美術(shù)知識(shí)點(diǎn)整理

1、美術(shù)第一單元美術(shù)與人生第一節(jié)美術(shù)的意義與領(lǐng)域1 .美術(shù)起源于十八世紀(jì)，五四運(yùn)動(dòng)前后經(jīng)日本以漢字音譯傳入我國(guó)。廣義上來說，美術(shù)包含一切美的藝術(shù)領(lǐng)域，狹義上來說，美術(shù)是專指視覺藝術(shù)。2 .美術(shù)既是一種個(gè)體行為產(chǎn)物，具有明顯的個(gè)性特征，又是一種社會(huì)產(chǎn)物，反映當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐乃枷胍馑寂c風(fēng)俗風(fēng)貌；美術(shù)既是一種審美認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造，體現(xiàn)著社會(huì)與個(gè)人的審美追求和精神理想，又具有審美教育與實(shí)際應(yīng)用功能，起著提升審美功能力與生活品質(zhì)的作用。3 .油畫日出印象1872 法國(guó)莫奈，印象主義開山之作。4 .盆草和荔枝中國(guó)畫家齊白石，表達(dá)了齊白石對(duì)嶺南風(fēng)物和人文的喜愛與眷戀。5 .漢代陶俑雕塑，漢代陪葬品，說唱俑，反映了我國(guó)古代勞

2、動(dòng)人民的生活狀態(tài)，對(duì)研究當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗及地理具有極大的價(jià)值。6 .油畫開國(guó)大典董希文。7 .美術(shù)一般分為純美術(shù)與應(yīng)用美術(shù)。8 .寫生珍禽圖五代十國(guó)畫家黃荃（quan） ，是給兒子黃居寶的臨摹稿本。9 .人物攝像畢加索是由美國(guó)的阿諾德紐曼拍攝。其作者因?yàn)椤碍h(huán)境肖像”系列出名。10 . 行書爭(zhēng)座位帖作者唐代的顏真卿。11 . 刻印，出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貨物交流的憑證當(dāng)權(quán)者的象征藝術(shù)品。12 . 蘇州留園，1593 年，中國(guó)四大園林之一。第二節(jié) 美術(shù)與生活1 .美術(shù)的三個(gè)功能：個(gè)人表現(xiàn)，實(shí)用功能，承載功能。2 .美術(shù)是一種最直觀的表現(xiàn)內(nèi)心與生活的手段，作者通過創(chuàng)作美術(shù)作品表現(xiàn)自然、記錄生活、反映社會(huì)、關(guān)

3、注人生、抒發(fā)感情、探索生命、體現(xiàn)精神和追求美好等。3 .魏晉墓壁畫射獵圖。4 .清代朱耷的蔬柳八哥圖軸，畫家把鳥眼畫成“白眼向人”，以此表現(xiàn)自己的孤傲不群、憤世嫉俗。5 .朱耷，明太祖朱元璋后代，清初畫壇“四僧”之一。代表作品水木清華圖荷花水鳥圖 雙鷹圖松石圖6 .油畫老國(guó)王是由法國(guó)的喬治魯奧作。喬治·魯奧法國(guó)畫家和雕塑家。7 .生日俄羅斯夏加爾，二十世紀(jì)初期“巴黎畫派”的代表人之一，他擅長(zhǎng)以超現(xiàn)實(shí)地手法表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界的情感。8 .霽青金彩海晏河清尊清代乾隆年間景德鎮(zhèn)出產(chǎn)?！昂忧搴ｊ獭币沧鳌昂ｊ毯忧濉保庵更S河水流澄清，大海風(fēng)平浪靜，此語(yǔ)用以歌頌天下太平。9 .尊，在先秦時(shí)期做酒器

4、或祭祀，宋以后瓷尊盛行，用于盛酒或做宮廷陳設(shè)用器，愿以后基本以為裝飾陳列用瓷，或?yàn)榛蕦m內(nèi)的觀賞器。10 . 國(guó)際游泳中心是2008 年北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館。天圓地方”中的“地方”是指“水立方”，“天圓”是指“鳥巢”。11 . 中國(guó)民俗與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間美術(shù)和民間手工藝，對(duì)傳承和發(fā)展中國(guó)美術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)文化具有非常重要的意義。12 . 泥塑，俗稱“彩塑”。泥塑發(fā)源于寶雞市鳳翔縣。2006 年 5 月 20 日入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。天津“泥人張”，天津“泥人張”彩塑是清道光年間發(fā)展起來的，自張明山先生首創(chuàng)。13 . 年畫起源于漢代，發(fā)展于唐宋，盛行于明清。雕版印刷中的彩色套印技術(shù)的成熟

5、，木版年畫得到了飛速的發(fā)展，出現(xiàn)了諸如天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢等著名的年畫產(chǎn)地。14 . 刺繡是中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國(guó)至少有二三千年歷史。中國(guó)刺繡主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類。15 . 蘇繡發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，2006 年 5 月 20 日，蘇繡經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。16.2006 年 5 月 20 日， 蜀繡經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)入選第一批中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年 12 月，蜀繡正式被中國(guó)國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)為地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品。17.2006 年5 月 20 日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。18.2009

6、 年9 月 28 日至10 月 2 日舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，中國(guó)申報(bào)的中國(guó)剪紙項(xiàng)目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。19. 中國(guó) 2010 上海世界博覽會(huì)標(biāo)志。以中國(guó)漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，與“2010”巧妙組合，相得益彰，表達(dá)了中國(guó)人民舉辦一屆屬于世界的，多元文化融合的博覽盛會(huì)的愿望。“世”字圖形寓意三人合臂相擁，狀似美滿幸福、相攜同樂的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，對(duì)美好和諧的生活追求，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，突顯出中國(guó)2010 年上海世博會(huì)以人為本的積極追求。以綠色為主色調(diào)，富有活力，增添了向上升騰明快的

7、動(dòng)感，抒發(fā)了中國(guó)人民面向未來追求可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情。向上托起的兩點(diǎn)象征托起了民族的希望，漢字“世”與阿拉伯?dāng)?shù)字“2010”巧妙結(jié)合，象征中西文化合璧。20. 普利策獎(jiǎng)也稱為普利策新聞獎(jiǎng)。1917 年根據(jù)美國(guó)報(bào)業(yè)巨頭約瑟夫·普利策（ JosephPulitzer）的遺愿設(shè)立，二十世紀(jì)七八十年代已經(jīng)發(fā)展成為美國(guó)新聞界的一項(xiàng)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)?，F(xiàn)在， 不斷完善的評(píng)選制度已使普利策獎(jiǎng)成為全球性的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，被稱為 “新聞界的諾貝爾獎(jiǎng)” 。21. 凝固汽油彈女孩，越南，黃幼公。1973 年，這幅照片榮獲美國(guó)普利策獎(jiǎng)，同年，在荷蘭世界新聞攝影比賽中又被評(píng)為年度最佳照片。第二單元美術(shù)表現(xiàn)第一節(jié) 平面表現(xiàn)1

8、. 繪畫是一種繪畫是一種利用線條、形體和色彩，通過平面描繪來展現(xiàn)豐富多彩生活的視覺的藝術(shù)。2. 西方的傳統(tǒng)繪畫是寫實(shí)的，它強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確地再現(xiàn)物體。因此，它重視透視、解剖和色彩知識(shí)的運(yùn)用，在逼真的形態(tài)中表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌和藝術(shù)家的情感。3. 拾穗者是法國(guó)畫家米勒在1857 年創(chuàng)作的著名油畫，畫面描繪了農(nóng)村秋季收獲后，人們從地里揀拾剩余麥穗的情景，是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格的典型代表作。4. 米勒，出生于法國(guó)。他是一位典型的批判現(xiàn)實(shí)主義畫家，一生畫了80 多幅作品。主要作品有播種者、 拾穗者、 牧羊女、 晚鐘 、 小鳥的捕食等。5. 米勒的藝術(shù)語(yǔ)言十分平靜，造型概括，情調(diào)含蓄，筆法樸實(shí)。他常常用默寫的方式來記錄他的

9、感受和印象，畫風(fēng)蒼茫沉寂，質(zhì)樸凝重，色調(diào)渾厚，感情真摯動(dòng)人，人物形象莊重而富有紀(jì)念碑性。6. 中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫，特別是文人畫，講究寫意。它以形寫神、形神兼?zhèn)?，?qiáng)調(diào)氣韻生動(dòng)、意境深遠(yuǎn)。7. 清初畫壇“四僧”：石濤朱耷（da）髠（kun）殘弘仁。四人皆為僧侶。且都擅長(zhǎng)山水畫，各有風(fēng)格。8. 明朱耷鶴鹿鳧雁四條屏，朱耷，明末清初畫家，號(hào)稱八大山人。中國(guó)畫一代宗師。9. 金農(nóng)，清代書畫家，揚(yáng)州八怪之首。代表作品東萼吐華圖空捍如灑圖臘梅初綻圖10. 鄭板橋，原名鄭燮，人稱板橋先生，為“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。他一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人”。其詩(shī)書畫，世

10、稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。11. 白求恩大夫是我國(guó)著名攝影家吳印咸先生于1939 年拍攝的。12. 第 47 屆世界新聞攝影大賽，一等獎(jiǎng)伊拉克男子在安慰他的兒子；二等獎(jiǎng)醫(yī)院里受傷的伊拉克人； 伊拉克一家庭因去世的親人而痛苦萬(wàn)分。13. 漢字書法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無言的詩(shī)，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂等。14. 王羲之的蘭亭序，東晉王羲之書，米芾譽(yù)之為"天下行書第一"。 蘭亭序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情，抒發(fā)作者對(duì)于生死無常的感慨。15. 王羲之，是東晉的書法家，被后人尊為“書圣”，與兒子王獻(xiàn)之合稱“二王”。16. 肚痛帖是張旭的代表作

11、，是狂放大膽書風(fēng)的代表。張旭，傳其嗜酒，與李白、賀知章等號(hào)“飲中八仙 ”。嘗醉后以發(fā)濡墨書字，世稱“顛張”。時(shí)以張旭狂草、李白詩(shī)歌、裴旻劍舞并稱“三絕”。17. 篆刻興起于先秦，盛于漢，衰于晉，敗于唐、宋，復(fù)興于明，中興于清。18. 悔盦的“盦”讀音 n19. 凹下的通稱陰文，突起通稱陽(yáng)文。陰文印即是印章文字或圖像凹下的印章。印章鈐蓋出來的效果印底呈紅色，文字呈白色。第二節(jié) 空間表現(xiàn)1 、雕塑是指以立體視覺藝術(shù)為載體的造型藝術(shù)。2、擲鐵餅者是古希臘著名雕塑家米隆的代表，認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”。取材于古希臘的體育競(jìng)技活動(dòng)，贊美了人體的美和運(yùn)動(dòng)所包含的生命力。3、盧舍那大佛，是按照武則天的形象

12、塑造的4、工藝品是人們的物質(zhì)生活達(dá)到一定的階段以后，開始追求物質(zhì)生活的富裕與精神生活的充實(shí)而創(chuàng)造的，是集裝飾、繪畫、雕塑于一體的空間性綜合藝術(shù)，它來源于生活。5、翠玉平安如意蓋盒，朝代清6、青花花卉紋蓋罐，明洪武時(shí)期景德鎮(zhèn)窯燒制。7、建筑是技術(shù)與藝術(shù)、實(shí)用和審美相結(jié)合的產(chǎn)物。它高度概括地反映了社會(huì)面貌與人文特性，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族性和時(shí)代感，具有濃郁的文化特色和審美價(jià)值。8、最著名的哥特式教堂有巴黎圣母院大教堂、意大利米蘭大教堂、德國(guó)科隆大教堂等。9、哥特式建筑是以法國(guó)為中心發(fā)展起來的。10、最早產(chǎn)生于商周的園林是囿11、拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽(yù)為中國(guó)四大名園。12、

13、皇家園林是專供帝王休息享樂的園林。其特點(diǎn)是規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇、體型高大?，F(xiàn)存的著名皇家園林有：北京頤和園、北京北海公園、承德避暑山莊等。13、私家園林是供皇家的宗師外戚、王公官僚、富商等休閑的園林。其特點(diǎn)是規(guī)模相對(duì)較小，所以常用假山假水；建筑小巧玲瓏。現(xiàn)存著名的有北京恭王府，蘇州拙政園、留園、滄浪亭、網(wǎng)師園，上海豫園等。14、悉尼歌劇院是澳大利亞的地標(biāo)建筑，也是 20 世紀(jì)最具特色的建筑之一，2007 年被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。15、城市景觀是指景觀功能在人類聚居環(huán)境中固有的和所創(chuàng)造的自然景觀美，它可使城市具有自然景觀藝術(shù)，使人們?cè)诔鞘猩钪芯哂惺孢m感和愉

14、快感。第三單元中國(guó)美術(shù)賞析第一節(jié)繪畫1. 中國(guó)繪畫傳統(tǒng)上我們成為“中國(guó)畫”或“國(guó)畫”。繪畫按照題材、形式、內(nèi)容、材料等可以有許多種不同的分類，如人物畫、山水畫、花鳥畫、水墨畫、重彩、淺絳、工筆、白描等等。從文化發(fā)展角度來看，中國(guó)繪畫順應(yīng)了中國(guó)文化的變遷，與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。或記錄社會(huì)政治與現(xiàn)實(shí)生活，或反映宗教生活和宗教影響，或刻畫山水追求意境，或寄托精神表現(xiàn)人格，形成了獨(dú)特的社會(huì)生活畫、宗教畫、山書畫和人文畫。2. 馭龍圖。這是 1973 年清理湖南長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓遺址時(shí)發(fā)現(xiàn)的又一幅戰(zhàn)國(guó)帛畫。寓意墓主人駕馭飛龍升天。3. 帛畫，中國(guó)古代畫種。因畫在帛上而得名。帛是一

15、種質(zhì)地為白色的絲織品，在其上用筆墨和色彩描繪人物、走獸、飛鳥及神靈、異獸等形象的圖畫，約興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢發(fā)展到高峰。4. 人物龍鳳1949 年出土于長(zhǎng)沙陳家大山戰(zhàn)國(guó)楚墓，主題為引魂升天。5. 彩陶鯢魚紋瓶，反映了遠(yuǎn)古人類對(duì)生活觀察的細(xì)致和藝術(shù)再現(xiàn)水平的高超。6. 最早的繪畫是記錄在巖壁上、動(dòng)物的骨頭上、彩陶上以及房屋的墻壁上，這些繪畫絕大部分記錄了原始社會(huì)與人類的生存和生活相關(guān)的事物。漢代紙張發(fā)明以后，畫家用毛筆在之上繪畫，才漸漸演變成現(xiàn)在的中國(guó)畫。7. 秦、漢留存于世的繪畫以畫像石、畫像磚、壁畫、帛畫為主。漢代畫大多反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。題材大致可分為幾類：社會(huì)生活類、宣揚(yáng)儒家

16、思想故事類、祈求神明保佑、辟除不祥等。8. 魏晉時(shí)期的磚畫，常常是一塊磚畫一個(gè)故事。內(nèi)容主要表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“屯墾”制度下河西地區(qū)的社會(huì)、生活與習(xí)俗。這些繪畫承接兩漢繪畫風(fēng)格，線條靈活，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，色彩淡雅，白底紅邊，人物、動(dòng)物大多以黑色勾勒，填上赭紅、土黃、純白、石綠等顏色。9. 女史箴圖中國(guó)東晉繪畫作品，作者顧愷之。此圖依據(jù)西晉張華女史箴一文而做。10. 韓熙載夜宴圖是五代十國(guó)時(shí)南唐畫家顧閎中的作品，描繪了官員韓熙載家設(shè)夜宴載歌行樂的場(chǎng)面。11. 搗練圖是中國(guó)唐代名畫，作者張萱。表現(xiàn)出唐代仕女畫的典型風(fēng)格。12. 清明上河圖，作者北宋畫家張擇端。為北宋風(fēng)俗畫，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，記錄了中國(guó)十二世紀(jì)

17、北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，是北宋時(shí)期都城汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。13. 宗教繪畫，魏晉南北朝時(shí)期，北朝受佛教影響，壁畫題材多為佛教說法相、佛傳故事和本生故事。14. 北涼時(shí)期，受印度人在山里鑿洞修行的影響，有很多畫家在山洞的壁畫上畫了很多關(guān)于佛教故事的壁畫。15. 尸毗王本生是莫高窟壁畫著名本生故事畫，即尸毗王割肉救鴿。本生故事是指佛教創(chuàng)始者釋迦牟尼生前所經(jīng)歷的許多事跡。16. 鹿王本生圖是敦煌莫高窟中北魏時(shí)期的壁畫?！奥雇醣旧闭f的是釋迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一個(gè)落水將要淹死的人反被此人出賣的故事。17. 西

18、方凈土變是唐代的敦煌壁畫中的一壁。這一場(chǎng)面恢宏，色彩絢爛的佛國(guó)景象，是宗教美術(shù)依據(jù)無量壽經(jīng)內(nèi)容，為信眾們構(gòu)想出來的西方凈土變，也就是人們常說的西方極樂世界。18. 楷書四大家：歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫。19. 山水畫分青綠山水畫和水墨山水畫。山水畫以描寫山川自然景色為主，不求形似，只求神韻，用過對(duì)客觀事物的藝術(shù)再現(xiàn)表現(xiàn)主觀精神，追求意境之美。20. 中國(guó)最早獨(dú)立的山水畫出現(xiàn)在隋朝。21. 構(gòu)圖上將比例關(guān)系用于畫面，予人以“遠(yuǎn)近山川，咫尺千里”之感。22. 展子虔的春游圖是最早的山水畫。23. 到唐代，山水畫進(jìn)入了成熟時(shí)期，青綠山水派繼承了展子虔的傳統(tǒng)表現(xiàn)方法，發(fā)展成為了工細(xì)巧整、金碧輝煌

19、的風(fēng)格；水墨山水派則講究利益雋永，氣韻生動(dòng)。24. 游春圖是隋朝畫家展子虔創(chuàng)作的繪畫作品，是畫家傳世的唯一作品，也是迄今為止存世最古的畫卷。25. 江帆樓閣圖為唐代李思訓(xùn)畫的游春的情景。是青綠山水畫代表作。26. 王維，唐朝著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。詩(shī)名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱 。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其： “詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。 ”27. 明皇幸蜀圖，傳為唐代山水畫家李思訓(xùn)創(chuàng)作的青綠山水畫。體現(xiàn)了二李畫派的典型風(fēng)格，時(shí)代特征明顯，是反映唐代山水畫面貌的重要傳世作品。28. 五代十國(guó)的山水畫達(dá)到了歷史的一

20、個(gè)高峰，北方一派以荊浩、關(guān)仝等代表，用“遠(yuǎn)取其施，近取其質(zhì)”的表現(xiàn)方式，創(chuàng)造了“雄奇險(xiǎn)峻”的全景山水風(fēng)格；南方一派則以董源、巨然為代表，專以江南的山巒湖泊為題材，形成了描畫秀麗湖光山色的“平淡天真”的山水風(fēng)格， “水墨山水畫”至此發(fā)展成熟。29. 瀟湘圖為五代董源作，是中國(guó)山水畫史上代表性作品。30. 董源 ，五代南唐畫家，南派山水畫開山鼻祖。董源、李成、范寬史上并稱北宋三大家，南唐主李璟時(shí)任北苑副使，故又稱“董北苑”。31. 溪山行旅圖北宋范寬的代表作，也是中國(guó)繪畫史上的杰作。32. 范寬，擅畫山水，為山水畫“北宋三大家”之一。33. “元四大家”在明代中葉被認(rèn)為是：趙孟頫、黃公望、王蒙、倪

21、瓚。34. 文人畫，即讀書人的畫。多為水墨，以抒發(fā)個(gè)人理想抱負(fù)，追求筆墨情趣和畫中意境。35. 唐代大詩(shī)人王維是文人畫的鼻祖，他的畫被稱為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。 ”36. 蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一。37. 米芾， 北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。能詩(shī)文，擅書畫，精鑒別，書畫自成一家，創(chuàng)立了“米點(diǎn)山水”。38. 明四大家：沈周、文征明、唐寅、仇英（“仇”字做為姓氏時(shí)與“球”同音 ）第二節(jié)

22、書法1. 漢字書法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無言的詩(shī)，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂等。2. 中國(guó)書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。3. 中國(guó)書法是一種很獨(dú)特的視覺藝術(shù)，漢字是中國(guó)書法中的重要因素，因?yàn)橹袊?guó)書法是在中國(guó)文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來的，而漢字是中國(guó)文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國(guó)書法區(qū)別于其他種類書法的主要標(biāo)志。4. 中國(guó)現(xiàn)存最古老的文字甲骨文。是上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”。甲骨文發(fā)現(xiàn)于中國(guó)河南省安陽(yáng)市。5.

23、 文字書寫經(jīng)過千年演變，大致可以分為篆、隸、草、行、楷五種字體。6. 篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆“懸針”較多。7. 大篆指甲骨文、金文（鐘鼎文）、石鼓文，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。8. 小篆也稱“秦篆”，是秦國(guó)的通用文字。9. 嶧山刻石小篆的鼻祖，李斯，秦朝丞相。師承荀子，學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，后為呂不韋門客。后因諫逐客書被封官廷尉。秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。但后為趙高所忌，死于腰斬。10. 隸書起源于秦朝，成熟于漢朝，有篆書簡(jiǎn)化而來。字形扁方，左右伸展，橫長(zhǎng)豎

24、短，橫筆首尾方中帶回，書法界有“漢隸唐楷”之稱。11. 草書起源于漢代初期，字形自由飛動(dòng)，分為章草和今草。章草是隸書的草體，今草是章草的進(jìn)一步草化。到唐朝，草書成為一門書法藝術(shù)，因此而演變成狂草?？癫莸淖质欠衲茏屓苏J(rèn)清已經(jīng)變得不太重要。草書是具有抽象藝術(shù)的美感，后人常?？梢詮牟輹淖髌分锌闯鰰要?dú)特的個(gè)性。12. 平復(fù)帖書寫于西晉，是傳世年代最早的名家法帖，也是歷史上第一件流傳有序的法帖墨跡。有“法帖之祖”的美譽(yù)。陸機(jī)平復(fù)帖被評(píng)為九大“鎮(zhèn)國(guó)之寶”。作者用禿筆寫于麻紙之上，墨色微綠。筆意婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格平淡質(zhì)樸，其字體為草隸書。13. 行書又叫行楷，筆畫和楷書相近，筆法轉(zhuǎn)折類似于草書。字形流暢飛動(dòng)，

25、剛?cè)岵?jì)，富有表現(xiàn)力，具有典雅優(yōu)美的感覺。14. 楷書是現(xiàn)代漢字的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代印刷字體即是從楷書發(fā)展而來。字形方正，均衡平穩(wěn)，筆畫平直，風(fēng)格古雅，整齊端莊。15. 九成宮醴泉銘唐代歐陽(yáng)詢 楷書16. 中國(guó)魏晉時(shí)期的書法是中國(guó)書法史上的巔峰。17. 王羲之是魏晉時(shí)期的書法家，被稱為“書圣”。其蘭亭序被譽(yù)為“天下第一行書”。18. 王羲之與其子王獻(xiàn)之并稱為 “二王” 。 行書 中秋貼東晉 王獻(xiàn)之，被乾隆皇帝譽(yù)為 “三希”之一19. “三?！奔础跋∈勒鋵殹?。指乾隆十一年（公元1746 年）在此收藏了晉朝大書法家王羲之的快雪時(shí)晴帖、王獻(xiàn)之的中秋帖和王珣的伯遠(yuǎn)帖。21. 初唐時(shí)期的書法。這一時(shí)期以歐陽(yáng)詢、

26、虞世南、褚遂良、薛稷四大家成就最高。其書法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整潔。1.1. 張旭、懷素以癲狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極致。23. 顏真卿的書法成就極高，正楷端莊雄偉，氣勢(shì)渾厚；行書遒勁有力；后人也將顏真卿的“顏體”和柳公權(quán)的“柳體”并成為“顏筋柳骨”。24. 祭侄文稿是唐代書法家顏真卿追祭從侄顏季明的草稿。被元人鮮于樞譽(yù)為“天下行書第二” 。25. 雁塔圣教序亦稱慈恩寺圣教序，是書法史上著名碑刻作品，唐代的褚遂良的楷書代表作。26. 宋四家：蘇軾，黃庭堅(jiān)，米芾，蔡襄。他們的書法各具神韻，都以追求意趣為主。27. 行書寒食帖北宋蘇軾，被譽(yù)為“天下第三行書”。、顏真卿的“顏28. 元朝書壇的核心人物是趙孟頫，

27、他所創(chuàng)立的“趙體”與歐陽(yáng)詢的“歐體”體” 、柳公權(quán)的“柳體”并稱楷書四大家。第三節(jié) 雕塑與建筑1. 中國(guó)傳統(tǒng)雕塑最早主要用于祭祀和生活。根據(jù)雕塑材料可以分為陶雕、石雕、銅雕、木雕、泥雕五類。根據(jù)題材可以分為陵墓雕塑和宗教雕塑兩大部分。2. 后母戊鼎（原稱司母戊鼎），又稱后母戊大方鼎、后母戊方鼎。在河南安陽(yáng)出土，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期青銅文化的代表作，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶”的美譽(yù)。3. 陵墓前或陵墓內(nèi)大雕塑是中國(guó)古代盛行厚葬的表現(xiàn)。4. 秦漢時(shí)期的雕塑空前繁盛，出現(xiàn)了世界上最大的雕塑群秦始皇陵兵馬俑雕塑群。 人物

28、戰(zhàn)馬都與真實(shí)的大小一樣，非常生動(dòng)寫實(shí)。巨大的體量，眾多的數(shù)量，真實(shí)的形象，氣勢(shì)宏大、壯美。顯示出秦國(guó)的強(qiáng)盛和秦軍豪邁勇敢的戰(zhàn)斗精神。5. 秦始皇陵及兵馬俑是中國(guó)歷史上第一個(gè)，也是最大的帝王陵墓之一。有 “世界第八大奇跡”之美譽(yù)。被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。6. 漢代陵墓的動(dòng)物俑和人物俑，造型古樸、神態(tài)夸張而強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)。7. 中國(guó)古代宗教雕塑是以宗教教義、故事、 傳說為題材的雕塑，其中以佛教雕塑藝術(shù)成就最高。8. 現(xiàn)存最集中、最具代表性的在甘肅敦煌石窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟和天水麥積山石窟。9. 甘肅敦煌石窟始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，是一處由建筑、繪畫、 雕塑組成的綜合性藝

29、術(shù)殿堂，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”，也是我國(guó)現(xiàn)存石窟藝術(shù)寶庫(kù)中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一座。1987 年被列為世界文化遺產(chǎn)。10. 山西大同云岡石窟建于北魏，是中國(guó)皇室開鑿的第一個(gè)石窟。11. 河南洛陽(yáng)龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年年間，是北魏、 唐代皇家貴族造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現(xiàn)，具有濃厚的宗教色彩。12. 天水麥積山石窟開鑿在峭壁上，大于始于后秦，絕大部分為泥塑彩妝，被雕塑家劉開渠譽(yù)為“東方雕塑陳列館”。13. 北魏開始，塑像逐漸體現(xiàn)出了漢民族的特點(diǎn)。（北魏孝文帝改革）14. 坐佛北魏石雕，是云岡石窟最著名的露天大佛15. 建筑是一門實(shí)用性的藝術(shù)，也是一個(gè)時(shí)代生活方式和藝術(shù)精神的具

30、體表現(xiàn)。由于中國(guó)的傳統(tǒng)建筑大多用木頭建造的，我們今天所能看到的絕大部分建筑都是明清以后建造的。16. 中國(guó)的傳統(tǒng)建筑根據(jù)功能大致可以分為宮殿建筑、廟宇建筑、園林建筑、居民建筑、禮制建筑、防御建筑和橋塔建筑等。17. “宮” 和“殿”原來都是指老百姓可以居住的建筑和大房屋，秦漢以后成為帝王居所中重要建筑的專用名稱。在封建時(shí)代，宮殿是一個(gè)國(guó)家政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心，體現(xiàn)了我國(guó)建筑藝術(shù)的最高水平。18. 建筑形式采用了中軸對(duì)稱的布局形式，左祖右社，前朝后寢，三朝五門，四周都有高墻圍護(hù)。19. 乾清宮是內(nèi)廷正殿，即民間所謂 “后三宮 （乾清宮、交泰殿、坤寧宮） 中的第一座宮殿。20. 傳統(tǒng)廟宇建筑以道

31、教和佛教為主，是信教民眾的信仰寄托所在。廟宇建筑包括樓閣建筑，塔式建筑。21. 中國(guó)的佛塔用來埋葬佛骨，底層藏置經(jīng)文、供奉佛像。22. 少林寺位于河南省鄭州市嵩山。始建于北魏太和十九年（495 年） ，是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者。少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國(guó)佛教史上占有重要地位，被譽(yù)為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。少林寺現(xiàn)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是著名的世界文化遺產(chǎn)。23. 大雁塔位于唐長(zhǎng)安城晉昌坊（今陜西省西安市南）的大慈恩寺內(nèi)，又名“

32、慈恩寺塔”。唐永徽三年（652 年） ，玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長(zhǎng)安的經(jīng)卷佛像主持修建了大雁塔。大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種古印度佛寺的建筑形式隨佛教傳入中原地區(qū)，并融入華夏文化的典型物證，是凝聚了中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的標(biāo)志性建筑。24. 中國(guó)園林按照“天人合一”的思想，通過筑山、理水、配物進(jìn)行構(gòu)景，小中見大，虛實(shí)相間，主次分明，高低互現(xiàn)，遠(yuǎn)近相襯，動(dòng)靜相宜，實(shí)現(xiàn)建筑美和自然美的融合， “雖由人作，宛自天工”。25. 中國(guó)園林將就詩(shī)畫情趣，有山必有水，有水必有山，山水互襯互補(bǔ)，相映成趣，山主靜，水主動(dòng)。一部已經(jīng)，步移景異，無聲中傳達(dá)含蓄意境。26. 園

33、林按照性質(zhì)分皇家園林、私家園林、宗教園林。27. 皇家園林：規(guī)模宏大，雄偉壯觀，幾乎都附有宮殿，顯示威嚴(yán)皇權(quán)的至高無上；現(xiàn)存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。28. 私家園林：規(guī)模較小，嫻靜、優(yōu)雅、含蓄、秀麗，充溢著濃郁的書卷氣；現(xiàn)存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網(wǎng)獅園，上海的豫園等。29. 宗教園林：多坐落在山上，或選址空曠處，追求肅穆、莊嚴(yán)、神秘色彩，以獲得靜穆幽美的環(huán)境。30. 拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽(yù)為中國(guó)四大名園。31. 民居最直接的目的就是滿足人們?nèi)粘Ｉ钇鹁拥男枰?。根?jù)地理、生活條件及習(xí)慣不同，

34、民居建筑也各有不同。如： 北京四合院、徽州古民居、福建土樓、陜北窯洞、傣族竹樓、侗組鼓樓、藏族碉樓。32. 北京四合院，四合院又稱四合房，是一種中國(guó)傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個(gè)院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。33. 自明代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)期，四合院就與北京的宮殿、衙署、 街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了。34. 福建土樓，因其大多數(shù)為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國(guó)時(shí)期。以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經(jīng)燒焙的土并按一定比例的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土拌合而成，用夾墻板而筑成的兩層以上的

35、房屋。35. 禮制建筑，壇廟（宗祠），祭祀天地和祖先的地方。36. 天壇，世界文化遺產(chǎn)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登之場(chǎng)所。天壇公園，是中國(guó)保存下來的最大祭壇建筑群。是中國(guó)眾多祭祀建筑中最具代表性的建筑。37. 牌樓，與牌坊類似，中國(guó)傳統(tǒng)建筑之一。最早見于周朝，最初用于旌表節(jié)孝的紀(jì)念物，后來在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造，北京是中國(guó)牌樓最多的城市。一種有柱門形構(gòu)筑物，一般較高大。38. 明十三陵，世界文化遺產(chǎn)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家 AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。共埋葬了十三位皇帝、二十三

36、位皇后、二位太子、三十余名妃嬪、兩位太監(jiān)。39. 防御建筑是用于阻擋外敵入侵的建筑，如萬(wàn)里長(zhǎng)城，城池。40. 萬(wàn)里長(zhǎng)城與城池上都有角樓、垛口等防御工事。長(zhǎng)城上還有關(guān)隘、烽火臺(tái)等。城池上還有門樓、箭樓、甕城、護(hù)城河、吊橋等。41. 中國(guó)最古老的橋是趙州橋，建于隋朝年間公元595 年 605 年， 由著名匠師李春設(shè)計(jì)建造，距今已有1400 多年的歷史。42. 中國(guó)古橋形成了梁橋、拱橋、索橋、浮橋四大基本類型。43. 中國(guó)的塔有閣樓塔、密檐式塔、喇嘛塔（白塔）、金剛寶座塔等，最多是閣樓塔（如大雁塔） ，它由高層樓閣發(fā)展而來，其塔身是一座多層樓閣，每一層都有飛檐翹角、平座和門窗，可以登臨眺望。44.

37、塔頂是一個(gè)高大華麗的塔剎。45. 我國(guó)古代塔以奇數(shù)為陽(yáng)，所以塔的層數(shù)多以奇數(shù)，尤以七、九、十一層多見。46. 塔剎是指佛塔頂部的裝飾，塔剎位于塔的最高處，是“冠表全塔”和塔上最為顯著的標(biāo)記。 “剎”來源于梵文，意思為“土田”和“國(guó)”，佛教的引申義為“佛國(guó)”。各種式樣的塔都有塔剎，所謂是“無塔不剎”。印度的窣堵坡傳入后，與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中，塔剎成為塔頂攢尖收尾的重要部分。第四單元外國(guó)美術(shù)欣賞第一節(jié) 繪畫1. 油畫是西方繪畫最主要的形式，成就最高。西方繪畫在從文化傳承上來說，受到了埃及、西亞文化的影響，都與神話和宗教有關(guān)。古希臘羅馬時(shí)期，受名利與實(shí)用的影響，特別注重表現(xiàn)逼真、寫實(shí)。進(jìn)入中

38、世紀(jì)，受宗教信仰與教會(huì)影響，會(huì)化為教會(huì)服務(wù)，內(nèi)容多為表現(xiàn)宗教，如神廟和教堂的裝飾與宣傳宗教的壁畫。2. 文藝復(fù)興，是以意大利（佛羅倫薩）為中心遍及整個(gè)歐洲，是一場(chǎng)反對(duì)基督教文化的反省、反思運(yùn)動(dòng)，是古典藝術(shù)的再生，提倡探索個(gè)人與世界的意義與價(jià)值，提倡人文主義精神的體現(xiàn)。特點(diǎn)：鮮明的人物形象取代了神秘的宗教形象。文藝復(fù)興三杰：達(dá)芬奇，米開朗琪羅，拉斐爾。3. 達(dá)·芬奇，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的天才科學(xué)家、發(fā)明家、畫家。現(xiàn)代學(xué)者稱他為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表”，是人類歷史上絕無僅有的全才，他最大的成就是繪畫，他的杰作蒙娜麗莎 、 最后的晚餐等作品。4. 最后的晚餐取材于新約圣經(jīng)。耶穌的門徒猶大

39、出賣耶穌的故事。表現(xiàn)的就是這一時(shí)刻的緊張場(chǎng)面。5. 米開朗琪羅，意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表，與拉斐爾和達(dá)芬奇并稱為文藝復(fù)興后三杰。代表作品大衛(wèi) ， 摩西 ， 奴隸 ， 哀悼基督， 創(chuàng)世紀(jì)，巨幅壁畫末日審判等。6. 拉斐爾，意大利著名畫家，也是“文藝復(fù)興后三杰”中最年輕的一位，代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家從事理想美的事業(yè)所能達(dá)到的巔峰。他的性情平和、文雅，創(chuàng)作了大量的圣母像，他的作品充分體現(xiàn)了安寧、協(xié)調(diào)、 和諧、 對(duì)稱以及完美和恬靜的秩序。代表作 西斯廷圣母、雅典學(xué)派。7. 西斯廷圣母為拉斐爾“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情風(fēng)格而

40、聞名遐邇。這幅祭壇畫，指定裝飾在為紀(jì)念教皇西克斯特二世而重建的西斯廷教堂內(nèi)的禮拜堂里的。8. 雅典學(xué)院是以古希臘哲學(xué)家柏拉圖所建的雅典學(xué)院為題，以古代七種自由藝術(shù)即語(yǔ)法、修辭、邏輯、數(shù)學(xué)、幾何、音樂、天文為基礎(chǔ)，以表彰人類對(duì)智慧和真理的追求。藝術(shù)家企圖以回憶歷史上黃金時(shí)代的形式，寄托他對(duì)美好未來的向往。9. 維納斯的誕生是波提切利（15 世紀(jì)佛羅倫薩畫派最后一位畫家）的代表作。此畫表現(xiàn)女神維納斯從愛琴海中浮水而出，風(fēng)神、花神迎送于左右的情景。10. 蒙娜麗莎是文藝復(fù)興時(shí)代畫家列奧納多·達(dá)·芬奇所繪的麗莎·喬宮多的肖像畫。法國(guó)政府把它保存在巴黎的盧浮宮供公眾欣賞。1

41、1. 巴洛克起源于17 世紀(jì)意大利，最早來源于葡萄牙語(yǔ)，意為“不圓的珍珠”，最初特指形狀怪異的珍珠。巴洛克風(fēng)格以浪漫主義的精神作為形式設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。追求宏偉、生動(dòng)、 熱情、奔放的藝術(shù)效果。 巴洛克風(fēng)格可以說是一種極端男性化的風(fēng)格，是充滿陽(yáng)剛之氣的，是洶涌狂烈和堅(jiān)實(shí)的。 多表現(xiàn)于奢華和夸張和不規(guī)則的排列形式。大多表現(xiàn)于皇室宮廷的范圍內(nèi)，如皇室家具，服飾和皇室餐具器皿和音樂等。12. 洛可可藝術(shù)是18 世紀(jì)產(chǎn)生于法國(guó)、遍及歐洲的一種藝術(shù)形式或藝術(shù)風(fēng)格，盛行于路易十五統(tǒng)治時(shí)期，因而又稱作“路易十五式”，該藝術(shù)形式具有輕快、精致、細(xì)膩、繁復(fù)等特點(diǎn)。洛可可藝術(shù)形成過程中受到東亞藝術(shù)的影響，有人認(rèn)為洛可可

42、風(fēng)格是巴洛克風(fēng)格的晚期，即頹廢和瓦解的階段。洛可可藝術(shù)風(fēng)格被廣泛應(yīng)用在建筑、裝潢、繪畫、文學(xué)、雕塑、音樂等藝術(shù)領(lǐng)域。13. 洛可可的總體特征為輕快、華麗、精致、細(xì)膩、繁瑣、纖弱、柔和，追求輕盈纖細(xì)的秀雅美，纖弱嬌媚，紛繁瑣細(xì)，精致典雅，甜膩溫柔，在構(gòu)圖上有意強(qiáng)調(diào)不對(duì)稱，其工藝、結(jié)構(gòu)和線條具有婉轉(zhuǎn)、柔和的特點(diǎn)，其裝飾題材有自然主義的傾向，以回旋曲折的貝殼形曲線和精細(xì)纖巧的雕刻為主，造型的基調(diào)是凸曲線，常用 S形彎角形式。洛可可式的色彩十分嬌艷明快，如嫩綠，粉紅，猩紅等，線腳多用金色。14. 法國(guó)大革命（1789 年 7月 14日 1794 年 7 月 27 日）后，新古典主義興起，常采用歷史題材

43、，把古典元素用在當(dāng)代，賦予新的美學(xué)意義。繪畫注重造型的對(duì)稱，構(gòu)圖的和諧，素描的精確和明暗色調(diào)的微妙，色調(diào)趨向冷調(diào)。強(qiáng)調(diào)理性、忽視感情、個(gè)性的表達(dá)，沖上簡(jiǎn)樸，莊重典雅的風(fēng)格，體現(xiàn)肅穆、嚴(yán)謹(jǐn)、莊重的美。15. 浪漫主義，主張發(fā)揮藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是內(nèi)在感情的表現(xiàn)與理想的追求，提出了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張。繪畫取材于生活，中世紀(jì)傳說和經(jīng)典文學(xué)名著等，大多是驚心動(dòng)魄和充滿戲劇性的場(chǎng)面。繪畫風(fēng)格更加自由大膽，表現(xiàn)激烈的情感沖突。個(gè)性化的描繪、飽滿充實(shí)的色調(diào)、強(qiáng)烈的明暗對(duì)比和流暢的筆觸，激發(fā)了人類創(chuàng)造力的最大潛能，解開了現(xiàn)代藝術(shù)的序幕。16. 梅杜薩之筏是泰奧多爾·籍里柯 （The

44、odore Gericault，法國(guó)）于1819 年創(chuàng)作的油畫。梅杜薩之筏從畫面的構(gòu)圖、光線、色彩到人物的動(dòng)態(tài)表情以及豐富的想象力，都是無與倫比的。畫家以金字塔形的構(gòu)圖，把事件展開在筏上僅存者發(fā)現(xiàn)天邊船影時(shí)的剎那景象，刻畫了遇難者的饑渴煎熬、痛苦呻吟等各種情狀，畫面充滿了令人窒息的悲劇氣氛，開創(chuàng)了浪漫主義先河。17. 自由引導(dǎo)人民是一幅由法國(guó)畫家歐仁·德拉克羅瓦為紀(jì)念1830 年法國(guó)七月革命而創(chuàng)作的油畫作品。該油畫又名“1830 年 7 月 27 日” ，以紀(jì)念1830 年 7 月 27 日巴黎市民為推翻波旁王朝的一次起義，該起義從27 日至 29 日，歷史上稱為“光榮的三天”。18

45、. 寫實(shí)主，19 世紀(jì)。特點(diǎn)：表現(xiàn)真實(shí)和自然生活。題材：揭示生活自然的本質(zhì)，表現(xiàn)大自然，勞動(dòng)者，普通人的生活19. 晚鐘是世界名畫，由法國(guó)著名畫家米勒創(chuàng)作于1850 年，現(xiàn)藏于巴黎奧賽美術(shù)館。20. 印象派，從色彩和光的研究出發(fā)而來的藝術(shù)。主張到室外進(jìn)行繪畫，努力捕捉大自然中的事物、光線、氣氛等。代表人物：馬奈、莫奈、雷諾阿日出印象21. 野獸派：20 年代初，代表人物：馬蒂斯（法）特點(diǎn)：追求主觀，強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)。22. 亨利·馬蒂斯法國(guó)著名畫家、雕塑家、版畫家，野獸派創(chuàng)始人和主要代表人物，代表作有豪華、寧?kù)o、歡樂生活的歡樂開著的窗戶戴帽的婦人等。他以使用鮮明、大膽的色彩而著名。23

46、. 立體主義：時(shí)間： 1908 年始于法國(guó)。代表人物：勃拉克（法），畢加索（西班牙）特點(diǎn)：將自然界的事物分解成幾何塊面，掙脫了傳統(tǒng)視覺藝術(shù)對(duì)空間藝術(shù)的理解和表現(xiàn)。24. 勃拉克，現(xiàn)代繪畫大師，立體主義繪畫創(chuàng)始人之一。在1906 年轉(zhuǎn)向野獸派。主要成就：現(xiàn)代繪畫大師、立體主義繪畫創(chuàng)始人之一代表作品：埃斯塔克的房子， 葡萄牙人， 曼陀鈴25. 巴勃羅·畢加索，西班牙畫家、雕塑家。是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫的主要代表。 亞威農(nóng)少女開創(chuàng)了法國(guó)立體主義的新局面，畢加索與勃拉克也成了這一畫派的風(fēng)云人物。1907 年創(chuàng)作的亞威農(nóng)少女是第一張被認(rèn)為有立體主義傾向的作品，是一幅具有里程碑意義的

47、著名杰作。它不僅標(biāo)志著畢加索個(gè)人藝術(shù)歷程中的重大轉(zhuǎn)折，而且也是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一次革命性突破，引發(fā)了立體主義運(yùn)動(dòng)的誕生。這幅畫在以后的十幾年中竟使法國(guó)的立體主義繪畫得到空前的發(fā)展，甚至還波及到芭蕾舞、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、文學(xué)、音樂等其他領(lǐng)域。主要成就：立體主義運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人。代表作品斗牛士， 格爾尼卡， 和平鴿， 夢(mèng)， 亞威農(nóng)少女26. 亞威農(nóng)少女由西班牙著名畫家畢加索創(chuàng)作于1907 年，是第一張被認(rèn)為有立體主義傾向的作品，這幅畫在以后的十幾年中使法國(guó)的立體主義繪畫得到空前的發(fā)展，甚而波及到其他領(lǐng)域。27. 格爾尼卡這幅油畫是畢加索作于20 世紀(jì) 30 年代的一件具有重大影響及歷史意義的杰作。畫面表現(xiàn)的是1937 年德國(guó)