高考作文的兩種結(jié)構(gòu)

1、高考作文的兩種結(jié)構(gòu)一、六字聯(lián)珠（對(duì)照式與層進(jìn)式的綜合）本式是根據(jù)名家名篇和高考優(yōu)秀作文的構(gòu)思總結(jié)出來的一種議論文入門的結(jié)構(gòu)樣式。它的特點(diǎn)是：全文分為六個(gè)層次，縱橫結(jié)合，層層深入。這六個(gè)層次概括為六個(gè)字：點(diǎn) 正 反 深 聯(lián) 總“點(diǎn)”開門見山，點(diǎn)明中心論點(diǎn)（或論題）； 略寫（簡(jiǎn)潔，醒目；4行；可用兩段開頭法）“正”正面舉例論述； 較詳（排比列舉事例，段的首尾要勾聯(lián)論點(diǎn)）“反”反面舉例論述； 較略（舉例三種形式：舉實(shí)例，概括舉例，假設(shè)舉例）“深”對(duì)中心和事例進(jìn)行深入分析、開掘； 最詳（方法：辨是非，挖原因，引哲理，換論證，提辦法，用駁論等）“聯(lián)”緊密了解現(xiàn)實(shí)，展開議論； 較略（一般了解青年與改革）“

2、總”總收全文，呼應(yīng)中心。 略寫（4行；或重申論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召） 正 點(diǎn) 深 聯(lián) 總 反 例文1（六字聯(lián)珠）奧運(yùn)賽場(chǎng)國(guó)力的大比拼每當(dāng)奧運(yùn)會(huì)結(jié)束，人們總不會(huì)忘記看一看金牌榜不難發(fā)現(xiàn)，奧運(yùn)獎(jiǎng)牌之多寡，與當(dāng)今世界國(guó)家之強(qiáng)弱有驚人的吻合。就算把整個(gè)非洲的獎(jiǎng)牌加在一起，恐也不敵一個(gè)德國(guó)所得的多，可見一國(guó)的體育水平是直接與國(guó)力相掛鉤的。是謂：國(guó)興體育興，國(guó)衰體育衰。試看當(dāng)今世界最發(fā)達(dá)的國(guó)家美國(guó)，其運(yùn)動(dòng)員幾乎遍布奧運(yùn)會(huì)全部項(xiàng)目，而其金牌數(shù)、獎(jiǎng)牌數(shù)，更已連續(xù)數(shù)屆奧運(yùn)會(huì)穩(wěn)坐金牌、獎(jiǎng)牌榜第一把交椅。聯(lián)想到遍布全美的各種體育場(chǎng)館，世界水平的各類聯(lián)賽，如此大宗的花費(fèi)，長(zhǎng)年累月的建設(shè)，沒有堅(jiān)挺、強(qiáng)大的國(guó)力支持，如何能行？

3、再看這次中國(guó)軍團(tuán)奪取32金的驕人戰(zhàn)績(jī)，不同樣是國(guó)力增強(qiáng)的一個(gè)縮影么？反之，回想一百年前的中國(guó)，同樣有世界第一的人口，世界第三的國(guó)土，可派去參加奧運(yùn)會(huì)的卻只有一個(gè)人！而這一個(gè)人還是靠要飯才得以湊齊路費(fèi)回到祖國(guó)那個(gè)積貧積弱的東方睡獅，怎么還能有力量去奧運(yùn)賽場(chǎng)搏擊？由此可見，奧運(yùn)成績(jī)的背后是國(guó)家綜合實(shí)力的體現(xiàn)。既然體育與國(guó)力密切相關(guān)，那么，要有強(qiáng)大的體育實(shí)力，首先要有安定的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)安定，才能不斷提高人民的物質(zhì)和精神生活水平。古人云：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。講的是物質(zhì)基礎(chǔ)與道德文明的關(guān)系；同理，只有人民安居樂業(yè)，衣食無憂，才能從容投身于競(jìng)技體育，集中精力訓(xùn)練。二是要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾。以?shī)W運(yùn)男子110米欄

4、的冠軍劉翔來說，在他備戰(zhàn)奧運(yùn)的兩年里，國(guó)家為他專門鋪設(shè)了新式的跑道，花費(fèi)110萬元；為防受傷而購(gòu)置的高級(jí)跨欄一套就要十幾萬元；為讓他提高水平，派他參加各種國(guó)際賽事，每次光機(jī)票就上萬元；而為科學(xué)分析他的訓(xùn)練狀況，更是專門從國(guó)外引進(jìn)了價(jià)值三萬元的分析軟件。再算算兩年之前的投入，何止四五百萬元？國(guó)家只有財(cái)力雄厚了，物質(zhì)豐富了，才能培養(yǎng)出能夠在奧運(yùn)賽場(chǎng)上為國(guó)爭(zhēng)光的金牌運(yùn)動(dòng)員。作為21世紀(jì)的一代人，要讓義勇軍進(jìn)行曲永遠(yuǎn)在奧運(yùn)賽場(chǎng)上奏響，我們惟有拼力建設(shè)祖國(guó)，讓我們的國(guó)家更強(qiáng)、更強(qiáng)！以國(guó)力的支持，以強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)和優(yōu)越的訓(xùn)練條件，把更多的中華健兒送上奧運(yùn)會(huì)的冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。因?yàn)?，奧運(yùn)會(huì)不但是競(jìng)技的賽場(chǎng)，更是國(guó)

5、力比拼的大舞臺(tái)。提綱：點(diǎn)：由德國(guó)與整個(gè)非洲國(guó)家金牌的比較引出中心論點(diǎn)：國(guó)興體育興，國(guó)衰體育衰。正：正面舉例論述：分別舉美、中兩個(gè)正面事例，有詳有略。反：以百年前中國(guó)積貧積弱而無法在奧運(yùn)賽場(chǎng)搏擊的慘痛史實(shí)，與正例對(duì)比。深：以并列式結(jié)構(gòu)深入論述國(guó)力與體育發(fā)展的關(guān)系：1要有安定的社會(huì)環(huán)境。引用古語。2要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾。舉劉翔的典型事例聯(lián)：表示我們青年要建設(shè)祖國(guó)、讓體育事業(yè)再創(chuàng)輝煌的決心。總：點(diǎn)題，并重申論點(diǎn)。例文2修改奇跡的背后點(diǎn)競(jìng)技體育，特別是在奧運(yùn)賽場(chǎng)，之所以能夠吸引這么多人去關(guān)注并付出難以理解的熱情，一個(gè)很重要的原因就是其結(jié)果的不可預(yù)測(cè)。而當(dāng)我們?yōu)槟浅晒Φ囊凰查g歡呼雀躍時(shí)，又有多少人可以明白

6、它背后的那一份執(zhí)著？正閉上眼，就想起每個(gè)深夜，守候著，期待著，激動(dòng)著，惋惜著。不論是女排姑娘上演絕地反擊后開心的擁抱，劉翔自始至終自信的表情，抑或是在雙人皮劃艇勝利后冠軍不止一次質(zhì)疑的手勢(shì)，他們不光讓奇跡一次次上演，讓耀眼的紅一次次渲染賽場(chǎng)，更用不可思議的勝利，證明了自己多年努力的價(jià)值。奇跡的真正意義在于它背后的堅(jiān)持與付出。反試想，假如劉翔沒有三年密集的大賽經(jīng)驗(yàn)，他怎能創(chuàng)造歷史，自豪地“飛翔”?假如女排姑娘沒有十年如一日的艱苦訓(xùn)練，她們?cè)跄軗碛刑幵凇皯已隆边吘墔s仍然自信的笑容？我相信，奇跡站在實(shí)力的背后，只有不懈的努力才能換來耀眼的光芒！深之所以稱之為奇跡，就是因?yàn)樗牟豢赡苄?。蜘蛛不?huì)飛行，

7、卻把網(wǎng)結(jié)在空中；奇跡背后是執(zhí)著的堅(jiān)持。正所謂“不積跬步，無以至千里；不積小流無以成江海”。奇跡的發(fā)生實(shí)際上是靠點(diǎn)滴的積累與不到最后一刻決不放棄的信念。每一秒鐘的付出與其后收獲的經(jīng)驗(yàn)，為“不可能”的發(fā)生構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；而拼搏到最后一刻的毅力與決心，便是描繪精彩的關(guān)鍵一筆。如果要追尋奇跡的價(jià)值，不在瞬時(shí)的閃光，而在閃光前黑暗中的執(zhí)著。聯(lián)不僅是在體育中，身邊也常有如此的例子。在關(guān)鍵時(shí)刻、在生死關(guān)頭、甚至平淡中，都有可能突然爆發(fā)驚人的力量。稱其為偶然，也可以說是必然吧?？偲孥E帶給我們的是震撼和喜悅，那么奇跡背后帶來的則是感動(dòng)與深思。我為奧運(yùn)冠軍們創(chuàng)造的奇跡而歡呼，更為他們背后的執(zhí)著堅(jiān)持而自豪。點(diǎn)評(píng)本

8、文最有特征的是語言流暢生動(dòng)，甚至具有抒情色彩，第二段“閉上眼，就想起每個(gè)深夜，守候著，期待著，激動(dòng)著，惋惜著”，一下將讀者帶入熱看奧運(yùn)的那些日子，自然導(dǎo)入正面舉例。行文中或排比、或反問，還有對(duì)比、借代、反復(fù)多種修辭，且各段之間流轉(zhuǎn)自如，顯示出較高的語言功力；尤其“深”段中更是方法多樣，無論是蜘蛛作比，還是引入警句，順手拈來，自然貼切。修改建議：可引進(jìn)哲理分析問題，說理求深；了解實(shí)際時(shí)要具體些，適當(dāng)展開，以加強(qiáng)針對(duì)性。附修改示例：深之所以稱之為奇跡，就是因?yàn)樗牟豢赡苄?。蜘蛛不?huì)飛行，卻把網(wǎng)結(jié)在空中；奇跡背后是執(zhí)著的堅(jiān)持。正所謂“不積跬步，無以至千里；不積小流無以成江?！?。奇跡的發(fā)生實(shí)際上是靠點(diǎn)

9、滴的積累與不到最后一刻決不放棄的信念。每一秒鐘的付出與其后收獲的經(jīng)驗(yàn)，為“不可能”的發(fā)生構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；而拼搏到最后一刻的毅力與決心，便是描繪精彩的關(guān)鍵一筆。如果要追尋奇跡的價(jià)值，不在一秒的閃光，而在閃光前黑暗中的執(zhí)著?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”，量變的不斷積累，不斷積累，才能最后實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的飛躍，這正是奇跡出現(xiàn)的根本規(guī)律。聯(lián)不僅是在體育中，身邊也常有如此的例子。在關(guān)鍵時(shí)刻、在生死關(guān)頭、甚至平淡中，都有可能突然爆發(fā)驚人的力量。稱其為偶然，也可以說是必然吧。我們即將面臨高考，若想創(chuàng)造生命的奇跡，就要像奧運(yùn)英雄一樣以鍥而不舍的精神努力奮斗。二、總分式例文1尊嚴(yán)與靈魂尊嚴(yán)是什么

10、？它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅(jiān)持與豪放，它是令人仰視的氣節(jié)與精神它更是萬物之精靈，靈魂之倚仗。尊嚴(yán)是人的靈魂。徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”傲骨之源，來自于生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴(yán)才會(huì)如此坦蕩。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳(zh?)的雄辯贏得了楚王的賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒有傲然之骨，怎會(huì)有不卑不亢的凜然之辭？所以，尊嚴(yán)是人的靈魂。尊嚴(yán)是民族的靈魂。無論是燕趙小國(guó)義不賂秦戰(zhàn)敗而亡的氣魄，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中華夏民族在衰敗之時(shí)發(fā)出的沉重的吶喊，一個(gè)民族立于世界之林的靈魂，由此體現(xiàn)。那是堅(jiān)守節(jié)義、寧為

11、玉碎不為瓦全的佇守，那是矜持地立于世界之林的雄壯。毋庸置疑，當(dāng)一個(gè)民族的靈魂不存時(shí)，這個(gè)民族也將不復(fù)存在。她的靈魂不僅來自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來自賢士豪杰每一份不屈的情懷。正是他們的每一分付出，才得以使一個(gè)民族捍衛(wèi)她的尊嚴(yán)之魂！尊嚴(yán)是萬物的靈魂。尊嚴(yán)看不見、摸不到，但它卻得以在萬物之中處處體現(xiàn)。那是梅開林間的傲骨，零落成泥的余香；那是赤壁賦的豪邁，石灰吟的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負(fù)荊請(qǐng)罪的勇敢，逆流而上的執(zhí)著萬物的靈性，就在于那塊沉穩(wěn)的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光尊嚴(yán)?；貧w人類的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。尊嚴(yán)太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處

12、處可見，而寶貴在于，你是否能堅(jiān)持你的尊嚴(yán)，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰。例文2尊嚴(yán)與“真”“善”“美”尊嚴(yán)，是“威武不能屈”的那一份骨氣，是“吾愛吾師，吾更愛真理”的那一份莊重，是“靜坐常思己過，閑談不論人非”的那一份淡然，也是“不要人夸顏色好”的那一份清高。但尊嚴(yán)的含義不僅僅是這些，尊嚴(yán)更是人生命中最美好的部分，是一切真、善、美的核心。尊嚴(yán)是“真”?，F(xiàn)代社會(huì)人人崇尚的競(jìng)技精神，其實(shí)質(zhì)也是顯示人的尊嚴(yán)，因此一切競(jìng)爭(zhēng)的最美之處在于追求成功時(shí)真誠(chéng)的態(tài)度。都靈冬季奧運(yùn)會(huì)上，張丹、張昊在發(fā)生意外之后帶傷完成比賽就表現(xiàn)了自己的尊嚴(yán)，他們忽略輸贏的真我性情和對(duì)比賽的真誠(chéng)態(tài)度，難道不是源自對(duì)自己尊嚴(yán)的注重嗎？

13、反之，那些在社會(huì)上不擇手段謀求成功的人，反倒是違反了競(jìng)爭(zhēng)的根本原則，也失掉了自己的尊嚴(yán)。 尊嚴(yán)是“善”。尊嚴(yán)不僅表現(xiàn)為對(duì)自身追求的完善，也表現(xiàn)為對(duì)外物的尊重。這種尊重來自善意，而對(duì)人類自身對(duì)自然對(duì)萬物的善意是人性中最本源的東西，也是人性中最高尚的一部分。試問，這種對(duì)善良本性的保全，難道不是人能昂首于天地間的尊嚴(yán)嗎？那響起在亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)上的回歸自然之歌不也正是表達(dá)了這樣的情感，從而體現(xiàn)了奧運(yùn)精神對(duì)人類尊嚴(yán)的追求嗎？尊嚴(yán)是“美”。追求生活之美好的精神也是人類尊嚴(yán)的一種呈現(xiàn)。雨果曾經(jīng)說過，人與動(dòng)物最大的區(qū)別就是，動(dòng)物生存，而人生活。維護(hù)生命的尊嚴(yán)，就應(yīng)該完善生活的態(tài)度。如果在名利場(chǎng)上迷失自我，人就

14、成了虛幻之物的奴隸，心靈狹隘陰暗冷漠，又何談尊嚴(yán)呢？而那些在紛擾中保持一雙慧眼的人們，能時(shí)刻發(fā)現(xiàn)和體味生活的各種細(xì)微之美，賦予周圍萬物以美好的含義?？纯磋蟾叩拿飨蛉湛?，金黃的葵花既是畫家對(duì)美的追求，更是他生命尊嚴(yán)的體現(xiàn)。他們?cè)谙硎苌畹拿恳稽c(diǎn)美好時(shí)，也維護(hù)了自己身為萬物之靈的尊嚴(yán)。須知，尊嚴(yán)不是對(duì)自身利益的斤斤計(jì)較，而是一種高尚的精神追求，是美德的核心，是真、善、美的匯集。正如西哲所說：一切生命的美好，其本質(zhì)都在于對(duì)尊嚴(yán)的追求。例文3默 默 攀 登你是否留心過，無意中，一片盎然的綠意已破土而出？你是否驚訝過，一夜間，幾叢怒放的迎春已隨風(fēng)招展?自然之美需要等待，度過一番冬的嚴(yán)寒；人之成功需要

15、等待，歷經(jīng)一段默默的登攀。等待，需要自信與樂觀。含垢忍辱，臥薪嘗膽，勾踐等待著，因?yàn)樗嘈胚@一番磨難定能讓自己興越滅吳；唱著“天生我材必有用”的李白等待著，并不失意頹喪；寫下“何時(shí)縛住蒼龍”的毛澤東等待著，并不膽怯畏縮。屢屢失敗，又屢屢重來，愛迪生等待著；因?yàn)樗嘈拍乔О俅卧囼?yàn)定能使電燈大放光明。他們等待著，微笑著，堅(jiān)守著各自的理想，堅(jiān)信著美好的未來。面對(duì)坎坷，面對(duì)失敗，面對(duì)不順利、不如意，我們正需要這樣的等待。等待需要堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。近百年的中國(guó)，李大釗等待著。面對(duì)紛亂的局面，他洞穿遮眼的層層陰云，用銳利的筆鋒告訴世人試看將來的環(huán)球，必將是赤旗的世界。血雨腥風(fēng)最終讓李大釗倒下了，但在他走向絞架的

16、那一刻，一種堅(jiān)韌而博大的精神得到了永生。更多的人加入到那個(gè)等待的隊(duì)伍中來。他們，成為中國(guó)革命的先驅(qū)以一種執(zhí)著而沉穩(wěn)的姿勢(shì)。那，是等待的姿勢(shì)。當(dāng)毛澤東寫下“雄關(guān)漫道真如鐵，而今漫步從頭越”的時(shí)候，當(dāng)周恩來寫下“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的時(shí)候，我們又感到了同樣的等待，同樣的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)。等待，實(shí)際是一種理智與成熟，是一種胸懷的廣博，是一種見識(shí)的深淵。缺少等待，缺少對(duì)成功應(yīng)有的耐心，就難免留下揠苗助長(zhǎng)、殺雞取卵的笑柄。凡事的發(fā)展與進(jìn)步都需要一個(gè)過程，想跳過它，無異于建一座空中樓閣的異想天開。等待者即是實(shí)事求是者，他們能夠忍耐暫時(shí)的黑暗和風(fēng)雨，他們?cè)诓⒉黄教沟纳铰飞弦徊揭粋€(gè)腳印的跋涉，去迎接登頂?shù)呐d奮豁然。所以等待者更是行動(dòng)者，從不放棄，從不消沉。古語說：“欲速則不達(dá)?！毕日苡媚毜脑捳Z告訴我們，請(qǐng)學(xué)會(huì)等待。