任務(wù)驅(qū)動及時評類作文萬能模板

1、任務(wù)驅(qū)動及時評類作文多角度指引與說理方法萬能模板時評的文體特點“時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的新聞體裁?！皶r評”可以取材于新聞報道，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關(guān)于當(dāng)下的（現(xiàn)在進行時），就是“時評”。它主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。時評屬于議論文，大都就現(xiàn)實生活和實際工作的某一方面，進行分析和評論，表示自己的看法和觀點或說明一個道理?；疽螅河械姆攀福皶r評說，言之有物，言之成理，見解獨特，啟人心智。時評一般由敘事和說理兩部分組成。敘事

2、要簡明扼要，說理觀點要鮮明。文章的主體部分是說理。生活中的許多事情，有正面，也有反面；不同的角度會有不同見解，但作者的觀點一定要明確，不能含糊。寫作要注意的方面1、觀點集中。時評屬于小文章，應(yīng)選準切入點，深入剖析。行文要注意層次，邏輯關(guān)系要清晰。2、題目要能吸引眼球。3、選好主題后多搜索材料。4、要注意文采。應(yīng)考模式五字訣基本模式：引提議聯(lián)結(jié)1.引用原材料。2.提煉論點。3.議論分析中心論點。4.聯(lián)系、引申、類比一般事實。5.照應(yīng)開頭，強調(diào)論點。第一步：引“引”是引述原材料，就是“敘讀”。對于短小的材料（如一首小詩）可以全篇引述，對長的材料應(yīng)該作恰如其分的概括并作有針對性的引述。特別注意:材料

3、的轉(zhuǎn)述應(yīng)作一些技術(shù)加工，凡材料中與論點關(guān)系不大或毫不相干的內(nèi)容都要淡化或刪去，而材料中與論點密切相關(guān)或明確表達觀點的內(nèi)容則要強調(diào)和突出，達到“論點源自材料，材料生發(fā)論點”的要求。第二步：提“提”就是從引述的材料中提煉出“感想”，即中心論點。具體來說，在引述材料后，緊接著用一個句子點明中心論點。這一步十分重要，關(guān)系到文章的成敗。第三步：議“議”就是對所選論點展開分析議論，對所選論據(jù)進行深入、透徹的剖析。當(dāng)然也可以發(fā)掘出材料中的論據(jù)來論證中心論點。第四步：聯(lián)“聯(lián)”就是“引申” “類比”，由此及彼地展開聯(lián)想，特別要聯(lián)系當(dāng)前的社會實際。文章內(nèi)容是否充實，是否具有針對性，關(guān)鍵就在這一步。原材料再豐富，充

4、其量也只是一個點，一個小小的點，是“滄海一粟”，如果再聯(lián)系社會現(xiàn)實，這就像攝影機鏡頭畫面定格后又逐漸地放大、放遠、展開更廣闊的背景一樣，使得文章的內(nèi)涵更豐富、更廣闊。能使讀者由衷感到從材料內(nèi)提煉出的觀點確實有意義令人信服。是從“小”到“大”的深化。第五步：結(jié)“結(jié)”就是收束全文。它是在“議”的基礎(chǔ)上水到渠成得出的結(jié)論?？梢越栌妹?，再作概括；或詩意點化，升華論點；或畫龍點睛，意味深長；或總結(jié)全文，發(fā)出號召一句話，就是使結(jié)尾回扣材料，照應(yīng)開頭，深化中心，使文章渾然一體。說明：“引”“提”是文章的引論部分“議”“聯(lián)”是文章的本論部分“結(jié)”是文章的結(jié)論部分幾種形式時評寫作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就

5、是對時事本身進行直接的評論。一般有三種類別，一是贊揚式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。二是批評式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等進行否定，然后從法律、道德等方面找出反對的依據(jù)。三是建議式，即提出自己對新聞事件中某個問題的建設(shè)性意見?；咎卣?、講究“時效性、針對性、準確性、說理性、思想性”。尤其要注重準確性和說理性。2、在寫法上，分為就事論事和就事論理兩類。就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。就事論理，是對所評之事進行具體深入分析，充分說理，闡明一個

6、道理，而不是停留在就事論事上，以達到“扶正祛邪，激濁揚清”的寫作目的。3、在命題上，具有開放性，可以仁者見仁智者見智。寫作要求1.選取恰當(dāng)?shù)漠?dāng)下新聞（話題鮮） 2.確定鮮明獨到的觀點（觀點辣）3.搜集典型有力的論據(jù)（論據(jù)雜） 4.運用嚴密有趣的語言（語言趣）基本思路請就下面的材料，聯(lián)系生活實際，寫一篇800字以上的文章。老師帶領(lǐng)學(xué)生到建筑工地參加勞動，看到腳手架上懸掛著一副標(biāo)語：“百年大計，質(zhì)量第一?！崩蠋焼枌W(xué)生：“這八個字有什么含義？我們從中得到什么啟示?”范文示例百年大計，質(zhì)量第一建筑工地上，我們常常可以看到這么一則令人信心百倍的宣傳標(biāo)語：“百年大計，質(zhì)量第一”。（引述材料）這的確是一句睿

7、智的口號！（亮出觀點）毫無疑問，建筑，理所當(dāng)然的是我們生存生活的最基本的物質(zhì)條件之一；建筑居室，也理所當(dāng)然的是關(guān)系到居民生活水平高低的大硬件之一；它們與人們的生活緊密相關(guān)，更是關(guān)乎百姓幸福生活的百年大計！因此，建筑工地上，絕不能允許偷工減料，粗制濫造，“豆腐渣”工程橫行！而必須堅持“百年大計，質(zhì)量第一”。（展開一：分析材料建筑）由此，我們聯(lián)想到，作為立國根本的教育事業(yè)又何嘗不是應(yīng)“百年大計，質(zhì)量第一”呢？從這個意義上講，這條標(biāo)語有兩層含義。其一，“十年樹木，百年樹人。”教師是人類靈魂的工程師，就應(yīng)以“塑造人類靈魂”為己任，以“育人育本”的“思想教育”為重點，努力探索，積極實踐，做到“質(zhì)量第一”

8、，努力培養(yǎng)出“思想先進，作風(fēng)過硬，本領(lǐng)高強”的適合當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)需要并能與國際接軌的甘于奉獻樂于助人且“以天下為己任”的優(yōu)秀人才。而教育部門的領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)首先把學(xué)生綜合素質(zhì)的提高作為主要的工作任務(wù)來抓，決不應(yīng)只重數(shù)量不重質(zhì)量地只管分數(shù)靠前而不問素質(zhì)質(zhì)量如何。其二，作為學(xué)生，也應(yīng)該以這條標(biāo)語為座右銘，努力學(xué)習(xí)，提高自己的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)從而做到“質(zhì)量第一”。如果我們的教師和學(xué)生都不以“育人育本”的思想質(zhì)量為高，不以“育人育本”的思想質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量為重，而只求分數(shù)上去了，其他則不管！那么，縱有再多的大學(xué)生研究生碩士生博士生博士后也是枉然！這樣不僅會使祖國興旺發(fā)達的現(xiàn)代化建設(shè)成為泡影，而且和諧社會

9、建設(shè)也必將成為一句空話！中國人民又將永陷貧窮落后的萬丈深淵之中！趕歐超美也永遠只能是“白日夢”?。ㄕ归_二：由建筑聯(lián)想到教育先教師后學(xué)生）由此我們進一步聯(lián)想到，無論干什么事業(yè)都需要強調(diào)“質(zhì)量第一”。今天已是經(jīng)濟一體化全球化的時代，是高科技迅猛發(fā)展使地球成為小村落的時代。小而言之，一個企業(yè)，只有講究質(zhì)量，才能在激烈的國際國內(nèi)競爭中站穩(wěn)腳跟；大而言之，我國各方面的規(guī)劃和建設(shè)只有奉行“質(zhì)量第一”的原則，才能真正占領(lǐng)市場，擊敗稱雄于全球的強烈競爭對手從而贏得真正的勝利。三鹿集團因質(zhì)量疏忽而宣告破產(chǎn)的沉痛教訓(xùn)，再一次告訴我們：質(zhì)量是企業(yè)的生命，更是國家的生命！哪個國家擁有高質(zhì)量的人才，擁有高效率的管理，擁

10、有高水平的領(lǐng)導(dǎo)，那么，哪個國家就一定處于世界領(lǐng)先地位！（展開三：事業(yè)先企業(yè)后國家）總之，沒有“百年大計，質(zhì)量第一”的精神，建筑隊無法生存，教育無法發(fā)展，國家無法昌盛。（總結(jié)全文）學(xué)生作文結(jié)構(gòu)提綱與評點：“述”，看到建筑工地上懸掛的標(biāo)語“百年大計，質(zhì)量第一”，（述材料），深思之余，油然而生贊嘆之情。（亮觀點）“議”，這不是一句單調(diào)的口號，它包含著豐富的內(nèi)容，有著啟發(fā)人們心智的強大力量。（分析材料），它立足現(xiàn)實，放眼未來，把人們當(dāng)前的工作與造福子孫后代的偉大事業(yè)掛起鉤來，賦予平凡的工作以深遠的意義。（稍作拓寬，為下文聯(lián)系實際張本）“聯(lián)”，其實，何止建筑要質(zhì)量，學(xué)校的教學(xué)，育人育本，更要講究質(zhì)量。青

11、年學(xué)生是祖國的未來，是四化建設(shè)的未來力量。然而由于他們閱歷較淺，辨別是非能力差，所以學(xué)校在抓教學(xué)質(zhì)量的同時，不可忽視加強思想的教育，育人育本，質(zhì)量第一。（聯(lián)系老師、學(xué)生、學(xué)校實際來談）無數(shù)的事實證明，我們的黨，我們的國家，（注意以小見大，由此及彼地推衍），一向都把抓好教育，提高全民族的思想道德素質(zhì)放在第一位。“結(jié)”，培育人才乃是國家之根本，而培養(yǎng)具有良好的品德修養(yǎng)的人才,更是千年大計萬年大計。只有育人育本，講求質(zhì)量，社會主義大廈才能永遠高高屹立。（小結(jié)全篇，干脆而不離題；照應(yīng)材料，簡潔而不重復(fù)）它的基本思路是：引點議聯(lián)結(jié)根據(jù)例文我們可以歸納出以下的寫作模式：1、開篇引用材料的新聞報道內(nèi)容。（引

12、）【略】2、對報道內(nèi)容進行一些解析作為過渡。（點）【略】3、從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】4、聯(lián)系社會現(xiàn)實的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（聯(lián)）【詳】5、最后從多個層面提出若干個解決問題的“合理化建議”。（結(jié)）除了“聯(lián)”，駁論與歸謬也是時評中運用比較多的技巧。這種時評作文，往往在材料中有針鋒相對的觀點，這時采用的結(jié)構(gòu)就稍有變化：先破后立。所謂“先破”，即批駁對方錯誤碼，可以駁觀點、駁論擾、駁論證。尤其以駁對方論據(jù)的虛假、論證的可笑用得最多。所謂“后立”，指批駁對方錯誤之后，再水到渠成地闡述自己的觀點、確立自己的觀點。示例：中學(xué)校園里時下流傳著一句順口溜，“一怕文言

13、文、二怕寫作文、三怕周樹人”，魯迅的文章生澀難懂，不好學(xué)，幾乎成了中學(xué)校園里師生的“共識”。人民教育出版社新版的語文教材中，魯迅的作品明顯減少，藥、為了忘卻的紀念等作品不見了，保留下來的只有拿來主義、祝福和記念劉和珍君3篇，更是引起疑惑：魯迅的作品真的過時了？一時間，陪伴幾代人成長的魯迅作品，竟然在校園里面臨尷尬的境地，是去是留，爭議不斷。時評類作文說理方法萬能模板舉例 說理方法（即是“論證角度和方法”）：原因分析法、假設(shè)分析法、背景分析（聯(lián)系現(xiàn)實）法、辯證分析法、比較（對比）分析法、讓步分析法、批駁分析法（注意思考感受在例文中如何體現(xiàn)和表達，例文中劃線的詞語和句子可以作為模板）&#

14、160;原因分析法模板：1、從最淺層的方面看從深層來看（行為背后，更體現(xiàn)了）從本源（本質(zhì)）上看2、為何有爭議，大概就是兩點使然。3、出現(xiàn)這種情況的原因不外乎兩個。一是二是 讓步分析法模板：1、誠然，但是2、或許，但是3、的確，但是4、固然但是5、不可否認，然而 假設(shè)分析法模板：1、假如2、如果致使反而會淪為世人的笑柄。 比較（對比）分析法模板：1、與話題略有不同的是2、相反3、從短期效果看從長遠利益看 辯證分析法模板：1、唯物辯證法認為，想問題辦事情不可片面，要一分為二全面分析，尺有所短寸有所長，金無足赤人無完人，梅須遜雪三分白雪卻輸梅一段香2、唯物辯證

15、法認為，世界是普遍聯(lián)系的，不能用孤立的觀點看問題3、唯物辯證法認為，事物是發(fā)展變化的，不能用靜止的眼光看待新事物4、道德的底線就是法律條文，法律的要義就是提升道德的境界。 背景分析（聯(lián)系現(xiàn)實）法：1、無獨有偶，2、網(wǎng)上熱議的話題3、這本不是一件大事，卻引發(fā)了輿論關(guān)注，可見，這件小事也擊中了人們心中的痛點。4、姑且先將這個問題擱置不議，前段時間社會熱議的（這些年一直爭論不休的） 批駁分析法（確立假想敵）模板：1、或許有人會認為2、有網(wǎng)友稱3、有人會說 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。某校有一座建于上世紀50年代末的教學(xué)樓，從這里走出去一批批優(yōu)秀人

16、才，其中不乏知名學(xué)者、作家、主持人。如今，這座矮小、簡陋、老舊的教學(xué)樓已經(jīng)不能滿足學(xué)?，F(xiàn)代化的發(fā)展需要。考慮到它的特殊性，學(xué)校想保留，但有人認為學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護還要花錢，建議著眼發(fā)展，將其拆除。為此，學(xué)校很猶豫。不少師生和校友表示非常關(guān)注，曾在此樓就讀過的某知名作家還專程趕回母校拍照留念，并積極爭取留住它。對于以上事情，你怎么看？體現(xiàn)你的思考與權(quán)衡，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。 例文一莫讓深情成羈絆立于風(fēng)雨之中半個多世紀的教學(xué)樓，見證了一代又一代學(xué)子的成長，承載著無數(shù)人的青春回憶，難怪這舊樓因不適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境而要被拆

17、除時，會引起如此廣泛的關(guān)注！在我看來，若老舊教學(xué)樓的存在已經(jīng)阻礙了學(xué)校的發(fā)展，那為何不拆掉呢？請莫讓深情成羈絆！誠然，校友們的不舍，我完全能夠理解，畢竟他們在這里度過了人生中最珍貴的青春歲月，老樓的一磚一瓦都承載著他們點滴的青春記憶，拆掉老樓無異于拆掉了他們的精神家園，反對拆樓，恰恰體現(xiàn)了他們對母校那份最樸素、最真摯的情感。（這一段是讓步說理，先肯定老校友們的想法，承認對方的優(yōu)勢?！罢\然”一詞與下文“然而”形成讓步關(guān)系，可以作為讓步說理的模板）然而，過于迷戀往昔會阻擋我們前行的腳步。汪國真說：“凡是到達了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不

18、僅是雙腳，還有未來?！保ㄒC法。借汪國真的文句點明觀點“莫讓深情成羈絆”，有說服力）當(dāng)今社會日新月異，無論是教育理念還是教學(xué)設(shè)備都在不斷革新，老舊的線路，低矮的樓層已經(jīng)嚴重影響了新教學(xué)設(shè)備的安裝與使用，勉強留下它，雖然照顧了少數(shù)校友的情感，但卻有可能因此而損害了多數(shù)在?；?qū)⒁獊泶藢W(xué)習(xí)的學(xué)生的利益，甚至影響了他們的未來。長此以往，受害的將是廣大學(xué)子以及校友們深深眷念的母校！退一步說，留下過去的教學(xué)樓就能留住過去的輝煌嗎？成績畢竟是過去的，如果學(xué)校能一心搞好教育，繼續(xù)為社會輸送優(yōu)秀人才，即使不保留老舊的教學(xué)樓，學(xué)校的歷史也不會被人忘卻。更重要的是，學(xué)校還會樹立起“續(xù)寫輝煌”的新校園形象。相反，若學(xué)

19、校因修繕、維護教學(xué)樓而耗費過多財力、物力以及精力，或一味沉浸在往昔的輝煌之中，致使教學(xué)水平得不到提高、甚至一落千丈，那留存的老舊教學(xué)樓非但不會成為紀念輝煌的豐碑，反而會淪為世人的笑柄。（假設(shè)論證。本段用“如果”“若”做了兩個假設(shè)，可以作為假設(shè)論證的模板）其實，校友們大可不必如此“流連”，真正的愛是放手。老樓被拆，可母校還在！如果真的對母校滿懷深情，不妨把這深情轉(zhuǎn)化為積極投身于母校建設(shè)的動力，為母校的發(fā)展貢獻自己的一份力量。老的教學(xué)樓拆除后，我建議在其原址設(shè)立一個小型的紀念館，對老樓的資料、影像等內(nèi)容進行保存，這樣既讓校友“有根可尋”，又豐富了學(xué)校的歷史文化底蘊，何樂而不為？大國的崛起，開拓為動

20、力；民族的復(fù)興，流連是羈絆！莫讓深情成羈絆，讓我們勇敢的放下過去、面對現(xiàn)實、迎接未來！ 例文二                              致校長的一封信尊敬的校長：您好！今日了解到貴校關(guān)于老舊教學(xué)樓的保留與遷拆分歧，內(nèi)心頗有想法。學(xué)校在這一日新月異的社會發(fā)展浪潮下，更應(yīng)秉承

21、知識分子自古發(fā)展、自古先行的品性，敢于放棄阻礙學(xué)?，F(xiàn)代化發(fā)展的羈絆。所以，在我看來，這所老舊教學(xué)樓拆遷勢在必行?；蛟S您出于為校保護歷史傳承，保護先賢勝跡的本心想留下它。的確，一座承載多批優(yōu)秀人才的教學(xué)樓無疑會給現(xiàn)時在其中拼搏的莘莘學(xué)子以前行的斗志與勇氣，同時也昭示了貴校優(yōu)良的學(xué)術(shù)氛圍以及深厚的歷史底蘊，從這些來看您想留下它的想法無可厚非，而且也將厚澤古今。（這一段是讓步說理，先肯定校長的想法，承認對方的優(yōu)勢?！盎蛟S”“的確”兩詞與下文“但是”形成讓步關(guān)系，可以作為讓步說理的模板）但是您似乎忽略了它背后承擔(dān)的風(fēng)險以及無數(shù)次修繕潛在的巨大投資。一座老舊、簡陋的教學(xué)樓且不說它跟不上時代步伐，無法承擔(dān)

22、如今科技發(fā)展帶來的福祉，單講其安全性就令人膽寒，歷經(jīng)近七十年的風(fēng)吹日曬，雨打雪滑，這座教學(xué)樓儼然已面臨更新?lián)Q代的宿命，我們不能因其單單送出了幾個人才就想將它傳承千萬年，這當(dāng)然是不現(xiàn)實的。誠然，它有其代表與傳承的先賢學(xué)術(shù)之風(fēng)。但拆掉它并不意味著斬斷了如今學(xué)子與先賢的親切交流，靈魂互動。相反，我們應(yīng)注重這棟樓的精神傳承與文化傳承，這才是我們應(yīng)當(dāng)珍視并對后代產(chǎn)生深遠影響的東西。而非一棟簡陋的教學(xué)樓。無獨有偶，新加坡總理李光耀逝前在遺囑中即要求他死后將故居拆除，目的也是為街道的現(xiàn)代化發(fā)展。他的做法垂范世人，想必智慧如您，現(xiàn)時心中也應(yīng)有所取舍。（例證法。用“無獨有偶”一詞練習(xí)類似事件，可以作為例證的模板

23、）韓非子云：智術(shù)之士必遠見而明察。您作為貴校最高裁決人，此刻正是您發(fā)揮遠見之智之時，修繕的沉重負擔(dān)與舊樓安全系數(shù)與學(xué)校的先行發(fā)展孰輕孰重，一眼便知。對于貴校深厚的歷史傳載則可拍照留念，將各優(yōu)秀人才事跡等編撰成冊作為學(xué)校刊物或張貼在樓旁兩側(cè)，這種警醒與傳承的做法同樣使萬千學(xué)子如沐春風(fēng)，深感貴校的優(yōu)秀傳承。文化與精神豈能僅依附于一棟舊教學(xué)樓？它應(yīng)深入人心，影響到學(xué)子點滴生活。珍視文化與精神之本，為學(xué)校長久發(fā)展，此樓實為當(dāng)拆。此致敬禮              

24、                                         小林        

25、0;                                          2016年5月12日 閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

26、     5月3日，四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病，因節(jié)后人多，只買到達州到營山的座票。到南充后，老人被座位的主人請了起來，座位的主人是一位女生，老人女兒懇請她和母親擠一擠，遭到拒絕。老人女兒挽扶著母親往后走，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，一中年男子為老人讓了座。這時，老人女兒說：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)?！迸幕卮鸬溃骸白约何恢缅e了嗎？”感覺委屈的女生流著淚給朋友打電話講遭遇。    此事經(jīng)華西都市報報道后，不少網(wǎng)友投票并留言表達了自己的看法。    

27、;在兩萬多個網(wǎng)友中，有不到500名網(wǎng)友覺得女生拒絕和老人擠著座有點不近人情。    更多的網(wǎng)友說座位主人沒做錯；動車不是公交，公交你買了票未必有座，動車坐票可是要花坐票的錢買的啊，花錢買了坐票，讓不讓是自己的權(quán)利，不讓無可指責(zé)；老人女兒有點道德綁架。    對材料中的這種現(xiàn)象和對這種現(xiàn)象的質(zhì)疑，你有什么思考？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 例文三“動車座位讓不讓”并不難回答   

28、0; 5月3日，四川達州八旬老人李某坐動車到成都看病，因只買到達州到營山的座票，老人在南充站被所坐座位主人請了起來，老人女兒想擠著坐被拒，之后一中年男子為老人讓了座，老人女兒說：“年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)?！弊恢魅宋氐溃骸白约何恢缅e了嗎？”     網(wǎng)友們就此掀起了一場大討論，并針對新聞中座位主人的疑惑給出了評判，給出了多種答案，給出了具體的建議。     與“公交讓座”的老話題略有不同的是，公交上的座位使用權(quán)沒有專屬性，奉行先占先得的原則，乘客對座位有公平占有使用的心態(tài)，“獨占欲”弱一些。而在

29、動車上，持有有座車票的乘客享有對號入座的權(quán)利，在旅途中對座位享有專屬使用權(quán)，持有站票的乘客在理論上則沒有“坐著”的權(quán)利，也不能對有座乘客的權(quán)利進行擠占和妨礙，因此，動車上的有座乘客對座位的“獨占欲”要更強一些。有了這些不同，我們在討論“動車讓座”的話題時便有了新的角度，新的內(nèi)容，新的價值，這種討論有助于我們進一步厘清權(quán)利的邊界，把握道德責(zé)任的尺度。(比較分析法。有助于我們進一步厘清概念的界限)     其實，動車座位既有“權(quán)利靠背”，也有“道德坐墊”，持有有座車票的乘客擁有“對號入座”的權(quán)利，按照乘車的規(guī)則和慣例，乘客“對號入座”的權(quán)利受到保障

30、，乘客堅守自己的權(quán)利，不愿讓座，甚或不愿讓出一些空間與他人分享，不可勉強。但同時，尊老愛幼、扶助弱者又是一項道德義務(wù)，身體健康的青壯年即便有了動車座位的“權(quán)利靠背”，但如果旁邊站著耄耋老人、殘疾人、孕婦、幼兒，騰出一點座位空間給他們就是人之常情，也不失為一種正確的選擇。有座的乘客讓出一點空間，雖然自己少了一點舒適，但卻給他人帶來了極大便利，雖然自己受了一點苦，卻讓更需要座位的人得到了幫助，可以說，“道德坐墊”更寬大了，更溫暖了。（辯證說理?！皺?quán)利靠背”與“道德坐墊”的關(guān)系）      當(dāng)權(quán)利與道德責(zé)任產(chǎn)生了那么一點沖突時，我們不應(yīng)該生

31、硬、刻板、對立地考量這兩個問題，而是應(yīng)該區(qū)分具體的問題，區(qū)分現(xiàn)場的情節(jié)，作出具體的分析和判斷，擺正權(quán)利實現(xiàn)和道德責(zé)任之間的關(guān)系，力求讓自己的心更踏實、更寧靜、更欣慰。如果我們多一份包容，多一份愛心，多一份尊老扶弱的理念，要答對這道題，不難。（辯證說理。權(quán)利與道德在這里沒有絕對的對錯，因此需要辯證分析，要具體問題具體分析）    例文四                 動車上拒讓座，錯了嗎

32、？  5月3日中午D5185動車，達州石橋八旬老人李某，準備到華西醫(yī)院看病，因節(jié)后人多只買到達州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的年青貌美女大學(xué)生“請”起來，老人女兒懇請能否擠一擠，被拒，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，前面一中年男子將老人讓到自己位置。老人女兒說：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”結(jié)果遭到美女反擊，“坐自己位置錯了嗎？！” 這是挺有意思的一件事：因為沒有主動讓座，甚至沒有被動讓座，結(jié)果座位權(quán)利被道德綁架所凌辱。于是帶來一個老生常談的議題：讓座是美德，不讓座是失德？      動車讓座為何有爭議，大概就是兩

33、點使然：第一，女兒沒買到坐票，也是挺無奈的一件事。不過，動車不像城市的普通公交，有時坐著需要三五個小時還不止。這個時候，如果“讓座”成風(fēng)，估計道德成本就會高到嚇?biāo)廊?。第二，坐動車不像坐公交，用網(wǎng)友的話說，既然沒有座位，“那你能不能買一等座？能不能買商務(wù)座？實在不行，可以坐遲一點有位置的那趟撒”。當(dāng)然，再不濟，有特殊情況，還有列車員可以尋求幫助，是不是非要擠乘客的“座位權(quán)”呢？（原因分析法。劃線部分可以作為原因分析法的模板）這些問題，其實不過是一個問題：道德行為，不是膜拜的“神龕”，應(yīng)該是力所能及的溫暖。幾站路，讓一讓，又何妨？但幾小時的路程，高價買的車票，也要逼著被人“讓”，這就過了“力所能及

34、”之檻，讓座這種小小的美德行為，就成了成本高昂的“義舉”。凡人可以效仿小善，英雄才會“大義凜然”。說起來同樣是讓座，但動車上的讓座，顯然不是人人可以輕易借鑒的“小善”那么簡單。動車上應(yīng)該讓座嗎？姑且先將這個問題擱置不議。這些年，為了提倡“讓座”，大家都是蠻拼的：上世紀的時候基本是道德說教，再不行就小喇叭廣播；十多年前，發(fā)現(xiàn)了譴責(zé)的力量，鼓動著大爺大媽們“扇耳光”、“坐大腿”式強行索座；再然后，地方部門嘗試以地方立法的姿態(tài)，羅列出“請”或“罰”的各種強制手段，于是讓座這件事，似乎從“主動讓”成了“必須讓”。但其實，好像也沒有任何一種調(diào)查或邏輯能證明，這些年在“讓座”上的努力，果真就多大程度推進了

35、讓座美德的蔚然成風(fēng)？（背景分析法。劃線部分可以作為背景分析法的模板）拒絕和老人擠著坐動車被指責(zé)，這是道德泛化之禍。有人擔(dān)心，拒絕讓座，會讓公德斯文掃地，會讓社會風(fēng)化粗鄙不堪。然而有意思的是，在動車拒讓座事件后的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中：一方面是九成人支持女孩的拒絕行為，另一方面是五成左右的人愿意主動或被動讓座。看起來，這是很分裂的一件事，但實際上，恰恰是民意理性的彰顯：在價值認同層面，民意褒揚了讓座的美德行為；但在權(quán)利尊重層面，拒絕讓座同樣不是丑事一樁。（辯證分析。）動車上拒讓座，談不上什么錯，更犯不著指責(zé)。我們能做的，是根據(jù)自己的情況，能讓就讓，不讓也請待之謙和。  閱讀下面的材料，根

36、據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）聶老漢年逾古稀，生活困難。因外出打工的兒子小聶，連續(xù)半年不支付贍養(yǎng)費，聶老漢到法院申請強制執(zhí)行。經(jīng)法官與小聶溝通無效后，法院遂將小聶錄入“失信被執(zhí)行人”名單，后小聶因無法正常出行，工作受阻，只好到法院承認錯誤并借錢支付了有關(guān)贍養(yǎng)費。此事經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲。 例文五堅守孝，方為善子女因各種借口拖欠對老人贍養(yǎng)費的支付如今已屢見不鮮。今日，小聶一案的判處卻引起了廣泛關(guān)注。在自身亦拮據(jù)的情況下，能放棄對父母的贍養(yǎng)嗎？法院的判決已給出明確答

37、案：堅守孝，方為善。（在引述材料內(nèi)容后，迅速推出文章觀點，這是考場作文的寫作要求和特點，可見，作者深諳此道。）從最淺層的方面看，小聶交付贍養(yǎng)費，本就是對法律規(guī)定義務(wù)的遵守與履行。這一點不論孝順與否，作為公民便應(yīng)當(dāng)做到。由此看來，法院的判決不僅必須，而且正確。但交付贍養(yǎng)費僅僅是單純的義務(wù)履行嗎？答案是否的。這種行為的背后，更體現(xiàn)了一個人的責(zé)任感與信用。 “人而無信，不知其可也。”試問一個連贍養(yǎng)父母的責(zé)任都拒絕擔(dān)負的人，如何讓他負起工作上的責(zé)任？一個連按時交付贍養(yǎng)費都無法做到的人，該讓人如何相信他的信用？且不論父子間的恩情，但從父親為他提供從小長大的物質(zhì)保障而言，在父親年邁之時對其進行贍養(yǎng)，本就是

38、一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這是任何一個人都無法推脫的，而小聶的失信行為換來工作、生活的阻礙，只能說是法院對其失責(zé)失信行為的正當(dāng)告誡。交付贍養(yǎng)費，從本源上看，是一個人孝順的體現(xiàn)，父母不僅給予我們生命，而且給予了我們成長的各種保障，孝順父母便成一種必然。孝順作為中華民族的傳統(tǒng)美德，每個人都需時時銘記在心。這是對養(yǎng)育自己成人的父母最好的報答。然而如今，孝字卻在小聶心中缺失，這便是法院對其進行懲罰的根本原因。（原因分析法。劃線部分“從最淺層的方面看”“這種行為的背后，更體現(xiàn)了”“從本源上”可以作為逐層深入分析原因的模板）或許有人會認為，小聶本就經(jīng)濟困難，支付贍養(yǎng)費還需借錢，這一判處太不近人情。（“或許有人”這一

39、行文技術(shù)，引入一個假想敵。從思路上來說，這種從讀者疑問角度出發(fā)切入的辦法，能有效地拓展行文空間，增強文章的親切感，在論述上，則可以加深文意。）但值得我們注意的是，法院的判決不僅是對小聶的警醒，更是對全社會的告誡。（從“社會”角度加以反駁。）人情不應(yīng)體現(xiàn)在對惡劣行為的從輕判決，而應(yīng)體現(xiàn)在對孝順的最好履行。而且，討論是否應(yīng)贍養(yǎng)父母，本就是一種錯誤行為。（從“討論”自身加以反駁。）社會何時已形成了為不孝找借口的風(fēng)氣？孝順是我們本應(yīng)堅守的理念，如今卻成為人們討價還價的談資，這是否反映了當(dāng)今社會的不良現(xiàn)象？這是需要我們每個人進行思考的。（批駁分析法。樹一個靶子，然后批駁，劃線部分可以作為駁論法的模板）孝順不僅體現(xiàn)在對父母的贍養(yǎng)，更體現(xiàn)在對父母發(fā)自內(nèi)心的牽掛與關(guān)懷。堅守孝，令自己安心從容，令父母安享天年，這是小善；堅守孝，令社會洋溢孝順之風(fēng)，這是大善。唯有堅守心中的孝，方能成為至善。 例文六  窺探無人贍養(yǎng)背后的社會保障體系缺口有句俗話說得好：“百善孝為先?！?/p>