作文范文之庖丁解牛作文素材

1、庖丁解牛作文素材【篇一：高三作文素材工匠精神】我們?yōu)槭裁葱枰そ尘?？匠人志【很多人認(rèn)為工匠是一種機械重復(fù)的工作者，其實工匠有著更深遠的意思。他代表著一個時代的氣質(zhì)，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神?！抗ぷ魇且环N修行，世間只有必然性沒有偶然性！截止 2012 年，壽命超過200 年的企業(yè)，日本有3146 家，為全球最多，德國有837 家，荷蘭有222 家，法國有196 家。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國家，是一種偶然嗎？他們長壽的秘訣是什么呢？我們研究了他們都在傳承著一種精神 工匠精神！很多人認(rèn)為工匠是一種機械重復(fù)的工作者，其實工匠有

2、著更深遠的意思。他代表著一個時代的氣質(zhì)，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神?！肮そ尘瘛笨梢詮娜鹗恐票斫车睦由弦桓Q究竟。瑞士制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對質(zhì)量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。工匠精神不是瑞士的專利，日本式管理有一個絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神其實就是“工匠精神 ”。所謂 “工匠精神

3、”其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動力。在獲得奧斯卡日本影片入殮師里。一個大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當(dāng)一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的成功感言是：當(dāng)你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈 氣的生命體，要用心跟它進行交流。工匠之術(shù)用的方法，創(chuàng)造價值工匠”是技藝精湛的人

4、，在歐洲，德國的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的 工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工 匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。在這個 商人精神”橫行的年代。個人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。 比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時候，企業(yè)可以 生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們在 享受產(chǎn)品在手里升華的過程。其他企業(yè)熱衷于圈錢一做死某款產(chǎn)品一出新品一圈錢”。而打造 工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自 己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進、不斷

5、完善，最終以一 種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是 他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。工匠精神并不是舶來品，莊子中就有記載了一個庖丁解?！钡墓适隆N師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳 所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不 和音律的。梁惠王問：你解牛的技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊？”廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃 還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。廚師還說：每當(dāng)碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他

6、就小心翼翼地提 高注意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，霍 啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、 就能達到登峰造極、出神入化的境界?？纯慈鹗棵?，將一項技術(shù) 發(fā)揮到極致，頂級品質(zhì)造就了頂級品牌。工匠之行在行動中體悟修行的樂趣工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上，心中。長久以來，正 是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異 常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后 成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之 路。工

7、匠精神田東江不久前寫過一篇工匠，現(xiàn)在想說說工匠精神。假以時日，會有 權(quán)威部門給出明確的釋義。在當(dāng)下，要突出的顯然是對產(chǎn)品精益求精”的精神。翻開歷史看看，古代的杰出工匠應(yīng)當(dāng)說完美地詮釋了這 種精神。歐陽修歸田錄載，汴京開寶寺塔在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預(yù)洛所造也都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文 所引柳宗元梓人傳的傳主就是一名都料匠。預(yù)洛把塔建好后， 卻是 望之不正而勢傾西北 成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事， 預(yù)治解開了謎團： 京師地平無山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正 也。 力息大利的比薩斜塔聞名于世，但至于為什么會傾斜，直到今天也不明 所以，唯一可以肯定的不是設(shè)計者的初衷；而 年

8、齡”遠遠大過比薩 斜塔的開寶寺塔，則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。 這樣來看，不光前人要感嘆預(yù)洛用心之精蓋如此 今天我們又如何不該伸出大拇指？ 國朝以來木工，一人而已。至今木工皆以預(yù)都 料為法”，當(dāng)之無愧，可惜預(yù)洛撰寫的 “木經(jīng)三卷”已經(jīng)失傳，只 在沈括夢溪筆談中還能見到片段。開封見今仍有開寶寺塔，為 首批公布的國家重點保護文物之一，是否預(yù)洛建的那個不太清楚， 太多的古代建筑都是這樣，盡管建造技術(shù)十分高超，卻沒有留下工 匠的名字。比如西安小雁塔，更有三離三合”的神奇，即：三次地震時分裂，又三次自行 復(fù)合”。神奇的原理是什么呢？近代在修復(fù) 小雁塔時發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的工匠根據(jù)西安地質(zhì)情況將塔基

9、用夯土筑成了 一個半圓球體，受震后壓力會均勻分散，從而使塔身像不倒翁”一樣。周密癸辛雜識云：汴梁宋時宮殿，凡樓觀、棟宇、窗戶，往往題 燕用二字，意必當(dāng)時人匠姓名耳?！边@顯然只是一種猜想，哪 有某個工匠，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理？但歷史上那 些留下了姓名的工匠，又往往不能與作品進行對應(yīng)。朱啟鈴等先生編輯、楊永生先生新編的哲匠錄，便是一部關(guān)于古代工匠名錄 的書。書中 所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代；不論其人為圣為凡， 為創(chuàng)為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡于工藝上曾著一事， 傳一藝，顯一技，立個言若，以其于人類文化有所貢獻工因此，舉凡 營造，疊山，鍛冶，陶瓷，髯飾，雕塑 ”等方面的能工巧

10、匠，一 概收錄。像圣字輩的鯨、禹一類，將相級的曹操、蕭何、楊素、韓 琦等，在他人看來，淪為”工匠或許有些屈尊吧。工匠精神每令我們嘆為觀止，還有一種更要肅然起敬。明朝宋濂寫 過一篇齊桓公責(zé)備工師翰的寓言故事，工師翰就是一名工匠。宮殿 壞了，建新的，工師翰全權(quán)負責(zé)。先去伐木、用木排運出山，然后麾眾徒，操奇I厥U新之，運繩尺倒之 屋 五個月后，大功告成。桓公 一看，東阿之楹有樗者”一一東宮有根柱子是用臭椿樹做的，不高 興了，責(zé)備說： 樗，散木也。膚理不密，沛液弗固，嗅之腥，爪之 不知所窮，為杵為根尚不可，況為負任器耶？”這種樹一堆毛病，不密實，聞著臭，做成門檻什么的都不合格，何況要承重？工師翰假 裝

11、委屈，我把別的地方都弄得那么好，嘉木以為程，文碣以薦址，畫藻以奠井，堅堊以厚墉，陶凳以飾黝工梁柱缺了一根用椿樹湊數(shù),不成想就被責(zé)備了?；腹o他講道理，宮殿就是靠柱子支撐的，(楹蠹則傾瑰工怎么能行呢？工師翰這時也講道理了，國家穩(wěn)固正如 同宮殿穩(wěn)固，如果 盼壬進工 奸臣當(dāng)?shù)?，能行嗎？桓公說肯定不行。 工師翰說，那你只看到臭椿柱就是察其小而遺其大”了，看看現(xiàn)在朝里掌權(quán)的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、開方，這四個都是什么人，皆蠹矣”?；腹腥淮笪?，于是解四子政而召管敬仲任之，齊國大治”。工師翰先故意露出破綻，然后以桓公之矛攻桓公之盾，邏輯如 工藝般嚴(yán)謹(jǐn)，進諫效果也就自然可期。如果說宋濂筆下的還只是寓言故事，

12、那么宋朝李誡編撰的營造法 式不僅是對建筑實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，而且更有助力防止腐敗的 社會價值。李誡即工匠出身，其考工店事，必究利害，堅嬴之制，堂構(gòu)之方，與繩墨之運，皆已了然于心 ”。但該書在技術(shù)層面之外， 還明確了勞動定額，以及運輸、加工等所耗時間，對于編造預(yù)算， 施工組織都有嚴(yán)格規(guī)定，相當(dāng)于一套建筑工程的制度、規(guī)范，從而 能夠有效地杜絕物料浪費和工程管理人員中飽私鋌o如李誡這樣一 種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎？當(dāng)下為什么要提出培育工匠精神？在我看來，出發(fā)點顯然不是要打 撈傳統(tǒng)手工藝，而是旨在將傳統(tǒng)手工藝中蘊藏的精益求精注入現(xiàn)代企業(yè)。這兩年，我國游客不是走到哪個國家就在哪里“掃貨 ”并不

13、斷成為新聞嗎？究其原因，國人口袋鼓了是一方面，另一方面在于國貨信譽有待提振。這樣來看，就不難明了此種提法的戰(zhàn)略意義了。“中國制造”亟待 “工匠精神”耿銀平政府工作報告里的新詞匯“工匠精神”，這幾日備受關(guān)注。“工匠精神 ” 的理念就是從容獨立、踏實務(wù)實；摒棄浮躁、寧靜致遠；精致精細，執(zhí)著專一。當(dāng)下， “中國制造”正在向 “中國智造”強力邁進，我們要補上“工匠精神 ”這一課，讓它為中國騰飛，做出積極擔(dān)當(dāng)。從容獨立、踏實務(wù)實。“欲速則不達”、 “蘿卜快了不洗泥”告訴我們，無論是企業(yè)發(fā)展、人的發(fā)展，太強調(diào)“快 ”和 “立竿見影”，注定會留下粗糙、浮躁的印記。無法讓人永久記住。因此，需要在踏踏實實方面下

14、功夫：不貪多求快，不好高騖遠，不眼花繚亂，不惜力，不怕費事。甚至費盡周折沒有收獲也無怨無悔，不輕言放棄，用一步一個腳印的精神，艱苦磨練，產(chǎn)品和技能才能不斷攀越，走向精致。比如 “大國工匠”胡雙錢，在自己的行業(yè)干了35 年， “在車間里，他從不挑活，什么活都干，通過完成各種各樣的急件、難件，他的技術(shù)能力也在慢慢積累和提高”。摒棄浮躁、寧靜致遠。也就是所謂的職業(yè)心境的從容淡泊：外邊的世界很熱鬧，自己卻不輕易盲從；燈紅酒綠中的誘惑很多，自己卻堅守 “初心 ”，一切 “走心 ”，像田野一樣安靜，像詩歌一樣平和。“靜能生慧 ”， “靜能生樂”，所以，工匠們才能把更多的時間投入到枯燥的專業(yè)發(fā)展中，擁有不知

15、疲倦的技術(shù)性快樂。讓技術(shù)發(fā)展，離淺入深，不斷飛躍。比如“大國工匠”毛臘生，是給導(dǎo)彈鑄造衣服的人，在現(xiàn)實生活中，卻“很無趣，甚至連個愛好都沒有，有時甚至連表達都成問題”。 “ 39年，他只做了一件事 讀懂砂子，鑄好導(dǎo)彈”。他將 “ 木訥 ”當(dāng)做淡定，將“無趣 ”當(dāng)做安靜，浮躁少了，當(dāng)然就能造就技術(shù)的輝煌。精致精細，執(zhí)著專一。尚書?大禹謨有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！痹诩夹g(shù)競爭、人才競爭白熱化的當(dāng)下，要想謀求更輝煌的成果，“差不多的思維”要不得，它會讓自己流于庸俗，止于輕薄、膚淺和粗糙。發(fā)展思想不精細，產(chǎn)品就上不了檔次。所以，我們要有“人有我優(yōu)”的技術(shù)追求，選定一個目標(biāo)，努力用

16、一生的時間和更多的精力，精心打造，永不放棄，不遺余力，精益求精，甚至用強迫一樣的思維，讓技術(shù)和產(chǎn)品“從 99%到99.99%”的過程中，迂回推進，不厭其煩，努力堅守，把每一個生產(chǎn)產(chǎn)品，當(dāng)作工藝品一樣精雕細刻、耐心打磨。久而久之，就能創(chuàng)造出與眾不同的發(fā)展奇跡、震撼效應(yīng)。比如“大國工匠”胡雙錢，“在 35 年里加工過數(shù)十萬個飛機零件，在這里面沒有出現(xiàn)過一個次品。”精細到了何種程度，由此可見一斑。人人都有“工匠精神”， “中國智造”、中國品質(zhì)，自然就能更上一層樓。芻議 “工匠精神”春之呢喃最近，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了一個熱詞“ 工匠精神”，其實是國務(wù)院總理李克強作政府工作報告提到的，總理鼓勵企業(yè)開展個性化定

17、制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神。“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報告中，而成為了今年全國“兩會 ”的熱詞?！肮そ尘瘛?，百度百科中解釋：是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠們對細節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求，把品質(zhì)從 99% 提高到 99.99% ，其利雖微，卻長久造福于世。說白了，“工匠精神”其實就是一種一絲不茍的責(zé)任，一種愛崗敬業(yè)的態(tài)度，一種精益求精的執(zhí)著，“工匠精神”也是一種“傻子 ”精神，一種“不達目的絕不罷休 ” 的堅韌。作為一個人口大國、生產(chǎn)大國，我們

18、任何一個年代都必須具備“工匠精神 ”，這樣，我們很多的工業(yè)產(chǎn)品才不至于需要進口，才能讓“中國制造”滲透到人類生存的每一個角落，每一個細節(jié)。說出來大家也許不會相信，至今中國圓珠筆中的“圓珠 ”都需要進口。1895 年圓珠筆就已經(jīng)被發(fā)明出來了，高鐵、大飛機我們都能造得出，圓珠筆芯竟然還不能生產(chǎn)！其實不難理解，我們國人干任何事都講究賺錢，誰會愿意花費九牛二虎之力來做這么一個微不足道的小玩意？！其實，中國很多精密機床、精密儀器都依賴進口。近年來出現(xiàn)了“橋塌塌 ”、 “樓歪歪 ”事件，恐怕也是因為國人的浮躁，這種浮躁表現(xiàn)在一味追求gdp 增長，或只顧眼前利益，或偷工減料，或以次充好，卻忽略產(chǎn)品的質(zhì)量。其

19、實，中國歷來不缺 工匠精神”，像趙州橋、京杭大運河、故宮這 么聞名于世的建造物，也不缺 工匠”，像魯班、梁思成等。在我們 生活中也不乏 工匠精神”。記得我小的時候，家里來了木匠、蔑匠 做生活、生產(chǎn)工具，那時手工做出來的木椅子里，沒有一顆釘，都 是用的椎，且堅固耐用。蔑制用品沒有一點毛刺，不用擔(dān)心手被蔑 刺戳破。匠師閑暇之余，為了逗我玩，還做出一些栩栩如生、巧奪 天工的小物件給我，讓我驚訝他那雙粗糙的手居然能變”出如此精美的物品來。工匠精神”本來只是一個行業(yè)、一家企業(yè)、一種職業(yè)應(yīng)該樹立的標(biāo) 桿、應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，可如今，一個國家全民呼吁工匠精神”，可見，這種精神已經(jīng)匱乏到了何種程度！當(dāng)今一些企業(yè)與

20、個人心浮氣 躁，追求 短平快”帶來的即時利益，而忽略產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。事實 上，不僅企業(yè)發(fā)揚了 工匠精神”才能成為行業(yè)的領(lǐng)頭軍，全社會都 需要 工匠精神”。愿我們?nèi)巳硕紵釔圩约旱谋韭毠ぷ?，讓這種熱愛 勝過對金錢的喜愛，把自己所做的事做好做細做精，讓工匠精神”撐起中國制造”的脊梁。深植根基，方有工匠精神戴志勇自李克強總理在向本次人大會議作政府工作報告時首提工匠精神從德國制造到日本 經(jīng)營之圣”稻盛和夫，從瑞士手表到中國航天， 可圈可點的案例分析與文化自省，已經(jīng)在以朋友圈為代表的輿論場 上流行了一輪。前些日，李總理提醒中國還 不具備生產(chǎn)磨具鋼的能力”與 圓珠筆頭 的圓珠目前仍然需要進口 ”，點出一個基

21、本現(xiàn)實：中國制造中的 粗制濫造仍觸目可見，從制造大國到制造強國，可謂路漫漫其修遠 兮。其實，制造強國只是工匠精神的果，不是因，也不是終極目標(biāo)。工 匠精神的因與終極目標(biāo)，都是人本身。今日提倡工匠精神，首先是因為我們希望告別圓珠筆老不出水”或用一次就壞”的時代，與那些卓越之 物”共生共處。我們希望廠家 制造的一口鍋，從出生到老年，都仍然好用；一塊表由奶奶傳下來， 戴在腕上仍然滴答不止；城市的下水道于一百多年前建造，還是那 么通暢。由此，很多生命記憶得到活生生的傳承，卓越之物”里飽含著人的專注與深情，傳達給一直使用和保存的人。對天地間的各種產(chǎn)品，我們不是棄之如敝履，而是當(dāng)做值得愛惜的果實。人與物之間

22、，才會告別粗鄙，達到一種美好的狀態(tài)。什么樣的人做什么樣的產(chǎn)品，如果靠地溝油與三聚氰胺就能賺大錢，工匠精神就只能是一句口號。只有當(dāng)我們開始真正欣賞匠心獨運的人，當(dāng)看到一位拿高工資的高級技工，不是因為其收入超過名校碩士而羨慕，而是因為他對手藝的專注去尊敬，追求精益求精的“職人 ” ，才會成為一種精神標(biāo)尺。人與人之間，也才能告別粗鄙，回歸到生命品性的相互砥礪與欣賞。就像日本與德國一樣，告別粗鄙時代，要經(jīng)歷管理與教育的雙重革新?！酒鹤魑乃夭摹抗そ尘褚?、釋義：工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。

23、工匠們對細節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求，把品質(zhì)從99% 提高到 99。 99%，其利雖微，卻長久造福于世。曾幾何時，工匠是一個中國老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時代結(jié)束，社會進入后工業(yè)時代，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時。二、內(nèi)涵：1 、精益求精。注重細節(jié)，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進產(chǎn)品，把99% 提高到 99。 99%。2 、嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。不投機取巧，必須確保每個部件的質(zhì)量，對產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測標(biāo)準(zhǔn)，

24、不達要求絕不輕易交貨。13 、耐心，專注，堅持。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因為真正的工匠在專業(yè)領(lǐng)域上絕對不會停止追求進步，無論是使用的材料、設(shè)計還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。24 、專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。三、現(xiàn)實意義“ 工匠精神”在當(dāng)今企業(yè)管理中有著重要的學(xué)習(xí)價值。當(dāng)今社會心浮氣躁，追求“短、平、快”（ 投資少、周期短、見效快）帶來的即時利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時，堅持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進、不

25、斷完善，最終，通過高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。中國很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么搞不好?原因雖然很多，但最終可以歸結(jié)到一個方面上來，就是做事缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘?。中國的產(chǎn)品質(zhì)量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴(yán)謹(jǐn)，更具有工匠精神。企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進日本式管理。日式管理最值得學(xué)習(xí)的是一種精神，而不是具體做法。這種精神就是工匠精神。所謂工匠精神，第一是熱愛你所做的事，勝過愛這些事給你帶來的錢; 第二就是精益求精，精雕細琢。精益管理就是“精 ”“ 益 ”兩個字。在日本人的概念里，你把它從60%提高到 99

26、% ，和從 99%提高到 99。 99%是一個概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟時代的一種產(chǎn)物，它是一種精致化生產(chǎn)的要求，它對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣適用。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來講，實際上就是從源頭保證食品安全，從種植開始，原料、化肥、土地等要保證安全，還有就是它的品質(zhì)和質(zhì)量，這里也需要工匠精神。6工匠精神企業(yè)發(fā)展：工匠精神就是要求企業(yè)如同一個工匠一樣，琢磨自己的產(chǎn)品，精益求精，經(jīng)得起市場的考驗和推敲。工匠精神的核心是企業(yè)要追求科技創(chuàng)新，技術(shù)進步。如果說企業(yè)是國家的經(jīng)濟命脈所在，那么一個以科技創(chuàng)新，技術(shù)進步為主體的企業(yè)，就是民族振興的動力源泉，是國家財富增加的源泉所在。工匠精神落在企業(yè)

27、家層面，可以認(rèn)為是企業(yè)家精神。具體而言，表現(xiàn)在幾個方面：第一，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。企業(yè)家通過從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等全面創(chuàng)新，從創(chuàng)新中尋找新的商業(yè)機會，在獲得創(chuàng)新紅利之后，繼續(xù)投入、促進創(chuàng)新，形成良性循環(huán)。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的動力。有了敬業(yè)精神，企業(yè)家才會有將全身心投入到企業(yè)中的不竭動力，才能夠把創(chuàng)新當(dāng)作自己的使命，才能使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競爭力。第三，執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。在經(jīng)濟處于低谷時，其他人也許選擇退出，唯有企業(yè)家不會退出。改革開放30 多年來，我國涌現(xiàn)出大批有膽有識、有工匠精神的企業(yè)家，但也有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神? 可以說，企業(yè)家精神的下滑，才是經(jīng)濟發(fā)

28、展的隱憂所在。四、 “考工記 ”： “工匠精神”并非舶來。在中國，工匠古已有之。現(xiàn)存成書年代（戰(zhàn)國初期）最早的手工藝專著考工記，將社會組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功，所謂“國有六職，百工與居一焉”。在戰(zhàn)國時代，中國人已經(jīng)將卓越的能工巧匠視作具有“濟世 ”之能的“圣人 ”。他們能夠“爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水 ” 。所謂 “ 知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也?！碧拼笃诘亩鼗臀墨I二十五等人圖并序?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)工匠給予這樣的描述：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農(nóng)不商雖無仕人之業(yè)，常有濟世之能，此工人之妙矣”。這是在長久以來中國傳統(tǒng)內(nèi)圣外

29、王、修身齊家平天下主流價值之外，對能工者、善工者的勇敢歌頌，對工匠精神的至高認(rèn)同。清代人段玉裁在說文解字注匚部注解中說：匠，以木工之稱，引申為凡工之稱也。又曰：百工皆稱工。技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直被中國的工匠們視作畢生的追求。除了庖丁，莊子塑造了大批匠人巧者的形象。達生篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蟬若拾;梓慶 “削木為金虔成，見者驚猶鬼神?！钡婪ㄗ匀唬嫌谔斓?。工匠的最高境界便如是。延伸閱讀：中國為什么需要工匠精神1. 工匠精神存一顆工匠般的心去做事，去生活工作是一種修行，世間只有必然性卻沒有偶然性!很多人認(rèn)為工匠是一種機械重復(fù)的工作者，其實工匠有著更深遠的意思。他

30、們代表著一個時代的氣質(zhì)，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功的企業(yè)家身上都具有這種工匠精神。2. “工匠精神 ”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心來制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維與理念。在工匠們的眼里，只有對質(zhì)量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，別無所求。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽滿天下、暢銷全球、成為傳承百年的經(jīng)典典范。工匠精神并不是瑞士的專利，在日本的企業(yè)之中，日本式管理有一個絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神其實就是

31、“工匠精神”。所謂 “工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動力。3. 工匠之術(shù) 用的方法，創(chuàng)造價值“工匠 ”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個零件、一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，不僅專業(yè)、而且專注。在這個“商人精神 ”橫行的年代。個人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時候，企業(yè)可以生存，一旦

32、外部環(huán)境突然變得惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。企業(yè)的核心因素是人，而企業(yè)脫離了這種困境的最佳途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神 ”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們不斷享受著產(chǎn)品在手里升華的過程。與其他企業(yè)熱衷于“圈錢 -做死某款產(chǎn)品-出新品 -圈錢 ”不同。打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足著自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在于消費者的手中與口頭之中。工匠用工作獲得金錢，但工匠不為錢而工作。一個人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。工匠精神并不是舶來品，莊子中就有記載了一個“庖丁解牛”的故事。廚

33、師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進刀時豁豁有聲，無一不和音律的。梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊?”廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。廚師還說：每當(dāng)碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界?？纯慈鹗棵恚瑢⒁豁椉夹g(shù)發(fā)揮到

34、極致，頂級品質(zhì)造就了頂級品牌。4. 工匠之行 在行動中體悟修行的樂趣工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上，心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種工匠精神缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為天方夜譚，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是企業(yè)生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。中國女排告訴世界我們這一代自信的力量告訴世界我們這一代自信的力量 記中國女排北大清華行中國有許許多多的奧運冠軍，但唯有中國女排，讓人們懷有一種特殊的感情。中國有許許多多的大學(xué)，卻唯有北大清華，在人們心中有著獨特的地位。今天，中

35、國女排來到北大清華。獨特對獨特，驕傲對驕傲，碰撞出的光芒，告訴世界這一代年輕人自信的力量。自信來自于哪兒?來自深植團隊的信任、面對挑戰(zhàn)的勇氣和勇于奉獻、拼搏的頑強精神。舉著“弘揚女排精神，筑夢偉大復(fù)興”標(biāo)語，在“自強時代 自信中國”的背景板前面，一個個有關(guān)自信、青春與信仰的精彩答問在中國女排隊員與北大、清華學(xué)子之間展開。什么是這一代人理解的團隊北京大學(xué)化學(xué)與分子工程學(xué)院教授、北大女排教練黃建濱說：“科學(xué)與體育有著許多共通之處：向著一個高峰攀登，一個團隊，面對困難，需要拼搏?！鼻迦A學(xué)生超算團隊成員、計算機系學(xué)生王邈跟女排姑娘們分享了他們在美國遭遇機器死機、最終憑借團隊協(xié)同努力捧回國際大學(xué)生超級計

36、算機競賽冠軍的經(jīng)歷。對此，女排隊員徐云麗深有同感：“我們在場上打到最關(guān)鍵的時候，反而感覺不到壓力，而是感受到整個團隊都在彼此鼓勁、加油! ”在北大，明明12 個女排姑娘，個性鮮明，但在同學(xué)們的眼里好似一個人，當(dāng)被問及最喜歡哪個女排隊員時，受訪同學(xué)的回答是，沒有個別，喜歡她們整體，喜歡整體打球打到high 的氣勢。“散成滿天星，聚是一團火”，一個都不能少，這種團隊精神也正是女排獲勝的法寶，正如隊長惠若琪在交流時所說：“我們何其幸運，有一個團隊，一起面對一切挑戰(zhàn)，也能互相鼓勵，戰(zhàn)勝一切困難?！笔裁词沁@一代人感悟的困難“女排奪冠的過程和登山過程非常像，都會碰到很多困難，都要努力去克服?！北贝笮畔⒖茖W(xué)

37、技術(shù)學(xué)院研究生、北大山鷹社社長趙萬榮向中國女排講述了這個有著27 年歷史的社團。35 次攀登，22 座山峰，是他們已完成但不會停止的目標(biāo)：2018 年北大 120 周年校慶之際他們將攀登珠穆朗瑪峰。北大山鷹社社訓(xùn)是：存鷹之心于高遠，取鷹之志而凌云，習(xí)鷹之性以涉遠，融鷹之神在山巔，和女排精神，同一血脈，張揚的是北大風(fēng)骨，亦是女排精魂?！叭魏吻闆r，永不言棄 ” ，展現(xiàn)了當(dāng)代青年最自信昂揚的姿態(tài)。與女排姑娘同樣身著一襲紅衣，搖著輪椅的矣曉沅早已是清華園里的小名人。這位只能生活在輪椅上的清華學(xué)子憑著自己的堅強與努力拿下了清華本科生的最高榮譽 特等獎學(xué)金，把這樣一個問題拋給了同樣也曾飽受傷病困擾的女排隊

38、長惠若琪：“在榮譽和努力之外，我們也面臨著很多現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，運動員總會遭遇很多傷痛。您有沒有想過選擇另一條道路，去追求另外一種輕松些的人生?”“ 我選擇了排球，就是因為它是我最熱愛的事業(yè)。當(dāng)我全身心地投入到這種熱愛之中，就會覺得放棄一切都是值得的?！泵纨嬊逍愕幕萑翮饕荒槇砸?，“雖然路途上可能會有很多困難和挫折，但當(dāng)一切過去就是一筆精神財富，它沒有解決之前叫困難，解決之后叫經(jīng)歷?！笔裁词沁@一代人眼中的奉獻北大教育學(xué)院學(xué)生、紅十字會學(xué)生分會會長李曉丹動情地談起和同學(xué)們一起作為志愿者到安徽阜陽幫助艾滋病兒童的故事?！斑@群通過母嬰遺傳不幸患先天艾滋病的孩子，父母多已過世，很多孩子甚至不知道自己的生日。他

39、們非常喜愛排球，不過，他們用來打的這只排球，卻是只籃球，沒有球網(wǎng)，他們就兩個人拉起一根繩子?！崩顣缘ひ贿吤枋鲋笃聊簧系膱D片，一邊對女排姑娘們說，“我們不僅要用愛心反對歧視，更要思考方法，通過實地調(diào)研提出切實的反歧視方法。我們幾次把孩子們帶到北京，為他們打開接觸外面世界的一扇窗。希望你們有時間也能去阜陽看看這些孩子，一起幫助他們。其實，無論對孩子，還是對我們這些志愿者，女排的存在時刻提醒著我們，生命要一直向上。”這個故事感動了女排姑娘，球場上威風(fēng)八面的扣球手朱婷用手抹掉淚花。曾經(jīng)的清華“校草 ”、校男排主力隊員王風(fēng)瀟如今已是云南省大理白族自治州南澗彝族自治縣西山村曬得黝黑的村第一書記。從小接受

40、排球訓(xùn)練的他也專程趕來向女排姑娘們致敬：“我曾經(jīng)想把國旗印在胸前，但未能如愿，于是我把她裝在心里?，F(xiàn)在，我在脫貧攻堅的一線，用自己的努力為內(nèi)心的這面國旗增光添彩。感謝女排姑娘、中國女排為國家?guī)淼臉s譽，激勵著我們不斷奮進?！?981 年，中國男排首次沖出亞洲，中國女排第一次站上世界冠軍領(lǐng)獎臺，北大學(xué)子在燕園喊響了“團結(jié)起來，振興中華”的口號。1981年 3 月 29 日，當(dāng)時北大籃球隊隊員，法律系1979 級學(xué)生張雪與到訪北大的郎平留下了珍貴的合影。今天，張雪也來到北大，見到今天的女排，想起當(dāng)年的女排，與郎平同歲的她感慨萬千：“女排精神，這么多年來一直激勵著大家。女排精神是一種愛國精神，一種拼

41、搏精神，其精髓在于不是得了第一才是勝利，不是贏了比賽才是成功，而是明知艱難而不放棄，明知沒有希望卻要爭取勝利?！睆?1984 洛杉磯到2004 雅典，再到2016 年里約奧運會，第三次站在奧運會世界之巔的女排姑娘，用實際行動踐行了奮勇拼搏、永不言棄的女排精神。女排精神，這個80 年代開啟的精神王國有過挫折和沉寂，卻從未因時間的流逝褪去光芒，反而隨著時代的變化歷久彌新，與日益富強的祖國一樣，散發(fā)出更自信和耀眼的光芒。英雄太空漫步鐫刻中國航天夢13 年 11 位中國人飛入太空8 位航天員系“ 60后 ”17 日 7 時 30 分，航天員景海鵬和陳冬搭乘神舟十一號載人飛船成功駛向太空。這是中國航天員

42、第六次搭乘飛船前往浩瀚宇宙。從楊利偉到景海鵬、陳冬，中國航天英雄一次次來往于天地之間，放飛著中國人的夢想和希望。點燃航天夢，助力中國夢。發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強國，是中國人不懈追求的航天夢。中國夢則是偉大祖國的強盛之夢、中華民族的復(fù)興之夢。中國航天事業(yè)孕育形成的“兩彈一星”精神和載人航天精神，是民族精神的具體體現(xiàn)。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，中國航天持續(xù)奏響精神高地的時代強音，助推中國夢的實現(xiàn)。探索浩瀚宇宙，勇攀科技高峰。今年以來，無毒無污染大推力的長征七號運載火箭、世界首顆量子科學(xué)實驗衛(wèi)星“墨子號 ”、高分三號衛(wèi)星、天宮二號空間實驗室和神舟十一號均成功發(fā)射，交出了靚麗的 “ 成績單”

43、 。六十年來，一代代航天人自強不息、接續(xù)奮斗，創(chuàng)造了以“兩彈一星 ” 、載人航天、探月工程為代表的輝煌成就，實現(xiàn)了空間技術(shù)、空間應(yīng)用、空間科學(xué)的長足發(fā)展。繼往開來，中國航天人的夢想不斷向太空延伸。神舟十一號載人飛船將與天宮二號空間實驗室實現(xiàn)對接，長征五號劃時代重型運載火箭即將首飛，硬X射線調(diào)制望遠鏡探測衛(wèi)星等空間科學(xué)新型衛(wèi)星發(fā) 射在望宇宙無窮無盡，探索無窮無盡，造福人類無窮無盡。中 國航天正在續(xù)寫新傳奇，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大力量，為增進人類的福祉作出更大貢獻。航天技術(shù)的快速發(fā)展，實現(xiàn)了航天研發(fā)、制造、應(yīng)用能力的整體躍升，帶動了信息技術(shù)、微電子、新材料等領(lǐng)域一批新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)化

44、發(fā)展，推動著經(jīng)濟、社會、生活多方面的進步。展示了偉大的中國精神、中國力量。放眼未來，站在邁向民族偉大復(fù)興的新起點，中國航天已經(jīng)踏上“加快建設(shè)航天強國”的新征程。用五到七年時間完成載人航天、探月工程、北斗導(dǎo)航、高分辨率對地觀測系統(tǒng)等現(xiàn)有的重大科技專項；2025 年前后，全面建成國家民用空間基礎(chǔ)設(shè)施，推動空間信息應(yīng)用規(guī)模化、業(yè)務(wù)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展；2030 年實現(xiàn)整體躍升，躋身航天強國之列?？梢韵嘈牛詈癫┐蟮暮教炀窈涂焖侔l(fā)展的航天事業(yè)，必將激發(fā)全民族探索和創(chuàng)新的熱情，鼓舞全國人民奮發(fā)圖強，強勁助推中國夢。航天夢 ”與 “中國夢 ” 慶祝天宮二號發(fā)射成功碧空如洗，明月似鏡，正當(dāng)全國人民歡慶中秋佳節(jié)之

45、時，萬眾矚目的 “ 天宮二號”按預(yù)定計劃，適時發(fā)射，奔向太空，一道美麗的光弧劃破蒼穹，給中國人民的節(jié)日獻上一份厚禮?！酒焊呖甲魑乃夭模好牢男蕾p 歷史人物篇】歷史人物篇高考作文素材：美文欣賞沈園的故事 夏雨清一個宋朝的園林，能夠一代代傳下來，到今天還依然有名，也許只有紹興的沈園了。沈園的出名卻是由一曲愛情悲劇引起的。詩人陸游和表妹唐琬在園壁上題寫的兩闕釵頭鳳是其中的熱點。陸游也許是宋朝最好的一個詩人，但肯定不是一個值得唐琬為他而死的人。表妹唐琬是在一個秋天憂郁而逝的，臨終前，她還在念著表哥那闕被后人傳唱的釵頭鳳。自從這個春天，和陸游在沈園不期而遇后，病榻之上的唐琬就在低吟這闕傷感的宋詞。一枝

46、梅花落在了詩人的眼里，這是南宋的春天，年邁的陸游再次踏進了沈園。在斑駁的園壁前，詩人看到了自己四十八年前題寫的一闕舊詞：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫!唐琬在臨終的日子里，一遍遍回想自己和表哥那段幸福的歲月。陸游二十歲時初娶表妹唐琬，兩人詩書唱和，繡花撲蝶，就像舊小說中才子佳人的典型故事?？上н@樣的日子太短了，唐琬只記得有一天，婆婆對她說，他們兩個太相愛了，這會荒廢兒子的學(xué)業(yè)，妨礙功名的。唐琬至死都沒有想通，相愛也會是一種罪名。不過她更沒相通的是，那個據(jù)說在大風(fēng)雨之夜

47、出生在淮河一條船上的詩人，后來又橫戈躍馬抗擊金兵的表哥，竟然違不了父母之命，在一紙休書上簽下了羞答答的大名。陸游四十八年后重游沈園，發(fā)現(xiàn)了園壁間一闕褪色的舊詞，也叫釵頭鳳，這是唐琬的詞跡：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難。人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問。咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!在南宋的春天，一枝梅花斜在了詩人的眼里，隔著梅花，陸游沒能握住風(fēng)中的一雙紅酥手。用心靈走逝蒲松齡韓青一個人沿嶗山古徑攀援，直至嶗頂。在這與天穹比鄰的天界，擇石坐定。那蒼海波濤，翩飛鷗鳥，盡收眼底；那陣陣經(jīng)聲，繚繞煙霧，也隨罡同一起遁入云端。一個人的世界

48、，最易浮想。想到自己離開生我的這片海邊熱土已近三十余載了，而這些年來，我苦苦求索的精神之旅中，每每徘徊不定時，冥冥中不時有一面容清癯的老者與我直面，讓我汗顏。我知道，他就是清代偉大的布衣作家蒲松齡。第一次去拜謁蒲松齡先生正是“文革 ”動亂年代，當(dāng)我聽說蒲松齡的墓槨被挖開了時，我的心震顫了，便乘公共汽車到洪山，再沿鄉(xiāng)間泥路磕磕絆絆地去了蒲氏墓園。那時墓園沒有圍墻，老遠就能見到幾叢高大的古柏下新挖的黃土堆積如丘。走近了，看清墓穴洞開著，只見些許朽木、碎骨、發(fā)絲，墓地周遭紙灰飄零，據(jù)附近一老者言，這是墓中一部書的殘跡。這是一部從未面世的書，是作者臨終前叮囑家人務(wù)必與其合葬的一部書。果真如此，這太可悲

49、了。日后若以現(xiàn)代高科技攝像技術(shù)，必將全真跡大白于天下。先生聊齋志異成書后，王漁洋1688 年題寫了那首著名的戲書蒲生聊齋志異卷后的絕句：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時?！边@一年，蒲松齡 48 歲，離他駕鶴西去，還有27 年的人生旅程，作為一生勤奮筆耕的蒲留仙，決不會坐等時光，我想墳前這部“飛天 ”之作，很可能就是他繼聊齋志異之后，又一部力作。我想，在寫作上，或許會丟掉他慣用的狐鬼花妖的表現(xiàn)形式，而選擇直抒胸臆的筆觸，既然要去另一世界閱讀，就不必再諱避文字獄的加害了。上述王漁洋“戲書 ”的絕句，肯定了聊齋志異源于民間生活的現(xiàn)實意義和藝術(shù)價值，卻忽略了作者創(chuàng)作此書

50、的“孤憤 ”襟懷。蒲松齡在次韻答王司寇阮亭先生見贈言道：“志異書成共笑之，布袍蕭索鬢如絲。十年頗得黃州意，冷雨寒燈夜話時。”這就讓我們真真切切地看清楚寒夜燈下，一個受難的知識分子，面對自己靈魂的拷問和鞭笞。這與聊齋志異所言：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣! ”正說明作者是有所寄托的，而并非僅為“姑妄言之”。“文革 ”期間，蒲松齡故居的大門被一把銹鎖將其與外邊瘋狂的喧囂隔開。當(dāng)我被留守故居的蒲玉水老人從一個便門帶進院內(nèi)時，頓覺寂靜異常，滿院荒草離離，墻壁、屋宇都露出些破敗的樣子。蒲松齡居住過的正房那紙糊著的窗欞，被風(fēng)當(dāng)作口哨不時吹響，幾只麻雀從窗欞間飛進飛出

51、，我們步入屋內(nèi)，見幾樣破舊物件隨便地堆在地上，正面懸掛“聊齋 ”匾額的背后，已被一對麻雀夫婦選作生兒育女的暖巢，破敗至此，令人不免心寒。但當(dāng)我聽到蒲玉水介紹說，蒲松齡墓穴中出土的印章、燈臺、酒盅等什物，還都保存完好時，我不僅感到這個死后不得安寧的靈魂，日后必將還有重修墓園之日O 我相信：泯滅的是肉體，而不死的是靈魂。江南煙雨琵琶行趙竹毅一千一百多年前，白居易左遷九江郡司馬，在鄱陽湖邊住了下來。 一個秋天的夜晚，詩人被一支琵琶驚醒了，循著琵琶聲，詩人發(fā)現(xiàn) 了自己，鄱陽湖流下了兩行清淚。琴聲和著淚水沉到湖底，千年之 后這里仍然能夠聽到嘈嘈切切的琴弦。我也是被琵琶聲驚醒的，走在湖畔，千年之前的那聲裂

52、帛，仿佛就 在耳邊，仿佛就在昨天。那一個瞬間，白居易走在歌女的弦上，琵琶聲響在詩人的詩里，撥 弦的人輕攏慢捻，弦上的人醉不成歡，琵琶聲漸行漸遠，在心頭響 起，在詩里隱沒，書案前，只留下江州司馬，淚濕青衫。7尋陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無 管弦。新酷的酒，眼前的茶，飲不醉但求一醉的白司馬，湖心的飛鳥，湖 邊的新芬，挑不明詩人的醉眼昏花。你來了嗎？你醉了嗎？你要走 嗎？你醒了嗎？詩人與秋風(fēng)，一問一答。江南的秋雨扯天扯地，詩 人的酒杯，舉得起，卻放不下。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客 不發(fā)。石獅子立在湖邊有上千年了，你們還記不記得那個白司馬？白

53、司馬 怕是已經(jīng)記不得你們了，那天，晚歸的詩人真的醉了，烈酒燒灼著 他的胸膛，他的胸中，只有難酬的壯志，烈酒朦朧了他的雙眼，他 的眼里，只有模糊的背影。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾 相識。琵琶聲并未遠去，但春天還是來了。詩，是有氣味的，這會兒的詩，有一種濕泳泳的青草的芳香。詩人 一來，滿山的清流鳴泉便開始吟詠唱和，天罡浩蕩，那是風(fēng)在尋章 摘句。詩人一伸手，便拽了滿把的新詩，詩太多了，詩人開始隨手拋撒，我跟在后面，一俯身，便是千古的經(jīng)典。 詩實在是太多了，詩人專門為它們建造了家園。白居易草堂，這是一個詩的樂園。日上三竿，詩人在這里高臥，伸 一個懶腰，竟也是詩意盎然。我

54、獨坐在草堂前，守候著詩人，守候著白司馬有些遲了的春天。琵琶還在，我分明聽到了欣喜的彈拔，比詩人的腳步更迫切，比詩人的心情更舒展，比詩人的詩更浪漫。詩人歸來了，一起歸來的，還有詩，有酒，有花。一朵花，一杯酒，一首詩，分不清誰更醉人，誰更燦爛。分不清誰會芳華于彈指之間，誰將流傳得更加久遠。有花，有酒，白司馬醉倒在詩的馬前，詩無言，詩是詩人最初和最終的家園，詩是詩人永遠的春天。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。江州任職時期，白居易自編詩集十五卷，有詩約八百首，琵琶行六百一十六言，最為膾炙人口永遠的莊子小伙伴不具備吸引力，“古 ”講的最好的還要數(shù)鄉(xiāng)下的祖父，他讀書私塾，當(dāng)

55、過兵，打過仗，寫的一手好字。只要他一開口，我就會纏著他，不到我心滿意足是決計不會放的了。也是從那時起，那只蝴蝶便在我的小腦袋里不停的飛呀飛，讓我兒時的夢中有了一次次醉心的微笑。真正開始讀莊子，自己也記不得是什么時候了，只知道讀它的那些日子，突然感覺自己漂泊的心不再那么浮躁，有了歸宿。莊子（公元前 360 年 280 年），名周，戰(zhàn)國時宋國蒙地人（今河南商丘人）。嘗為蒙地漆園小吏，生平事跡不詳。但就是這么一個漆園小吏，這么一個生平事跡都不詳?shù)娜耍瑓s開創(chuàng)了另外一種生活的方式，讓我們的靈魂從另一個角度找到皈依和平衡。今夜，透過薄薄的夜色，我在想你，想在兩千多年以前的你，怎樣去傾聽陽光的聲音，怎樣去尋找草地上的秘密，怎樣為一尾魚，而眼角溢出清淚? ，但，我還是沒有完全搞懂，在沒有陽光的夜里，你用什么去撫慰自己受傷的心靈呢？我熱愛你的痛苦，