人與路作文分析

1、以 “人 與 路” 為 題 寫一篇 議 論 文有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路。有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。還有人說請(qǐng)以“人與路”為題寫一篇議論文?！緦懽髦笇?dǎo)】“人與路”是一個(gè)發(fā)人深省的具有辯證思想的題目。對(duì)在思考人生和社會(huì)的高中考生來說，都可以有話說。關(guān)鍵在于“走的人多” 了， 可以無路開路創(chuàng)造出路，“革命之路”、“改革之路”都是如此，因而，在參與偉 大事業(yè)中體現(xiàn)人生的價(jià)值，可以有所作為；但是，“走的人多”，也產(chǎn)生另一弊端， 即路“堵” 了，或需排“堵”或需“另辟蹊徑”，即是說不能“隨大流”。整個(gè)題 意是強(qiáng)調(diào)，開拓、創(chuàng)新、敢為天下先，扣住這點(diǎn)來寫，不僅有話可說，而且

2、可以寫 得出彩，僅改革開放以來的多次創(chuàng)業(yè)高潮和科技創(chuàng)新事例就俯拾皆是。但是，話題 是兩層內(nèi)容，如果只就一方面去寫“人與路”就偏題了?？忌季S的第一步是要搞清楚二者之間是什么關(guān)系。話題材料中列舉了三段“啟發(fā) 語”：“有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路?！?“有人說，世上本有 路，走的人多了，也便沒了路。” “還有人說”前兩段，聚焦于“創(chuàng)新”，符 合當(dāng)今社會(huì)的取向；第三段，讓考生有更多的想象空間，去抒寫自家之言。抓住第一條啟發(fā)語，考生可以談?dòng)掠陂_拓，敢于創(chuàng)新；可以談簞路藍(lán)縷，以開荒荊;可以談敢于第一個(gè)吃螃蟹的勇士。抓住第二條啟發(fā)語，考生可以談人不應(yīng)當(dāng)因循守舊、抱殘守缺；亦步亦趨、盲目模 仿

3、；而應(yīng)該開拓創(chuàng)新走出屬于自己的路。順著這個(gè)思路思考下去，人與路的關(guān)系還有另外幾個(gè)“版本”。有人說，世上本無路，走的人少了，也還是沒路。有人說，世上本有路，走的人少 了，也便沒了路。這兩個(gè)推理讓人聯(lián)想到中國的一句古話：“眾人拾柴火焰高?！?一般說來偉大的道路大都需要人的合力開拓，單打獨(dú)斗力量畢竟有限，時(shí)代的發(fā)展 要求人與人之間學(xué)會(huì)通力合作，使路越走越寬，路上的人越來越多。當(dāng)然，路可以坐實(shí)理解，也可以擬虛想象。坐實(shí)理解，即從路的本意探討人與路的 關(guān)系。如有鑒于行人缺乏交通規(guī)則意識(shí)，可以談“人應(yīng)該怎樣走路”；如有感于先 進(jìn)國家或城市井然有序的道路交通，可以談“人應(yīng)該如何管路”；如果談“人造 路”，則

4、可以或側(cè)重科學(xué)規(guī)劃或落墨于奮力拼搏的精神或著眼于探究腐敗的成因等 等。擬虛想象是抓住“路” 比喻義，運(yùn)用發(fā)散性思維將“路”分解成奮斗路、求學(xué)路、 成名路、人生路、富民路，強(qiáng)國路、愛心路、失敗路、成功路等等。人如何開拓路， 路上的風(fēng)景、故事、得與失可以寫，還可以談?wù)劇懊總€(gè)人都可以選擇自己的人生路”、“人可以開辟自己的事業(yè)路”、“人改變自己的成功路”等等；或者寫“退路”和 “出路”，提醒人們“人在得意時(shí)給自己退路，失意時(shí)給自己出路”；智慧的考生會(huì)發(fā)現(xiàn)“人”與“路”有著驚人的相似點(diǎn)：比如路路相通才有活力，人與人溝通，才有生機(jī) 總之，要寫好“人與路”這個(gè)話題，考生必須“走得進(jìn)來”，又要“跳得出去”?！?/p>

5、走得進(jìn)”就是要深刻理解提示語的含義是“人與路”的關(guān)系；“跳得出去”就是 從更廣闊的角度賦予“路”以象征意義和比喻色彩，這樣，“人與路”就有了更深 刻的內(nèi)涵，寫作思路就更容易打開。學(xué)生例文：人與路我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)；我們可以不永恒，但我們真誠，我們可以不完美，但我們努力。一一畢淑敏人總是那么奇怪：茫茫雪原上，留下堅(jiān)定筆直道路的人總懊悔錯(cuò)過了沿途燦漫的風(fēng) 景，行色匆匆；一路彎彎曲曲賞盡風(fēng)景，嘗盡生活滋味的人又抱怨自己人生為何走 得如此艱難，為何那句“兩點(diǎn)間線段最短”的公理未滲透人心？奇怪的人們望著身 后的那一串或直或曲，或深或淺的腳印而迷茫而思索。其實(shí)，勿須懊悔，勿須抱怨， 抑或筆直而輝煌

6、，抑或蜿蜒而慘淡，盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那 份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗。還記得王安石在游褒禪山記中寫過他自己走過人生的一句貼心感受：“然力足 以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能 譏之乎？” “盡吾志”即盡自己最大努力，則可以無悔矣。而“力足以至焉”而不 至，就會(huì)同美國第39任總統(tǒng)吉米？卡特為人嘲笑。1946年，年輕的吉米？卡特從海軍 學(xué)院畢業(yè)后，遇到了當(dāng)時(shí)的海軍上將里 ？科費(fèi)將軍，將軍讓他隨便說幾件自認(rèn)為比較得意的事情。于是，躊躇滿志的吉米？卡特得意洋洋地談起了自己的海軍學(xué)院畢業(yè) 的成績：“在全校820名畢業(yè)生中，我名列第58名

7、。”他滿以為將軍聽了會(huì)夸獎(jiǎng)他， 孰料，將軍沒有，反而問道：“你為什么不是第一名，你盡自己最大努力了嗎？”卡特滿臉驚愕，繼而，羞愧得臉紅。后來，吉米？卡特牢牢記住這句話，每走一步，每銘上一個(gè)生命腳印，他都問自己：“你盡自己最大努力了嗎？”正因?yàn)檫@樣，他 不再在乎腳印的直或彎、深或淺，只要每一個(gè)腳印里留著奮斗的力量，只要每一段 人生路上都灑滿了努力的汗水，只要驀然回首人生的時(shí)候，能摸著自己均勻跳動(dòng)的 脈搏說一句：“我努力了”。他就滿足了。有時(shí)候覺得人生總是走得很累，邁步之前要選擇岔口，立起航向，每走一步，要調(diào) 整步伐，要追趕前列，走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串 自己的腳印，與

8、他人的一比，或許彎得人心顫，淺得人心酸。頭腦不免悶熱，眼前 也甚迷茫，那一句“道路該怎么走”扯得神經(jīng)發(fā)酸，那么想想雖然在臭氣熏天的垃 圾堆里拾著破爛卻能驕傲地說“勞動(dòng)了就是美的，盡自己最大努力了就無悔”的葉 辛夫婦，那么想想走過高考落榜陰影，盡全力辦起芳香四溢的馨園主的孫長亮，那 么靜心念念那句“天空沒有留下我的痕跡，但我飛過”的佳句。用真心演繹生活，盡全力走好每一步人生，那你的道路就是美的極致?！军c(diǎn)評(píng)】：這篇議論文觀點(diǎn)鮮明，層次清楚，論據(jù)充足。全文按照“引論”一一“本論”一一“結(jié)論”的結(jié)構(gòu)模式，開頭引出論點(diǎn)：“盡自己最大的努力在雪原上留下 與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗。

9、”主文部分圍繞論點(diǎn)，擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用了王安石在游褒禪山記的名言、美國第39任總統(tǒng)吉米？卡特、“勞動(dòng)了就是美的，盡自己最大努力了就無悔”的葉辛夫婦、曾經(jīng)說過“天 空沒有留下我的痕跡，但我飛過”的盡全力辦起芳香四溢的馨園主的孫長亮等事實(shí) 和道理進(jìn)行論證，最后得出結(jié)論：“用真心演繹生活，盡全力走好每一步人生，那 你的道路就是美的極致?！北疚牡某晒σ步o我們以啟發(fā)，“巧婦難為無米之炊”。 除了掌握議論文的一般寫法以外，積累寫作素材也是寫好議論文的重要前提。人與路不由想起那懷抱酒壇，在窮途之路慟哭的古人，前方無路了嗎？不，不！路，就是 腳下！古有夸父追日，成為不老神話；今有各國爭雄，窺探宇宙無窮奧妙。

10、這，是人的執(zhí) 著之路。伽利略鐵塔實(shí)驗(yàn)，牛頓運(yùn)動(dòng)定律，愛因斯坦相對(duì)論，愛迪生發(fā)明燈泡。這，是人的 探索之路。張丹負(fù)傷出賽，勇奪奧運(yùn)銀牌，邰麗華雙耳失聰，卻用雙手幻化完美之境。這，是 人的信念之路。那條與宇宙、與真理相通的道路才在永恒時(shí)空中浮現(xiàn),有誰說前方無路？若是都如那抱頭慟哭的阮籍，生活豈不是黯淡無色，生存豈不可 笑至極？世上本無路，走的人多了，也便有了路。誠然，若你不踏上雙足，不披荊 斬棘，不經(jīng)歷風(fēng)雨，路是不會(huì)與你相見的。哥白尼的日心說，最初被視為異端邪說, 如果沒有別人的支持，就算他復(fù)生，孤掌難鳴，也難逃迫害；有了他這樣的先驅(qū)， 有了那些執(zhí)著真理的支持者， 昭示后人 前方有路了，無數(shù)先驅(qū)開

11、創(chuàng)的道路出現(xiàn)了，盲目的追隨又有意義嗎？詩歌發(fā)展到唐 朝，已成了漫山的野草，千篇一律，李白、杜甫、白居易這些大文豪的出現(xiàn)卻 將詩歌推向了頂峰，后來者抬頭仰望，卻無法逾越。若這些人也如前人一般，不肯 嘗試自己的道路，歷史文學(xué)的星空將會(huì)變得黯淡？歷史的長卷又將何等蒼白無力？伽利略不正是相信自己，相信自己腳下從未有人涉足的路嗎？亞里士多德錯(cuò)誤的觀 點(diǎn)統(tǒng)治人們達(dá)世紀(jì)之久，而伽利略卻輕松地反駁了他，相信自己腳下的路，讓他的 名字永遠(yuǎn)流淌在歷史長河中。世上本有路，走的人多了，也便沒了路。說的正是這個(gè)道理：人云亦云，這個(gè)世界 還有什么新意可言？歷史又有什么發(fā)展、變化呢？人與路是相互依存的，路給了人方向，給了人

12、依賴一一有了路，終會(huì)有一個(gè)終點(diǎn)； 人給路生氣，給了路喧鬧一一沒有人，路終會(huì)被荒草淹沒，消失無蹤。路，其實(shí)就在自己腳下。走自己的路，相信自己的路，天塹變通途，無路也相通。【點(diǎn)評(píng)】：本文的觀點(diǎn)似曾相識(shí)，原來作者在具體論述時(shí)，是先后圍繞著“有人說，世上本沒 有路，走的人多了，也便有了路”、“有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒 有了路”兩句話來進(jìn)行的；但全文讀下來，又覺得觀點(diǎn)有點(diǎn)陌生，原來作者非常機(jī) 智地把這兩句話進(jìn)行了絕妙的整合，避其相異點(diǎn)而取其共同點(diǎn)一一“路，就在腳 下”，從而令人耳目一新?？磥?，整合、概括也是一條創(chuàng)新之道。不僅如此，最后 對(duì)“人與路”關(guān)系的一番集中性的闡述“路給了人方向，給了

13、人依賴”、“人給路 生氣，給了路喧鬧”，顯得極其精彩，也是文章的一大亮點(diǎn)。另外，在論證上，本 文最大的特點(diǎn)就是論據(jù)充分，具有很強(qiáng)的說服力。既有高度概括的例子，又有比較 詳細(xì)的例子，如哥白尼、伽利略；既有正面的例子，也有反面的例子，如阮籍、文 學(xué)上“盲目的追隨者”。人與路當(dāng)再一次不經(jīng)意地回首曾經(jīng)的足跡，我看到的是一行并不筆直的腳印，彎彎曲曲。 腳印印在校園滿是雪花的道路上，我想，冬天里的腳印最清晰，難耐日子里的足跡 最堅(jiān)定。沒有東西讓我沿著直線行走，畢竟那不是探索。其實(shí)彎曲的足跡也未嘗不 值得欣喜，只要它們沒有中斷。曾經(jīng)的校園我是那樣熟悉，今天的校園如故，雖然樹又換了一茬新葉，花又開過了 一個(gè)春

14、天。匆匆地行走于求學(xué)路上，我從來沒有駐足回首，因?yàn)榇掖业奈抑皇羌奔?地趕路，卻失去了自己的方向。而今，彎彎的足跡總讓我思索。行走的路上，生活 的路上，我們沒有一雙慧眼讓足跡不彎曲，可是我們有力量，我們有心讓這彎彎的 足跡延伸。不是嗎？執(zhí)著堅(jiān)毅的人總會(huì)有志走過屬于自己的路。于是，我又想起了 張羽，如今的他已是東方時(shí)空的主編和主持人，可是有誰知道在進(jìn)軍東方時(shí) 空的路上他是怎樣一路地走來。就讀于北大新聞系的他曾經(jīng)為進(jìn)入這樣的學(xué)府而 驕傲，然而人才濟(jì)濟(jì)的北大學(xué)子中，他只是一名不起眼的學(xué)生。他的夢(mèng)似乎有些破 碎，一落千丈的痛心讓他漫無目的在求學(xué)?？墒侨丝傇撁鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，找到自己前進(jìn)的 路，于是他苦練口語，要

15、想在新聞界立足，他必須有一雙洞察世事的眼睛，一顆敏 感的心，一口流利的普通話。他進(jìn)入校園廣播站，然而他的壓力更大，他試盡了一 切方法辦好廣播站工作，可以說那是一段并不筆直的路，因?yàn)樗枰煌５孛鳎?從小小的廣播站中求知，磨煉自己，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，成功后的他在回憶那段求學(xué)時(shí)光時(shí), 竟為自己曾經(jīng)地那股沖勁叫好。他說，他并沒有把握能脫穎而出，可是求學(xué)的路本 身就不平坦，況且一切的機(jī)遇都只能在探索中遇到。我佩服張羽，他的成功讓我看到了其實(shí)前方的路值得我們?nèi)ヌ剿鳌？赡芪乙矔?huì)像他 一樣有一段彎彎曲曲的道路，和他一樣在為自己的目標(biāo)跌跌撞撞地前行，同時(shí)我也 會(huì)和他一樣不顧一切去讓我的足跡延伸。我想求知的路永遠(yuǎn)是漫長的，我們?cè)撛鯓?走完，這只能依靠自己?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！碑?dāng)我們重讀一些 成功的求知者的歷程，我們便會(huì)知道那彎彎的足跡所代表的含義。彎曲中，我們