《我的叔叔于勒》教學新視角-精選作文

1、我的叔叔于勒教學新視角語文教材中有不少經(jīng)典名篇，這些傳統(tǒng)篇目的可閱讀性、 可欣賞性隨著時間的流逝反而更具魅力，其獨有的人文素養(yǎng)和厚重的文化底蘊在不同的時代起著不同的作用。教學過程中我們應該更好地挖掘這些經(jīng)典篇目的價值， 在新課程實施過程中，注意 轉(zhuǎn)換教學視角，讓經(jīng)典篇目教學彰顯出厚重的文化底蘊，讓經(jīng)典篇目的教學成為語文學習的經(jīng)典之作，讓經(jīng)典篇目更顯豐富的語文內(nèi)涵。教學視角是教學的角度，是教師預設(shè)課堂的切口， 是閱讀教 學重難點的突破口，也是學生在課堂學習中進行理性閱讀的窗 口。閱讀教學受時空的限制， 因此教學視角在教學預設(shè)和學習生 成過程中就尤顯重要，而經(jīng)典篇目教學傳承性很強， 容易走進閱 讀

2、教學的某種范式，所以經(jīng)典篇目的教學必須隨著時代的發(fā)展而 轉(zhuǎn)換教學視角。傳統(tǒng)篇目之所以在閱讀教學中成為常青樹， 這是由其在不同 的時代體現(xiàn)出不同的價值而決定的。 從價值觀的角度來看，經(jīng)典 篇目的教學應隨著時代價值的體現(xiàn)而轉(zhuǎn)換教學視角。我們不妨回顧一下：上世紀八九十年代的“教學大綱時代”，傳統(tǒng)篇目是考試的基本篇目，是考試的重點，遵循著“以本為本，以綱為綱” 的教學視角來進行閱讀教學 （“本”就是課本，“綱”就是教學 大綱），教學視角是教材的“語文知識點”，并且這種知識點是教師講出來的，而不是學生學出來的。針對這樣的現(xiàn)狀，語文教育改革家魏書生老師從管理學的角度介入到語文學習之中，實行“六步課堂教學法

3、”，課堂教學六步，即“定向、自學、討論，答疑、自測、自結(jié)”這六步課堂教學法是魏書生老師與弟子共同 商定的，是教學民主化的產(chǎn)物，而教學步驟的實施過程，也是實 行民主教學的過程，因為魏書生老師的教學打破了 “教師教教 材”這一常規(guī)，突出了學生的“學”，所以魏書生老師的教學改 革取得了大突破。雖然魏書生老師的語文教學強調(diào)了學生的“學”，但其教學視角主要是基于“語文知識點”（當然在魏書生老師的“定向”中已經(jīng)提出了二元論，在此不贅述）。因此，“語文知識點”是“教學大綱時代”的教學視角。世紀初期進入到“新課標時代”，經(jīng)典篇目仍是語文教材編寫的重點選文，并且經(jīng)典篇目的地位更顯重要， 這主要源于經(jīng)典篇目是人類

4、優(yōu)秀文 化的載體，閱讀教學必須傳承優(yōu)秀的人類文化，經(jīng)典篇目的文化內(nèi)涵成了閱讀教學的新視角，因此，教學視角在進行“語文知識”學習的同時，更加注重培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)， 從語文知識到 語文能力，從語文技能到語文領(lǐng)悟，閱讀教學更多地關(guān)注經(jīng)典篇 目的優(yōu)秀的語言規(guī)范和厚重的人文底蘊。學生的學習更多地從傳 統(tǒng)經(jīng)典篇目中學習語言規(guī)范，汲取文化積淀和人文精神。這種教學視角的轉(zhuǎn)換是語文教學宏觀視角的轉(zhuǎn)變，也標志著語文教育“工具性和人文性”的和諧統(tǒng)一。閱讀教學視角的宏觀 轉(zhuǎn)換主導著課堂教學的視角轉(zhuǎn)換，因此，在微觀的課堂教學中, 教師個體的教學中，同樣應轉(zhuǎn)換教學視角。法國作家莫泊桑的短 篇小說我的叔叔于勒是中學語文教

5、材中的傳統(tǒng)篇目，在教學 這篇經(jīng)典名篇的過程中，不同時代背景下，教學視角的轉(zhuǎn)換非常 明顯?！敖虒W大綱時代”，教學我的叔叔于勒時，教學視角是 知識點的重難點，教好知識點是根本，教學重點就是理清小說的 情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解小說的主題。而主題又是泛政治化的，文本的解 讀常常束縛了學生的思維和思想， 降低了經(jīng)典篇目的內(nèi)蘊。 世紀 初修訂了語文教學大綱之后，新大綱要求：”課文要具有典 范性，文質(zhì)兼美，題材、體裁、風格應該豐富多樣，富有文化內(nèi) 涵和時代氣息。要體現(xiàn)教學目的，適合教學，有利于開拓學生的 視野，激發(fā)學生的學習興趣。”所以經(jīng)典的我的叔叔于勒仍 是重點篇目，雖然新大綱仍然將語文本質(zhì)定位為工具性，但教學視角

6、開始轉(zhuǎn)換，開始關(guān)注學生，要求“學習欣賞文學作品，感受 作品中的形象”，所以教學視角是分析人物形象，理清人物關(guān)系， 然后再放大到整個資本主義社會。研讀課文時，教教材的現(xiàn)象還 是很明顯的，小說的知識點仍然是教學視角，常常從“盼一一 念一一見一一躲”的情節(jié)結(jié)構(gòu)中了解人物命運，揭示社會矛盾。從情節(jié)到人物，從手法到主題，緊緊扣住的仍然是教材的知識體 系，同時適當?shù)剡M行練習拓展， 過去的那種“死教教材”的現(xiàn)象 開始轉(zhuǎn)變。課程標準頒布之時，教學的理念發(fā)生了很大的變化。新 課改講求閱讀體驗，真正將閱讀權(quán)還給學生，教學視角發(fā)生了根 本的轉(zhuǎn)換，自然狀態(tài)下的閱讀體驗和課堂學習的理性閱讀作為了 教學的整合視角。閱讀狀

7、態(tài)可分為兩類：一是“自然閱讀”，即學生自然狀態(tài) 下的閱讀體驗；一是“理性閱讀”，即課堂教學中師生的深度閱 讀體驗。在教學過程中，將兩類閱讀整合為一作為閱讀的新視角， 于是，我在教學的過程中要求學生讀文本，圍繞“我看我的叔 叔于勒”這個話題談自己對文本的理解，在不干預的前提下， 讓學生在自然狀態(tài)下解讀文本，學生閱讀文本，與作者對話，強 調(diào)了 “學生獨立閱讀，讓學生真正進入自然狀態(tài)的閱讀。當然，這種自然閱讀思維，是在了解歐洲十九世紀的人文背 景的基礎(chǔ)上來閱讀文本，是在現(xiàn)代人的審美觀下， 重新審視這篇 名作，挖掘十九世紀歐洲的文化內(nèi)蘊。 自然閱讀是激發(fā)學生閱讀 需求的關(guān)鍵，是發(fā)現(xiàn)問題解決問題的關(guān)鍵，

8、 自然狀態(tài)下的學生閱 讀體驗有時是有深度的，有時又是淺顯的，但是，這是最原生態(tài) 的，這是教學預設(shè)的基礎(chǔ)，也是教學生成的前提。閱讀教學如果 僅從教者對文本的理解角度來解讀， 這樣的教學是不平等的，因 為閱讀體驗僅停留在教師這樣的層面， 沒有能成為學生的閱讀需 求和體驗，不是學生閱讀中的“真”體驗。閱讀教學過程中，有同學解讀文本時體驗了文本的敘述者的 情感，也就是文本中的“我”一一若瑟夫，若瑟夫是于勒家族中 的一員，是菲利普夫婦的兒子，是于勒的侄兒，換句話說，菲利普夫婦是“我”的父親母親， 于勒是“我”的親叔叔。學生自然 閱讀中體驗到“若瑟夫”的情感非常的尷尬，結(jié)合學生的尷尬體驗，課堂中生成了這樣

9、的環(huán)節(jié)： 為什么以小孩子“若瑟夫”作為 敘述者？這樣的問題在小說閱讀教學中常常會出現(xiàn)（這是傳統(tǒng)教學視角中的“知識點”，也是閱讀教學視角的傳承），學生有著 自己的體驗：文章以“我”為敘述者，這樣能清楚地表達出對于 勒叔叔的同情，小說更加真實，更具有社會的現(xiàn)實價值。另一個 學生的體驗：“我”是一個小孩子，成年的菲利普夫婦缺少的同 情心在小孩子心中存在，這是對現(xiàn)實人情世態(tài)的嘲諷， 同時也是 作者對下一代的情感寄托，如安徒生皇帝的新裝中說真話的 小孩子一樣。在這樣自然狀態(tài)閱讀下生成的課堂，我很是感嘆， 因為他在閱讀中進行了理性解讀， 他的解讀理性而深入，涉及到 作者的創(chuàng)作理想，涉及到閱讀的積累。為了進

10、一步提升學生的閱 讀體驗，我教學的視角轉(zhuǎn)換為體驗故事敘述者的情感世界，挖掘文學作品的文化內(nèi)涵。在轉(zhuǎn)換了教學視角之后，我在教學我的叔叔于勒時主要通過變換文本的敘述者這個角度，以此來改變閱讀者的身份， 從而更好地在閱讀中體驗文本的文化內(nèi)涵。首先，我讓學生將于勒作為小說的敘述者來講自己的故事。 學生扮演于勒這個角色，體 會到一種懺悔，一種有家不能回的辛酸。接著，我要求學生將菲 利普作為小說的敘述者來敘述故事， 學生變換了角色之后，在講 述家庭故事中，體會了菲利普的懼內(nèi)的人性， 體會了菲利普的死要面子、愛慕虛榮的性格，體會了虛偽勢利冷漠的本性。接著我 將敘述者變換為菲利普的妻子， 我的母親克拉麗絲。此

11、時的課堂 顯得非常的活躍，學生的演繹也更加精彩。 不妨欣賞一下教學視 角將敘述者轉(zhuǎn)換為克拉麗絲時的課堂片段：生：我是克拉麗絲，對于這個家庭的苦難生活我早就受夠了， 不過還好，那個總算有點良心的于勒寫信回來說他在美洲發(fā)財 了，并且要回來彌補以前的過錯， 給我們一大筆錢，我早想好了， 這筆錢我該怎么花，只是希望好心的于勒能早點回來生：達爾芒斯真是個花花公子，和他弟弟于勒一樣，糟 踏錢，竟看上了吃牡蠣，我怕傷胃，也別嬌慣了若瑟夫，哼，就 讓他帶著女兒女婿去吧！可還沒吃出點名堂的時候， 達爾芒斯就 神色慌張地跑了回來，說那個賣牡蠣的老水手是于勒，我的天哪！ 這個無賴沒發(fā)財啊，他又想回來吃咱們嗎？這個流

12、氓， 我恨不能 撲過去咬他幾口生：這個騙子，流氓，無賴，我原以為他在美洲發(fā)財了，沒 想到他是個水手，不能讓他認出咱們，唉！早知這樣我們還窮折 騰什么呀？還不如在家呆著呢！ 若瑟夫，你去那個流氓那里結(jié)賬， 千萬不能讓他認出你來，也別讓姐姐姐夫看出什么破綻什么？你竟將十個銅子給那個流氓當了小費， 沒出息的東西，敗家 子！和你的叔叔于勒一樣一個敗家的玩意兒從課堂預設(shè)的角度來說，學生理性體驗克拉麗絲的形象難度 較大，但是，幾位學生的演繹，將克拉麗絲的強悍潑辣、自私貪婪、冷酷無情的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。最后，讓大家一起以若瑟夫為故事的敘述者來講了 一個辛酸的故事， 其間充滿著對于勒的 同情和對美好的向往，

13、同時點出：這也就是作家莫泊桑的情感的 寄托。在教學過程中，我嘗試著用第一學時讓學生進行“自然閱 讀”，在分析了學生對文本的解讀程度之后，我預設(shè)了第二學時的教學視角一一體驗小說人物的內(nèi)心情感。 這種視角基于學生的 閱讀體驗又能高于學生的個體閱讀，將傳統(tǒng)的“小說的知識點” 融入在學生的自然閱讀和理性閱讀之中， 更好地將語文教學的三 維目標和諧地統(tǒng)一起來，這種閱讀教學視角是一個傳承與創(chuàng)新的 過程，是語文教學視角的揚棄。九年制義務教育語文課程標準強調(diào)：“語文課程豐富的 人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是深廣的， 學生對語文材料的反 應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意 教學內(nèi)容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體 驗?！痹诮虒W經(jīng)典篇目我的叔叔于勒過程中，我很好地借助 了材料的豐富的人文內(nèi)涵，讓學生從文本的理解中形成了自己的 獨特體驗，完全尊重了學生的學習，注重了學生的情感體驗，發(fā) 展了學生的思維能力，養(yǎng)成了實事求是、崇尚真知的科學態(tài)度， 將經(jīng)典篇目的人文性和文化性有機地統(tǒng)一起來，重視了經(jīng)典篇目的語文熏陶感染作用。經(jīng)典小說我的叔叔于勒的教學，不僅讓我認識到新課程 標準下的語文教學應注意教學視角的傳承與創(chuàng)新，更讓我認識到 由于教學視角的轉(zhuǎn)換，學生在閱讀過程中養(yǎng)成了學思結(jié)合的閱讀 習慣，激發(fā)了學生的閱讀興趣，培養(yǎng)了學生閱讀的獨特體驗和情 感熏陶，這不僅有利于學生的思