（精選）2016年高考材料作文“美主要看氣質(zhì)”優(yōu)秀作文及點(diǎn)評

1、2016年高考材料作文“美主要看氣質(zhì)”優(yōu)秀作文及點(diǎn)評 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）最近，一位女歌手在微博上發(fā)了一張吃漢堡包的個人圖片，在與網(wǎng)友互動時自認(rèn)為自己“美”在“主要看氣質(zhì)”，一時引來無數(shù)人圍觀和評論，網(wǎng)民立場各異，眾說紛紜。比如相關(guān)的評論有：隨風(fēng)飄：總比看臉好，進(jìn)步了。一粒小蟲：非常無聊。就是換種方式秀自拍，不覺得美在那。時尚風(fēng)：還是廣告說得好：品質(zhì)引領(lǐng)生活。小草：我滿身都是綠，難道不美嗎？飛鴻一瞥：全憑一張圖片，就摸得著看得見人的氣質(zhì)了嗎？女歌手的一句話，引發(fā)了那么多的議論，值得深思。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材

2、料內(nèi)容及含意的范圍作文，要套作，不得抄襲。審題立意指導(dǎo)：我們先概況此作文材料大意：女歌手認(rèn)為“美主要看氣質(zhì)”（關(guān)鍵句），對此（美主要看氣質(zhì)），不同的網(wǎng)友表達(dá)了不同的觀點(diǎn)。然后，我們從材料大意中提取核心內(nèi)容立意與作文：1、應(yīng)該圍繞女明星認(rèn)為“美主要看氣質(zhì)”這個觀點(diǎn)（或這件事）來談?wù)摚?、網(wǎng)友們的各種觀點(diǎn)，是命題者提供給我們的參考立意，我們可以選擇其一作為觀點(diǎn)來作文，也可以拋開參考立意，提出自己的觀點(diǎn)。只要是在女明星認(rèn)為“美主要看氣質(zhì)”這個觀點(diǎn)或這件事的限定內(nèi)去立意，就是切合題意的。相反，一些同學(xué)拋開材料主體內(nèi)容限制，僅抓住材料“引發(fā)了那么多議論”這句話，立意為“言論自由”、“不同的人有不同的觀點(diǎn)

3、”之類，都是錯誤的。 氣質(zhì)源自內(nèi)心，不溢于外表（觀點(diǎn)型標(biāo)題  50分）材料中的女歌手發(fā)了吃漢堡包的個人照片后，認(rèn)為美在“主要看氣質(zhì)”。對此，我深表疑惑，難道氣質(zhì)從一個人的外表就可以看出了？我認(rèn)為，氣質(zhì)源于內(nèi)心，不溢于外表。（開篇簡括材料，提出觀點(diǎn)）氣質(zhì)，指一個人整體上的一種魅力，是言不清摸不著的。氣質(zhì)并不是單從外表就能表現(xiàn)的，它是通過人的一言一行而散發(fā)出來的。如今網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常會“蹦”出一些網(wǎng)紅，她們因?yàn)樯聿摹用捕f紅，但她們的出現(xiàn)往往又只是“一剎花火”，這就是因?yàn)樗齻內(nèi)鄙倭四且环輳膬?nèi)心散發(fā)的氣質(zhì)，僅依靠外表奪取關(guān)注是絕對行不通的。相反，從內(nèi)心散發(fā)出來的氣質(zhì)，勝過了

4、一切外表的裝飾。我們國家央視著名主持人楊瀾以她具有親和力的主持風(fēng)格以及高雅的舉止被評為“世界魅力女性”之一。她著裝簡樸，從不刻意去裝扮，而是順其自然。可見，氣質(zhì)源于內(nèi)心，不溢于外表。材料中女歌手認(rèn)為吃漢堡“美在氣質(zhì)”，實(shí)在是對“氣質(zhì)”一詞的褻瀆啊。（“氣質(zhì)”是什么，對比分析，回扣材料）氣質(zhì)是要一點(diǎn)一滴地形成的，它絕不等同于外貌。澳洲著名勵志演講師尼克.胡哲天生缺失四肢，他只有短小的上身，但憑著一點(diǎn)一滴的努力以及強(qiáng)大的意志力，他學(xué)會了游泳、打高爾夫、騎馬.本遭人歧視的他獲得了幾百萬人的擁抱以及深愛他的美麗妻子。尼克.胡哲雖外表丑陋，但他的氣質(zhì)過人。他說過：“即使現(xiàn)在你拿千百萬來引誘我，我也絕不會

5、作任何考慮去長出手腳。是挫折成就了獨(dú)一無二的有魅力的我。”確實(shí)，氣質(zhì)絕不僅靠外表就可以看出。它源于內(nèi)心，再逐漸散發(fā)。（“氣質(zhì)”要點(diǎn)滴形成，與外表不同。理論分析少，多是舉例子，故而析理較淺）縱觀當(dāng)下，小鮮肉、小花旦在熒幕上層出不窮，并受到了熱捧，眾粉絲稱之“氣質(zhì)非凡”。但此處的氣質(zhì)真為真正意義上的氣質(zhì)嗎？一些明星的教養(yǎng)實(shí)在有待提高?！翱抡饢|吸毒事件”、“高曉松醉駕”、“英國女星當(dāng)街與粉絲對罵”.這些事件的出現(xiàn)與他們自稱的“有氣質(zhì)”是否大相徑庭了呢？顏值社會要不得?。。ó?dāng)下一些明星有的是顏值，而非“氣質(zhì)”。理論分析稍欠）讓氣質(zhì)與外貌齊綻放。女星趙麗穎長相漂亮，但從不高高在上，她不忘初心，努力做一個

6、演員?？v使她已經(jīng)很紅了，但她依舊是“拼命三妹”。她用努力給粉絲帶來正能量，真不愧為氣質(zhì)美女。正如她言：“我的努力配得上我的運(yùn)氣?！毕啾扰枋帜锹燥@膚淺的配圖自贊，趙麗穎才是真正的“氣質(zhì)美女”。（讓氣質(zhì)與外貌綻放。也是單純舉例，缺乏理論分析）氣質(zhì)源于內(nèi)心，不只溢于外表。愿我們都不要陷入與材料中女歌手一樣的誤區(qū)，錯把外表當(dāng)氣質(zhì)。（回扣主題，回扣材料，簡潔結(jié)尾） 追求內(nèi)在美（觀點(diǎn)型標(biāo)題  50分）女歌手在微博上發(fā)一張吃漢堡的個人圖片，并自認(rèn)為自己美在于氣質(zhì)。這樣的照片真的表現(xiàn)一個人的內(nèi)在美嗎？顯然單純一張照片并不能說明一切。我認(rèn)為我們應(yīng)該去追求內(nèi)在美，而不是發(fā)一張照片就

7、自論自己氣質(zhì)美。（開篇簡括材料，提出觀點(diǎn)）內(nèi)在美即為精神之美，靈魂之美。內(nèi)在美不表現(xiàn)在外表，一個人的外表美并不代表著它的內(nèi)心就美，以貌取人的觀念是審美的大忌。一個人的內(nèi)在美變現(xiàn)于他的精神之豐滿，靈魂的高貴。一個人內(nèi)在美可以勝在千萬偌于外在美。曾被認(rèn)為是完美教父的馬蘭.波龍度，不也是最終因?yàn)楦鞣N不好的行為而沉落了嗎？美在外表，只能說其天生麗質(zhì)，不能判斷其內(nèi)在一定美。女歌星一張吃漢堡的照片就自以為是美在氣質(zhì)，這種說法不但可笑，而且荒謬。（“內(nèi)在美”是什么，對比分析，回扣材料。這段理論分析很充分）內(nèi)在美需要我們?nèi)プ非?，追求?nèi)在方能使自己達(dá)到更高的人生境界。內(nèi)心美才是品質(zhì)之美，一個人只有不斷地追求內(nèi)在

8、美，他的心靈才能不斷得到凈化，他的精神才能不斷得到完善，這樣他才能達(dá)到美之境界。外表美麗，內(nèi)心充滿污穢，那么這個人依舊丑陋；外表普通，但精神品質(zhì)高，那么這個人也會被認(rèn)為魅力。東施效顰，最終換來的不是贊賞而是嘲笑。如果只是去模仿他人的外在美而不去學(xué)習(xí)他人的內(nèi)在美，那么最終也只能是一個精神空虛的外殼，內(nèi)心依舊得不到提升，也就無法達(dá)到另一個境界。（追求“內(nèi)在美”的重要意義。這段說理非常充分）然而，在物欲橫流的今天，許多人都只是注重于物質(zhì)的美，外在的美，而不去注重內(nèi)在美的培養(yǎng)。多數(shù)人都認(rèn)為外在美很重要，并想盡千方百計去使自己變得更加漂亮，整容，各種化妝品的使用，認(rèn)識變得美麗了，但是內(nèi)在卻非常污穢。一些

9、明星在平時不也變現(xiàn)得很有氣質(zhì)嗎？但是他們在背后卻干著一些令人反感的活動，這樣的沒真的美？在這個浮躁的社會里，人們往往是根據(jù)一個人的外在而不是內(nèi)在去判定一個人是否美，這些值得我們?nèi)ド钏肌２牧现械呐栊且宰约旱囊粡堈掌妥砸詾樽约簹赓|(zhì)美，豈不是很荒謬？（批判現(xiàn)實(shí)，回扣材料）追去內(nèi)在美，需要我們不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己的精神修養(yǎng)。一個人只有不斷地學(xué)習(xí)，他的思想才會得以提升，那他的人生才不會止于追求外在的美麗，才能夠達(dá)到精神美的內(nèi)在美的境界。畢淑敏有言：“額頭上沒有一絲皺紋的女人，血管里恐怕都是水?！蓖庠诿啦粫杏篮愕谋４?，我們終會有老去的那一天；但是內(nèi)在美可以伴隨著我們一生，即使老去，精神依然豐滿，靈

10、魂亦然高貴，這樣的美不是更加美嗎？追求內(nèi)在美需要的是我們的修養(yǎng)，我們的精神，甚至與我們的靈魂的高貴。（怎么辦。這段援引名言，在說理上也下了重筆）因此，我們都應(yīng)該追求內(nèi)在美，不要像女歌星那樣憑借一張照片就自認(rèn)為氣質(zhì)美。（回扣主題，回扣材料，簡潔結(jié)尾）  美的氣質(zhì)表現(xiàn)于內(nèi)在美（觀點(diǎn)型標(biāo)題  50分）最近，一位女歌手在微博發(fā)了一張吃漢堡包的個人圖片，在于網(wǎng)友互動時自認(rèn)為自己“美”在“主要看氣質(zhì)”，一時引來無數(shù)人圍觀和評論。有網(wǎng)友認(rèn)為這是品質(zhì)引領(lǐng)生活。也有人認(rèn)為這位是一種進(jìn)步，因?yàn)閷徝啦辉僮⒅赜谕獗?。而我則認(rèn)為，全憑一張圖片，并非能看得見人的氣質(zhì)。俞敏洪先生說過

11、：“人的氣質(zhì)表現(xiàn)于內(nèi)在美而并非外在美。它美在其精神上的升華，而并非物質(zhì)上的奢華?！边@一語就道出了人的氣質(zhì)美的前饋則。由此可見，美的氣質(zhì)表現(xiàn)在內(nèi)在美。（對原材料的復(fù)述而非簡括，使得整段太長，其實(shí)對原材料只需如此概括：“對材料中女歌手美主要看氣質(zhì)的觀點(diǎn)，我認(rèn)為”）氣質(zhì)，是人整體上所散發(fā)出來的魅力所在，它似正散發(fā)光彩的珍珠寶石，引人注目。給人一種深刻的印象。它的美賽似三月陽春，勝似閃爍霓虹，由此被人們關(guān)注著、重視著。（“氣質(zhì)”是什么。但抒情化的比喻，對剖析“氣質(zhì)”是什么有害無益，無法真正揭示“氣質(zhì)”的本質(zhì)，這是很虛的寫法）美的氣質(zhì)表現(xiàn)在內(nèi)在美并非茍且胡說。華羅庚說過：“如果一個華麗的外表下是一顆丑惡

12、的心，那么這個人無論長得如何國色天香，美麗凍人，也會讓人厭惡。”此語就向我們昭示了內(nèi)在美的魅力所在。生活中。人們總是追求外表美，崇拜那些“一夜盡人皆知”的大牌明星，贊美那些傾國傾城、天生麗質(zhì)的帥哥、美女?？慈斯饪茨樁雎云鋬?nèi)涵。這看似人之常情，有幾分認(rèn)可的道理，實(shí)則謬論。一個人的內(nèi)在美理應(yīng)是值得我們?nèi)リP(guān)注的地方。由此才不會讓內(nèi)在美這個美麗之鳳在人間散盡，才會讓真、善、美永存于人間。抱起悅悅的陳賢妹，扶起重傷者的刁娜，為乘客著想的司機(jī)吳斌等等他們所舉所動在當(dāng)今社會就引起了很多的震撼。人們紛紛投議應(yīng)向這些人學(xué)習(xí)他們的可貴的品質(zhì)。是什么讓他們?nèi)绱说臑槿怂e？是他們的內(nèi)在美，使他們美的氣質(zhì)。倘若沒有

13、這種可貴的氣質(zhì)還能取得一模一樣的結(jié)果嗎？答案無疑是否定的。這就像一把金鑰匙，能開啟成功的大門。所謂“內(nèi)在美促進(jìn)外在美”此乃真理也。（段幅很長，但內(nèi)容充實(shí)?？梢园阉譃閮啥?，使之層次更分明）注重內(nèi)在美的培養(yǎng)不可小覷，可為何當(dāng)下社會有諸多人自然而然地讓自己滑向了丑惡的一端？于我們個人，是沒清楚美的氣質(zhì)是什么，受眾多外界因素的干擾，變得追名逐利，趨向于個人利益化。于社會上旁人的議論也對人起了一個錯誤的導(dǎo)向盤。有則新聞報道說。一對情侶逛街，男的出了車禍，兒女的卻趕快拿出手機(jī)拍照，并把照片上傳空間，表示男朋友出車禍了，自己很傷心，而并非及時打電話去救濟(jì)。這是如此的令人心寒??！真是時代的悲哀！于中國的教育

14、，總把學(xué)生的成績看得至高無上，而忽略了他們氣質(zhì)方面的培養(yǎng)，又是一大錯失。（反觀現(xiàn)實(shí)，分析原因，車禍的例子很牽強(qiáng)）要想擺脫這些現(xiàn)象的發(fā)生，必須對癥下藥。于個人，認(rèn)識到內(nèi)在美的重要性。于社會，教育亦要重視內(nèi)在美的培養(yǎng)，氣質(zhì)比其他事情更重要······（提出解決之法，但非?；\統(tǒng)）故曰：美的氣質(zhì)表現(xiàn)于內(nèi)在美。（回扣主題，簡單結(jié)尾。此處應(yīng)該回扣材料） 美在何處（提問型標(biāo)題  50分）余秋雨曾在廢墟中寫道：“沒有皺紋的祖母是可怕的?！痹诋?dāng)下，沒有皺紋的人比比皆是，無謂可怕不可怕了。人們都說，這是一個看臉的時代，“美顏

15、”“美圖”各種橫空出世的拍照神器充斥著我們的眼球，令我們產(chǎn)生了男子個個貌若潘安，女子個個堪比西施的審美疲勞。（援引余秋雨名言，揭示這是一個看臉的時代，為下文張本）在看臉的時代還沒結(jié)束之際，一張女歌手吃漢堡包的“主要看氣質(zhì)”的圖片卻火了起來。女歌手認(rèn)為自己“美”，“美”在氣質(zhì)而不在臉，對此，不乏口誅筆伐者，也不缺粉絲們進(jìn)入一個看“氣質(zhì)”的時代。（簡括材料）然而，筆者卻不認(rèn)為女歌手美。憑一張圖片，還是一張經(jīng)過美顏的圖片就可以判定一個人的氣質(zhì)有無嗎？女歌手這一動作無非是喧嘩取眾罷了。而眾網(wǎng)友們的評論也只是反應(yīng)個人價值觀念取向而已。（提出觀點(diǎn)。這三段寫得很自然，但就考場議論文而言，入題太慢，比不上前三

16、篇開篇點(diǎn)題式的寫法）“你是最賢的妻，最才的女”錢鐘書如是評論楊絳的。楊絳，這位百歲老人，在相繼送走丈夫與女兒后，仍著力編寫我們仨以及整理錢鐘書的著作，她的走在人生邊上更是激勵影響了千萬人，而這位才女卻從不認(rèn)為自己美，但她令人通過文字便能觸摸到她的美，感受她的氣質(zhì)。她沒有如女歌手般利用社交圈喧嘩取眾，她默默的積淀著。楊絳是美的，她美在不圖浮華，她美在與生俱來的氣質(zhì)。（舉例，析例。）“你是風(fēng)，你是愛，你是人間四月天”。這位傾倒眾生的才女林徽因如是吟唱。林徽因，這位傾城絕世的才女，與丈夫梁思成潛心研究中國建筑學(xué)，她默默支持丈夫事業(yè)，投身于建筑的保護(hù)。她是美的，她美在由內(nèi)到外散發(fā)的氣質(zhì)，這才令得徐志摩

17、對其一世不忘，金岳霖窮其一生的伴隨以及梁思成的不離不棄。（舉例，析例。）古語曾言：“美，于心也。”真正的美，不是在于你發(fā)的自拍有多好看，你的附文有多精彩。在如今“有圖不一定有真相”的年代，我們更要重新樹立自己正確的審美觀，如古代諸葛亮的妻子黃碩，雖其貌不揚(yáng)，但她卻是諸葛亮的賢內(nèi)助，為諸葛亮出謀劃策，她樣雖不美，但她卻也是美，美于心，美于情。又如今日浮出眾人眼前的小江老師江一燕，她樣貌清純，卻從不在社交圈喧嘩取眾，而是默默地八年如一日地去支教。江一燕也是美的，她不僅美在樣貌，更是美于心，美于氣質(zhì)。（什么是真正的美，舉例分析。）反觀女歌手之做法，也許有人會認(rèn)為她美，但絕不是如她所言美在“氣質(zhì)”，真

18、正的美是由內(nèi)而外所散發(fā)的，與其在社交圈喧嘩取眾，還不如“退而結(jié)網(wǎng)”，讓真正的美表現(xiàn)在眾人眼前。（回扣材料，提出解決之法。這個結(jié)尾很自然。就整篇而言，論據(jù)豐富，但說理欠缺，未有層次推進(jìn)得之清晰思路） 二、“就理論事”議論文技巧上學(xué)期油市一模前我曾提出“就理論事”的議論文技巧，并寫了一篇還有詩和遠(yuǎn)方的下水作文。后來我反思，“就理論事”是沒有錯的，但那篇下水作文則并不能表現(xiàn)“就理論事”這一議論文技巧，而僅是一篇以堆砌事例為能事而不是專注于通透說理的低檔議論文?！熬屠碚撌隆?，先要準(zhǔn)確立意，得出一個明確的道理（觀點(diǎn)），然后對此道理（觀點(diǎn)）層層剖析，并且在剖析過程中不斷回扣題目材料、分析題目材料

19、。論證時，每一層次的理論分析，必須是充分的，然后才是舉例分析。只有把道理講通，舉例論證才獲得真正的說服力。單純堆砌例子的議論文，是沒有議論思維的低劣議論文?！袄碇睔鈮选?，我們一旦把每一層的道理論透，接著的舉例論證便自然、簡捷、契合了。上面的四篇考場作文，或多或少都有一些段落符合“就理論事”的技巧。下面，我想通過兩篇還有詩和遠(yuǎn)方的比較，來展示“就理論事”議論文技巧。修改版的還有詩和遠(yuǎn)方，也有許多缺點(diǎn)，但它比原文更符合“就理論事”議論文技巧。還有詩和遠(yuǎn)方（寓意型標(biāo)題）顧少強(qiáng)“世界那么大，我想去看看”的十字辭職信，使我想起高曉松的名言：“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！蔽蚁胧前?，我們應(yīng)該還有詩

20、和遠(yuǎn)方。（簡括材料，援引名言，開篇點(diǎn)題）詩和遠(yuǎn)方，意即詩意與夢想。顧少強(qiáng)的“世界那么大，我想去看看”，其含意正是對詩意與夢想的追求。十余年的中學(xué)教師生活，令她那顆渴望詩意與夢想的心靈漸生“茍且”的厭倦感，于是她隨性而為，“說走就走”去瀟灑看世界。她的這一番舉動，實(shí)在令陷于“茍且”而欲逃不能的我等俗眾羨慕神往。（結(jié)合觀點(diǎn)分析材料）還有詩和遠(yuǎn)方，生命才豐盈與完滿。物質(zhì)化的現(xiàn)實(shí)使我們很好地生存，精神化的詩意與夢想，卻使我們美好地生活。缺失詩與夢的生命，必然是畸形而枯澀的。蕭伯納在英國佬的另一個島中，無情地奚落那種缺乏詩和遠(yuǎn)方的生活：“一輩子都在弄他的那片土，那只豬；結(jié)果自己也變成了一塊土，一只豬?！毕喾矗羧松€有詩和遠(yuǎn)方，則生命會變得豐盈而完滿。切格瓦拉的迷人之處，不僅在于他是革命者，還在于他是富于詩意與夢想者。他愛好文學(xué)、旅游、攝影、雪茄和手表，他有浪漫的革命夢想。這一切，使他雖死而生命豐盈與完滿。這種豐盈與完滿的生命，不正是顧少強(qiáng)“想去看看”的詩意和夢想嗎？（第一層：為什么；詩和遠(yuǎn)方的重要性。）詩和遠(yuǎn)方如此美麗?？墒?，在物質(zhì)化的現(xiàn)實(shí)中被擠壓而苦苦掙扎的我們，又有多少人能超脫現(xiàn)實(shí)而勇敢去追求詩意和夢想呢？理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，在一個詩夢零落的物質(zhì)化社會，無數(shù)人熄滅了詩與夢，而甘于“眼前的茍且”。當(dāng)“拜金女”盛行，當(dāng)小時代受熱捧