淺談幼兒德育教育的指導(dǎo)策略

1、淺談幼兒德育教育的指導(dǎo)策略不同時代的要求，特定的教育目標(biāo)，社會的性質(zhì)以及社會現(xiàn)實(shí)狀況等，決定著德育的內(nèi)容。本文就幼兒德育教育存在的問題，進(jìn)行了分析和思考，闡述如何適應(yīng)未來社會的各種能力培養(yǎng)（即競爭能力、合作能力、生存能力），以及培養(yǎng)這些能力老師所必需具備的心理素質(zhì)，并且就幼兒德育教育中，如何使幼兒免受市場經(jīng)濟(jì)中一些不良因素的影響，提出了一些見解。幼兒教育歷經(jīng)教育體制改革、課程教材改革以及教育觀念更新以后，今天著力于教育指導(dǎo)行為的研究與改變，旨在探索和建立與教育整體改革相匹配的教育教學(xué)指導(dǎo)策略。我們認(rèn)為，研究德育的教育策略也是其中重要的一個環(huán)節(jié)。在社會發(fā)生巨變的這種情況下，如果我們在把傳統(tǒng)的道德

2、觀念以原則的形式強(qiáng)加給兒童，把“忠孝”、“本分”、“循規(guī)蹈矩”、“老實(shí)”等思想灌輸給兒童，顯然已不符合時代的需要。誠然，我們傳統(tǒng)道德中有優(yōu)良的精華，但現(xiàn)在更重要的事不僅僅是繼承這個問題，而是在新形勢下注入新的道德內(nèi)涵。德育內(nèi)容要適應(yīng)時代的需求，時代的進(jìn)步向人的發(fā)展提出了全面的、綜合的要求，那就是：怎樣是幼兒既繼承優(yōu)良傳統(tǒng)道德又具備適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展的包蘊(yùn)著新道德觀念的各種能力。只有具備這樣的道德觀念，才能反映出我們教學(xué)者的理念與時代精神和現(xiàn)代教育是相適應(yīng)的。然而，事實(shí)證明，在實(shí)施幼兒教育的過程中仍然存在著以下這些問題。一、在幼兒園，教師對幼兒主體性的認(rèn)識不夠或認(rèn)識不深刻，表現(xiàn)在教師發(fā)號施令、高高凌

3、駕于幼兒之上。長此以往，不但不能發(fā)揮幼兒的主動性，反而會使幼兒唯唯諾諾，惟命是從，膽小怕事，無一點(diǎn)敢闖的精神。這樣的性格，怎么可能適應(yīng)當(dāng)今及未來社會的競爭呢？ 二、在實(shí)施家庭教育過程中，父母的教育措施欠妥。表現(xiàn)在一切采取包辦代替，這樣做，其實(shí)是剝奪了孩子學(xué)習(xí)獨(dú)立生存的能力。其結(jié)果是孩子從小到大毫無競爭意識，如此下去，又如何適應(yīng)當(dāng)今和未來的社會？三、在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，不少家長的價值觀、人生觀都發(fā)生了很大的變化，對孩子的教育上出現(xiàn)了不正確的教育方法和手段，使孩子在道德認(rèn)識上完全混淆，誤認(rèn)為金錢就是一切。這些問題的存在不得不使我們教育者去思考怎樣使幼兒既繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德又具備適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展包蘊(yùn)著新

4、道德觀念的各種能力。在幼兒道德教育中如何能使他們免受或少受市場經(jīng)濟(jì)中的一些不利因素影響，而培養(yǎng)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中必備的能力？也不得不使我們不去研究德育教育的指導(dǎo)策略、創(chuàng)設(shè)新的內(nèi)容方法，從注重培養(yǎng)幼兒主動性、積極性、創(chuàng)造性、動手動腦的合作以及公平競爭等能力入手，使兒童的身心發(fā)展跟上時代的步伐，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)對人才素質(zhì)的要求。根據(jù)實(shí)踐，具體策略如下：一、    發(fā)揮幼兒主體作用，學(xué)會競爭能力要使兒童將來具備競爭能力，就必須從小培養(yǎng)好的心理素質(zhì)和品行，培養(yǎng)他們自強(qiáng)、自立以及吃苦耐勞的精神、堅韌不拔的毅力和頑強(qiáng)拼搏的勇氣，如讓幼兒從小鍛煉與同伴公平競爭，不輕易放棄目標(biāo)，以

5、培養(yǎng)幼兒的競爭意識和知難而進(jìn)的精神，不讓孩子閉塞在小家庭里或者幼兒園中。為此，我們敞開了幼兒園的大門讓幼兒置身于大自然、大社會中，組織大班孩子考察“新亞大包店”的活動。在老師的安排下，幼兒分成幾組有目的的對各部門進(jìn)行考查，分別有：1、對新亞大包食品品種的調(diào)查，了解食品的種類；2、對食品的價格調(diào)查，了解食品的銷售量；3、對工作人員的調(diào)查，了解他們的分工；4、對店門營業(yè)時間的調(diào)查等。在活動中，幼兒們默契的合作，并不是的采納同伴提出的新建議，一些平時膽小的孩子，也毫不膽怯的去完成自己的任務(wù)了。從孩子們忙忙碌碌的舉動中，既表現(xiàn)出兒童純真爛漫，又看出他們是一群能夠思考、行動的孩子?；氐接變簣@，老師發(fā)動孩

6、子口述作文，并用繪畫、折紙、排圖、捏橡皮的方式，將自己所見、所感表現(xiàn)出來，并舉辦展覽會，讓孩子相互交流，將孩子的個體行為變成群體活動。幼兒園的“開放教育”就是為了尊重幼兒，以他們?yōu)橹黧w而開展的一種活動。“開放教育”提出了構(gòu)建兒童健康人格的目標(biāo)，讓孩子自己去體驗(yàn)完整的世界，強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)孩子抵抗力和承受挫折的能力，學(xué)會與人溝通合作、協(xié)調(diào)關(guān)系的能力，強(qiáng)調(diào)建立社會角色意識，它與當(dāng)今培育市場經(jīng)濟(jì)人才相吻合。 二、    指導(dǎo)幼兒人際關(guān)系，學(xué)會合作交往的能力未來社會是一個信息的社會，生活節(jié)奏加快，各種競爭加劇，人際關(guān)系復(fù)雜，如果不具備健康的心理素質(zhì)以及良好的交往能力，就難以適應(yīng)

7、未來的生活，因此孩子處理好人際關(guān)系是很重要的德育內(nèi)容。再則，在競爭的社會中，合作精神愈顯可貴，它是關(guān)系到一個人事業(yè)成功的關(guān)鍵。在現(xiàn)實(shí)中，由于居住環(huán)境及獨(dú)生子女的緣故，孩子之間缺乏合作的機(jī)會，合作精神也就難以培養(yǎng)，從而孩子所表現(xiàn)出來的得要么是爭強(qiáng)好勝，任性自私；要么是郁郁寡歡，自甘落后；有的甚至隨波逐流。對此，我們在幼兒園實(shí)施了“生存教育”，讓幼兒學(xué)會合作，讓幼兒學(xué)會思獨(dú)立考基礎(chǔ)上的選擇、決策與社會協(xié)調(diào)的能力。善于合作，是學(xué)生個體在現(xiàn)代社會“生存”之本，學(xué)前兒童不容易學(xué)會合作，我們因地制宜設(shè)計了一些“學(xué)會合作”的雛形的教育方式，創(chuàng)建了教育場景并取得了良好的效果。過程如下：老師領(lǐng)著孩子走進(jìn)教室，開

8、始上課。老師從書架上抽出一本書，讀一篇著名的童話?！斑@個故事好聽不好聽”讀罷，老師問。“好聽”孩子們回答。“這本書是一個偉大的作家寫的，你們誰也來講一個故事？”一個小朋友走上來，講述他創(chuàng)作的故事，內(nèi)容無非是“我有一只小狗，怎么與狗玩”之類。但老師鋪開一張紙，很認(rèn)真地記下這個故事?！艾F(xiàn)在，誰為他的故事畫插圖呀？”又一個小朋友走上前，把故事中的動物畫下來，顯然很簡單。但老師取出一個漂亮的封面，把這兩頁裝訂好，封面上寫下兩位小朋友的名字。老師把“書”舉得高高的?！靶∨笥褌兦疲銈円材軐憰?！只要你們認(rèn)真用心合作，什么事都能干，你們還小，只能寫這小書，等你們長大了，就能合作寫出書架上的這些名著（大書）了

9、。你們會成為大人物。下面，還有那位小朋友也愿意來合作出一本書？請舉起小手?！毙∨笥训氖炙⑺⒌呐e起了一片 這種“一個編內(nèi)容，一個畫插圖，合作寫書”是其中之一的活動。更多的一些直觀的形象游戲，如角色游戲“搭建公園”，體育游戲“紅花接力賽”，“長板齊步走”，“親子游戲”等，都讓幼兒體會合作所帶來的成功感，認(rèn)識很多事物必須與別人合作才能完成的基本道理總之，我們認(rèn)識到，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)孩子的能力，一種理解周圍世界，并能機(jī)智地對付周圍世界挑戰(zhàn)的能力。如果沒有這種能力，縱然孩子們知識在多，也只是一個固守一隅與無力應(yīng)變的“現(xiàn)代文盲”。因此，積極實(shí)施“生存教育”是我們每一個學(xué)前教育工作者的責(zé)任。一、 

10、   加強(qiáng)責(zé)任教育，學(xué)會體貼幫助別人 當(dāng)今的責(zé)任教育，它不同于傳統(tǒng)的德育教育，“道德教育告訴你孩子應(yīng)該怎么做”，而責(zé)任教育則是進(jìn)一步告訴孩子你必須怎么做。我們平時經(jīng)常用這樣一個詞兒，叫做“不可推卸的責(zé)任”，這正說明了，責(zé)任的顯著特點(diǎn)正在于它的不可推卸性。責(zé)任教育就是要明確告訴孩子，體貼幫助別人，不時可做可不做的，而是不可推卸的責(zé)任。如果你沒有盡到一份應(yīng)盡的責(zé)任，那就是自己的一種缺憾，一種帶根本性質(zhì)不足，一種人格的失落。那么怎么來培養(yǎng)幼兒學(xué)會體貼關(guān)心別人，而別人又是誰？首先，我們應(yīng)讓幼兒知道體貼幫助的內(nèi)容是哪些，怎么來培養(yǎng)幼兒學(xué)會體貼關(guān)心別人。其次，我們應(yīng)讓幼兒懂得，

11、體貼幫助的對象是十分廣泛的，無所不在的，“別人”既可以是父母和長輩，也可以是鄰里或陌生路相逢的人。這樣才能在孩子心目中培養(yǎng)起一份愛心。我們平時教孩子唱的“讓世界充滿愛”歌曲，那是要從童年時代培養(yǎng)起他們的一種愛心。如果我們的孩子從小都有一份愛心，整個世界就會沐浴在愛的雨露之中。然而，要使幼兒學(xué)會“責(zé)任”，切忌空洞說教，要十分講究生動、形象、親和的教學(xué)方法。我們的老師都知道，再好的教材也不宜直接向幼兒照本宣科，因?yàn)橛變哼€沒有這樣的思維接受能力。兒童正是在觀察日常生活中他人處理事物中學(xué)會處事的態(tài)度和對道德的初步判斷力，從而學(xué)會責(zé)任的。我們要遵循這個客觀規(guī)律，全面實(shí)施素質(zhì)教育。因此，教師要在具體的生活

12、活動與教學(xué)中積極創(chuàng)建良好的環(huán)境，以自己的言行潛移默化池教育與感染幼兒。在日常生活中，我們教師常和孩子一起游戲，一起生活，孩子們拖鼻涕了，幫他們擦掉；尿在身上，忙給換上干而松軟的褲子；紐扣掉了，忙給釘上；指甲長了，幫剪掉；誰生病了，喂藥倒水給與更多的關(guān)心。在活動中，孩子們所扮好人的角色。就特別的真實(shí)生動。這說明老師的行為已影響和感染幼兒。因此，我們教育者不應(yīng)只是言者。而且還應(yīng)是行者，要求孩子有責(zé)任心，自己首先要走在頭里，那種動嘴不動手的責(zé)任教育是蒼白無力的。此外，我們可以運(yùn)用幼兒園里的各項(xiàng)活動培養(yǎng)幼兒的責(zé)任心，如訪問敬老院，“為災(zāi)區(qū)人民募捐”，“為集體服務(wù)”等。古人云“河海不擇細(xì)流，故能成其深?！币簿褪钦f，孩子們可以先從身邊的每一件小事做起，用“一磚一石”的行