蘇武傳(優(yōu)秀實(shí)用教案)[1]

1、蘇武傳【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)與能力1、了解班固以及漢書的相關(guān)知識(shí)。2、積累文言常見的字詞和句式，培養(yǎng)歸納整理字詞的能力和習(xí)慣。3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。二、過程和方法1、合作學(xué)習(xí)，了解故事發(fā)生的背景，把握作品的內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)，培養(yǎng)歸納整理文言常見的字詞和句式的能力和習(xí)慣。2、探究學(xué)習(xí)，分析本文塑造人物形象的技巧和方法。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值；學(xué)習(xí)蘇武的民族氣節(jié)，弘揚(yáng)愛國(guó)主題?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】積累和歸納整理文言常見的字詞和句式，學(xué)習(xí)概括內(nèi)容要點(diǎn)的技能方法。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法?！窘虒W(xué)課時(shí)】5課時(shí)第一課時(shí)一、預(yù)習(xí)：理解文意二

2、、導(dǎo)入：“蘇武牧羊”的故事在我國(guó)家喻戶曉。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，歷盡艱辛，持節(jié)不屈。兩千多年來，蘇武崇高的氣節(jié)，成為中國(guó)倫理人格的榜樣，成為一種民族文化的心理要素?，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌的人生。 三、作者作品及背景。    1作者簡(jiǎn)介： 班固，字孟堅(jiān),東漢著名史學(xué)家,文學(xué)家。班固幼年聰慧好學(xué)，9歲即能寫文章、誦詩(shī)書，16歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書。和帝永元元年初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護(hù)軍。后來, 班固因竇憲專權(quán)受到株連,死于獄中。     家庭父親:

3、班彪（史學(xué)家，文學(xué)家） 弟弟: 班超(投筆從戎) 妹妹: 班昭(續(xù)寫漢書) 注：班昭，博學(xué)高才，中國(guó)第一個(gè)女歷史學(xué)家。作品史書:漢書 辭賦:兩都賦 詩(shī):詠史詩(shī)注：兩都賦：漢代京都大賦中的名篇，分西都賦和東都賦兩篇。后來張衡二京賦、左思三都賦，在形式上皆頗受其影響。詠史詩(shī)則是最早的文人五言詩(shī)。2簡(jiǎn)介漢書： 漢書是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實(shí)。漢書體例上全承史記，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。作為一部獨(dú)立的

4、斷代史書，漢書不僅在中國(guó)歷史著作中占有重要地位，在文學(xué)史上也有著重要影響，舊時(shí)“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無道理。漢書與史記的對(duì)比 內(nèi)容項(xiàng)目漢書史記體裁我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史時(shí)間跨度230年左右3000多年體例本紀(jì)、列傳、表、志本紀(jì)、世家、列傳、表、書注：斷代史：以朝代為斷限的史書，只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。通史：連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)，與斷代體史正好相反。史記記載了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，歷時(shí)三千多年的史實(shí)。3、我國(guó)史書體例簡(jiǎn)介：（1）編年體:按年月日有次序地記載史事的史書。例:春秋(孔子)最早的編年體史書 左傳(左丘明)資治通鑒(司馬光)（2）國(guó)

5、別體:以國(guó)家為編排順序記載史事的史書。例：國(guó)語(yǔ)第一部國(guó)別體史書戰(zhàn)國(guó)策(劉向)（3）紀(jì)傳體:以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史書，例:史記(司馬遷)第一部紀(jì)傳體通史 漢書(班固)第一部紀(jì)傳體斷代史后漢書(范曄)紀(jì)傳體斷代史4、蘇武出使背景：解說：秦末漢初，北方匈奴憑借強(qiáng)大的軍事力量，不斷擴(kuò)大控制地區(qū)。文帝、景帝時(shí)代，漢王朝采取和親政策來加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢國(guó)力逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望通過恩威兼施之策來解除匈奴對(duì)漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。 四、重點(diǎn)詞句交流1、給生字注音在書上。2、范讀自由讀（注

6、意字音、斷句、語(yǔ)氣）3、重難點(diǎn)強(qiáng)調(diào)指名翻譯。4、重要注釋勾畫。第二課時(shí)一、整體感知1、人物傳記是古代典籍中常見的文體，那應(yīng)該怎樣為一個(gè)人立傳呢？本文是不是蘇武的生平大事年表呢？明確：（1）【課件】傳記的一般寫法:先寫人名，籍貫，品性綜述然后按時(shí)間順序選擇典型事例表現(xiàn)人物（具體材料1、2、3）最后為作者評(píng)說解說：讀懂文言文段的關(guān)鍵是材料，即第點(diǎn)；而材料無非是人的“言”和“行”，即看他（她）說什么做什么。（2）本文不是蘇武的生平大事年表，只2、理清思路：蘇武為何入胡？有何遭遇？結(jié)局如何？（請(qǐng)列出作者的思路提綱）緣由： 奉命出使匈奴，以通和好。（1）虞常謀反，牽涉蘇武（2-3）衛(wèi)律逼降，蘇武不屈（4

7、-5）蘇武傳 遭遇 流放北海，杖節(jié)牧羊（6）李陵勸降，完全失?。?-8）結(jié)局： 歷盡磨難，終歸漢朝（9-10）二、分析藝術(shù)特色及人物形象思考：作者如何刻畫蘇武這個(gè)形象的？（寫作特色）詳略得當(dāng)語(yǔ)言、細(xì)節(jié)描寫對(duì)比反襯1、詳略得當(dāng)（1）課文在寫人時(shí)，有詳有略。本文主人公是誰(shuí)？哪幾個(gè)人物寫得詳細(xì)？哪些人物寫得簡(jiǎn)略？為什么？主人公：蘇武主要人物：張勝、衛(wèi)律、李陵次要人物：?jiǎn)斡?、漢使者（2）以上是人物安排上的詳略處理，其實(shí)本文在敘事上也做到了詳略得當(dāng)。哪些事詳寫了？哪些事略寫了？詳：蘇武寧死不降（衛(wèi)李勸降）、臥雪牧羊略：蘇武為於革干王賞識(shí)及牛羊被盜（3）文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分描寫得特別詳細(xì)，為什么作者

8、要這樣處理，用意是什么？ 明確：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。（4）作用：突出主題，蘇武的崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。2、用語(yǔ)言、細(xì)節(jié)刻畫人物語(yǔ)言描寫多集中于：“受審訊”和“勸降”兩件事。如：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義匈奴之禍從我始矣?！奔?xì)節(jié)描寫，如：武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲

9、壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。小結(jié)形象：我們看到了一個(gè)什么樣的蘇武？忠君愛國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔 3、對(duì)比反襯：哪些人物對(duì)蘇武性格起到了對(duì)比反襯的作用？試作簡(jiǎn)要分析。明確：張勝的貪生怕死蘇武的大義凜然衛(wèi)律的賣國(guó)求榮蘇武的高風(fēng)亮節(jié)李陵的計(jì)較個(gè)人蘇武的忠君報(bào)國(guó)解說：張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。 蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈

10、奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世。蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢 一身正氣，光明磊落。李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦。蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無怨無悔。小結(jié)：在各種人物的對(duì)比反襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！ “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！泵献拥谌n時(shí)一、閱讀拓展1、蘇武在匈奴堅(jiān)持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？明確

11、：崇高的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神。信念與意志忠誠(chéng)：對(duì)國(guó)家，對(duì)民族的忠誠(chéng)2、蘇武入胡遭遇變故曾兩度欲引刀自決，后來被困地窯、牧羊北海時(shí)卻又千方百計(jì)要活下去。這前后不一的做法是否矛盾？會(huì)不會(huì)影響他愛國(guó)志士的光輝形象呢？不會(huì)。引刀自絕是表示堅(jiān)決不投降的決心，維護(hù)尊嚴(yán)。堅(jiān)強(qiáng)地活下去是打消匈奴摧毀其肉體、征服其意志的念頭，同樣是在維護(hù)尊嚴(yán)。但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。3、 蘇武精神解讀：蘇武面對(duì)“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對(duì)“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這是一種堅(jiān)持，這

12、堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士，共同凝聚為一座精神的長(zhǎng)城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。岳飛抗金；文天祥面對(duì)元朝的威逼利誘，堅(jiān)決不屈服壯烈殉國(guó)，“留取丹心照汗青”。楊靖宇在東北寒天雪地中堅(jiān)持抗日民族精神在各個(gè)國(guó)家的體現(xiàn)，民族精神對(duì)一個(gè)國(guó)家的作用：抗戰(zhàn)八年，愛國(guó)的精神不倒，終于趕走侵略者。4、 溫庭筠蘇武廟蘇武廟溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。（1）注釋：甲帳：武帝帳 ，“非甲帳”意指漢武帝已死。 冠劍：指出使時(shí)的裝束。丁年：

13、壯年。 茂陵：漢武帝陵。逝川：喻逝去的時(shí)間。語(yǔ)出論語(yǔ)·子罕：“子在川上，曰：逝者如斯夫?！边@里指往事。（2）譯文：蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬端；而今古廟高樹，肅穆莊嚴(yán)久遠(yuǎn)渺然。羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙?；爻M(jìn)謁樓臺(tái)依舊，甲帳卻無蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見；空對(duì)秋水哭吊先皇，哀嘆逝去華年。5、蘇武不辱使命，榮歸故里，請(qǐng)你為為蘇武寫一段頒獎(jiǎng)詞。 蘇武，他是鐵骨錚錚的愛國(guó)志士，不畏強(qiáng)權(quán)，不辱使命，不放棄堅(jiān)守的方向。命運(yùn)向他俯首，黑暗向他投降，正義向他揮手致敬，一位可歌可泣的忠誠(chéng)義士，以他的青春年華，

14、以他的蒼顏白發(fā)，在廣闊無垠的草原上，見證了他高潔的靈魂；用他頑強(qiáng)的生命力，用他堅(jiān)定的意志力，在中原大地上，樹立起一座不倒的豐碑永遠(yuǎn)不死的愛國(guó)心 。十九年的執(zhí)著，十九年的信仰，換來的是十九年的永垂不朽！蘇武的執(zhí)著，李陵不懂，衛(wèi)律不懂，單于不懂。那執(zhí)著是對(duì)愛國(guó)一種偉大的詮釋，但是我們記住了蘇武，歷史記住了蘇武！ 在他的生命里，國(guó)家為重，生命私利為輕。十九年的苦難與折磨，他的頭發(fā)白了，胡須長(zhǎng)了，但他依舊手持漢節(jié)，但他依舊心存家國(guó)。一顆堅(jiān)貞不屈的愛國(guó)之心溫暖了無邊的荒野，富貴不動(dòng)心，威武不屈膝，他用行動(dòng)捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。 第四課時(shí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié):1.字注音稍遷至栘中廄( jiù )監(jiān);數(shù)(shu

15、ò )通使相窺(ku)觀;漢天子，我丈人行(háng)也;既至匈奴，置幣遺( wèi )單于;后隨浞野侯沒( mò)胡中;陰相與謀，劫單于母閼氏( ynzh )歸漢;置煴(yn)火，覆武其上; (附：此課本注音“yún”錯(cuò)誤)擁眾數(shù)萬，馬畜( chù )彌山;乃徙武北海上無人處，使牧羝(d );2.通假字不顧恩義，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。與旃毛并咽之 旃：通“氈”，毛織品。掘野鼠去草實(shí)而食之 去：通“弆(j)”，收藏。空自苦亡人之地 亡：通“無”，沒有。信義安所見乎 見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。法令亡常 亡：通“無”，沒有。大臣亡罪夷滅

16、者數(shù)十家 亡：通“無”，沒有。武父子亡功德 亡：通“無”，沒有。因泣下沾衿，與武決去 衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。前以降及物故 以：通“已”，已經(jīng)。3.古今異義1.漢亦留之以相當(dāng) 古義：抵押。今義：正在(某時(shí)某地)。2.皆為陛下所成就 古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。3.我丈人行也。古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。4.欲因此時(shí)降武。古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。5.獨(dú)有女弟二人 古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。6.且陛下春秋高 古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。7.武等實(shí)在 古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。8.稍遷至栘中廄監(jiān) 古義：漸漸。今義：稍微。9.既至匈奴，置幣遺單于

17、古義：送給。今義：丟失、落下。10.會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中 古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會(huì)、集合。11.此必及我 古義：牽連 今義：常作連詞“和”用12.會(huì)論虞常 古義：判罪 今義：常作議論13.以貨物與常 古義：財(cái)物 今義：指供出售的物品14.臥起操持 古義：為操和持，兩個(gè)詞，“拿著“的意思 今義:料理，辦理/籌劃4.詞類活用意動(dòng)用法單于壯其節(jié) 壯：形容詞的意動(dòng)用法，以為壯。誠(chéng)甘樂之 樂：形容詞的意動(dòng)用法，以為樂。使動(dòng)用法(1)欲因此時(shí)降武 降：使動(dòng)用法，使投降。(2)空以身膏草野 膏：使動(dòng)用法，使肥沃。(3)反欲斗兩主 斗：使動(dòng)用法，使?fàn)幎贰?4)單于愈益欲降之 降：使動(dòng)用法，使投降。

18、(5)何久自苦如此 苦：使動(dòng)用法，使受苦。(6)王必欲降武 降：使動(dòng)用法，使投降。名詞活用(1)天雨雪 雨：名詞做動(dòng)詞，下。(2)羝乳乃得歸 乳：名詞做動(dòng)詞，生子。(3)杖漢節(jié)牧羊 杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。(4)武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩 網(wǎng)、檠 ：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。(5)惠等哭，輿歸營(yíng) 輿：名詞做動(dòng)詞，用車子。(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 上：名詞做狀語(yǔ)，向上。(7)絕不飲食 飲食：名詞做動(dòng)詞，給他吃的、喝的。5.一詞多義使(1)數(shù)通使相窺觀 使：使者。(2)乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者 第一個(gè)“使”：出使。(3)單于使使曉武 第一個(gè)“使”：派，第二個(gè)“使”：使者。語(yǔ)(1)以狀語(yǔ)武 語(yǔ)：告訴。(2)如惠語(yǔ)以讓匈奴 語(yǔ)：說的話。引(1)虞常果引張勝 引：招供。(2)引佩刀自刺 引：拔。食(1)絕不飲食 食：給他吃的。(2)掘野鼠去草實(shí)而食之 食：吃。(3)廩食不至 食：糧食。(4)給其衣食 食：食物。發(fā)(1)方欲發(fā)使送武等 發(fā)：打發(fā)。(2)虞常等七十余人欲發(fā) 發(fā)：發(fā)