《新文化運(yùn)動(dòng)》教案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上新文化運(yùn)動(dòng)教案（華東師大版八年級(jí)歷史上冊(cè)第7課）【課標(biāo)要求】列舉新文化運(yùn)動(dòng)的主要人物，概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響?！窘滩姆治觥勘菊n選自八年級(jí)歷史（上冊(cè)）第二單元第7課內(nèi)容，從屬于第二單元近代化的探索。新文化運(yùn)動(dòng)上承辛亥革命，下啟五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，跨域新舊民主革命兩個(gè)階段，具有承上啟下的作用。新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上的又一次思想解放運(yùn)動(dòng)，它是繼戊戌變法、辛亥革命之后，在思想領(lǐng)域反對(duì)封建斗爭(zhēng)的繼續(xù)，其特點(diǎn)是高舉民主科學(xué)偉大旗幟，矛頭直指封建專制賴以生存的封建文化；后期新文化運(yùn)動(dòng)在十月革命的影響下，突破了反封建斗爭(zhēng)的局限，開(kāi)始尋求馬克

2、思主義和十月革命的經(jīng)驗(yàn)，探索救國(guó)圖存的新道路，因此從近代探索史的角度看，新文化運(yùn)動(dòng)既是舊思想的發(fā)展，又是新思想的開(kāi)始。新文化運(yùn)動(dòng)又是思想領(lǐng)域資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子同北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行的斗爭(zhēng)。它既是對(duì)舊民主主義革命失敗的深刻反思，帶來(lái)了對(duì)封建舊思想的徹底批判，促使人們追求民主科學(xué)，探索救國(guó)救民真理，為馬克思主義在中國(guó)傳播創(chuàng)造條件，又為后面五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立埋下了伏筆，因此從近代反抗史的角度看，新文化運(yùn)動(dòng)既是舊革命的總結(jié)，又是新革命的曙光?！緦W(xué)情分析】八年級(jí)年齡段學(xué)生個(gè)性普遍突出，許多學(xué)生知識(shí)面較廣，因此在課堂上應(yīng)當(dāng)順應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，巧妙誘導(dǎo),相機(jī)激勵(lì)。剛進(jìn)入初二的學(xué)生對(duì)自主學(xué)習(xí)還不太習(xí)慣，

3、缺乏相應(yīng)的主動(dòng)性；另外從學(xué)生的心理角度出發(fā)，他們對(duì)新鮮、有趣的事物有強(qiáng)烈的好奇心。因此需要教師采用多種教學(xué)手段將學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.知識(shí)與能力（1）知道陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅和新青年雜志的興起。（2）歸納整理新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志、代表人物、主要內(nèi)容、地位和作用等，提高分析問(wèn)題的能力，學(xué)會(huì)論從史出的學(xué)習(xí)歷史的方法，培養(yǎng)學(xué)生善于運(yùn)用史料的好習(xí)慣。2.過(guò)程與方法（1）以講解和討論法為主，引導(dǎo)學(xué)生積極地參與課堂活動(dòng)。（2）閱讀與課文相關(guān)的資料，培養(yǎng)閱讀資料的習(xí)慣和分析資料的能力，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期涌現(xiàn)出的文學(xué)作品，培養(yǎng)自己良好的閱讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。（

4、3）客觀地評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)；學(xué)會(huì)正確分析歷史事件。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀 新文化運(yùn)動(dòng)是前所未有的思想解放運(yùn)動(dòng)，它弘揚(yáng)民主與科學(xué)，反對(duì)傳統(tǒng)腐朽的思想、意識(shí)和觀念，促使人們積極探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和中共的成立創(chuàng)造了條件。通過(guò)對(duì)新文化主要代表人物的介紹，以及他們?yōu)榇蚱品饨▊鹘y(tǒng)的精神而展開(kāi)斗爭(zhēng)的史實(shí)，使學(xué)生逐步樹(shù)立為國(guó)家和社會(huì)作貢獻(xiàn)的責(zé)任心和學(xué)以致用的精神，學(xué)習(xí)李大釗、魯迅等人在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒作用，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命。通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)事物的態(tài)度?！窘滩闹仉y點(diǎn)】1.重點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容和影響。2.難點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的影響

5、?！窘谭ㄅc學(xué)法】1.教法（1）講解法、課堂討論法、資料研習(xí)法。引導(dǎo)學(xué)生積極投入到課堂中去。（2）激勵(lì)教學(xué)法從激發(fā)學(xué)生的目的出發(fā)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考、參與互動(dòng)，使學(xué)生參加到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，真正發(fā)揮學(xué)生主體作用，對(duì)學(xué)生的積極思維給予充分肯定，巧妙引導(dǎo)，從而激發(fā)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、愛(ài)說(shuō)的欲望，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。（3）設(shè)疑提問(wèn)法：通過(guò)設(shè)設(shè)疑提問(wèn)，激活學(xué)生的思維靈感。因此，在課堂上教師提供給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，利用多媒體輔助教學(xué)，將精彩的歷史圖片、文字資料展示給學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生的積極性，力圖創(chuàng)造一個(gè)師生互動(dòng)的良好的教學(xué)情境。2.學(xué)法：強(qiáng)調(diào)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)激勵(lì)性自主學(xué)習(xí)氛圍，不是讓學(xué)生在課堂教學(xué)中唯我獨(dú)尊，散漫無(wú)

6、序，更不是教師袖手旁觀，不管不問(wèn)，而是要求教師在課堂教學(xué)中真正從指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在探究過(guò)程中，掌握學(xué)習(xí)知識(shí)方法，養(yǎng)成學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。（1）師生合作探究發(fā)在本課中，教師設(shè)置了一些討論性問(wèn)題，供學(xué)生之間討論、師生之間討論，團(tuán)結(jié)合作，共同完成提問(wèn)，使學(xué)生在充滿合作機(jī)會(huì)的個(gè)體與群體的交流中，學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)互助、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。（2） 材料分析法：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本課的內(nèi)容將材料放在特定的歷史環(huán)境中理解、分析和感受，從中獲取歷史知識(shí)。此外，學(xué)生還可用聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方法，理解我們應(yīng)怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化?！菊n程類型】 新課?！菊n時(shí)設(shè)計(jì)】1課時(shí)

7、?！臼谡n時(shí)間】 *【授課班級(jí)】*【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課袁世凱稱帝沒(méi)多久，就在全國(guó)人民的唾罵聲中，可恥地死去了。四川有 人給他寫(xiě)了一副“挽聯(lián)”： 袁世凱； 中華民國(guó)！ 人們看了以后，都挺奇怪，問(wèn)他：“上聯(lián)的袁世凱是三個(gè)字，怎么 能對(duì)中華民國(guó)四個(gè)字吶？上下聯(lián)對(duì)不上??！”寫(xiě)挽聯(lián)的人笑了：袁世 凱本來(lái)就對(duì)不起中中華民國(guó)嘛！那么，袁世凱怎么對(duì)不起中華民國(guó)了呢？他的稱帝一舉引起了一場(chǎng)轟轟烈烈的思想文化運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么，代表人物有哪些，內(nèi)容有哪些，產(chǎn)生了怎樣的影響？帶著這些問(wèn)題我們走進(jìn)今天的新課第7課新文化運(yùn)動(dòng)。教學(xué)內(nèi)容一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景1.經(jīng)濟(jì)和階級(jí)基礎(chǔ)基礎(chǔ)：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義

8、有了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了“短暫的春天”，資產(chǎn)階級(jí)的力量日益壯大，要求實(shí)現(xiàn)民主政治的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈。（根本原因）2.思想基礎(chǔ)：辛亥革命后，西方民主思想進(jìn)一步傳入中國(guó)。（師生探究）袁世凱篡權(quán)后，極力復(fù)辟帝制。想一想，他尊孔復(fù)古與復(fù)辟帝制有什么聯(lián)系？（即）新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)鋒芒指向孔孟之道？答案：愚之信仰共和，必排孔教。陳獨(dú)秀孔子是“歷代專制之護(hù)符”。 李大釗孔教適應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的推崇，成為封建統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的精神工具。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)，為鞏固其統(tǒng)治地位，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流，為自己披上合法的外衣。3.直接原因：袁世凱加緊復(fù)

9、辟帝制的活動(dòng)，和民主共和制度勢(shì)不兩立，在思想文化領(lǐng)域里，他掀起一股“尊孔復(fù)古”的逆流。（師生探究）近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了幾個(gè)階段？答案：器物（地主階級(jí)抵抗派的“師夷長(zhǎng)技以制夷”和地主階級(jí)洋務(wù)派的“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”）制度（資產(chǎn)階級(jí)改良派的戊戌變法和資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命）思想（資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的新文化運(yùn)動(dòng)）。二、新文化運(yùn)動(dòng)的概況1.興起：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦的青年雜志，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。從第二卷開(kāi)始，青年雜志改名為新青年，1917年新青年編輯部遷往北京。2.口號(hào)：民主與科學(xué)。民主指倡導(dǎo)民主、自由、平等和博愛(ài)等，資產(chǎn)階級(jí)民主思想和民主制度，要求以民主政治反對(duì)君主專制和軍閥獨(dú)裁，建立

10、名副其實(shí)的民主共和國(guó)。 科學(xué)指提倡以科學(xué)的精神、態(tài)度和方法對(duì)待傳統(tǒng)觀念和社會(huì)問(wèn)題，反對(duì)愚昧和迷信。 西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定 ，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗，若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，我們都不推辭。 李大釗吾國(guó)欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國(guó)民政治。            陳

11、獨(dú)秀民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國(guó)民死，專制活則自由亡。             李大釗3.代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。四個(gè)人物簡(jiǎn)介：陳獨(dú)秀(18791942),安徽安慶人，東京高等師范學(xué)校速成科畢業(yè)，吹響新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角，發(fā)表文學(xué)革命論，主張拋棄反映封建思想的舊文學(xué)，倡導(dǎo)通俗易懂反映現(xiàn)實(shí)的新文學(xué)，推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)。李大釗（18891927 ）,河北樂(lè)亭人，早稻田大學(xué)政治科畢業(yè)。胡適（1891一1962）,安徽績(jī)溪人，康奈爾大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)，發(fā)表

12、文學(xué)改良芻議，提倡以白話文代替文言文，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章“不作無(wú)病之呻吟”，“須言之有物”。魯迅（1881年1936年),浙江紹興人，東京弘文學(xué)院和仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專科學(xué)校畢業(yè)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏銳觀察，利用文學(xué)作品揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，反封建的革命內(nèi)容同新文學(xué)形式結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立了新文學(xué)的典范?？袢巳沼泴?duì)“吃人”的禮教的揭露；發(fā)表我之節(jié)烈觀一文，對(duì)貞節(jié)觀念批判等。4.性質(zhì)：激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)掀起的反對(duì)封建思想文化的運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)后期，一些早期馬克思主義者開(kāi)始在中國(guó)宣傳早期的馬克思主義思想。5.主要陣地：新青年。6.主要活動(dòng)基地：北京大學(xué)。1917年初，蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，提倡學(xué)術(shù)上“思想自由”“兼

13、容并包”（不同思想流派的知識(shí)分子展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，鼓勵(lì)各觀點(diǎn)自由發(fā)展，讓新思想去搶占封建思想的陣地。他聘請(qǐng)一批具有新思想的學(xué)者來(lái)校執(zhí)教。北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心。7.主要內(nèi)容（以俄國(guó)十月革命為界限，分為前期和后期）（1）前期提倡民主與科學(xué)，反對(duì)愚昧和專制（也就是提倡資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，反對(duì)封建獨(dú)裁，強(qiáng)調(diào)的是用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來(lái)研究社會(huì)，反對(duì)封建愚昧。）提倡新道德，反對(duì)舊道德(“打倒孔家店”，指孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常，綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信，代統(tǒng)治者以此來(lái)束縛人們的思想。指男女平等、個(gè)性解放等。)

14、舊道德：孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常。歷代統(tǒng)治者以此來(lái)束縛人們的思想， 是封建統(tǒng)治的精神工具。新道德：與資產(chǎn)階級(jí)民主政治相適應(yīng)的男女平等、個(gè)性解放、思想自由等資產(chǎn)階級(jí)的道德行為規(guī)范，它同封建倫理綱常截然相反，反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求。（師生探究）新聞資料民國(guó)初年，北京中華新報(bào)曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家 ，還未嫁過(guò)門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。請(qǐng)問(wèn)你看完這則新聞的感想？答案：遺憾、難過(guò)和同情等。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。（主張用自己的話寫(xiě)自己的文章，反對(duì)模仿古人，反對(duì)言之

15、無(wú)物。斗爭(zhēng)鋒芒直指孔教，從而在社會(huì)上掀起一股生氣勃勃的思想潮。）1917年，胡適在新青年上發(fā)表文學(xué)改良芻議；陳獨(dú)秀發(fā)表文學(xué)革命論，建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)；魯迅把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，成為新文學(xué)的典范。（2）后期：新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展宣傳馬克思主義部分新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂旭R克思主義思想的知識(shí)分子。俄國(guó)十月革命勝利，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。李大釗成為中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)。1918年，李大釗發(fā)表法俄革命之比較庶民的勝利和布爾什維主義的勝利等文章，在中國(guó)，李大釗率先舉起社會(huì)主義旗幟。1919年，李大釗為新青年主編馬克思研究專號(hào)，刊登一批介紹馬克思主義和俄國(guó)十月革命的

16、文章，李大釗的我的馬克思主義觀，比較全面的介紹了馬克思主義。 一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)。共產(chǎn)黨的早期組織創(chuàng)辦學(xué)會(huì)，向工人宣傳馬克思主義，還出版面向工人的刊物勞動(dòng)界勞動(dòng)者和勞動(dòng)音。文學(xué)革命的原因：新文化、新思想，需要借助通俗易懂的文字，才能普及到大眾中去，而傳統(tǒng)的文言文比較難懂，于是新派人士做語(yǔ)言文字的改造工作，力倡白話文，開(kāi)展文學(xué)革命。近代化的感悟：中國(guó)人民具有不懈的探索精神，資本主義道路在中國(guó)走不通。三、影響：1.進(jìn)步性新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域中的延續(xù)，是一前所未有的思想解放運(yùn)動(dòng)。在政治上和思想上給封建專制主義以空前沉重的打擊，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進(jìn)中國(guó)人民、

17、特別是青年知識(shí)分子的覺(jué)醒，是一場(chǎng)偉大的民主主義思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。它還促進(jìn)了中國(guó)教育界、文學(xué)界、曲藝界的發(fā)展，使文化平民化成為思想文化界的潮流。同時(shí)，它促使人們更加迫切追求真理、追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，為中共的成立創(chuàng)造了條件。 （史料研讀）材料一：1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，應(yīng)考者三百余人，皆中小學(xué)生也。在300多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強(qiáng)，顏淵、王陽(yáng)明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。古代知名的謀士也有諸葛亮、蘇秦、張儀、張良、蕭何等上榜。 材料二：1924年，北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測(cè)驗(yàn) 中，題

18、為“你心目中國(guó)內(nèi)或世界大人物，是哪位？”結(jié)果如下：姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)孫文  473  陳獨(dú)秀  173  蔡元培 153   段祺瑞  45   胡適   45    梁?jiǎn)⒊?#160; 29吳佩孚  27  李大釗  25   章太炎 10    馮玉祥 &

19、#160; 7   袁世凱  5   康有為   3黎元洪  1   孔子   1   莊周     1    諸葛亮   1    曾國(guó)藩  1     漢武帝   12.局限性運(yùn)動(dòng)中某些領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)祖國(guó)文化遺產(chǎn)

20、不加分析地一筆抹殺，對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)文化非常崇拜。這種絕對(duì)化的態(tài)度，從實(shí)踐上說(shuō)脫離了實(shí)際，不能很好地解決批判與繼承問(wèn)題，對(duì)后來(lái)的思想文化界也產(chǎn)生一些負(fù)面影響。運(yùn)動(dòng)前期沒(méi)有與群眾相結(jié)合；沒(méi)有提出反對(duì)帝國(guó)主義。（師生探究）新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，也就是要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，為什么這樣做？這種口號(hào)還是否適應(yīng)今天？答案：孔教適應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的推崇，成為封建統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的精神工具。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)，為鞏固其統(tǒng)治地位，在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，激進(jìn)的民主主義者提出“打倒孔家店”，李大釗發(fā)表孔子與憲法，指出

21、孔子是歷代帝王專制的護(hù)符。反對(duì)袁世凱的封建專制獨(dú)裁，倡導(dǎo)個(gè)性解放和男女平等，有進(jìn)步意義。“打倒孔家店”實(shí)質(zhì)上是對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚(yáng)棄。但是，這個(gè)號(hào)召全面否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。 對(duì)于古代的中外文化，我們要古為中用，洋為中用，取其精華，去其糟粕，批判、繼承、改造創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。課堂小結(jié) 新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它由激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起，以民主和科學(xué)為口號(hào)，運(yùn)動(dòng)前期提出“三提倡、三反對(duì)”，運(yùn)動(dòng)后期宣傳馬克思主義。它沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺(jué)悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳

22、播和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。但是，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)也帶有明顯的局限性。課堂練習(xí)1.1915年，創(chuàng)辦新青年雜志的是A.陳獨(dú)秀B.李大釗 C.魯迅D.胡適2.新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗是民主 平等 博愛(ài) 自由 科學(xué)A. B. C.D.3.把反封建內(nèi)容和新文學(xué)形式結(jié)合起來(lái)的代表人物是A.陳獨(dú)秀 B.李大釗 C.魯迅 D.胡適4.新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要內(nèi)容是提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制 提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從提倡新道德，反對(duì)舊道德 提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)A. B. C. D.5.下列關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的敘述，正確的是( )A.1915年李大釗在上海創(chuàng)辦新青年雜志B.1917年，胡適在新青年雜志上發(fā)表狂人日記，主張用白話文代替文言文C.新文化運(yùn)動(dòng)將斗爭(zhēng)的鋒芒直指封建儒家思想，提出了“打倒孔家店”的口號(hào)D.陳獨(dú)秀將反封建的革命內(nèi)容與新文學(xué)的形式結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立了新文學(xué)的典范6“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)