教師資格考試-綜合素質(zhì)-作文練習(xí)

1、一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人說得好：“善學(xué)者，師安逸而功倍?！薄安簧茖W(xué)者，師辛苦而功半。”一個(gè)學(xué)生有了自學(xué)能力，他就可以主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考。所以，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力是有重要意義的。請(qǐng)以“如何培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力”為題目，寫一篇論述文。要求：觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字?！緟⒖祭摹咳绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力在教學(xué)領(lǐng)域中，如何在傳授知識(shí)的過程中發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力是廣大教師議論的中心和研究的課題。這里所說的能力是多方面的，其中自學(xué)能力，可以說是學(xué)生打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。因?yàn)橐粋€(gè)人博學(xué)廣聞，知識(shí)豐富，大量是靠的自學(xué)。古人說得好，“善學(xué)者教師安逸而功倍

2、，不善學(xué)者教師辛苦而功半”，一個(gè)學(xué)生有了自學(xué)能力，他就可以主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，將來(lái)長(zhǎng)大參加了工作，他可以根據(jù)自己的需要，繼續(xù)提高自己的專業(yè)水平，去自由探索，去發(fā)明創(chuàng)造。所以，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力是有重要意義的。那如何培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力呢？培養(yǎng)自學(xué)能力要貫徹整個(gè)教學(xué)過程中。首先，指導(dǎo)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)。每次講新課的前一天，我都讓學(xué)生在數(shù)學(xué)自習(xí)課上進(jìn)行預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)時(shí)不準(zhǔn)互相議論。這時(shí)，學(xué)生就會(huì)帶著這樣的任務(wù)去進(jìn)一步預(yù)習(xí)。學(xué)生凡是在預(yù)習(xí)時(shí)沒弄懂的地方，在課上就會(huì)非常專心地聽教師講解。培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，是很容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性的。其次，指導(dǎo)學(xué)生做好自學(xué)議論。學(xué)生自學(xué)后拿出一部分時(shí)間讓

3、學(xué)生自學(xué)議論，議論時(shí)緊緊圍繞提綱，可以和鄰座同學(xué)自由結(jié)合成小組進(jìn)行議論研究。鼓勵(lì)大家暢所欲言，大膽提出問題，自由發(fā)表意見。通過自學(xué)議論，對(duì)比較容易的知識(shí)，就可以弄懂學(xué)會(huì)，只需老師再引導(dǎo)學(xué)生把它整理一下、鞏固一下就可以了。這樣獲得的知識(shí)印象深刻、記憶牢固。對(duì)比較難的知識(shí)通過議論，教師就可以了解到其癥結(jié)所在，使后面的講解具有更強(qiáng)的針對(duì)性。page最后，講課當(dāng)中仍要發(fā)揮自學(xué)作用。學(xué)生通過預(yù)習(xí)、自學(xué)議論，仍然有弄不懂的地方，這時(shí)在他們的頭腦中，就會(huì)產(chǎn)生一種盡快把它弄懂的心愿。教師講解這部分知識(shí)時(shí)，在他們的大腦皮層上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“定向興奮中心”，他們就會(huì)聚精會(huì)神聽講，開動(dòng)腦筋思考，這時(shí)教師和學(xué)生的活動(dòng)就

4、有了共同的基礎(chǔ)和統(tǒng)一的目標(biāo)。所謂教師講解，并非采用教師講學(xué)生聽的方法，仍要發(fā)揮學(xué)生的自學(xué)作用。上課時(shí)，教師只是提出問題啟發(fā)誘導(dǎo)，主要還是通過學(xué)生自學(xué)來(lái)解決問題的。通過以上幾點(diǎn)，不但能讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，同時(shí)也進(jìn)一步提高了學(xué)生的思維能力、分析能力、表達(dá)能力，也就是自學(xué)能力。學(xué)生的自學(xué)能力就是這樣在解決重點(diǎn)、難點(diǎn)的過程中不斷得到鍛煉和提高的。二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。教育大計(jì)，教師為本。有好的教師才有好的教育，一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的教育水平，根本上取決于其教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。我們唯有努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化的教師隊(duì)伍，才能為辦好人民滿意的教育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從教

5、育的角度立意，請(qǐng)以“如何成為一名優(yōu)秀的教師”為題寫一篇論述文。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800字?！緟⒖祭摹咳绾纬蔀橐幻麅?yōu)秀的教師從我個(gè)人的認(rèn)識(shí)來(lái)說，成為一名優(yōu)秀的教師，最重要、最基礎(chǔ)、最根本的是要熱愛教師這個(gè)職業(yè)，熱愛這個(gè)職業(yè)的工作對(duì)象學(xué)生。教師的基本職責(zé)是“熱愛學(xué)生，教書育人”，只有熱愛學(xué)生，接近學(xué)生，了解學(xué)生，學(xué)生才樂于接受教師的教育，“親其師，信其道”，就是這個(gè)道理。那么怎樣來(lái)愛學(xué)生呢？當(dāng)它作為一個(gè)書面問題或討論的話題時(shí)，我們可以盡情去闡述、去發(fā)表意見，但是真要落實(shí)到具體的教育行為、教育過程、教育實(shí)踐中的時(shí)候，尤其是當(dāng)今時(shí)代怎樣體現(xiàn)這種愛，不是一件容易的事情。首先，我

6、們要了解學(xué)生。我們需要了解現(xiàn)在學(xué)生的生活狀態(tài)、思想方法、價(jià)值觀念、表達(dá)方法，這對(duì)我們來(lái)說是非常重要的。只有真正了解他們，并嘗試著理解他們，他們才能接納你，教育才可以開始。其次，要尊重學(xué)生。尊重學(xué)生非常重要，也不容易，因?yàn)閷W(xué)生在我們心目當(dāng)中一直是受教育者。尊重學(xué)生就需要真正把學(xué)生看做跟教師一樣有獨(dú)立人格的個(gè)體。我們有尊師重教的傳統(tǒng)，這是我們要發(fā)揚(yáng)光大的；但是，如果不能正確理解，我們就有可能走向反面，即過于強(qiáng)調(diào)教師的教育威信，過于強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的管制作用，而不尊重學(xué)生。再次，要有終身發(fā)展的理念。沒有教師的發(fā)展就沒有學(xué)生的發(fā)展。教師的發(fā)展和所有人一樣，是一個(gè)過程。我們?cè)诮邮芰艘欢ǔ潭鹊慕逃?，具備?/p>

7、基本知識(shí)和技能，我們有了從事教育的資質(zhì)。但是，在現(xiàn)代社會(huì)，所有在工作崗位上的人，所有在這個(gè)社會(huì)上能取得新的發(fā)展的人，都要不斷地學(xué)習(xí)。最后，教師一定要有追尋未來(lái)的精神狀態(tài)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的變革和發(fā)展，你能否擁有發(fā)展的眼光和觀念，是能否成為一個(gè)教師的關(guān)鍵。把這種精神狀態(tài)留給我們的學(xué)生，使我們的學(xué)生從小就形成一種不斷學(xué)習(xí)、不斷發(fā)展的品格，這也是教師的重要職責(zé)?！白屆總€(gè)學(xué)生追求成功”是我們追求的教育目標(biāo)。一名好教師一定會(huì)給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)富有詩(shī)意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，注重塑造學(xué)生完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生是民主的、平等的，知識(shí)是師生互動(dòng)生成的，學(xué)生成績(jī)的評(píng)價(jià)

8、是全方位的、立體的、旋轉(zhuǎn)的、運(yùn)動(dòng)的！當(dāng)一名教師能做到胸懷坦蕩、豁達(dá)寬容、教書育人時(shí)，他就成為一名優(yōu)秀的教師了！三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的基礎(chǔ)。請(qǐng)以“師德”為話題進(jìn)行寫作，詩(shī)歌除外，文體不限，800字以上?！緟⒖祭摹看髳蹮o(wú)聲，師德千秋天崩地裂，地動(dòng)山搖，日月潛形，陰風(fēng)哭嚎，房屋坍塌，橫尸遍野。那場(chǎng)毀滅性的八級(jí)汶川大地震將時(shí)間定格在讓國(guó)人乃至世人震驚的2008年5月12日14時(shí)28分。幾秒鐘的時(shí)間，一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀；幾秒鐘的工夫，我們幾萬(wàn)名同胞身陷廢墟，生命垂危?？藓奥?、呻吟聲、求救聲在這一刻伴著淚水化成了無(wú)盡的哀痛。也就在

9、這一刻，綿竹市東汽中學(xué)教師譚千秋老師臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，他冒著樓房劇烈搖晃，馬上會(huì)倒塌的危險(xiǎn)，迅速地組織學(xué)生撤離。就在教學(xué)樓即將倒塌的生死關(guān)頭，年輕的人民教師譚千秋，毅然作出生命中最堅(jiān)定的選擇，用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個(gè)孩子護(hù)在身下，四個(gè)孩子得以生還，而譚老師卻永遠(yuǎn)地倒下了。譚老師走了，丟下了年邁的父母、美麗的妻子和嗷嗷待哺的小女兒；譚老師走了，他在天災(zāi)降臨時(shí)用生命譜寫了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人，但是他卻無(wú)愧于人民教師這個(gè)光榮的稱號(hào)。就在那一刻，可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們創(chuàng)造了生存空間的張米亞老師、為救6名孩子而被鋼筋穿胸而過的李永強(qiáng)

10、老師、身體被砸成三段而雙手還在環(huán)抱3名學(xué)生的向倩老師、身?yè)跛喟寰认滦『⒌啮娜f(wàn)容老師這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間，在那千鈞一發(fā)的危急時(shí)刻，他們沒有絲毫的猶豫、絲毫的膽怯，毅然將生的希望留給了學(xué)生，將死的危險(xiǎn)留給了自己，用生命詮釋了師者對(duì)學(xué)生最誠(chéng)摯的愛，詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂。一件件、一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的例子，見證了新時(shí)代人民教師的風(fēng)采，見證了人民教師崇高的師德形象，見證了這崇高精神的背后人民教師那顆強(qiáng)烈的責(zé)任心。在新的歷史時(shí)期，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，這種責(zé)任心已經(jīng)內(nèi)化為我們每一名教師內(nèi)在的品質(zhì)和良知，已經(jīng)內(nèi)化為自覺的日常行為。在教師隊(duì)伍中，在教學(xué)一線上，不乏像譚千秋、瞿萬(wàn)容等那樣把愛放

11、在生命之上的好老師，更有許許多多雖沒有驚天動(dòng)地的壯舉但同樣創(chuàng)造著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上，他們默默無(wú)聞，為了學(xué)生夜以繼日地工作，為了學(xué)生付出全部的精力和心血，為了學(xué)生他們上不能贍養(yǎng)老人，下不能盡為人父母的責(zé)任。在平凡的日子里，他們正在用每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一點(diǎn)努力、每一滴汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教，以自己的人格魅力，潛移默化地影響著下一代，影響著一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡，也才能震撼人心。此時(shí)此刻，我已淚如泉涌，恐怕我傾盡言語(yǔ)也無(wú)法表達(dá)對(duì)他們的深情敬意，只能以拙文鈍筆表達(dá)自己對(duì)他們的沉痛哀悼。我相信，我們每一名教師都會(huì)永遠(yuǎn)記住他們英雄的姿勢(shì)、生命的壯

12、舉。因?yàn)椋瑥倪@一秒開始，還有無(wú)數(shù)的人民教師會(huì)像他們一樣，做一個(gè)勇敢的、恪盡職守的、大愛無(wú)聲的人！像他們一樣，在危險(xiǎn)面前絕不顫抖！四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。興趣是點(diǎn)燃智慧的火花，是探索知識(shí)的動(dòng)力。在新課程改革背景下，請(qǐng)以“學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限(詩(shī)歌除外)，不少于800字。【參考例文】論如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣當(dāng)前，新課程改革越來(lái)越深入，也越來(lái)越多地暴露出傳統(tǒng)教學(xué)中的一些問題，其中最主要的就是學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性的問題。新課程改革要求要充分發(fā)揮和體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探索的精神，然而這恰恰是目前最薄弱的環(huán)節(jié)。因此，對(duì)于廣大教師來(lái)說，當(dāng)前最亟須解決的就是如何

13、通過自身的努力，提高和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面入手。一、由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜其實(shí)這是一個(gè)很淺顯、很基本的道理，或許我們多數(shù)教師在日常教學(xué)工作中都會(huì)重視這個(gè)問題，但我這里要說的是教學(xué)的起始階段，教師要能夠根據(jù)學(xué)生的具體情況，在認(rèn)真分析學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)狀況之后，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際對(duì)照起來(lái)，進(jìn)行適度的調(diào)整，用學(xué)生最容易理解的方式、用一些最感性的內(nèi)容使學(xué)生掌握最基本的道理，然后再一步步將內(nèi)容升華、擴(kuò)展。任何事物都有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，學(xué)習(xí)也一樣，如果一上來(lái)就學(xué)一些深?yuàn)W的理論，生澀難懂，就會(huì)使一部分理解能力較弱的學(xué)生感到學(xué)習(xí)困難，從而

14、逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣和信心。二、情景創(chuàng)設(shè)，引起關(guān)注恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用生活中的實(shí)例，引起學(xué)生對(duì)問題的關(guān)注，進(jìn)而產(chǎn)生探求問題所在的求知欲，是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性的良方。社會(huì)的發(fā)展，為學(xué)生提供了很多接觸社會(huì)、了解人生的方式方法，很多學(xué)生對(duì)周圍的人和事都會(huì)有一定程度的關(guān)注，但基于知識(shí)能力的限制，對(duì)許多問題無(wú)法形成正確的理解和認(rèn)識(shí).如果我們能以這樣的一些問題作為實(shí)例引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地去探討問題，必然會(huì)帶來(lái)很多意想不到的良好效果。三、循循善誘，解放思想對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣而言，影響因素是很多的，來(lái)自于社會(huì)、家庭、學(xué)校、朋友間的各種不同因素都會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生各種影響，作為教師不可能一一去解決，但在教學(xué)過程

15、中，通過言傳身教，扭轉(zhuǎn)學(xué)生的一些思想認(rèn)識(shí)，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而正確認(rèn)識(shí)到努力學(xué)習(xí)的積極作用，提高學(xué)習(xí)興趣，卻是能夠做到的。因此，我認(rèn)為，作為一名教師，要多關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，多去了解學(xué)生的心理狀態(tài).有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀念上的教育，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。周易·系辭下有語(yǔ)：“易窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無(wú)不利?！弊兪且环N姿態(tài)，一種力量，一種智慧。請(qǐng)以“變”為題，寫一篇不少于800字的文章，文體自選(詩(shī)歌除外)，不得抄襲或套作。【參考范文】變誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪講的是一個(gè)關(guān)于“變化”的故事。故事發(fā)生在一個(gè)迷宮中，有四個(gè)可愛的小

16、生靈一嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宮中尋找他們各自所需要的奶酪。嗅嗅和勿匆是兩只老鼠，而哼哼和唧唧是兩個(gè)小矮人，他們是朋友，每天都在迷宮里度過。他們?yōu)榱颂铒柖亲雍拖硎軜啡ぃ刻於荚诿詫m中尋找奶酪。嗅嗅和匆匆的大腦和其他嚙齒類.動(dòng)物的大腦差不多，所以他們總是運(yùn)用簡(jiǎn)單低效的反復(fù)嘗試的辦法尋找奶酪。但是哼哼和唧唧則運(yùn)用他們的思考能力制訂了一套復(fù)雜的方案，他們常常因此而瞧不起自己的老鼠朋友。但是不管怎樣，這四個(gè)小家伙都以自己的方式尋找奶酪，最后他們?cè)谀汤褻站找到了如山的奶酪。嗅嗅和匆匆每天都在觀察著奶酪，確定沒有任何異常之后，他們才會(huì)坐下來(lái)享用奶酪。而哼哼和唧唧卻每天都沉迷于奶酪中，不去理會(huì)奶酪發(fā)生的變

17、化。一天早上，嗅嗅、匆匆去了奶酪C站發(fā)現(xiàn)奶酪已經(jīng)沒了，對(duì)此他們并不感到驚訝，而是義無(wú)反顧地向迷宮深處尋找新的奶酪站。哼哼和唧唧卻在一旁抱怨，以為是別人拿了自己的奶酪。最后，嗅嗅和匆匆找到了比以前更大的奶酪N站；唧唧最終認(rèn)識(shí)到待在奶酪C站情況只會(huì)變得更糟，他便也去尋找新的奶酪，最后也找到了奶酪N站。而哼哼卻一直待在奶酪C站等待別人把他的奶酪送回來(lái)。故事里的“奶酪”其實(shí)是對(duì)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中追求目標(biāo)的一種比喻，它可以是一份工作，可以是金錢，還可以是自由、健康、社會(huì)的認(rèn)可等?；蛟S它只是一種精神上的寧?kù)o，甚至可以只是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。page我們每個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有自己想要的“奶酪”，我們尋找它，想要得到它，因?yàn)槲覀?/p>

18、相信，只要擁有它，我們就會(huì)幸福和快樂。事實(shí)往往不會(huì)遂人愿，一旦我們得到自己夢(mèng)寐以求的“奶酪”，就常常會(huì)對(duì)它產(chǎn)生依賴心理；這時(shí)如果我們忽然失去它，或者被人拿走它，我們將因此而受到極大地傷害。人性是復(fù)雜的，我們每個(gè)人都具有不同的方面，與我們的性別差異、年齡大小無(wú)關(guān)。有時(shí)我們的行為像嗅嗅，能夠及早地嗅出變化的氣息；或者像匆匆能夠迅速開始行動(dòng)；有時(shí)甚至?xí)窈吆撸驗(yàn)楹ε伦兓裾J(rèn)和拒絕變化；但只要我們像唧唧那樣看到變化會(huì)使事情變得更好時(shí)，能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化，我想在迷宮中就一定會(huì)找到我們自己的道路。記住“如果你不改變，你就會(huì)被淘汰”，一定要“隨著奶酪的變化而變化”不要被自己的恐懼所嚇倒，“當(dāng)你

19、超越了自己的恐懼時(shí)，你就會(huì)感到輕松自在”。我們應(yīng)該要享受變化，嘗試冒險(xiǎn)，去享受新奶酪的美味！“經(jīng)常聞一聞你的奶酪，你就會(huì)知道，它什么時(shí)候開始變質(zhì)?！绷?、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以“教育從心開始”為題，寫篇議論文，800字以上。【參考例文】教育從心開始“教育從心開始”早就被人們提出來(lái)了，但一般的人都會(huì)認(rèn)為這是指對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，而我認(rèn)為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機(jī)智。被人們譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)教育，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術(shù)嗎？因?yàn)樗囆g(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎？教育從心開始，就是要給學(xué)生師愛。教育如果沒有愛無(wú)疑于茫茫

20、沙漠沒有水源。但這“愛”，是需要講究方式方法的。方式恰當(dāng)?shù)膼勰茏寣W(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛如同涓涓的細(xì)流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養(yǎng)；反之會(huì)讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學(xué)生喜愛的教師一定要了解學(xué)生，真正做到因材施“愛”。教育從心開始，就是要在教學(xué)中講究技巧。中學(xué)時(shí)期，我的音樂老師李老師成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個(gè)音樂委員因?yàn)槟懥啃》挪婚_，高音部分總是上不去，李老師就對(duì)她說：“你的聲音很好聽，這首歌更好聽，我想跟著你學(xué)，請(qǐng)把我也當(dāng)你的同學(xué)，放開了唱，一定能唱好的。”在老師的鼓勵(lì)下，她圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。那以后，自信點(diǎn)燃了她學(xué)習(xí)的激情，笑容隨時(shí)在她

21、臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵(lì)卻讓這個(gè)學(xué)生得到了學(xué)習(xí)的快樂。所以我想起人們常說的：老師的一句話可以成就學(xué)生輝煌的人生，也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。教育從心開始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上看課外書，硬逼學(xué)生交出看的書籍，可有的學(xué)生就是不愿交，于是和學(xué)生搶、廝打，最終不了了之。用一個(gè)眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎？課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進(jìn)不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心，不妨就此開一個(gè)“如何保護(hù)動(dòng)物”的主題班會(huì)；再比如罕見的白雪讓學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的時(shí)候，何不讓他們一次

22、看個(gè)夠？當(dāng)今這個(gè)社會(huì)只要你能取得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點(diǎn)來(lái)說當(dāng)老師很容易，但要成為學(xué)生的良師益友真的很難，學(xué)生是活生生的發(fā)展的個(gè)體，教學(xué)中有很多問題是我們無(wú)法預(yù)料的，所以，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷地去探索、改進(jìn)、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛心，帶著一雙慧眼，用機(jī)智去經(jīng)營(yíng)教育。七、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑“道德可教嗎？”請(qǐng)以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩(shī)歌除外。不少于800字?！緟⒖祭摹空摰赖吗B(yǎng)成途徑古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同，由知識(shí)的可教而得到美德可

23、教。但是美德又不僅僅是知識(shí)，美德可以是“知識(shí)”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識(shí)”。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)獲得。在普羅泰戈拉篇中，蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，這與他的“美德即知識(shí)”前后矛盾。道德究竟可教嗎？我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來(lái)的，道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。我認(rèn)為道德養(yǎng)成的途徑有三條：榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染；專門的道德知識(shí)的教授；基本知識(shí)的傳授。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會(huì)屬性，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于社會(huì)化進(jìn)程，受到社會(huì)各個(gè)方面(如家長(zhǎng)、教師、同伴、媒體等)的影響，社會(huì)氛圍無(wú)疑在個(gè)體道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)

24、及價(jià)值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)懷與理解營(yíng)造一個(gè)充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會(huì)在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有可能在看待和對(duì)待他人時(shí)充滿溫情。其次是基本知識(shí)的傳授。這里的基本知識(shí)是指除專門的道德知識(shí)以外的知識(shí)，并且是指，在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識(shí)，既包括學(xué)科知識(shí)，又包括活動(dòng)課程知識(shí)。雖然各個(gè)學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會(huì)不可避免地隱含其中普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對(duì)道德的情感體驗(yàn)。如在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，個(gè)體常常會(huì)沉醉于優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)獨(dú)特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會(huì)行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)公德的言行

25、，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德。一般知識(shí)(非德育知識(shí))的學(xué)習(xí)，可以開闊一個(gè)人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)，從而對(duì)社會(huì)甚至整個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，提高了個(gè)人的道德境界?；顒?dòng)課程不僅可以獲取知識(shí)，同時(shí)也把道德實(shí)踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。再次為道德知識(shí)的教授。道德知識(shí)偏重于“教”而非“育”，是對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過程。這種專門知識(shí)自成體系，是有意的研究結(jié)果，對(duì)于培養(yǎng)受教育者的道德意識(shí)、規(guī)范受教育者的行為有一定作用，但易流于教條主義和口號(hào)化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。道德是每個(gè)人應(yīng)追求的品質(zhì)，但

26、道德的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。學(xué)校是學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，對(duì)于學(xué)生的道德養(yǎng)成，學(xué)校應(yīng)提供良好的氛圍，不但要在知識(shí)傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營(yíng)造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。八、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑：道德可教嗎？請(qǐng)以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。要求：詩(shī)歌除外，文體不限，800字以上?！緟⒖祭摹筷P(guān)于蘇格拉底“知識(shí)即美德”的思考“美德”與“知識(shí)”的關(guān)系問題是蘇格拉底道德哲學(xué)研究的一個(gè)重要命題。他所提出的“知識(shí)即美德”的著名論題，是他的道德哲學(xué)中的一個(gè)最基本也是最重要的命題。他一生都在考察什么是真正的善

27、，什么是美德，并在進(jìn)行道德實(shí)踐。如果從狹義的角度看，把“知識(shí)”等同于科學(xué)意義上的知識(shí)，那么蘇格拉底的“知識(shí)即美德”這句話是很容易被推翻的。知識(shí)怎能等同于美德呢？這不就意味著知識(shí)越豐富的人道德水平越高，知識(shí)越淺薄的人道德水平越低嗎？抑或是受教育程度越高學(xué)歷越高的人道德水平越高？如果從這狹義的知識(shí)觀來(lái)理解的話，未免不使我們產(chǎn)生懷疑。我們都知道，知識(shí)并不總是與美德相伴而行，而美德也并不總是和知識(shí)統(tǒng)一的。一位北大碩士生、深圳公務(wù)員因沖突竟打罵幫其帶孩子的親生父親，扯碎父親衣服并咬破父親肩膀，而其母親則多次被他打，被他罵。這件事情的發(fā)生引起了社會(huì)廣泛關(guān)注，一位畢業(yè)于北大的碩士生，無(wú)疑知識(shí)水平是高于普通人

28、的，然而他卻連基本的孝都不懂，倫理道德喪失，這不就說明了道德與知識(shí)是不等同的嗎？所以，知識(shí)水平高的人道德水平未必高，同樣，知識(shí)水平低的人道德水平未必低。因此，我們絕不能從簡(jiǎn)單片面的角度來(lái)闡釋蘇格拉底“知識(shí)”的內(nèi)涵，來(lái)理解蘇格拉底關(guān)于“知識(shí)即美德”的意義。其實(shí)，蘇格拉底不同于他之前的哲學(xué)家，他把關(guān)注的目光從神轉(zhuǎn)到人身上，他所說的知識(shí)不是自然萬(wàn)物的知識(shí)，而是指對(duì)人自己本性的認(rèn)識(shí)，即“認(rèn)識(shí)你自己”。于是這里的“知識(shí)”就不同于我們現(xiàn)代社會(huì)所理解的那種知識(shí)。我認(rèn)為，“知識(shí)即美德”中的“知識(shí)”既不是自然物理知識(shí)，也不是數(shù)量知識(shí)，而是關(guān)于整個(gè)世界的理念的、善的、“自我”的知識(shí)。一切知識(shí)都是善的知識(shí)，知識(shí)是一

29、種實(shí)踐善的行為。由此，蘇格拉底提出了美德作為知識(shí)，它不僅是一種知，更是一種行，是知行合一。page“知識(shí)即美德”是蘇格拉底關(guān)于理性的人的品質(zhì)的論述，也是關(guān)于道德倫理的論述。把德性和知識(shí)合二為一，認(rèn)為道德行為必須奠基于知識(shí)，產(chǎn)生于知識(shí)，這是蘇格拉底倫理學(xué)說的根本特點(diǎn)。因此，一旦我們能正確地理解蘇格拉底“知識(shí)即美德”這句話的真正內(nèi)涵，了解“知識(shí)”并不是我們所說的狹義上的科學(xué)知識(shí)，而是一種善的理念，是一種對(duì)善的踐行，是知行合一的，做到美德與知識(shí)的統(tǒng)一，我們必定能成為一個(gè)有知識(shí)有道德的人。這可以給我們很大的啟示。在當(dāng)代的德育中，我們不能一味地灌輸膚淺的知識(shí)，而重要的是強(qiáng)調(diào)一種知行合一、一種實(shí)踐精神，從

30、而把美德與知識(shí)合二為一，變?yōu)橐环N道德實(shí)踐。關(guān)于這方面的問題，我覺得還具有其他探討意義，對(duì)當(dāng)今的教育及道德方面有重要的積極意義。九、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一首這樣的詩(shī)特別讓人流連：有一首歌最為動(dòng)人，那就是師德；有一種人最為美麗，那就是教師；有一種風(fēng)景最為雋永，那就是師魂；不要說我們一無(wú)所有，我們擁有同一顆的太陽(yáng)，我們擁有同一片廣博的天空。在同一片天空下，我們用愛播撒著希望請(qǐng)以“師愛”為話題，自擬題目，寫一篇800字以上的作文?！緟⒖祭摹繋煇蹮o(wú)限作為教師，只有充滿了對(duì)教師職業(yè)的無(wú)限熱愛，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，才能使學(xué)生感覺到教師的溫暖，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，從而收到良好的教育效果。愛學(xué)生，就要關(guān)心學(xué)生健康。其中最重要的就是減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。要減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，教師須做到“三精”。一是精心備課。備課是常規(guī)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是教師實(shí)施課堂教學(xué)的事先策劃，是使課堂教學(xué)具有高效的根本保證，也是減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的前提。二是精當(dāng)教學(xué)。要減輕學(xué)