寓言類材料作文審題立意(共5頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上寓言類材料作文審題立意閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。 一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。 一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。 牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛?。　?要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文

2、體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。 1、寓言的含義及特點(diǎn) 寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，一般具有諷刺或訓(xùn)誡的性質(zhì)。它具有三個(gè)特點(diǎn)即：隱喻性，借用虛構(gòu)的故事情境，而不直接說明道理；多義性，因看待事物的角度不一，對(duì)于同一個(gè)事物，往往見仁見智；哲理性，寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。2、寓言類材料的審題（1）把握整體寓意 具體操作時(shí)需要精讀材料，提取揭示寓意的關(guān)鍵語句（一般來說，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點(diǎn)句），明確材料主旨（寓意） 要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見樹木，不見森林”。一般來說，一則材料中

3、所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關(guān)鍵。（2）圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會(huì)等，根據(jù)材料主旨確定立意。（3）多角度思考 充分挖掘材料內(nèi)涵，找出材料中的陳述對(duì)象。找出每個(gè)陳述對(duì)象的在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果。（4）由果及因，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上正面提出中心論點(diǎn) 命題解讀 本題提供了一則“烏鴉因?yàn)椴粡淖约旱膶?shí)際情況出發(fā)，才落得被捉的下場(chǎng)”的寓言材料，其寓意很明顯：不要好高騖遠(yuǎn)、東施效顰、邯鄲學(xué)步、不自量力。強(qiáng)充硬漢并不能讓你增添多少瀟灑。即使是學(xué)習(xí)優(yōu)秀的榜樣，也要認(rèn)真分析自身和對(duì)方的特點(diǎn)，盲目效仿只能讓自己一敗涂

4、地。我們不妨把牧羊人說的“這是一只忘記了自己叫什么的鳥”視為世俗的、傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，烏鴉效仿老鷹可說是違背客觀規(guī)律的愚蠢之舉，因?yàn)樽詈笾宦涞脗€(gè)悲劇下場(chǎng)。 牧羊人的孩子最后說了句“它也很可愛啊”，考生也可以由此進(jìn)行聯(lián)想，贊美烏鴉有“鷹擊長(zhǎng)空”的追求，精神可嘉，再辯證地論述其要認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，不要盲目模仿，也是上好的觀點(diǎn)。以上兩種觀點(diǎn)都是比較好的利益，在內(nèi)容上可以達(dá)到一類卷，但如果一味贊美烏鴉而不批評(píng)烏鴉的缺點(diǎn)就沒有很好地審題，文章只能在一類以下。 練習(xí)1、南太平洋小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過去趕走老

5、鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海?？墒?，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出原來，先出來的那幼龜是個(gè)“偵察兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯(cuò)誤的信息使幼龜們爭(zhēng)先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只等待時(shí)機(jī)的老鷹又再回來了，其他老鷹也跟過來了。選擇一個(gè)角度幼龜“偵察兵”探頭探腦地爬出來，在保護(hù)下爬進(jìn)大海；幼龜“大部隊(duì)”沙穴里成群地魚貫而出，在錯(cuò)誤的信息誤導(dǎo)下，爭(zhēng)先恐后地爬到毫無遮擋的海灘；游客出于好心，連忙跑過去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海，之后就走了；老鷹直沖下來要叼走幼龜“偵察兵”，被游客趕走；等待時(shí)機(jī)，又飛了回來，并帶來了其他老鷹。立意指導(dǎo)材料暗含了這樣一個(gè)結(jié)

6、果：作為偵察兵的小海龜被好心游客救走，大群的老鷹飛來捉走了其余的小海龜。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果？我們可以從以下的角度去分析： 從小海龜?shù)慕嵌葋硭伎迹赫麄€(gè)小海龜群犯了經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，只知道按照以前的經(jīng)驗(yàn)來做，不懂得事情已經(jīng)起了變化；小龜們的失敗和它們沒有分清周圍環(huán)境有關(guān)，要學(xué)會(huì)不盲從、懂甄別。從老鷹的角度來思考：它們之所以成功，與它們善于把握時(shí)機(jī)有關(guān)，如果游客不走，它們就無法捕獲更多的小海龜；老鷹勇于堅(jiān)持，不輕易放棄使它們得到了捕獲更多獵物的機(jī)會(huì)。從好心游客的角度來思考：事與愿違，好心可能辦錯(cuò)事，本來是幫助小海龜?shù)?，卻給整個(gè)小海龜群帶來了災(zāi)難； 授人以魚，不如授人以漁，只是簡(jiǎn)單地護(hù)送小海龜進(jìn)入大海

7、，不如教他們抵御災(zāi)難的方法；如果做一件事，就要善始善終，不要半途而廢。從材料整體來思考：辯證思考人與自然的關(guān)系，要尊重自然規(guī)律，不要人為地去破壞，打破自然的平衡；主觀愿望與客觀結(jié)果的不統(tǒng)一性。材料雖然簡(jiǎn)單，但寓意深刻，換一個(gè)角度，你的思維就與眾不同。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的議論文。 山石對(duì)卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。    卵石對(duì)山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。

8、    要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義作文。 （一）審題指導(dǎo) 1材料涉及的對(duì)象是什么？ 2 “山石”與“卵石”對(duì)話的重點(diǎn)是什么？ 3可以從哪幾個(gè)角度入手來構(gòu)思作文？ 提示- “山石”與“卵石”對(duì)話的重點(diǎn)是誰才是真正的石頭？言外之意是什么？ 兩者看問題的角度是什么？站在自己的立場(chǎng)。 只看到自己的長(zhǎng)處，沒有發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處。 / 正確的看待自己與別人。（二）題意闡述 這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設(shè)計(jì)了山石與卵石的對(duì)話。他們對(duì)話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。從對(duì)話來看，山石對(duì)卵石很是不屑，認(rèn)為卵石細(xì)小，不如它自己高大挺拔；認(rèn)為卵

9、石體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯(cuò)，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽(yáng)剛之氣的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價(jià)值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，毫無謙遜，這不是一種值得認(rèn)可的為人之道。山石的傲氣、霸氣值得一評(píng)。對(duì)山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評(píng)它的傲氣、霸氣、偏見等等。 跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據(jù)

10、理力爭(zhēng)，柔中帶剛，闡說自己苦難的經(jīng)歷，闡說自己也有獨(dú)特之美，闡說自己“走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活”的實(shí)際貢獻(xiàn)。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛意更多地投向了卵石。因此對(duì)卵石一般宜正面立論。 文章既可綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點(diǎn)，也可選定某一點(diǎn)立意，從山石或卵石的所具有的某一個(gè)小點(diǎn)立意，引申開去。 （三）立意角度的探究1、從“石頭”的角度，正面立論，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個(gè)性之美，可以有以下立意：保持本色之美；追求人生的個(gè)性之美，活出精彩；做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿陽(yáng)剛之氣等等。 2、從“石頭”的角度，反面立論，批評(píng)山石對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨(dú)尊，唯

11、我獨(dú)優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)的傲氣、霸氣、偏見，等等。 3、若從“卵石”的角度，“圓潤(rùn)光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會(huì)生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人?？梢杂幸韵铝⒁猓簣A通是人生的一種藝術(shù)；人應(yīng)在學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。4、從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)”特點(diǎn)，可以立意為“磨練”等。 5、若結(jié)合“山石”“卵石”兩個(gè)方面的特點(diǎn)，可以有以下立意： 從山石與卵石都堅(jiān)守本質(zhì)的角度 山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價(jià)值； 從山石與卵石不同價(jià)值取向的角度 （1）價(jià)值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演

12、繹一段別樣人生。 （2）不同形式，同樣實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值6從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度 （1）山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤(rùn)無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯(cuò)，只要活出屬于自己精彩，活出自己個(gè)性，生命就有價(jià)值。 （2）在保持本色之美個(gè)性之美的同時(shí)，學(xué)會(huì)圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。 （3）大千世界萬千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態(tài)之美/不要拘泥一種形態(tài)7從兩石需相輔相成、取長(zhǎng)補(bǔ)短的角度 （1）“糙礪”和“瑩潤(rùn)”結(jié)合，才能成就完美的人生。 （2）剛?cè)嵯酀?jì)。 范文：    

13、60;       俠骨柔情 大丈夫     山石有其剛正的本質(zhì)，但在卵石眼中只有粗野；卵石有其柔和的外表，但在山石看來只有懦弱。山石與卵石，或陽(yáng)剛或陰柔，各自有各自功用，難用片言只語定其優(yōu)劣。不過何為大丈夫？棱角分明的山石略輸柔情，肌理瑩潤(rùn)的卵石稍遜俠骨，唯有俠骨柔情兼?zhèn)湔叻綖榇笳煞颉?#160;    柳永吟誦的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆绷鱾髑Ч?，凡有井水處必有柳七詞，可見他填詞造詣的登峰造極。然而他的詞只能風(fēng)行于煙花柳巷當(dāng)中，由妓女歌姬傳唱，一首首

14、詞藻華麗的艷詞唱出了江淮的參差人家，道出了宋朝紙醉金迷的奢靡生活。這個(gè)生于溫柔鄉(xiāng)，死于牡丹下的文人柔腸萬轉(zhuǎn)，“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”銷蝕了他大丈夫肩挑天下的俠骨，相比之下，蘇軾才是那個(gè)時(shí)代的大丈夫。蘇軾既有“大江東去，浪淘盡，風(fēng)流人物”的英雄氣概，也有“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤墳，無處話凄涼”的思妻之情。魯迅有言“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。大丈夫當(dāng)有國(guó)士無雙的豪情，有如蘇軾笑談千古風(fēng)流人物的胸襟氣度，足以激蕩青史，也要有人性中的真情。所以，只有蘇軾這樣俠骨柔情兼?zhèn)涞娜宋锊趴盀闀r(shí)代的大丈夫。 若論蘇軾這樣的文人，究其一生，他都因時(shí)運(yùn)不濟(jì)而郁郁不得志，只是一個(gè)悲

15、劇式的大丈夫，那么毛澤東應(yīng)該是一個(gè)劃時(shí)代的大丈夫。他詩(shī)情萬丈，青年時(shí)便“激揚(yáng)文字，指點(diǎn)江山，書生意氣，揮斥方遒”,并非像李煜一樣“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；遭遇大敗時(shí)，項(xiàng)羽只會(huì)唱垓下悲歌，而毛澤東卻吟“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。論柔情，他能寫下“江山如此多嬌”，論豪情，他能創(chuàng)作“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”。他是一個(gè)充滿俠骨柔情的人，在接到兒子在朝鮮犧牲的報(bào)告后，他留給秘書一個(gè)濕枕頭和“青山有幸埋忠骨，馬革何須裹尸還”的詩(shī)文，便如常工作。枕頭溢滿了父親的辛酸，詩(shī)句卻體現(xiàn)了領(lǐng)袖的堅(jiān)強(qiáng)。毛澤東的柔情不是懦弱的李煜可比擬，俠骨亦非狂妄的項(xiàng)羽可匹配，他是一個(gè)充滿柔情的父親，一個(gè)滿身俠骨

16、的領(lǐng)袖，一個(gè)真正的大丈夫！     取山石的棱角分明，堅(jiān)定不移，我們才能有泰山的威嚴(yán)；取卵石的肌理瑩潤(rùn)，溫柔可親，我們才能有白玉的動(dòng)人。出能號(hào)召萬人，如能體貼家室，動(dòng)能英勇無敵，靜能平易近人，這樣俠骨柔情兼?zhèn)渲瞬拍芊Q為大丈夫。 ·能力提升·閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的議論文。某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應(yīng)聘者很多，但招聘單位卻只留一個(gè)職位。在應(yīng)聘者搶占座位準(zhǔn)備時(shí)，一個(gè)叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動(dòng)讓座，讓別人先面試。到她面試時(shí)，公司負(fù)責(zé)人對(duì)她的條件雖較為滿意，但認(rèn)為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負(fù)責(zé)人認(rèn)

17、為，謙讓的確是一種美德，但面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，公司更需要“銳意進(jìn)取”的員工。而張媛媛則認(rèn)為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強(qiáng)烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，有人則認(rèn)為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。請(qǐng)全面理解材料，可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。明確： （一）審題 認(rèn)真閱讀材料，就可以發(fā)現(xiàn)，題目是在討論在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下謙讓這種美德還需不需要，是謙讓重要還是進(jìn)取重要。從肯定、否定和辯證地看待三個(gè)角度入手，可以有以下三種觀點(diǎn)：1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下當(dāng)然要進(jìn)取

18、，但仍然需要謙讓這種美德。因?yàn)檫@種美德有其重要作用和意義。 2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下重要的是銳意進(jìn)取，謙讓顯得不合時(shí)宜。 3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下謙讓和進(jìn)取各有其價(jià)值，該謙讓時(shí)要謙讓，該進(jìn)取時(shí)要進(jìn)取，二者并不沖突另外，概念必須清晰，例如： 謙讓：謙虛地不肯擔(dān)任，不肯接受或不肯占先。一種處事的方式。 謙虛：虛心，不自滿，肯接受批評(píng)。一種精神。 退讓：讓步，向?qū)Ψ酵讌f(xié)。 忍讓：容忍退讓。 以上四個(gè)概念各有側(cè)重，論述時(shí)萬不可混為一談。 進(jìn)?。号ο蚯埃⒅居兴鳛閷忣}主要失誤： 1、泛泛而談各種美德在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用； 2、全文只談一個(gè)方面，完全未提及另一方面； 3、論述時(shí)完全脫離材料，只字不提市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，沒有較強(qiáng)的針對(duì)

19、性。 4、未把握命題人的意圖，從中提煉出“任何一個(gè)問題，不同的人就會(huì)有不同的觀點(diǎn)”等話題。（二）例文 謙讓不可棄 面對(duì)激烈的招聘競(jìng)爭(zhēng)，一位名叫張媛媛的女大學(xué)生卻數(shù)次讓座，不過就是這份謙讓，卻被認(rèn)為不適合激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。這讓我深思。 （簡(jiǎn)單摘引材料，語言簡(jiǎn)潔，抓住了關(guān)鍵） 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導(dǎo)著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標(biāo)，成就大業(yè)。其中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。因此，無論何時(shí)，謙讓不可棄。 （提出觀點(diǎn)，鮮明有力） 謙讓不可棄，它是一種人格美?？兹谧尷娴墓适铝鱾髦两?，成為了小孩啟蒙時(shí)期的必讀名篇?？兹谠诔岳孀訒r(shí)，將大的好的讓給兄長(zhǎng)和父母，把最小的留給自己?？兹诘闹t讓，也許有人認(rèn)為他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這么認(rèn)為的。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。 謙讓不可棄，它是