自考《學(xué)前教育原理》第一章背誦筆記【精華】

1、第一章學(xué)前教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、古代的學(xué)前教育1、識(shí)記：(1)教育起源的三大理論A.生物起源說(shuō)代表人物法國(guó)的利托爾洛和英國(guó)的沛西？能。生物起源說(shuō)是近代教育史 上第一個(gè)正式提出的關(guān)于教育起源的學(xué)說(shuō)。觀點(diǎn)看到了動(dòng)物學(xué)習(xí)與人類教育的相似性，從人類本能的角度對(duì) 教育做出了生物學(xué)解釋。缺陷該學(xué)說(shuō)把動(dòng)物的學(xué)習(xí)等同于教育，把人類有目的、有意識(shí)的 教育行為與動(dòng)物的本能行為混為一談，把教育過(guò)程看作按照 生物學(xué)規(guī)律完成的本能過(guò)程，否定r教育的社會(huì)性，是不科 學(xué)的觀點(diǎn)。B.心理起源說(shuō)代表人物美國(guó)教育史學(xué)家和心理學(xué)家孟祿觀點(diǎn)教育起源于兒童對(duì)成人的一種無(wú)意識(shí)的模仿。不管人們意識(shí) 到與否，兒童總是要模仿成年人的行為，這種模

2、仿心理就是 教育的基礎(chǔ)。C.勞動(dòng)起源說(shuō)代表人物恩格斯著作勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用觀點(diǎn)提出“勞動(dòng)創(chuàng)造人本身”的論斷。馬克思主義的教育學(xué)者認(rèn)為教育起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)， 教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象。教育起源于勞動(dòng)，并隨生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展(2)保傅制度古代宮廷教育制度之一，指宮廷專門(mén)選出貴族和官僚大臣中的出類拔萃的男 子，負(fù)責(zé)對(duì)太子、王子們的道德、知識(shí)、身體訓(xùn)練，即為保傅制度。太保的責(zé)任主要是保證太子日常生活舉止合乎規(guī)范，生活要有規(guī)律，要負(fù)責(zé)太子身體的安全與健康。太傅從道德和政治方面教育和訓(xùn)練太子。太師負(fù)責(zé)太子的學(xué)業(yè)，還要教太子懂得管理國(guó)家、統(tǒng)治百姓的道術(shù)。(3)顏氏家訓(xùn)顏之推撰寫(xiě)，是我國(guó)

3、歷史上最早、最完整的家庭教育著作，對(duì)于學(xué)前家庭教 育進(jìn)行了比較全面系統(tǒng)的闡述。(4)性惡論中世紀(jì)的一種兒童觀，它認(rèn)為兒童帶著原罪來(lái)到人世， 生來(lái)性惡，要聽(tīng)從上 帝的訓(xùn)誡，實(shí)行禁欲，從幼年期就禁止嬉笑歡鬧，盛行體罰，整個(gè)兒童教育以宗 教教育為中心，教育中取消體育。(5)預(yù)成論是中世紀(jì)的一種兒童觀，它認(rèn)為新生兒是作為一個(gè)已經(jīng)制定好了的小型成年 人降生到世界上來(lái)的，兒童與成人的區(qū)別僅在于身體大小和知識(shí)多少， 受其影響， 教育中忽視兒童身心特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，要求整齊劃一，教育方法簡(jiǎn)單粗暴。2、領(lǐng)會(huì)：(1)教育起源于原始人類的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活教育是人類社會(huì)一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的需要，同時(shí)也是人類自身生產(chǎn)的需

4、要。 我國(guó)的教育史學(xué)家認(rèn)為：教育是人類特有的活動(dòng)，它起源于人類適應(yīng)社會(huì)生活的 需要和人類自身身心發(fā)展的需要，是人類社會(huì)生存和發(fā)展的必要條件。(2)原始社會(huì)兒童教育的形式是兒童公育教育的目的是為了整個(gè)氏族的生存和繁衍，因此兒童教育具有民主平等的性 質(zhì)，沒(méi)有階級(jí)的差別，人人都有平等的受教育權(quán)利。(3)奴隸和封建社會(huì)的學(xué)前教育的基本形式是家庭教育(4)中世紀(jì)兒童觀形成的社會(huì)原因：中世紀(jì)的歐洲受基督教的影響3、簡(jiǎn)單應(yīng)用：(1)原始社會(huì)兒童教育的特點(diǎn)：兒童教育采取了公養(yǎng)、公育方式，教育無(wú)產(chǎn)階級(jí)性，教育權(quán)利平等教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活融合在一起以生產(chǎn)勞動(dòng)為主要的教育內(nèi)容，教育內(nèi)容原始簡(jiǎn)單但又多方面教育手段

5、和方法原始、簡(jiǎn)單老人和婦女是兒童教育的主要承擔(dān)著(2)柏拉圖的學(xué)前教育思想古希臘哲學(xué)家和教育家柏拉圖(前427-前347)是西方學(xué)前教育思想的重要 奠基人，代表作是理想國(guó)和法律篇，理想國(guó)第一次提出了學(xué)前社會(huì) 教育的主張，標(biāo)志著學(xué)前公共教育思想的誕生。認(rèn)為教育是實(shí)現(xiàn)理想國(guó)的重要手 段和工具。柏拉圖還十分重視游戲在學(xué)前兒童教育中的地位。(3)亞里士多德的學(xué)前教育思想亞里士多德(前384-前322)古希臘著名哲學(xué)家和教育家政治學(xué) 倫理 學(xué)教育的目的：為國(guó)家培養(yǎng)人才和諧發(fā)展。教育應(yīng)與人的自然發(fā)展相適應(yīng)，重 視胎教，強(qiáng)調(diào)嬰兒食物嬰幼兒體育活動(dòng)、游戲和故事，良好的習(xí)慣，日常生活管 理。(4)昆體良的學(xué)前教

6、育思想昆體良(約35-約95年)是古羅馬著名的雄辯家和教育家，代表作為雄 辯術(shù)原理。昆休息認(rèn)為雄辯家的教育應(yīng)該從嬰兒開(kāi)始。游戲是兒童的天性,教 師要利用游戲開(kāi)展教育。昆體良反對(duì)體罰。父母要成為孩子的榜樣，對(duì)孩子不嬌 慣。還要注意慎重選擇看護(hù)著和教師。4、綜合應(yīng)用：分析和評(píng)價(jià)顏之推的家庭教育思想顏之推是我過(guò)南北朝時(shí)期著名的家庭教育思想家，他撰寫(xiě)顏氏家訓(xùn)這部我國(guó)歷史上最早、最完整的家庭教育著作，對(duì)于學(xué)前家庭教育進(jìn)行了比較全面系 統(tǒng)的闡述。顏之推認(rèn)為家庭教育十分重要，幼年時(shí)期家庭教育的好壞，會(huì)關(guān)系到 個(gè)人或家庭的成敗興衰；家庭教育要及早進(jìn)行最好實(shí)行胎教，在教育孩子的過(guò)程 中，父母要將對(duì)孩子的愛(ài)與嚴(yán)格

7、的教育結(jié)合起來(lái)， 嚴(yán)慈兼施。在嚴(yán)格的教育當(dāng)中， 體罰是最有效的手段；在家庭教育中，父親對(duì)孩子要均愛(ài)，切忌偏寵，否則不僅 不會(huì)給偏寵的孩子帶來(lái)好處，反而會(huì)給他們和整個(gè)家庭帶來(lái)災(zāi)禍；在教育子女的 過(guò)程中，要注意環(huán)境對(duì)孩子的潛移默化的影響，要為孩子慎重選擇老師和朋友， 并以身為范，給孩子以良好的影響；學(xué)前家庭教育內(nèi)容應(yīng)以道德教育為核心， 并 積極開(kāi)展正確的語(yǔ)言教育。二、近代的學(xué)前教育1、識(shí)記：(1)歐文的幼兒學(xué)校1816 年歐文英國(guó)新拉納克創(chuàng)辦幼兒園學(xué)校，招收新拉納克紡織廠女工的1一6歲的幼兒，開(kāi)展智育、道德教育、音樂(lè)、舞蹈和軍事訓(xùn)練等教育。在教育方 法方面，他主張教師以人道的態(tài)度對(duì)待孩子， 反對(duì)責(zé)

8、罵和懲罰兒童，倡導(dǎo)游戲和 實(shí)物教學(xué)。被公認(rèn)為是世界上第一所學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。(2)福祿貝爾的幼兒園1837 年福祿貝爾在勃蘭根堡建立了收托 37歲兒童的教育機(jī)構(gòu)，并于1840 年將其命名為“幼兒園”，這是世界上最早的幼兒園，福祿貝爾也被稱為“幼兒 園之父”。(3)癸卯學(xué)制及蒙養(yǎng)院制度1903年，清政府頒布并實(shí)施了我國(guó)第一個(gè)近代學(xué)制“癸卯學(xué)制”，效仿日 本建立近代學(xué)校教育制度。由于教育觀念未被接受，女禁未開(kāi)，規(guī)定學(xué)前教育階 段的機(jī)構(gòu)為蒙養(yǎng)院，用于輔助家庭教育。(4)湖北幼稚園1903年中國(guó)人自辦的第一所公立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)一一湖北幼稚園誕生，由湖 北巡撫瑞方在武昌建立，癸卯學(xué)制實(shí)施后改稱武昌蒙養(yǎng)院。此后

9、陸續(xù)建立的蒙養(yǎng) 院，規(guī)模不大，教育受日本影響較深。(5)母育學(xué)校對(duì)于06歲兒童教育的實(shí)施，夸美紐斯編寫(xiě)了專門(mén)的學(xué)前教育手冊(cè)母育 學(xué)校，這是世界教育史第一本學(xué)前教育專著。夸美紐斯認(rèn)為，學(xué)前教育應(yīng)該在 家庭中進(jìn)行，家庭就是母育學(xué)校，母育學(xué)校是學(xué)制的第一階段，也是必不可少的 階段，它為兒童奠定體力、道德、智力的基礎(chǔ)。(6)教育漫畫(huà)是17世紀(jì)英國(guó)著名教育家洛克的代表作，是繼夸美紐斯大教學(xué)論之后 的又一本教育經(jīng)典著作。在這本書(shū)中，洛克詳細(xì)闡明了自己的教育觀點(diǎn)， 提出他 的包括學(xué)前教育在內(nèi)的紳士教育的思想體系。(7) “白板說(shuō)”17 世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家、政治家和教育家洛克提出的觀點(diǎn)。洛克認(rèn)為人的 觀念并不

10、是與生俱來(lái)的，觀念出現(xiàn)前，人心只是一塊“白板”。兒童觀念的形成 和完善的過(guò)程就是受教育的過(guò)程，因此，教育在形成人的過(guò)程中起著非常重要的 作用。(8)恩物為了促進(jìn)兒童的游戲，福祿貝爾為兒童設(shè)計(jì)了一系列的“恩物”，“恩物” 理解就是神賜給兒童的玩具。2、領(lǐng)會(huì)：近代學(xué)前教育由家庭走向社會(huì)的必然性第一次工業(yè)革命所帶來(lái)的社會(huì)性大生產(chǎn)，改變了傳統(tǒng)的小農(nóng)、小作坊經(jīng)濟(jì)， 婦女走出家庭參加社會(huì)生產(chǎn)，孩子無(wú)人照顧。因此，社會(huì)產(chǎn)生了建立學(xué)前教育機(jī) 構(gòu)的需要。學(xué)前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生，并逐漸發(fā)展到世界各地，學(xué)前教育由家庭走 向社會(huì)。3、簡(jiǎn)單應(yīng)用：(1)夸美紐斯的學(xué)前教育思想歷史地位：近代教育的奠基人物；大教學(xué)論是教育學(xué)獨(dú)

11、立的標(biāo)志主要著作：大教學(xué)論、母育學(xué)校、世界圖解思想概述：提出教育適應(yīng)自然的原則，按照年齡劃分了統(tǒng)一學(xué)制(2)洛克的學(xué)前教育思想洛克的紳士教育思想集中表現(xiàn)在教育漫話這本書(shū)里洛克紳士教育的理論基礎(chǔ)是“白板說(shuō)”洛克主張家庭教育，不贊成學(xué)校教育洛克是在西方教育史上第一個(gè)提出并詳細(xì)論述兒童體育問(wèn)題的教育家德育是洛克的紳士教育理論體系中最重要的內(nèi)容(3)裴斯泰洛齊的學(xué)前教育思想裴斯泰洛齊是瑞士著名的資產(chǎn)階級(jí)民主教育家，林哈德與葛篤德等代表作中闡述了學(xué)前教育思想。他的學(xué)前教育思想是建立在其促進(jìn)和諧發(fā)展的愛(ài)的教育理 論基礎(chǔ)上的。教育的目的就是促進(jìn)人的天賦能力的和諧發(fā)展， 培養(yǎng)和諧發(fā)展的人， 教育要適應(yīng)自然，按

12、照兒童的天性及其發(fā)展順序來(lái)進(jìn)行教育。 道德教育是整個(gè)教 育體系的關(guān)鍵，是家庭教育的主要內(nèi)容。道德教育的核心就是愛(ài)的教育。學(xué)前兒 童的教育要從德育、智育、美育、體育幾個(gè)方面進(jìn)行。4、綜合應(yīng)用：(1)分析和評(píng)價(jià)盧梭的學(xué)前教育思想分析：盧梭的代表作是愛(ài)彌兒。盧梭對(duì)兒童教育的首要貢獻(xiàn)在于“兒童 的發(fā)現(xiàn)”。盧梭的嶄新發(fā)現(xiàn)是對(duì)中世紀(jì)以來(lái)的性惡論和預(yù)成論的徹底顛覆， 具有劃時(shí)代的意義。盧梭的另一突出貢獻(xiàn)是提出“自然教育理論”。教育的 目的是培養(yǎng)自然人，因此教育要遵循自然，順應(yīng)人的天性。盧梭提出教育的 第一要事，就是要注意兒童的健康。評(píng)價(jià)：盧梭的自然教育理論，是當(dāng)時(shí)最具進(jìn)步意義的教育理論，具有很強(qiáng)的 反封建性

13、，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的新教育，對(duì)歐美近、現(xiàn)代教育理論的發(fā)展 產(chǎn)生過(guò)重要影響，很多教育家從他的自然教育理論中得到啟發(fā)。但是盧梭的 教育理論也有其局限性，如片面強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)自然，把兒童的：天性過(guò)分 理想化，在教育的年齡分期方面缺乏科學(xué)依據(jù)。一味強(qiáng)調(diào)通過(guò)教育來(lái)改變社 會(huì)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育受到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等當(dāng)面因素的制約和影響等。(2)分析和評(píng)價(jià)福祿貝爾的學(xué)前教育思想分析：福德國(guó)著名教育家、幼兒園創(chuàng)立者、近代學(xué)前教育理論奠基人。他的 學(xué)前教育思想基礎(chǔ)是宗教神學(xué)和德國(guó)古典哲學(xué)，但在幼兒園教育內(nèi)容和方法 方面收到了裴斯泰洛齊的影響。他首先提出了神本源的教育目的觀，其次， 福祿貝爾認(rèn)為教育要順應(yīng)兒童自然

14、的發(fā)展。 福祿貝爾把人類初期的發(fā)展劃分 為四個(gè)時(shí)期，嬰兒期、幼兒期、少年期和青年期。福祿貝爾的幼兒園教育的 主要內(nèi)容為自然科學(xué)及數(shù)學(xué)教育、語(yǔ)言教育、藝術(shù)教育、宗教教育等，其中 宗教教育是核心內(nèi)容。他也是歷史上第一個(gè)承認(rèn)游戲的教育價(jià)值并把它引入 到教育過(guò)程的教育家。福祿貝爾為兒童設(shè)計(jì)了系列的“恩物”，“恩物”理解就是神賜給兒童的玩具。評(píng)價(jià)：福祿貝爾是近代學(xué)前教育理論和實(shí)踐的重要奠基者， 幼兒園的創(chuàng)始人。借鑒前人的思想和長(zhǎng)期從事教育實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)出一套教育幼兒的新方 法，建立起幼兒園教育的理論體系，在促進(jìn)學(xué)前教育學(xué)成為教育學(xué)中獨(dú)立的 科學(xué)方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。三、現(xiàn)代的學(xué)前教育1、識(shí)記：(1)

15、有準(zhǔn)備的環(huán)境必須具備以下條件：必須是有規(guī)律、有秩序的生活環(huán)境能提供美觀、實(shí)用，對(duì)兒童有吸引力的生活設(shè)備和用具能豐富兒童的生活印象能為兒童提供感官訓(xùn)練的教材或教具能讓兒童獨(dú)立地活動(dòng)，自然地表現(xiàn)，并意識(shí)到自己的力量能引導(dǎo)兒童形成一定的行為規(guī)范(2)最近發(fā)展區(qū)維果斯基提出了 “最近發(fā)展區(qū)”的概念。他認(rèn)為兒童的發(fā)展在教學(xué)中存在兩 種水平，第一種是兒童現(xiàn)有水平，第二種是在有指導(dǎo)的情況下，借助成人的幫助 所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平，這兩種水平間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。(3)南京燕子磯幼稚園1927年陶行知?jiǎng)?chuàng)辦了我國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼稚園一一南京燕子磯幼稚園。(4) “五指活動(dòng)”陳鶴琴的“活教育”的課程來(lái)源于大自然

16、、大社會(huì)，分為五方面的內(nèi)容：健康活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)和語(yǔ)文活動(dòng)，這五方面活動(dòng)被稱為“五 指活動(dòng)”。2、領(lǐng)會(huì)：現(xiàn)代教育發(fā)展的時(shí)代背景 p493、簡(jiǎn)單應(yīng)用：(1)現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展學(xué)前教育越來(lái)越受到社會(huì)重視學(xué)前機(jī)構(gòu)教育走向普及學(xué)前教育機(jī)構(gòu)多樣化學(xué)前教育實(shí)施的現(xiàn)代化和科學(xué)化以保障兒童權(quán)利為中心學(xué)前教育民主化(2)杜威的關(guān)于教育本質(zhì)思想教育的本質(zhì)：教育即成長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造。在對(duì)教育本質(zhì)的重新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，杜威提出了新的教育教學(xué)的觀點(diǎn)：學(xué)校即社會(huì)、兒童 中心和做(實(shí)踐)中學(xué)。肯定游戲和作業(yè)在早期教育中的作用。(3)陶行知的學(xué)前教育思想陶行知，對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代中國(guó)學(xué)前教育的平

17、民化作出了重要貢獻(xiàn)。代表作創(chuàng) 設(shè)鄉(xiāng)村幼稚教育宣言書(shū)幼稚園之新大陸一一工廠和農(nóng)村。指出舊有的幼稚園害了 “外國(guó)病” “花錢(qián)病” “富貴病”，必須經(jīng)過(guò)改造， 變成中國(guó)的、省錢(qián)的、平民幼稚園。陶行知提出通過(guò)藝友制師范教育來(lái)培養(yǎng)幼稚師資。所謂藝友制師范教育就學(xué)生（稱藝友）與有經(jīng)驗(yàn)的教師（稱導(dǎo)師）交朋友，在幼稚園的教育實(shí)踐中學(xué) 習(xí)如何當(dāng)幼稚園教師。（4）艾里克森的自我發(fā)展理論自我意識(shí)發(fā)展的前三個(gè)階段處于學(xué)前兒童階段：嬰兒期（01.5歲）：基本的信任感對(duì)基本的不信任兒童早期（1.53歲）：自主感對(duì)羞恥感與懷疑感學(xué)前期（36、7歲）：主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（5）分析和評(píng)價(jià)皮亞杰的學(xué)前教育思想皮亞杰（ 1896 19

18、80）,瑞士著名兒童心理學(xué)家。代表作兒童的思維與語(yǔ) 言兒童的道德判斷兒童的智力起源。他的學(xué)前教育觀點(diǎn)：活動(dòng) 的重要性興趣與需要的重要性教育的目的在于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力和批認(rèn)知發(fā)展理論：兒童的心理的發(fā)展是先天因素和后天學(xué)習(xí)相互作用下不斷發(fā) 展的過(guò)程。兒童心理發(fā)展的真正原因是主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)，制約兒 童發(fā)展的因素有四個(gè)：成熟、物理經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、平衡化。兒童心理發(fā)展 存在階段性和順序性。皮亞杰把兒童的認(rèn)知的發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）前運(yùn)算階段（2-6、7歲）具體運(yùn)算階段（6、7-11、12歲）形成運(yùn)算階段（11、12-14、15歲）評(píng)價(jià)：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論為學(xué)前兒童教育的心

19、理化提供了大量的實(shí)驗(yàn)材料和理論指導(dǎo)，對(duì)推動(dòng)20世紀(jì)學(xué)前教育改革產(chǎn)生了積極的影響。（6）維果斯基的教學(xué)與發(fā)展理論維果斯基（1896-1934）前蘇聯(lián)心理學(xué)家，“文化-歷史”理論創(chuàng)始人。維果斯基 的心理理論充分重視成人與兒童交往在教學(xué)中的意義， 是現(xiàn)代流行的“支架教學(xué)” 的理論基礎(chǔ)。代表作高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展 思維與語(yǔ)言學(xué)齡前期的教學(xué) 與發(fā)展。4、綜合應(yīng)用（1）分析和評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想分析：蒙臺(tái)梭利是意大利著名幼兒教育學(xué)家，歐洲新教育運(yùn)動(dòng)的代表人物。1907年在羅馬建立“兒童之家”。蒙臺(tái)梭利教育思想的基礎(chǔ)是她對(duì)于兒童的 “發(fā)現(xiàn)”：兒童遵循自身生命法則發(fā)展的生物體，兒童具有生理和心理雙重 “胚

20、胎期”，兒童的發(fā)展存在敏感期，兒童具有強(qiáng)烈探索環(huán)境的本能。蒙臺(tái)梭利的教學(xué)思想：創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”遵循自由教育的原則作為“導(dǎo) 師”的教師使用精心設(shè)計(jì)的教具開(kāi)展“工作”。評(píng)價(jià)：蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)幼兒教育的改革家，她對(duì)幼兒深入的認(rèn)識(shí)和其簡(jiǎn)單明了、具體、有效的教學(xué)方法對(duì) 20世紀(jì)世界學(xué)前教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 其教育法雖然誕生時(shí)就充滿爭(zhēng)議，但是一個(gè)世紀(jì)以后，她的教學(xué)體系仍然具 有巨大的生命力，被世界各國(guó)幼兒教育實(shí)踐者所推崇。（2）分析和評(píng)價(jià)陳鶴琴的學(xué)前教育思想陳鶴琴，是我國(guó)學(xué)前教育和兒童心理學(xué)研究的開(kāi)拓者和奠基人，被稱為“中 國(guó)幼兒教育之父”，與幼兒教育家張雪門(mén)并稱“南陳北張”。代表作兒童 心理之研究

21、活教育理論與實(shí)踐家庭教育。陳鶴琴創(chuàng)辦了南京鼓樓幼稚園，提出了幼稚園的課程要以自然和社會(huì)為中心，采用“整個(gè)教學(xué)法”。20世紀(jì)40年代，陳鶴琴進(jìn)一步系統(tǒng)提出了 “活教育”思想?！盎罱逃彼?想反對(duì)傳統(tǒng)以升學(xué)為目的的死教育，提出教育的目的是培養(yǎng)人，“做人，做 中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”?！盎罱逃钡恼n程來(lái)源于大自然，大社會(huì)，分為 五方面的內(nèi)容：健康活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)和語(yǔ)文活動(dòng)，這 五方面活動(dòng)被稱為“五指活動(dòng)”，“活教育”的實(shí)施貫徹“做中學(xué)，做中求 進(jìn)步”的方法論。四、當(dāng)代中國(guó)的學(xué)前教育1、識(shí)記：(1)幼兒園工作規(guī)程1989年6月國(guó)家教委發(fā)布，對(duì)我國(guó)幼兒園的教育和管理改革起到了重要的推動(dòng) 作用。(2)幼兒園管理?xiàng)l例1989年8月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了新中國(guó)成立后的第一個(gè)幼兒教育行政法規(guī)。(3)幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)2001年教育部發(fā)布，明確我國(guó)幼兒園的素質(zhì)教育的方向和實(shí)施的方式。(4)國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)簡(jiǎn)稱教育規(guī)劃綱要，把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。到2020年，普及學(xué)前一年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育。(5)關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)提出了積極發(fā)展學(xué)前教育，著力解決當(dāng)前存在的“入園難”問(wèn)題，滿足適齡兒童入園需求，促進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展等十條意見(jiàn)。(6) « 36歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南2012年10月教育部發(fā)布作