歸去來兮辭教案

1、【精品文檔】如有侵權，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學習與交流歸去來兮辭教案.精品文檔. 三維目標：一、知識與能力 1.把握辭中淡遠瀟灑的風格,在朗讀中,啟發(fā)學生的想象和聯(lián)想,使學生頭腦中能浮現(xiàn)詩人的形象。2.辭的體裁特點 。積累文言知識。二、過程與方法 運用辭的特點,進一步領會詩人的感情及志向。 2.提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力。 三、情感態(tài)度與價值觀 1.感受作者解印去職的原因是“不能為五斗米,折腰向鄉(xiāng)里小人”。2.感受作者在文中著重表達的對黑暗官場的厭惡和鄙棄,對農村的自然景物和勞動生活的贊美。 教學重點: 1讓學生掌握重點字詞。2課文的思想內容：陶淵明的歸隱情懷。教學難點: 1讓學生掌握詞類活用現(xiàn)

2、象，積累文言字詞。2讓學生體會陶淵明辭官歸隱的真正原因。教學方法：誦讀法、問答法、討論法課時安排：課時教學過程第一課時教學要點、了解“辭”的特點。、朗讀課文。、學習序以及文章第一段。一、 導入新課（1）人說：“學而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是古時讀書人的人生理想，但卻也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位放著縣官不做，辭官歸田，過起了躬身自耕，飲酒賞菊的隱居生活，大家說，他是誰？生：陶淵明（2）對他我們應該了解不少，那么大家能不能談談對陶淵明的了解有多深？生：討論并回答師：（引導并總結）淵明號“五柳先生”，他的五柳先生傳里說：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號

3、焉?！碧諟Y明為什么要以五柳先生為號，而不以牡丹或百合為號？（老師提示）他的歸園田居中有沒有寫柳樹的詩句？（讓學生回顧）：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”由此可見陶淵明很喜愛柳樹。大家想想柳樹有什么特點？（引導學生想象，學生回答后老師明確）我們經常說“柳絮飄飄”，可見柳樹是很飄逸、很灑脫的。詩人寫柳樹，其實是以柳樹來托物言志。詩人以五柳自稱，借此來說明自己追求那種自由、灑脫、飄逸的境界。在文壇中有很多文人都是這樣的，例如被稱為梅妻鶴子的林逋，他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”被譽為千古詠梅絕唱，借梅花來表達自己的清高峻潔。淵明又號“靖節(jié)先生”，在古代“靖”有“顯”的意思，如靖志就是顯志的意思，靖節(jié)

4、就是保守節(jié)操，顯身之志的意思。他的“少無適俗韻，性本愛丘山”，“采菊東籬下，悠然見南山”可以顯示出他怎樣的節(jié)操？（生回答，師引導并明確）崇尚自然。（3）稱淵明為靖節(jié)先生，難道他是浪得虛名嗎？那么我們今天就從文中來看看陶淵明是否為名副其實的靖節(jié)先生。二、課文解析1、題目是文章的眼睛，一篇好文章，它的題目更是值得探究。本文的題目是歸去來兮辭并序。標題為我們提供了大量信息。辭：是一種文體，它介于散文和詩歌之間，是戰(zhàn)國時期屈原創(chuàng)造的，楚辭大家應該不陌生吧。到了漢代時常把辭和賦并稱。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。賦偏重說理詠物，辭注重言情，一般要押韻，并多用四個字或六個字的對偶句。兮是語氣詞。歸去來

5、：文學界有兩種看法：A、“歸去來”是“歸去”和“歸來”的并列形式，相對官場而言，作者是歸去，相對田園而言，他是歸來。B、“去來”實際上是偏義復詞，意思重在“去”。歸去來-回去吧，回去吧。似乎是一種召喚。三、相關知識簡介：.寫作背景東晉義熙元年(405),陶淵明做彭澤令八十多天,因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡,決心不“為五斗米折腰”,辭官歸隱,躬耕田園。為此,寫出了這首著名的歸去來兮辭。 陶淵明是中國士大夫精神上的個歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場的時候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價值,并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也就成

6、了中國士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。 .主要內容介紹 在文學史上,歸去來兮辭是一篇很著名的作品,宋朝的大文學家歐陽修甚至說,“晉無文章,惟陶淵明歸去來兮辭而已?！边@樣的推祟未必恰當,這只是說明這篇文章之所以這樣受人推崇,是因為作者在當時不愿與混濁的社會同流合污,蔑視和厭惡官場的卑鄙生活,感情真摯,寫得富于詩情畫意,思想內容和寫作技巧都有獨到的地方。 文章的主體是有韻的“辭”。主體之前有個“序”,說明寫這篇文章的原由,這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主體的“辭”從厭惡仕宦生活,決心棄官回家寫起,說明了

7、“歸去”的當然;有了這層意思,對比之下,下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂。接著用三段文字寫歸去之后的生活和感受。一段寫到家之后,庭園之內的歡樂和安閑,另一段寫田間耕作和縱情山水的樂趣,最后一段寫樂天知命、乘化任運思想下的無憂無慮。三段寫了三層意思,一層比一層深遠。四、朗讀、先請學生輪流朗讀，每人朗讀一個自然段。、放錄音范讀或教師范讀。提示：本文以四字、六字為主，四字句以二/二頓讀，例如：乃瞻/衡宇，載欣/載奔；六字句以一/二/三頓讀，例如，舟/遙遙/以輕揚，風/飄飄/而吹衣在朗讀的過程中要注意讀音惆悵-chóu chàng 飏yáng 眄min 岫xiù

8、 翳yì 皋-go 棹zhào第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”；第二層“乃瞻橫宇有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，第三層“引壺殤以自酌撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”。第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”， “疇”“舟”“丘”“流” “休”。第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳“之”“期”“耔”“詩”“疑”。、學生集體齊讀。五、學習序、學生默讀一遍，利用注釋幫

9、助閱讀，強調重點文言知識（）詞類活用：“生生”（維持生活，第一個生是動詞，第二個生是名詞）（）重點虛詞：“求之靡有、四方之事”中的“之”（）古今異義風波，指戰(zhàn)亂。今常用來比喻亂子。人事，治人之事。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調配、獎懲等工作。尋，不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。幼稚，古義：小孩。 今義：年紀小或缺乏經驗?？犊?古義：感慨。今義：指大方的行為。（）特殊句式尋程氏妹喪于武昌狀語后置遂見用于小邑（見，被）被動句、找出陶淵明辭官歸隱的原因一是“質性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“尋程氏妹

10、喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。小結：序文交代了本文的寫作時間和背景，敘述了作者就職的經過和辭官的原因。六、學習第一段、學生結合注釋閱讀第一段，勾畫出不理解的字詞。、教師釋疑，強調重點文言知識。（） 特殊句式既自以心為形役被動句，句中“為”表被動（）古今異義問征夫以前路征夫：古義，行人；今義，出征的士兵。恨晨光之熹微恨：古義，遺憾；今義，指一種情感，多為“仇恨”之意。、內容分析（）在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？ 陶潛辭官歸田的原因是什么？ 明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，

11、今是昨非”。 （）從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？ 明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。 這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。、小結：“辭”的開端以“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”的喟嘆喚起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的筆勢表達了自己歸田之志的堅決。回顧當初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸雖已“迷途”，但“迷途其未遠”，回頭還不遲。寥寥數(shù)句，既有沉痛的自白，又有憤怒的抗議；既是覺醒的宣言，又是對官場污濁

12、的揭露，矛頭直指封建官僚制度。在沉痛和憤怒之余，又不乏因決意歸隱而欣然自得的意味。在這種感情的抒發(fā)中，“歸去來兮”的原因也就蘊涵其中了?！爸圻b遙”四句，將作者擺脫“樊籠”、復返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺含蓄地表達出來了。、學生集體朗讀第一段，結合解析以及對文意的理解嘗試背誦。七、課堂小結并布置作業(yè)、思考課后習題一第小題。、熟讀文章第二四段，標出不理解的字詞句子。第二課時教學要點：、 學習文章第二四段。、分析文體特點。一、檢查第一段背誦情況導入新課二、學習第二段、指定學生朗讀第二段。、教師強調重點文言知識。（）通假字乃瞻衡宇衡，通“橫”；景翳翳以將入景，同“影”，日光。（）古今異義策扶老以流

13、憩扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。（）詞類活用策扶老以流憩策，名詞用作動詞，拄著。園日涉以成趣日，名詞用作狀語，每日。（）固定句式乃瞻衡宇，載欣載奔載載，一邊一邊。、指定幾名學生翻譯第二段。、內容分析：（）抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中？ “載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊?。ǎ叭龔骄突模删摘q存”蘊涵著作者什么樣的感情？有對久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來的感嘆，“松菊猶存”更是比喻自己高潔品格仍在。（）到家后衣食住行的閑適有從何看出？ “引壺觴以自

14、酌撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。 （）本段是按什么順序寫作的？初進家門居室之樂庭園之樂戶外之樂。（）從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？ 明確：從“室中之樂”到“園中之樂”，創(chuàng)造了一個安樂閑適、自由自在的意境，也抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。小結：本段描寫初回到家時的情景。、學生集體齊讀此段。三學習第三段、指定學生朗讀第三段。、指定幾名學生翻譯第三段。、學生質疑，教師釋疑，強調重點文言知識。（）古今異義悅親戚之情話親戚：古義，內外親戚，包括父母和兄弟；今義：常用于跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關系的家

15、庭的成員。情話：古指知心話，今指男女間談情說愛的話。將有事于西疇 有事：古義，指耕種之事。今義，指發(fā)生某事。既窈窕以尋壑 窈窕：古義，幽深、曲折的樣子，今指女子文靜而美好。（）詞類活用或棹孤舟棹，名詞用作動詞，用槳劃。（）特殊句式復駕言兮焉求（疑問句賓語前置?！把汕蟆奔础扒笱伞保非笫裁矗⒂惺掠谖鳟牐钫Z后置，“于西疇有事“）農人告余以春及（狀語后置，“以春及告余”）、內容分析：（）本段開頭兩句表達了作者什么樣的心意？以“歸去來兮”引出描寫和感嘆。此番作者重回久違的田園，更堅定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以“息交以絕游”進一步表示對當權者和官場生活的鄙棄。（）本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村

16、的生活樂趣，從哪些方面可以看出？ 明確：、促膝而談的家庭之樂悅親戚之情話；、彈琴消憂的本色生活樂琴書以消憂；、與鄉(xiāng)鄰交往之樂告余春及，有事西疇；、巾車孤舟出游之樂窈窕尋壑，崎嶇經丘。中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。小結：此段在描寫和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有及時行樂之意，但基調仍是樂觀、曠達的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。四、學習第四段、指定學生朗讀第四段。、指定幾名學生翻譯第四段。、學生質疑，教師釋疑，強調重點文言知識。特殊句式胡為乎遑遑欲何之

17、（疑問句賓語前置?！昂沃奔础爸巍?，到哪里去）樂夫天命復奚疑（賓語前置，“疑奚”）、內容分析（）開頭兩句的感慨有何深意？“已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留！”這是作者抒發(fā)感慨，也是以另一種形式對丑惡現(xiàn)實的譴責和抗議。（）“富貴”六句寫出了什么樣的內容？“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度；“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”則是作者所追求的生活境界。（）討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？ 明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達

18、樂觀精神。作者以此二句作為結語，點出全篇主旨。他的處世態(tài)度和人生哲學在此段得以充分的體現(xiàn)。五、綜合探究、本文的文體特點是什么？本文是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別。但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典；但賦的句式進一步散文化，關聯(lián)詞語增多。在內容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。在這篇文章中，作者充分突出了這種文體的特點，利用這種

19、特點為內容的表達服務。如他對歸耕后的農村生活的描寫，就極盡鋪陳之能事，而這種鋪陳是分清主次、有所選擇的。在句式上，整飭對仗之中又包含參差錯落。作者將滿腔的感情都寄寓在景物的形象描寫之中，詞采華美、音韻和諧卻又“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”（李格非箋注陶淵明集卷五），鮮明地突出了辭賦在詞采和音韻上的特點，這種特點增強了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辭藻、華而不實的弊病。同時，本文也善于用典，如第2段中“三徑”“容膝”分別用了蔣詡歸隱不仕和北郭先生辭聘的典故，似信手拈來，語如己出，毫無用典之痕。、 陶淵明詩文的藝術特點是“平淡自然”。前人說此賦“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”。請從情感

20、表達和語言運用兩方面談談你的理解。本文無論是抒情、敘事、議論，還是結構、語言，都充分體現(xiàn)出了陶淵明詩文平淡自然、清遠瀟灑的風格特征。從情感表達上來說，作者寫作此文確實是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風逸調，晉宋罕有其比。蓋心無一累，萬象俱空，田園足樂，真有實地受用處，非深于道者不能?！?清吳楚材等古文觀止卷七)正因為陶淵明內心深處真正熱愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達得如此準確含蓄，如此打動人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。作者的內心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常