寓言類材料作文審題立意(共5頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上寓言類材料作文審題立意閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。 一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。 一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。 牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛?。　?要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文

2、體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。 1、寓言的含義及特點 寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，一般具有諷刺或訓誡的性質(zhì)。它具有三個特點即：隱喻性，借用虛構(gòu)的故事情境，而不直接說明道理；多義性，因看待事物的角度不一，對于同一個事物，往往見仁見智；哲理性，寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。2、寓言類材料的審題（1）把握整體寓意 具體操作時需要精讀材料，提取揭示寓意的關(guān)鍵語句（一般來說，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點句），明確材料主旨（寓意） 要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見樹木，不見森林”。一般來說，一則材料中

3、所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關(guān)鍵。（2）圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會等，根據(jù)材料主旨確定立意。（3）多角度思考 充分挖掘材料內(nèi)涵，找出材料中的陳述對象。找出每個陳述對象的在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果。（4）由果及因，為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上正面提出中心論點 命題解讀 本題提供了一則“烏鴉因為不從自己的實際情況出發(fā)，才落得被捉的下場”的寓言材料，其寓意很明顯：不要好高騖遠、東施效顰、邯鄲學步、不自量力。強充硬漢并不能讓你增添多少瀟灑。即使是學習優(yōu)秀的榜樣，也要認真分析自身和對方的特點，盲目效仿只能讓自己一敗涂

4、地。我們不妨把牧羊人說的“這是一只忘記了自己叫什么的鳥”視為世俗的、傳統(tǒng)的觀點，烏鴉效仿老鷹可說是違背客觀規(guī)律的愚蠢之舉，因為最后只落得個悲劇下場。 牧羊人的孩子最后說了句“它也很可愛啊”，考生也可以由此進行聯(lián)想，贊美烏鴉有“鷹擊長空”的追求，精神可嘉，再辯證地論述其要認清自己的缺點，不要盲目模仿，也是上好的觀點。以上兩種觀點都是比較好的利益，在內(nèi)容上可以達到一類卷，但如果一味贊美烏鴉而不批評烏鴉的缺點就沒有很好地審題，文章只能在一類以下。 練習1、南太平洋小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過去趕走老

5、鷹，護著小龜爬進大海?？墒?，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出原來，先出來的那幼龜是個“偵察兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只等待時機的老鷹又再回來了，其他老鷹也跟過來了。選擇一個角度幼龜“偵察兵”探頭探腦地爬出來，在保護下爬進大海；幼龜“大部隊”沙穴里成群地魚貫而出，在錯誤的信息誤導下，爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘；游客出于好心，連忙跑過去趕走老鷹，護著小龜爬進大海，之后就走了；老鷹直沖下來要叼走幼龜“偵察兵”，被游客趕走；等待時機，又飛了回來，并帶來了其他老鷹。立意指導材料暗含了這樣一個結(jié)

6、果：作為偵察兵的小海龜被好心游客救走，大群的老鷹飛來捉走了其余的小海龜。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果？我們可以從以下的角度去分析： 從小海龜?shù)慕嵌葋硭伎迹赫麄€小海龜群犯了經(jīng)驗主義錯誤，只知道按照以前的經(jīng)驗來做，不懂得事情已經(jīng)起了變化；小龜們的失敗和它們沒有分清周圍環(huán)境有關(guān)，要學會不盲從、懂甄別。從老鷹的角度來思考：它們之所以成功，與它們善于把握時機有關(guān)，如果游客不走，它們就無法捕獲更多的小海龜；老鷹勇于堅持，不輕易放棄使它們得到了捕獲更多獵物的機會。從好心游客的角度來思考：事與愿違，好心可能辦錯事，本來是幫助小海龜?shù)?，卻給整個小海龜群帶來了災(zāi)難； 授人以魚，不如授人以漁，只是簡單地護送小海龜進入大海

7、，不如教他們抵御災(zāi)難的方法；如果做一件事，就要善始善終，不要半途而廢。從材料整體來思考：辯證思考人與自然的關(guān)系，要尊重自然規(guī)律，不要人為地去破壞，打破自然的平衡；主觀愿望與客觀結(jié)果的不統(tǒng)一性。材料雖然簡單，但寓意深刻，換一個角度，你的思維就與眾不同。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的議論文。 山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。    卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。

8、    要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自主立意，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義作文。 （一）審題指導 1材料涉及的對象是什么？ 2 “山石”與“卵石”對話的重點是什么？ 3可以從哪幾個角度入手來構(gòu)思作文？ 提示- “山石”與“卵石”對話的重點是誰才是真正的石頭？言外之意是什么？ 兩者看問題的角度是什么？站在自己的立場。 只看到自己的長處，沒有發(fā)現(xiàn)別人的長處。 / 正確的看待自己與別人。（二）題意闡述 這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設(shè)計了山石與卵石的對話。他們對話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。從對話來看，山石對卵石很是不屑，認為卵石細小，不如它自己高大挺拔；認為卵

9、石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時，不應(yīng)當對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨尊，唯我獨優(yōu)，毫無謙遜，這不是一種值得認可的為人之道。山石的傲氣、霸氣值得一評。對山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評它的傲氣、霸氣、偏見等等。 跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據(jù)

10、理力爭，柔中帶剛，闡說自己苦難的經(jīng)歷，闡說自己也有獨特之美，闡說自己“走進人間，裝點人們的生活”的實際貢獻。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛意更多地投向了卵石。因此對卵石一般宜正面立論。 文章既可綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點，也可選定某一點立意，從山石或卵石的所具有的某一個小點立意，引申開去。 （三）立意角度的探究1、從“石頭”的角度，正面立論，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個性之美，可以有以下立意：保持本色之美；追求人生的個性之美，活出精彩；做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣等等。 2、從“石頭”的角度，反面立論，批評山石對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨尊，唯

11、我獨優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點的傲氣、霸氣、偏見，等等。 3、若從“卵石”的角度，“圓潤光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人?？梢杂幸韵铝⒁猓簣A通是人生的一種藝術(shù)；人應(yīng)在學會與他人、社會的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。4、從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤”特點，可以立意為“磨練”等。 5、若結(jié)合“山石”“卵石”兩個方面的特點，可以有以下立意： 從山石與卵石都堅守本質(zhì)的角度 山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價值； 從山石與卵石不同價值取向的角度 （1）價值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演

12、繹一段別樣人生。 （2）不同形式，同樣實現(xiàn)自身的價值6從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度 （1）山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯，只要活出屬于自己精彩，活出自己個性，生命就有價值。 （2）在保持本色之美個性之美的同時，學會圓通，倡導融合，提倡和諧。 （3）大千世界萬千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態(tài)之美/不要拘泥一種形態(tài)7從兩石需相輔相成、取長補短的角度 （1）“糙礪”和“瑩潤”結(jié)合，才能成就完美的人生。 （2）剛?cè)嵯酀?范文：    

13、60;       俠骨柔情 大丈夫     山石有其剛正的本質(zhì)，但在卵石眼中只有粗野；卵石有其柔和的外表，但在山石看來只有懦弱。山石與卵石，或陽剛或陰柔，各自有各自功用，難用片言只語定其優(yōu)劣。不過何為大丈夫？棱角分明的山石略輸柔情，肌理瑩潤的卵石稍遜俠骨，唯有俠骨柔情兼?zhèn)湔叻綖榇笳煞颉?#160;    柳永吟誦的“楊柳岸曉風殘月”流傳千古，凡有井水處必有柳七詞，可見他填詞造詣的登峰造極。然而他的詞只能風行于煙花柳巷當中，由妓女歌姬傳唱，一首首

14、詞藻華麗的艷詞唱出了江淮的參差人家，道出了宋朝紙醉金迷的奢靡生活。這個生于溫柔鄉(xiāng)，死于牡丹下的文人柔腸萬轉(zhuǎn)，“十年一覺揚州夢”銷蝕了他大丈夫肩挑天下的俠骨，相比之下，蘇軾才是那個時代的大丈夫。蘇軾既有“大江東去，浪淘盡，風流人物”的英雄氣概，也有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤墳，無處話凄涼”的思妻之情。魯迅有言“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。大丈夫當有國士無雙的豪情，有如蘇軾笑談千古風流人物的胸襟氣度，足以激蕩青史，也要有人性中的真情。所以，只有蘇軾這樣俠骨柔情兼?zhèn)涞娜宋锊趴盀闀r代的大丈夫。 若論蘇軾這樣的文人，究其一生，他都因時運不濟而郁郁不得志，只是一個悲

15、劇式的大丈夫，那么毛澤東應(yīng)該是一個劃時代的大丈夫。他詩情萬丈，青年時便“激揚文字，指點江山，書生意氣，揮斥方遒”,并非像李煜一樣“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；遭遇大敗時，項羽只會唱垓下悲歌，而毛澤東卻吟“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。論柔情，他能寫下“江山如此多嬌”，論豪情，他能創(chuàng)作“風雨送春歸，飛雪迎春到”。他是一個充滿俠骨柔情的人，在接到兒子在朝鮮犧牲的報告后，他留給秘書一個濕枕頭和“青山有幸埋忠骨，馬革何須裹尸還”的詩文，便如常工作。枕頭溢滿了父親的辛酸，詩句卻體現(xiàn)了領(lǐng)袖的堅強。毛澤東的柔情不是懦弱的李煜可比擬，俠骨亦非狂妄的項羽可匹配，他是一個充滿柔情的父親，一個滿身俠骨

16、的領(lǐng)袖，一個真正的大丈夫！     取山石的棱角分明，堅定不移，我們才能有泰山的威嚴；取卵石的肌理瑩潤，溫柔可親，我們才能有白玉的動人。出能號召萬人，如能體貼家室，動能英勇無敵，靜能平易近人，這樣俠骨柔情兼?zhèn)渲瞬拍芊Q為大丈夫。 ·能力提升·閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的議論文。某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應(yīng)聘者很多，但招聘單位卻只留一個職位。在應(yīng)聘者搶占座位準備時，一個叫張媛媛的女大學生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責人對她的條件雖較為滿意，但認為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負責人認

17、為，謙讓的確是一種美德，但面對激烈的市場競爭，公司更需要“銳意進取”的員工。而張媛媛則認為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經(jīng)濟的規(guī)則，有人則認為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。請全面理解材料，可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題，不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。明確： （一）審題 認真閱讀材料，就可以發(fā)現(xiàn)，題目是在討論在市場經(jīng)濟的條件下謙讓這種美德還需不需要，是謙讓重要還是進取重要。從肯定、否定和辯證地看待三個角度入手，可以有以下三種觀點：1、市場經(jīng)濟下當然要進取

18、，但仍然需要謙讓這種美德。因為這種美德有其重要作用和意義。 2、市場經(jīng)濟下重要的是銳意進取，謙讓顯得不合時宜。 3、市場經(jīng)濟下謙讓和進取各有其價值，該謙讓時要謙讓，該進取時要進取，二者并不沖突另外，概念必須清晰，例如： 謙讓：謙虛地不肯擔任，不肯接受或不肯占先。一種處事的方式。 謙虛：虛心，不自滿，肯接受批評。一種精神。 退讓：讓步，向?qū)Ψ酵讌f(xié)。 忍讓：容忍退讓。 以上四個概念各有側(cè)重，論述時萬不可混為一談。 進取：努力向前，立志有所作為審題主要失誤： 1、泛泛而談各種美德在市場經(jīng)濟中的作用； 2、全文只談一個方面，完全未提及另一方面； 3、論述時完全脫離材料，只字不提市場經(jīng)濟，沒有較強的針對

19、性。 4、未把握命題人的意圖，從中提煉出“任何一個問題，不同的人就會有不同的觀點”等話題。（二）例文 謙讓不可棄 面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學生卻數(shù)次讓座，不過就是這份謙讓，卻被認為不適合激烈的市場競爭。這讓我深思。 （簡單摘引材料，語言簡潔，抓住了關(guān)鍵） 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標，成就大業(yè)。其中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。因此，無論何時，謙讓不可棄。 （提出觀點，鮮明有力） 謙讓不可棄，它是一種人格美?？兹谧尷娴墓适铝鱾髦两瘢蔀榱诵『⒚蓵r期的必讀名篇。孔融在吃梨子時，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給自己。孔融的謙讓，也許有人認為他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這么認為的。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。 謙讓不可棄，它是