以水為話題作文講評(píng)

1、以水為話題作文寫作指導(dǎo)道家認(rèn)為，天下柔者莫過(guò)于水，而能攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆谒?。水蘊(yùn)涵著深厚的哲學(xué)意味。試從不同的角度思考水，并選擇其中一個(gè)角度寫一篇議論文。一、什么叫“水蘊(yùn)涵著深厚的哲學(xué)意味”？這句話意味著我們?cè)诹⒁鈺r(shí)應(yīng)該從具體可感的形象出發(fā)，展開(kāi)聯(lián)想，由此及彼，虛實(shí)結(jié)合，聯(lián)系社會(huì)人生中與之相似、相關(guān)或相反的某些現(xiàn)象和問(wèn)題，抽象出社會(huì)人生道理。所以，審題時(shí)聯(lián)想想象和歸納提煉的過(guò)程必不可少。比如，看到波浪線，可以想到大海的波濤、蜿蜒的小路、學(xué)習(xí)成績(jī)的起伏不定、音樂(lè)跳動(dòng)的旋律，也可以想到曲折的人生之路、人生路上的成功與失敗、對(duì)待成功與失敗的態(tài)度二、本次作文出現(xiàn)的問(wèn)題、不會(huì)審題，導(dǎo)致立意偏離。、最好的立意

2、：剛?cè)岵?jì) 。（兩面辯證看）以水喻人，寫清水與人的相似性。人生最好是像水一樣，時(shí)柔時(shí)剛，既有溫柔的隱忍，又有強(qiáng)悍的博發(fā)。柔弱是種堅(jiān)忍，是在為博發(fā)積蓄力量；剛強(qiáng)是一種博發(fā)，是堅(jiān)忍后淋漓的宣泄。剛與柔相濟(jì)相生，成就人生的幸福。好題： 剛?cè)岵?jì)的智慧 剛?cè)岵?jì)，戰(zhàn)無(wú)不勝 柔弱似水，剛強(qiáng)如水 柔弱之軀，堅(jiān)韌之魂 領(lǐng)悟剛?cè)岵?jì)之美、二等立意：透過(guò)水談水的某種品質(zhì)。好題：生命似水 透過(guò)水，品人生智慧 上善若水 生命似水上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。、三等立意：1、立意偏離 與水無(wú)關(guān)談其他 如：包容 堅(jiān)持等2、就水說(shuō)水，沒(méi)有由水而人 談水的力量 寫保護(hù)環(huán)境

3、春夏秋冬四季水的形式3、題目空而大，泛泛而論 談水 論水 說(shuō)水 水之性 水質(zhì)（宜化大為小，集中力量而攻之）、結(jié)構(gòu)不明，行文沒(méi)有條理。、書寫是關(guān)鍵，分高的作文書寫一定是好的。、缺乏例證，積累貧乏。三、可參考的立論角度1從自然物本身的色、味、形、態(tài)等特點(diǎn)出發(fā)展開(kāi)聯(lián)想：由水的無(wú)色無(wú)味聯(lián)想到做人的純粹，聯(lián)想到簡(jiǎn)單是真的人生道理。（平淡是真）水無(wú)色，不炫耀，不張揚(yáng)，樸實(shí)無(wú)華；水無(wú)味，極平淡，極純粹，卻雋永，耐回味。這極像世間的一些生命，其貌不揚(yáng)，平平常常，普普通通，從不認(rèn)為自己高人一等，也不在人前自覺(jué)低人一頭，總是那樣實(shí)實(shí)在在，不卑不亢，厚道，質(zhì)樸，甚至于顯得有點(diǎn)拙笨，不精明，不合時(shí)宜。但是，對(duì)于這種生

4、命現(xiàn)象，如果我們細(xì)細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有一種難以言傳的美妙，有一種讓人回味的感動(dòng)，如同白開(kāi)水一樣，初喝的時(shí)候平淡，但喝過(guò)之后又似乎有那么一絲甘甜，有那么一點(diǎn)讓人解渴的過(guò)癮。沈從文和錢鐘書這兩位文學(xué)大師就是這樣的白開(kāi)水，簡(jiǎn)單卻不失其真。沈從文，一個(gè)在現(xiàn)代文學(xué)史上留下了精彩章節(jié)的老人，卻是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，踏踏實(shí)實(shí)，本分厚道，不為自己喝彩，不為自己傅粉添色，只是朝自己認(rèn)定的路往下走，只是以自己真誠(chéng)的歌喉為心中的邊城歌唱，始終把自己當(dāng)成一個(gè)“鄉(xiāng)下人”， 淡泊自守，隱忍謙退；只是那么默默地，堅(jiān)韌地面對(duì)外界強(qiáng)加于身的磨難和不公，不乞求，不痛哭流涕，不低頭。錢鐘書，一個(gè)著述等身、學(xué)貫中西的文化昆侖，那么高的成就，那么

5、敏捷的才思，卻從不驕矜自詡，從不知道怎樣以此作為敲門磚，博取富貴。他對(duì)物質(zhì)沒(méi)有過(guò)高的奢求，一生無(wú)所積蓄，平素只是一襲布衣，兩袖清風(fēng)；他不習(xí)慣熱鬧，不習(xí)慣捧場(chǎng)，對(duì)鮮花與掌聲避之惟恐不及，書齋才是他最心愛(ài)的地方?；乜此囊簧?，讀書，留學(xué)，歸國(guó)，教書，著述，下放勞動(dòng)，似乎沒(méi)有大波大瀾，沒(méi)有轟轟烈烈，沒(méi)有曲折精彩的情節(jié)，平平淡淡，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但是細(xì)細(xì)地去品味，卻又發(fā)現(xiàn)有含蘊(yùn)不盡的意味，知識(shí)分子的才氣，傲氣，骨氣，清氣；讀書人的率真，樸實(shí)，幽默，淡泊，在在都表現(xiàn)得那么充分，那么美麗。白開(kāi)水一般的生命，不復(fù)雜，但滋味雋永，那種生命中的寧?kù)o和樸素，那種率真自然的生命情趣，那種面對(duì)時(shí)勢(shì)不低頭的勇氣，那種不為名利

6、而動(dòng)的平常之心，無(wú)不彰顯了生命的尊嚴(yán)和高貴。平淡是真，很多的年輕人不懂得這個(gè)道理，以為跌宕起伏的人生才是真正的人生。殊不知，我們大多數(shù)的人生都是平平淡淡，油鹽菜米，瑣瑣碎碎，但是，在這平凡的人生中只要我們珍惜了這來(lái)之不易的生命，只要我們堅(jiān)守了生命本身應(yīng)有的尊嚴(yán)，只要我們保持了生命的率性和自由，我們就能讓生命在平淡之中顯出它美好的底蘊(yùn)。由水的隨物賦形，放到什么容器里就是什么形狀，沒(méi)有固定形態(tài)，聯(lián)想到水的適應(yīng)性，進(jìn)而聯(lián)想到人也應(yīng)該隨環(huán)境的改變而改變自己，適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)環(huán)境。當(dāng)然，這里的改變和調(diào)整不是說(shuō)要放棄自己的原則，放棄自己的尊嚴(yán)，喪失自我地去遷就環(huán)境，而是說(shuō)要認(rèn)識(shí)環(huán)境的特點(diǎn)，欣賞環(huán)境，欣賞他人

7、，主動(dòng)地融入環(huán)境，融入他人。很多人總是感嘆自己適應(yīng)環(huán)境的能力差，感嘆別人不理解自己，感嘆環(huán)境太苛刻，不接納他，總是覺(jué)得很郁悶，很消沉，其實(shí)說(shuō)到底是他自己不能很好地放低身段，不能很好地調(diào)整心態(tài)，讓自己變得更寬容一些，更隨和一些，更能讓人接近。（要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境）當(dāng)然，也可以反過(guò)來(lái)想水缺乏個(gè)性，沒(méi)有自我，放到什么地方就變成什么地方的樣子，像一個(gè)變色龍一樣，進(jìn)而聯(lián)想到人隨環(huán)境而變，沒(méi)有原則立場(chǎng)，八面玲瓏，見(jiàn)風(fēng)使舵，墻頭草，哪邊風(fēng)大往哪邊倒；見(jiàn)人說(shuō)鬼話，見(jiàn)鬼說(shuō)人話，批判生活中的這種變色龍人格。（貴在堅(jiān)持個(gè)性）水清澈透明，不含雜質(zhì)，惟其透明，才能以水為鏡，照出善惡美丑。生命也要像水一樣，清澈透明，表里如一

8、，堂堂正正，光明磊落，這樣才能不愧為天地間一個(gè)大寫的人。透明的生命眼里揉不進(jìn)沙子，他們嫉惡如仇，不平則鳴（白居易為宰相被殺事挺身而出仗義執(zhí)言）；透明的生命不懂得保護(hù)自己，不會(huì)虛與委蛇，不會(huì)察言觀色，他們心口如一，有啥說(shuō)啥（司馬遷為李陵事而秉公直說(shuō)，不落井下石）；透明的生命率真直爽，熱情待人，不會(huì)口蜜腹劍，“明里三把火，腳下使絆子”（魯迅的待人處事，對(duì)年輕人的愛(ài)護(hù)）讓生命透明一點(diǎn)，不虛假，不做作，敢愛(ài)敢恨，赤子情懷，為什么要把自己弄得那樣的復(fù)雜而陰暗？（讓生命透明如水）當(dāng)然，也可以反過(guò)來(lái)想“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，人也應(yīng)該有包容一些雜質(zhì)的胸懷和度量。有些人就是容不下別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，總是求

9、全責(zé)備，看不到缺點(diǎn)和錯(cuò)誤是與進(jìn)步相伴而生的，不相信他們會(huì)將缺點(diǎn)與錯(cuò)誤改正，這樣反使他們失去了朋友，失去了好的心情。世界上哪里有那么十全十美的事物，流進(jìn)大海的河流不可能全是礦泉水，人要像大海一樣，以寬廣的胸懷和闊大的氣魄去包容那些好壞兼陳的事物，也要像大海一樣有充分的底氣和自信，相信自己不會(huì)被污染，不會(huì)被同化。（學(xué)會(huì)包容）水普遍而廣泛地存在于我們的生活中，平凡而默默奉獻(xiàn)。它最有愛(ài)心，最有包容性、滲透力、親和力，它通達(dá)而廣濟(jì)天下，奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)。它養(yǎng)山而山青，育花而花俏，哺禾而禾壯，從不挑三揀四，嫌貧愛(ài)富。它映襯“荷塘月色”，構(gòu)造洞庭勝景，度帆檣舟楫，飼青鰣?chǎng)桋?，任勞任怨，殫精竭慮。它與土地結(jié)合便

10、是土地的一部分，與生命結(jié)合便是生命的一部分，但從不彰顯自己。生活中有許多如水一樣平凡而又默默奉獻(xiàn)的人們。（可貴的奉獻(xiàn)精神）水流過(guò)高山、低谷，最終流入大海，歷經(jīng)了無(wú)數(shù)的磨難和挫折，品嘗了無(wú)盡的苦痛和艱辛，終于獲得成功?？梢?jiàn)，實(shí)現(xiàn)成功的路途，從來(lái)就不是平坦的，它需要勇氣，需要意志，需要堅(jiān)持的毅力，即使粉身碎骨也決不退縮。王國(guó)維曾經(jīng)將古今成就學(xué)問(wèn)的境界分為三個(gè)階段：一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”，二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，三是“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。唐僧師徒取經(jīng)要經(jīng)歷九九八十一難才能修得正果，這成了事業(yè)成功的很好的隱喻。（磨難與成功）水流過(guò)高山，

11、流過(guò)低谷，流過(guò)平原，流過(guò)湖澤，最后歸于大海。沿途經(jīng)歷了多少阻隔，多少誘惑，即使關(guān)山層疊，百轉(zhuǎn)千回，東流入海的意志何曾有一絲動(dòng)搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇；浪擊礁石，縱然粉身碎骨也決不退縮，一波一波前赴后繼，一浪一浪奮勇搏殺，終于將巖石撞了個(gè)百孔千瘡。水，是柔而有骨，信念執(zhí)著而追求不懈，令人肅然起敬。一個(gè)人有信念，才能像水一樣，不畏阻隔，不迷誘惑，生命不息，追求不止。（做一個(gè)有信念的人）2聯(lián)系平時(shí)的積累展開(kāi)聯(lián)想，尋找立意點(diǎn)。如“高山流水”、“水滴石穿”、“海納百川，有容乃大”、“人往高處走，水往低處流”、“一個(gè)人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”、“水能載舟亦能覆舟”、“流水不腐，戶樞不蠹”、“學(xué)如逆

12、水行舟，不進(jìn)則退”、“子在川曰：逝者如斯乎，不舍晝夜”、“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”、“治水善導(dǎo)”、“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”水至柔也至剛，水滴石穿，貴在堅(jiān)持，鍥而不舍；貴在專一，上百年上千年的歲月，心無(wú)旁騖，始終如一；貴在積累，一點(diǎn)一點(diǎn)，積小功而成大功。（水滴石穿的啟示）生命如逝川，匆匆百年；有志者要惜時(shí)如金。（有志者要惜時(shí)如金）治水要善疏，教人要善導(dǎo)。（重在善導(dǎo)）死水發(fā)臭，流動(dòng)的水永遠(yuǎn)新鮮。生命的活力源自運(yùn)動(dòng)。（生命在于運(yùn)動(dòng)）水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發(fā)出更大的氣勢(shì)。壓力不可怕，對(duì)于強(qiáng)者，壓力將使其煥發(fā)無(wú)窮的創(chuàng)造激情和智慧。（直面壓力）學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮

13、兒，自強(qiáng)不息，不斷進(jìn)取。（自強(qiáng)不息贊）一滴水只有融入大海才不會(huì)干涸，個(gè)人的力量也是有限的，只有融進(jìn)集體才會(huì)力量無(wú)窮。人要有合作意識(shí)，要善于團(tuán)結(jié)他人。（個(gè)人與集體要有合作意識(shí)）四、參考例文：大柔非柔，至剛無(wú)剛太極拳，動(dòng)作柔和緩慢，盡顯其女性之美，既可用于技擊，又有增強(qiáng)體質(zhì)和防治疾病的作用。太極拳乃是眾多拳術(shù)中至柔者，然而它卻以己柔制彼剛。道家認(rèn)為“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，“江河所以為百谷之王者，以其善下?！毕路炊峭?，弱反而能強(qiáng)。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王。何也？劉備有女性之柔。男人大丈夫，流血不流淚。然而劉備卻恰倒好處地將其眼淚揮灑而下，遇到不能解決的事情，對(duì)人痛哭一場(chǎng)，立即轉(zhuǎn)

14、敗為勝。所以俗語(yǔ)有云：“劉備的江山，是哭出來(lái)的?！背酝蹴?xiàng)羽，叱咤風(fēng)云，英姿颯爽，乃拔山蓋世之英雄也。為什么卻敗給劉邦？原因在于劉邦懂得以柔制剛。劉邦每與項(xiàng)羽發(fā)生矛盾沖突，雖處劣勢(shì)，但能忍辱負(fù)重，虛心下問(wèn)，隨機(jī)應(yīng)變，最終轉(zhuǎn)敗為勝。劉邦之柔表現(xiàn)為能屈能伸，所以能夠平蕩群雄，統(tǒng)一海內(nèi)。故曰：大柔非柔，至剛無(wú)剛。柔者，孕育著力量。水看似平緩地流動(dòng)，然而每一次的涌動(dòng)，都增添新的力量，該爆發(fā)的時(shí)候，必定滾滾而來(lái)，洶涌澎湃，淹沒(méi)一切。柔之所以能夠克剛，在于其內(nèi)在的力量。柔者不同與諂媚者。諂媚者早已喪盡廉恥，只懂得投人所好，骨髓早已發(fā)黑，只能像蛇一樣猥瑣爬行。柔者則不然，柔者柔而不諂能屈能伸，正如李白所描

15、述的“抽刀斷水水更流”。柔者能忍，能忍便可長(zhǎng)存，便會(huì)翻云覆雨，扭轉(zhuǎn)乾坤。柔者勝于剛者。剛者只有匹夫之勇，“匹夫之勇”受不得氣，即不能忍。項(xiàng)羽失敗了，因?yàn)樗挥小捌シ蛑隆睙o(wú)法忍辱負(fù)重，垓下之?dāng)?，如果渡過(guò)烏江，卷土重來(lái)，尚不知“鹿死誰(shuí)手”。他偏偏說(shuō)：“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”項(xiàng)羽是至剛，這是他悲劇的根源。故曰：大丈夫立于世間，有了金剛石之堅(jiān)還不夠，還必須有水使柔。天下柔者莫過(guò)于水，而能攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆谒?。在處人立事上，我們要懂得以柔克剛，惟有這樣我們方可在這個(gè)世上如魚(yú)得水。切記：大柔非柔，至剛無(wú)剛。水之柔中有剛茫茫大海，

16、你會(huì)驚嘆于水的浩瀚無(wú)窮；涓涓小溪，你會(huì)感受到水的溫順一輕柔。水是無(wú)私的，能包容世間萬(wàn)物。水是明智的，能透所有人的心靈，善良與丑陋。水又是真誠(chéng)的，能化解心中的煩惱與憂愁。正所謂：“仁者愛(ài)山，智者樂(lè)水，仁者動(dòng)，智者靜，仁者樂(lè)，智者壽?！?然而，天下柔者莫過(guò)于水，而能攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆谒?水是天下最柔軟的事物，是萬(wàn)物之靈，可是往往最柔軟的東西，卻能堅(jiān)持到最后。天下能攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆谒?，所謂“水火無(wú)情”?！耙匀峥藙偂?，那些看似兇猛可怕的事物往往是被比它弱小幾百倍的東西給打敗的。 古今大凡有成就，有作為的人都有著水一樣的性格，能屈能伸，最后都創(chuàng)立了豐功偉績(jī)。越王勾踐的故事，就有力地告訴我們，一時(shí)的容忍往往能

17、鑄就未來(lái)的成功。越國(guó)被吳國(guó)打敗后，勾踐被吳國(guó)俘虜關(guān)在馬棚里，過(guò)著艱難潦倒的生活。一日吳王想羞辱一下勾踐，便命令他去吃馬糞。勾踐則不然，他想到自己的國(guó)家，黎民百姓，不能就因此而毀于一旦，于是他忍受恥辱，吃了馬糞。作為一國(guó)之君的吳王當(dāng)時(shí)也沒(méi)有想到勾踐的所作所為，便嘲笑起來(lái)，認(rèn)為勾踐已經(jīng)昏庸無(wú)能，沒(méi)有什么作為了，于是將他釋放。 勾踐被放出來(lái)之后，睡在柴草堆里，每天都要嘗一下掛在繩子上的苦膽，以不忘當(dāng)年之苦，決心一定要重整旗鼓，打敗吳國(guó)，最后終于奪回了自己的國(guó)家，這就是有名的“臥薪嘗膽”的故事。越王勾踐正是有了水的柔軟以及水的堅(jiān)強(qiáng)，才得以為國(guó)家報(bào)仇。 做為一個(gè)智者，我們都應(yīng)該有水的柔軟，有水的堅(jiān)強(qiáng)，因

18、為只有柔軟的東西，才能堅(jiān)持到最后，所謂“智者樂(lè)水”。 再拿我國(guó)古代的武術(shù)來(lái)說(shuō)，其中所包含的精髓可想而知，而其中的“太極拳”就是手用水的柔軟來(lái)攻克對(duì)方，且柔中有剛，剛?cè)岵⒂?，達(dá)到了神奇的效果。相反，那些義氣用事，以硬碰硬，損失會(huì)十分嚴(yán)重。在當(dāng)今社會(huì)，只有做一滴水，才能立足于社會(huì)，不被社會(huì)所淘汰。 做一個(gè)樂(lè)水的智者，相信水滴石穿，就一定會(huì)水到渠成！無(wú)柔不成剛,無(wú)剛難為柔天下文人學(xué)者大多愛(ài)水，羨其磅礴洶涌澎湃向前的氣勢(shì)之剛；慕其百轉(zhuǎn)柔腸細(xì)流回環(huán)的姿態(tài)之美；敬其剛?cè)岵⑦M(jìn)，能屈能伸的胸懷?！鞍褭跅U拍遍”的辛棄疾，有著豪情萬(wàn)丈的鴻鵠之志，卻落得“稼軒”而歸。他也曾有過(guò)“卻道天涼好個(gè)秋，”的哀愁，但在愁苦中

19、卻更多是剛強(qiáng)。也正是因此將軍成了詩(shī)人，雖名出不同，卻終贏得美譽(yù)歸。試想，如果那時(shí)他墮落了放棄了,想必也會(huì)像賈誼一樣英年早逝吧！正因?yàn)樗哪芮苌?，如水般的性格，才成就了這一代文豪。想當(dāng)年孟德之時(shí)，三國(guó)鼎立，其盡顯梟雄之風(fēng)范。借蘇軾之言即為“舳艫千里，旌旗敞空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)?！边@是赤壁之戰(zhàn)前的何等威風(fēng)。然而“剛”的代價(jià)是慘痛以至于敗走華容道，但也正因?yàn)樗哪芮顾麚旎亓艘粭l命。此外若非其能于董卓手下屈全，他能保住亂世之時(shí)的一條命嗎？若非其能干袁紹手下屈尊。他能有曹魏之國(guó)嗎？孟德以剛為準(zhǔn)則，柔為掩飾，水一般的詭秘，留下不朽的功業(yè)。無(wú)字碑上留著她的容顏。唯一的女帝王，武則天亦以水的性格，奪取著

20、，占領(lǐng)著，統(tǒng)制著，獨(dú)尊著，留下絕處，讓后人評(píng)說(shuō)。然而剛未必能堅(jiān)于一切，水也未必可以以柔制剛。如盲目進(jìn)取的關(guān)羽和張飛難免鎩羽而歸。柔弱的劉禪以樂(lè)不思蜀而成為笑柄。所以只有剛，或只有弱都是不可行的，唯有剛?cè)岵⑦M(jìn)才可以譜出雋永的篇章。對(duì)于現(xiàn)代人,正趨于柔與剛的極端,或過(guò)于自負(fù),或過(guò)于自卑與懦弱.只有柔與剛的綜合“自信”方能成就一番事業(yè)。翹首以望后來(lái)之人，前有古人，后有來(lái)者何？愿我們以水的姿態(tài)，剛?cè)岵⒋娴男愿?奔涌向前，永不止步。 柔者剛也，剛者柔也水，柔也。自古以來(lái)，人們便對(duì)水賦予了“柔”的定義：“天下柔者莫過(guò)水也”。不錯(cuò)，水是生命之源，其中蘊(yùn)涵著生命的秘密，生命的力量，以及生命的開(kāi)始他哺育了生命，

21、以自己的一切，無(wú)私的奉獻(xiàn)給了萬(wàn)物，使萬(wàn)物得以發(fā)展，生存。但是，盡管如此，水的另外一面卻與此截然不同冰！那時(shí)水剛強(qiáng)的一面。當(dāng)水結(jié)冰后，其柔而無(wú)形態(tài)的外表便凝固了起來(lái)，有了棱，成了刺。每當(dāng)時(shí)期一塊冰錐，便能感覺(jué)到它所帶來(lái)的令人為之懼怕的寒氣，其冰刺更是硌得手疼痛不止，卻不曾留下一道傷口，一滴血液。柔者，水也，凡天下之人，一半皆為柔者，他們溫文儒雅，給人們一種安靜的感覺(jué)，更有些激進(jìn)的人，因此而把他們們定性為懦弱的人。但是，他們錯(cuò)了，當(dāng)柔者以其剛強(qiáng)的一面出現(xiàn)在世人的面前時(shí)，他們便會(huì)像結(jié)了冰的水一樣，給人一種王者的“寒氣”，以及使人受到無(wú)形傷害的“鋒利”。溫家寶總理便是其中的一個(gè)例子當(dāng)溫總理在劍橋大學(xué)演

22、講時(shí)，一位來(lái)自德國(guó)的留學(xué)生迅速的站起，像當(dāng)初伊拉克記者扔布什鞋子的情形一樣將鞋子扔了過(guò)去，盡管鞋子沒(méi)扔中，但這也引起了一小股騷動(dòng)。當(dāng)這人被警衛(wèi)帶走后，一向溫文儒雅的總理，就像水結(jié)成冰一樣，嚴(yán)肅地說(shuō)：“老師們同學(xué)們，這種卑鄙的伎倆阻擋不了中英兩國(guó)人民的友誼。人類的進(jìn)步，世界的和諧，是歷史的潮流！是任何力量阻擋不了的！”沒(méi)有破口大罵，但卻像鋒利的冰刺一樣給對(duì)方的內(nèi)心造成一種無(wú)形的，無(wú)法愈合的傷，沒(méi)有流血，沒(méi)有傷口，但卻將其最鋒芒最尖銳的一面留給對(duì)方，讓一向認(rèn)為他柔弱的人另眼相看。柔者，剛也！剛者，冰也，總以剛強(qiáng)的一面示人。當(dāng)其遇到了火，便化作為水，將火熄滅；遇到了頑石，便化作為水，從旁流走；在遇到

23、陽(yáng)光后，在陽(yáng)光的照射下，融化了，成為水來(lái)澆灌萬(wàn)物，滋潤(rùn)生靈。韓信便是其中一個(gè)例子：當(dāng)他在去參軍的路上，遇到作難的人擋路，而唯一能通過(guò)的方法便是從胯下穿過(guò)，有自尊者當(dāng)然不從。而韓信，堂堂七尺男兒，剛強(qiáng)之人，卻如冰化作為水一樣，從胯下流過(guò)，從此成就一世名臣。又如孔明：一國(guó)丞相，身受復(fù)興漢室之大業(yè)，如此剛強(qiáng)而又重要之人，卻如水般收斂鋒芒，與鋒芒畢露的周瑜形成強(qiáng)烈的對(duì)比。剛者柔也！柔者剛也，剛者柔也。此皆如水之兩態(tài)，因世間萬(wàn)物所形成的外界環(huán)境的變化而變化。而這一切的一切，皆與傳統(tǒng)中道家、儒家的思想精神有關(guān)，在這種思想精神所形成的文化的影響下，一代代華夏子民也將就擁有了這種可貴的品質(zhì)柔韌而剛強(qiáng)。而如今經(jīng)

24、歷了百年動(dòng)亂，這種柔韌而剛強(qiáng)，正是目前這個(gè)物質(zhì)條件充裕的而精神文化卻極度貧窮的國(guó)人們所需求的，新一代學(xué)生所必須具備的品質(zhì)。上善若水 孟子曰：“上善若水?！?溪流里的涓涓細(xì)流，清澈地流動(dòng)著，它流動(dòng)在這個(gè)世界，更流動(dòng)在我們的心頭。水是透明的，像水晶一樣潔凈，但你可曾知道，無(wú)信紙是污水落石出還是純凈水，水在顯微鏡下都有著不可言喻的美麗。正如一顆善良的心，無(wú)論在哪里，無(wú)論外表有多丑陋，它都有一種神圣的力量，穿透人生，感染彼此。 來(lái)自巴黎圣母院的卡席莫多，一個(gè)命運(yùn)悲慘的撞鐘人。他外表極其丑陋，但是內(nèi)心卻比道貌岸然的弗羅斯善良千萬(wàn)倍?？ㄎ髂酁榱俗约盒膼?ài)的吉賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)，不惜陪她一起相擁死去。當(dāng)他知道

25、愛(ài)斯梅拉達(dá)被處紋刑時(shí)，竟不顧一切救走了她。這種來(lái)自內(nèi)心的善良與愛(ài)，讓他像水一樣的美麗動(dòng)人，他不再是丑陋不堪的，仿佛上天派下來(lái)的天使。   另一個(gè)美麗的女子，愛(ài)斯梅達(dá)拉，同樣擁有著善良的心?？匆?jiàn)因?yàn)楸恢概晒兆咦约憾焕綇V場(chǎng)受刑的敲鐘人，饑渴地向路人乞求討水，只有她不計(jì)前嫌地給水予伽西莫多。人若有一顆亮如水晶的心，便能原諒一切，用善良擁抱一個(gè)人。 在當(dāng)今的社會(huì)，善良的人處處可見(jiàn)。在四川地震中，素不相識(shí)的人互相幫助，或用金錢，或用關(guān)懷；南方受雨災(zāi)害時(shí)，來(lái)自兩方的人民為困于冰雪天地的人獻(xiàn)上一杯熱水抑或是一張溫暖的被子。這些微小的舉動(dòng)，都散發(fā)著不可掩蓋的魅力，宛如朝陽(yáng)升起在海天線那

26、一刻，海面波光粼粼地閃耀一般，這份來(lái)自善良的力量讓這個(gè)世界飽滿了愛(ài)。 我們每個(gè)人都要擁有一顆善良的心，無(wú)論你是外表丑陋的莫多，曼妙多姿的斯梅達(dá)拉還是蕓蕓眾生中的一員。因?yàn)樯屏际撬?，將你我之間不可跨越的鴻溝填滿，讓我們的心緊貼在起；善良是水，包裹著這個(gè)世界，川流不息，永無(wú)止境。 所以，我們?nèi)裟苡靡活w像水一樣晶瑩透亮的心，一雙如水般動(dòng)力的明眸，通過(guò)善良來(lái)看世界，那么這個(gè)世界的和協(xié)安定便不是如果的事。 人與人，事與人，都請(qǐng)切記四個(gè)字：上善若水，這是雋永的至理名言。堅(jiān)硬的水輕輕地，柔柔地，從歲月的隧道流過(guò)，如一支幽遠(yuǎn)的古曲；淡淡地，悄悄地，從沉寂的心頭掠過(guò)，如一聲如雷的鐘磬。因?yàn)檎覍?，你升騰為一片四處

27、漂泊的云；因?yàn)槭睾?，你凝結(jié)成一滴清晨沉睡的露；因?yàn)閳?jiān)持，你消瘦成飛瀑下的一線澗水。水！堅(jiān)硬的水！ “黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”說(shuō)的是你么？一片汪洋，望之不盡，不似天空遙不可及，不似險(xiǎn)峰高不可攀。每天，只是匆匆、匆匆地向前飛奔。面對(duì)著這種博大與從容，人不能不暗嘆自己的微不足道。還能有什么言語(yǔ)呢？唯有敬畏而已。在這里，黃河以一個(gè)強(qiáng)者的姿態(tài)告訴我：真正的勝利者，不是站在前臺(tái)指指點(diǎn)點(diǎn)的人，不是自以為是、不可一世的人，而是面對(duì)世間的紛繁，勇往直前、永不退縮的人?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”說(shuō)的是你么？百米之外，即聞水聲如雷。近看，即見(jiàn)水滴千萬(wàn)奔騰而下，激起銀浪無(wú)數(shù)。一陣風(fēng)過(guò)，身邊便如細(xì)雨紛飛

28、，使人不禁生疑：莫非來(lái)自天邊？一路所見(jiàn)，盡是奇觀異彩，唯她，潔白晶瑩，不染纖塵，一改先前所見(jiàn)的柔媚。與彩霞攜手，借高山深澗，只為一展水之力量、水之玄妙。這時(shí)，瀑布的聲音告訴我：只要有心，柔弱亦可化為剛強(qiáng)；只要有志，平凡亦可化為奇跡。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”說(shuō)的是你么？水能載舟，水亦能覆舟。這話真是道盡了自然界物質(zhì)的水和社會(huì)中平頭百姓的特質(zhì)。善待自然，善待百姓，真是一個(gè)道理。百姓逼急了會(huì)起來(lái)造反，自然逼急了也會(huì)反抗的。這些年來(lái)，世界各地的海嘯、地震、天氣變暖而引發(fā)的水災(zāi)，還少么？你讓我懂得了什么是氣勢(shì)磅礴！ “隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”說(shuō)的是你么？我的家鄉(xiāng)屬古云夢(mèng)澤，南面浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江穿

29、境而過(guò)，北面東荊河緩緩流淌，境內(nèi)湖泊眾多，河港密布。一部家鄉(xiāng)的歷史，應(yīng)該就是一部與水共存的歷史。東荊河水，莫非就是我夢(mèng)中的滄浪之水么？“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”家鄉(xiāng)的河灘，滿目皆水，到處都是水流的腳印。細(xì)細(xì)的、柔柔的印痕，細(xì)細(xì)的、柔柔的腳步?？删褪沁@些看似細(xì)小的腳步，踏出了開(kāi)闊，踏出了歡樂(lè)，踏出了一片生命的天地。是的，她們成功了，再堅(jiān)硬的巖石也不能不在她們腳下俯首稱臣。她們或許不是奇跡，但她們卻用自己纖細(xì)的手指創(chuàng)造出了奇跡！東荊河水對(duì)我耳語(yǔ)：我們或許無(wú)法改變與生俱來(lái)的特性，但是只要有夢(mèng)，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇跡！ 水之形，無(wú)處不在；水之魂，亦無(wú)處不在。世間之水，總是含蓄而不怯懦、雄勁而不張揚(yáng)地向我們?cè)V說(shuō)著生命的堅(jiān)強(qiáng)如山，高峻挺拔，巍然屹立，在一成不變與瞬息萬(wàn)變中詮釋永恒；如風(fēng)，翩然起舞，日行萬(wàn)里，在千回百轉(zhuǎn)之