我思故我在作文14篇

1、我思故我在作文14篇我思故我在作文：我思故我在思想是一條多么深遠(yuǎn)的河阿，綿延著，伸展著。我想有一天我能夠住在屬 于我的小家里；我想同我最親密的人在一齊；我想我的家門前是不是能夠種一棵 香樟或木棉；我想我所有的夢想都是真正的存在。我明白，如果沒有那些所謂的“潛力”，也就是成績。那么這些，只能是 屬于一個孩子的天真幻想。于是，我開始不斷的提醒自己，我同那些人不一樣。 我已經(jīng)荒廢了一年，我沒有剩余的時間再去揮霍?？僧吘?，我只有15歲，不多不少，只有15歲。這樣的年齡總是讓我一次一次徘徊在邪惡的邊緣，我不得不 壓迫自己再次埋頭苦讀。我看到我身邊的一部分人虛度著他們的青春，如同一年前的我。我不期望 看到

2、他們到我這個時候才追悔莫及， 我跟他們講著我的經(jīng)歷，講我是多么恨自己 那時候所做的一切。之后，我問他們有什么夢想。我看到，他們立馬亮起來的眼 睛與不間斷地講述。然后我問：“你要怎樣去實現(xiàn)呢”我才次看到， 黑色晶亮的 瞳孔瞬間暗淡，輕啟著嘴唇：“我從來沒想過要怎樣實現(xiàn)阿。”不再有手舞足蹈 的激情?？赡?，這就是所謂的悲哀。想象，與現(xiàn)實比起來是那么蒼白無力。想要去 實現(xiàn)，就務(wù)必付出汗水與艱辛。于是，我又想：如果我努力了，如果我能夠考取一所好的高中，考上那所 夢中的浙江大學(xué)。走在杭州的街道，西湖的綠蔭下，體會著春風(fēng)與柳絲間深邃的 默契。努力干著一份自己辛苦找來的工作，一心一意建造我的小家。付出再多汗

3、水，又怎樣拿出自己不是很多但已經(jīng)夠用的工資，給上歲數(shù)的爸媽邁上一份不是很貴 但很實用的禮物，聽老媽一個勁的嘮叨浪費錢。轉(zhuǎn)身，背著我落淚。晚飯以后， 一家人坐在桌前。即使不說話，那種由內(nèi)而外的親密絕不能隱藏。偶爾假期閑下來，能夠在院子里的藤椅上躺下，想奶奶那樣輕搖著芭蕉扇。 似是年邁的老人，就著月光，聽著留聲機里飄出來滄桑老歌，感受這個世界僅有 的靜謐，酣然入睡。我懂，我該努力，我務(wù)必努力，才能過上我想要的的生活。如我說的那樣一一 我思故我在。想到哪里，就拼了命的實現(xiàn)。我思故我在作文：我思故我在疾風(fēng)吹過大山，打磨出大山連綿的壯美；山石磕拌著山澗，勾勒泉水裊娜 的儀態(tài)；思考磨礪著我的思想，我將用它

4、鑄就深邃的思索。思考著思想，它不是白日夢，天馬行空或是無好處的回顧；思考著深邃的 思想，它是超然物外的認(rèn)識，寵辱皆忘的評論，天人合一的境界。我，要思考；我，欲打磨。打磨出人生的真正好處一一精神的感悟。人生的好處不在物質(zhì)的囤積而在精神的感悟：感悟宇宙的浩渺，感悟天地 的廣闊，感悟為人處事至善之道，感悟山水田園自然之美。古往今來，多少豐功 偉績，愁苦悲難終成過眼云煙。什么始皇帝登基，什么楚漢爭霸，什么三國鼎立， 什么盛唐繁華，什么貞觀之治、光武中興，什么康乾盛世？！縱然建立了亞歷山 大帝國又如何，縱然路易十四“太陽王”執(zhí)政又如何， 縱然伊麗沙白、維多利亞 兩位女王成其日不落帝國又如何？！ 轉(zhuǎn)眼一捧

5、黃土成為時間縫隙中的流沙， 億萬 顆、千百顆、幾十顆，最終一顆都沒有留下。但是思想呢？思想它踏著這些殘墻斷垣，撥開浮生夢世的頹迷云霧，構(gòu)成 于人的頭腦，卻匯集成一個光輝的軀干，逆著時間的流逝而走向我們。歌德、亞 斯培斯、黑格爾、韋伯、海德格爾，孔子、孟軻、老莊的思想是他不停奔跑而顯 露出來的強勁肌肉；伏爾泰、孟德斯鳩、魏征、朱熹、王陽明等的思索則是他擎 起時代的手臂。沙與沙的打磨，成就了思之參天的形體。我也要用我畢生的經(jīng)歷 與思索，循著思之巨人的構(gòu)成，打磨出屬于我的深邃思想，去感悟人生。深邃的思想只有自由與樸實才能孕育。有這樣一個民族，他們族人的雙腳 就是他們民族的寫照。他們的雙腳沒有鞋襪的束

6、縛，他們的雙腳自由地跳著、舞 著，靈巧而機敏令人目眩的美。與此同時，他們的雙腳也踩著碎石，踏著荊棘， 趟著污水前進(jìn)。正是這些污濁與磨難使他們的雙腳步老練而靈巧。這就是吉普賽人一一自由得像風(fēng)、像鳥，卻遭受著世人不解的污辱，禁錮在無形的囹圄中，使 他們在近乎絕對的自由與瀕臨絕望的困苦中產(chǎn)生他們深沉的卻又奔放的民族氣 質(zhì)。思想的培養(yǎng)與磨礪與民族氣質(zhì)的構(gòu)成是相同的。如果陶潛沒有“開荒南野 際”的清貧，何來“采菊東籬下，悠然見南山”富有真意的生活？如果沒有“開 軒面場圃，把酒話桑麻”的自由，孟浩然“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”的詩化 思想又源自哪里？所以我欲學(xué)一學(xué)王公，“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”的清貧、

7、樸實來修身潔行，洗滌思想，并有這源自樸素、恬淡的思想成就我深邃的思索。 我想，只有這源自自然的力量，才能打磨出對天、地、人之自然的深邃思想。山澗源自對大山感悟的匯集，它經(jīng)過艱難而又黑暗、寂寞、寒冷的育汩汩 流出，使自己的生命在流動中不停運動。 比起淹沒寶藏的一洼死水，山澗才是懂 得人生好處與生存價值的。即使在流出泉水的那一刻干涸了，亦可說它曾活過。我思故我在。人生有思，夫復(fù)何求！我思故我在作文：我思故我在“我思故我在”某們古人站在人生的高端如是說。歷史的車輪在艱難中向前滾動著，當(dāng)日歷被翻到 80年代的時候，我成功降 生，為社會主義祖國又添新丁，從此開始我的漫漫人生。兒時老師要我們思考自己的人生

8、，很多小伙伴說他們要成為一個“科學(xué) 家”。而我則說，要做一個長著雪白翅膀，身著素白公主裙的天使。最好要有一 根魔棒，點石成金化干戈為玉帛，用熒火蟲為世界每一個黑暗的角落點上一盞孤 燈，將撒哈拉沙漠轉(zhuǎn)成一望無際的綠洲，把艾滋病兒童都轉(zhuǎn)成活潑可愛的小生靈。再之后，長了幾歲，慢慢明白善惡的含義。當(dāng)老師要我們寫下自己的人生 理想時，我這樣寫著：我要做個女警察，成為警中之花，我要當(dāng)警察里的老大！揮一揮權(quán)杖，派遣我的下屬，布下天羅地網(wǎng)，將罪惡的妖精一網(wǎng)打盡。平人間之 不平事，伸人間之不白之冤。同學(xué)看了說我不適宜，說是太危險。我不假思索的 說不當(dāng)警察也行，我當(dāng)律師去，免費為窮人辯護(hù)。練一張好嘴，只是動動舌頭

9、就 能夠把壞人送進(jìn)監(jiān)獄。之后，我長大了，董事了。漸漸明白職責(zé)的含義，體悟到人生的艱辛。我 用說廢話的時間，思考我未來的人生，正如魯迅用別人喝咖啡的時間來寫作。 我 埋頭苦干于書本，搏古今之書，攬中外之事，我的思維去體會人生，為別人的不 幸流淚，為他人的成功喝彩！用自己的眼光去區(qū)分真、善、美。從偉人身上，我 看到自己的不足；從凡人身上，我看到自己的卑劣。我以人為鏡，不斷完善自我， 思考著向前。人生就像一章沒有音符的樂譜，需要思考著譜寫那上面的資料；人生就像一 條射線，只有思考才可能預(yù)知無限延伸的那端 ；人生就像一個圓，有底端也有頂 端，只有思考，才能承受那種上升和下落。00你看那朝陽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在云

10、端招手，像是在說什么；你看那月亮靜靜地在星空 搖頭，像是在說什么。哦，它們在說：我思故我在 ！我思故我在作文：我思故我在思想是一條多么深遠(yuǎn)的河阿，綿延著，伸展著。我想有一天我能夠住在屬 于我的小家里；我想同我最親密的人在一齊；我想我的家門前是不是能夠種一棵 香樟或木棉；我想我所有的夢想都是真正的存在。我明白，如果沒有那些所謂的“潛力”，也就是成績。那么這些，只能是 屬于一個孩子的天真幻想。于是，我開始不斷的提醒自己，我同那些人不一樣。我已經(jīng)荒廢了一年，我沒有剩余的時間再去揮霍。可畢竟，我只有15歲，不多不少，只有15歲。這樣的年齡總是讓我一次一次徘徊在邪惡的邊緣，我不得不 壓迫自己再次埋頭苦讀

11、。我看到我身邊的一部分人虛度著他們的青春，如同一年前的我。我不期望 看到他們到我這個時候才追悔莫及， 我跟他們講著我的經(jīng)歷，講我是多么恨自己 那時候所做的一切。之后，我問他們有什么夢想。我看到，他們立馬亮起來的眼 睛與不間斷地講述。然后我問：“你要怎樣去實現(xiàn)呢？”我才次看到， 黑色晶亮 的瞳孔瞬間暗淡，輕啟著嘴唇：“我從來沒想過要怎樣實現(xiàn)阿?！辈辉儆惺治枳?蹈的激情?？赡?，這就是所謂的悲哀。想象，與現(xiàn)實比起來是那么蒼白無力。想要去 實現(xiàn)，就務(wù)必付出汗水與艱辛。于是，我又想：如果我努力了，如果我能夠考取一所好的高中，考上那所 夢中的浙江大學(xué)。走在杭州的街道，西湖的綠蔭下，體會著春風(fēng)與柳絲間深邃的

12、 默契。努力干著一份自己辛苦找來的工作，一心一意建造我的小家。付出再多汗 水，又怎樣？拿出自己不是很多但已經(jīng)夠用的工資，給上歲數(shù)的爸媽邁上一份不是很貴 但很實用的禮物，聽老媽一個勁的嘮叨浪費錢。轉(zhuǎn)身，背著我落淚。晚飯以后， 一家人坐在桌前。即使不說話，那種由內(nèi)而外的親密絕不能隱藏。偶爾假期閑下來，能夠在院子里的藤椅上躺下，想奶奶那樣輕搖著芭蕉扇。 似是年邁的老人，就著月光，聽著留聲機里飄出來滄桑老歌，感受這個世界僅有 的靜謐，酣然入睡。我懂，我該努力，我務(wù)必努力，才能過上我想要的的生活。如我說的那樣一一 我思故我在。想到哪里，就拼了命的實現(xiàn)。我思故我在作文：我思，故我在人是一只會思想的蘆葦。一

13、一帕爾卡爾“我很難想象一個人沒有手，沒有腳，沒有頭。然而，我不能想象人沒有 思想，那就成為一塊頑石和一頭牲畜了！ ”帕斯卡爾曾這樣說道。思想的種子隨著社會的變遷不斷萌發(fā)，因為他們思考潛力之深，也為他們 的國家的富強昌盛付出了自己的一份力，他們讓自身的價值得到了充分的體現(xiàn)。 哪里有思想，哪里便有有人類存在的痕跡！站在歷史的長河中，歷史人物的英明、聰慧的形象頓時映入眼簾。羅斯福 “新”政挽救了美國的經(jīng)濟危機；商鞅變法為秦國的富強和最后的統(tǒng)一全國奠定 了基礎(chǔ)；王安石變法從必須程度上緩解了北宋“積貧積弱”的局面以及維護(hù)了北宋的封建統(tǒng)治；穆罕穆德阿里改革也從客觀上促進(jìn)了埃及的近代化。思之，果不同因思之式

14、異也。還記得小學(xué)課本田忌賽馬的故事嗎？齊國大 將田忌很喜歡賽馬。一次，他和齊威王約定進(jìn)行一場比賽。 在齊威王的馬的等級 都比田忌強的狀況下，田忌的失敗也就變得理所當(dāng)然了。 當(dāng)然有一位的物出現(xiàn)似 乎扭轉(zhuǎn)了局面，那就是孫臏。果然在孫臏的循循善誘下田忌最后戰(zhàn)勝了齊威王。 勝利的方式只但是是改變了馬等級的出現(xiàn)的方式，而結(jié)果卻并不相同。思之，雖九死其猶未悔。滿懷理想抱負(fù)一心想為國效力的屈原，也漸漸發(fā) 現(xiàn)前途的渺茫。理想的漸行漸遠(yuǎn)，時光的磨礪無時不刻摧殘這一位已鬢角霜白的 詩人、政治家。最后連楚懷王也對屈原疏離。于是他的內(nèi)心再也承受不住了，最 后他將投身汨羅江看成是他唯一的歸宿。當(dāng)一位以前躊躇滿志的詩人兼

15、政治家最后如此凄涼地死去，留給我們的是 無盡的思考！他出身并不貧賤，他本能夠泰然享受著榮華富貴， 但是他并沒有這 樣做。是屈原死得太冤？不，即使他并沒有為國家的昌盛付出自己的那一份力， 至少他思考過、努力過！縱觀歷史，所有偉人都有為之國家、事業(yè)奮斗的一面。暫且不論他們的成 功與否和其下場，在我的眼中他們都是好樣的。泰戈爾以前說過：“天空沒有留 下鳥的痕跡，但我已飛過?！痹谒伎嫉倪^程中，即使沒有留下“痕跡”。至少我 們證明我們的存在性，我們有生存的好處。我思故我在作文：思故我在世界上，人有不計其數(shù)個，因此存在平庸，但我是個不甘落后的人。我常 常深思熟慮：“如何才能成為人上之人，答案很簡單，方要吃

16、得苦中苦！”我叫何云帆，一個普通的名字，出自詩圣李白一一出行難：長風(fēng)破浪會 有時，直掛云帆濟蒼海！這也深深寄托了我父母的期望一一堅強不屈，在人生的 海洋上乘風(fēng)破浪。我雖少年，卻有自己的一套膚淺人生觀。有人說我狂妄自大，那又如何我 崇尚年少輕狂，堅信但丁的“走自己的路，讓別人說去吧 ！”我的人生態(tài)度不是 長吁短嘆，杞人憂天！這是消極的。我的態(tài)度是用心的，豁達(dá)樂觀的。首先，我認(rèn)為，人要有博大的胸懷，要有超越思想空間那樣的胸襟。別人 無意中傷害了你的一點點利益，一句“對不起，請原諒”便可化解一切矛盾，何必斤斤計較，直至兩敗俱傷呢所謂“心中的舞臺有多大，世界的舞臺有 多大，假如你的心中裝滿了天下，那么

17、天下便是你的。”我常常咀嚼這句哲理頗 深的話，不知為什么，難道它擁有一種超越年齡的深沉我熱愛寫作，夢想成為老舍先生那樣諄樸的作家。我渴望優(yōu)雅的文字人生一一品一杯熱騰騰的香茗，用鋼筆描繪人生。哀傷時，即用傷感的筆觸，寫一 篇浮想聯(lián)翩的散文；抑或是激動時，寫下一部曲折起伏的小說，一首洋洋灑灑的 詩歌。這種紙上散發(fā)的清新不凡、沉著的風(fēng)格是我心向往之的。當(dāng)然，閉門造車 只能是南柯一夢，我要貼近大自然，用耳朵傾聽大地雄渾的心跳，用心感受陽光 溫暖的愛撫，這樣才能獲得靈感與素材一一我熱愛大自然， 酷愛那種寧靜的鄉(xiāng)村 生活，該是多么愜意與舒適，我甚至認(rèn)為，作家大概是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的?？?之，我認(rèn)為寫作是一

18、種樂趣，更是一種無與倫比的享受。再說朋友。我渴望那種能與我的思想產(chǎn)生共鳴的知己。和我一齊熱烈地討 論人生，直至口干舌燥；或是與我一同憂傷，一同悲哀，黯然神傷。好比伯牙子 鐘那種“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”的超凡脫俗的崇高境界。 總而言之， 人生因有朋友而精彩與充實。假如一個人沒有知己，那么活著還有什么樂趣呢我就是我，簡簡單單的我。我因為我的思想而存在。我思故我在作文：我思故我在“我”是“小我”，是茫茫人海中渺茫的個體。我是萬物生生之一息。蜉 蝣般的我，滄海一粟中的我，渺小的我，脆弱的人。區(qū)區(qū)三萬六千天，這之后， 有誰會記得這世界我以前來過？身體已化作塵埃，只有幽魂在時空間穿梭，訴說著昨日

19、的我思。那是一個思想紛繁的年代，是一個百家爭鳴的年代。無數(shù)思想家以個體獨 特的方式，思考著各自的問題。縱使時間的洪波吞噬了歷史，他們的思想?yún)s在笑 答：思想永存，精神不滅?？鬃邮紕?chuàng)儒家學(xué)派，教人以“仁”，倡師以“因材施教”，鼓勵學(xué)生“知 而為知”的求實態(tài)度，被康熙帝稱為“萬世師表”；孟為亞圣，主張“以民為本， 民貴君輕”，當(dāng)權(quán)者應(yīng)施行“仁政”，；老子著道德經(jīng)，闡述天地萬物的本質(zhì)， 主張清靜無為，順其自然；韓非集法家之大成，主張依法治國，建立君主專制中 央集權(quán)國家；孫子著孫子兵法，主張“不戰(zhàn)而屈人之兵”；墨子創(chuàng)墨家，主 張“兼愛”而“非攻”?！按蠼瓥|去，浪淘盡千古英雄。”先哲們的肉體早已零落成泥輾

20、作塵，但 他們的思想?yún)s穿越了兩千八百多年還熠熠生輝，影響著這天的我們。這天的我們，還在研讀著孔子的論語，踐行著“己所不欲，勿施于人” 的做人標(biāo)準(zhǔn)，努力做到其中的行為的準(zhǔn)則；這天的我們，依舊秉承著孟子可持續(xù) 發(fā)展的環(huán)保思想，節(jié)約資源。保護(hù)環(huán)境；這天的我們，依然尊重自然，與世間萬 物和睦相處；這天的我們，高舉“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀闊步向前； 這天的我 們，不斷完善著社會主義法制，努力做到韓非的依法治國。我們本著孫子“其上伐謀，其次伐交”的態(tài)度，與鄰國和平相處，從不以軍事力量打擊他國；我們兼 愛來自五湖四海的國際友人，反對非正義戰(zhàn)爭。文化的傳統(tǒng)，精神的傳承，經(jīng)過歲月的洗禮，才方知精神比金子更燦爛。

21、 也正是如此，國家越來越重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。先哲的思想在遠(yuǎn)古交匯，啟迪著這天的我們。因為思考，歷史記住了那個 百家爭鳴的時代，記住了那些人。因為思考，所以真切地存在于這世界上。因為 思考，讓精神不死，永世長存。我思故我在作文：我思故我在一到六月，陶淵明就歸隱了，蘇軾就被貶了，李白就喝醉了，文天祥就就 義了。而我又在反思，在猶豫，在矛盾中思考著：千律的文章中我想不落窠臼， 可我真的和別人不一樣嗎每個人都像少了一部分的石子翻滾在路中央，尋找著失掉的那一角，企圖 用它來完整自己能夠顯得與眾不同， 但一路上可能有喧囂的汽車輾過，有咆哮的 暴風(fēng)雨襲擊，有狂吠不止的惡犬追趕，石頭們變得平滑，失去棱

22、角而如出一轍。 只有我像塊頑石，帶著突兀的棱角在人群中格格不入地孤獨著。死后人們才明白了他的存在并嘆為觀止。我在思考，可如果我再這樣特立獨行下去，會不會被看作瘋子，因為我看 過張悅?cè)坏念I(lǐng)銜的瘋子，所以我懦弱地憂慮著。之后我遇到了一個男人，從 照片上看很帥，很庸俗地形容他的英?。簼饷即笱?。他叫弗朗茨，可人們都鄭重 嚴(yán)肅地稱呼他“卡夫卡”。他把孤獨賜予給一個叫高爾薩姆沙的甲蟲， 將它千 刀萬剮，剖析著人們庸俗愚蠢的靈魂。也許是他的思考太前衛(wèi)了，他活著時他的 作品總是慘兮兮地在角落里蒙著灰， 死后人們才明白了他的存在并嘆為觀止。 沒 人明白他究竟多高多瘦，但每個人都認(rèn)識他并且尊敬他，是他的思想，他對

23、現(xiàn)實 鐵面無私的批評揭露讓他在人們的心頭涂了濃墨重彩的一筆。所以我想我思考著但我還不太孤獨，至少在黑暗的角落里有一只痛苦掙扎垂死的甲蟲陪著我，它和我一樣思索著自我的價值，不滿于社會的冷漠自私。但是之后我還是不夠堅定，我想停止思考并收起犀利批判的目光，我總能 聽到一個聲音說：“不行，要堅持到底，像我一樣?！甭曇舻闹魅耸莻€穿著深色 長衫、怒發(fā)沖冠的男子，他很勇敢，他敢在封建愚昧的年代疾呼“救救孩子”， 他還勇敢地說“人吃人”。他叫周樹人，可人們都帶有幾分敬畏地稱呼他“魯 迅”。他在戰(zhàn)火紛飛的年代堅定地用自己的方式戰(zhàn)斗著，思考著人性的善惡，批判著社會的封建閉塞，他也試圖帶領(lǐng)大家一齊反抗，但他先進(jìn)深刻

24、的思考總讓他 格格不入，甚至遭來非議迫害。所以我想我也沒什么好怕的，堅定專注地思考才 對得起這個號稱言論自由但一點也不可愛的時代。其實人和水滴一樣，都毫無特色地相似著然后匯集在一齊，但人和水滴終 歸不同，總有些勇敢睿智的人，他們不厭其煩地思考著，并記錄下來，有些瘋狂， 看似愚蠢，但時間會他們是獨一無二的存在， 不會隨波逐流被洪流沖走，不見在 人流中。試想如果卡夫卡的筆下從未出現(xiàn)過一只甲蟲，魯迅從來沒有用筆描繪一個人血饅頭，那這個世界將多么空虛乏味，無可救藥阿 ！我問：“我和別人一樣嗎”世俗說：“是的。”思考說：“不，你就是唯一、獨特的存在?！蔽宜脊饰以谧魑模何宜脊饰以谏倪^程延續(xù)到此刻，倍感

25、對生命的透支，或許因為去日久遠(yuǎn)，來日不 多的緣故，沉迷在對孤獨的品味之中，幻想著生命的外延在孤獨的升華中得以膨 脹。現(xiàn)實世界里，每個人都存在各自的定位。只是在睡夢中，仰或是在張揚個 性的沉醉里，不同的靈魂或許會擁有共同的世界。 并非共同的世界只存在于醉夢 的虛幻之中，只因不同的心靈，無可奈何的禁錮在彼此約定的“禮貌”過程里。當(dāng)“禮貌”復(fù)蘇時，全新的過程便牽引不同的靈魂走進(jìn)共同的世界里。人 們共同的杯具恰恰在于：當(dāng)靈魂的進(jìn)步導(dǎo)致共有的“禮貌”復(fù)蘇時， 個體的生命 之火已經(jīng)熄滅。如此往復(fù)，人類共同的杯具便由生命的個體獨自承受。 少數(shù)靈魂 對“禮貌”的叛逆，便成為“禮貌”世界的“天下之大不違”！ 雨

26、露滋潤禾苗壯！ 君不知干涸的沙漠中生長著許多帶刺的植物。帶刺，是因為怕受傷害。但根系卻 深吮地下的水份而植株得以生機盎然！很孤獨，也很疲憊。不因孤獨而疲憊，也 不因疲憊而孤獨！因為世界的混沌而孤獨，因為排斥混沌而疲憊。排斥混沌的時 候，真誠便成為混沌世界中的虛謊； 接近混沌世界的時候，虛謊便成為現(xiàn)實世界 中的”真誠”。靈魂孤獨者，不需要排遣孤獨；靈魂疲憊者，不會在混沌世界中 選取驛站，靈魂的共生，永久處于不斷參悟生命的過程之中； 靈魂參悟生命的恒 久喜悅，存在于參悟生命的靈魂中共享！“我思故我在”。陽光下的陰影愈為濃烈，生命的旅程也因此而斑斕！我思故我在作文：我思故我在“不要以為死去的人死了只

27、要活人還活著死去的人總還是活著?！边@是梵 高為他的作品盛開的桃花題寫的詩句。梵高相信一個人的行為、容貌會永存 在那些愛過他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫上描述了一個 最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們 唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅持不懈的行為一一不停地?fù)]動畫 筆，向庸俗的藝術(shù)觀提出挑戰(zhàn)。這天，當(dāng)他的向日葵在賣出天價時，正是他 的思考造就；當(dāng)時無人問津的作品受到此刻無數(shù)人的追捧與贊揚，正是他堅持不 懈地對美術(shù)的思考，使得他的藝術(shù)觀超出了當(dāng)時，在此刻成為了佳作。這就是梵 高的價值，他的人生好處。拂去歲月積下的塵埃，在歷史動人的容顏里

28、，我們總能依稀辨出那些依然 鮮活的形象：孔子與老子，一個一心入仕一一“沽之哉，沽之哉，我待賈者也?！?是孔仲尼急切要建功立業(yè)的生動寫照 ；一個寄情于自然一一“天法道，道法自 然?！笔抢像醺形蜃匀坏捏w問。孔子一心向仕，周游列國而不得任用，然而他的 學(xué)說卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水，默默無聞，后世門生應(yīng)對令尹之職也不動 心，終南捷徑的典故至今曖昧的出此刻典籍之間。司馬遷與班固，一個少年立志 然而時運不濟，忍辱負(fù)重寫下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨 著;一個文采飛揚，震驚朝野，一只妙筆著下煜煜漢書亦讓人驚嘆。是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。透過自己對自 然、人生的思

29、考，實現(xiàn)了自己的人生價值，讓自己的思想與文化沒有被歷史磨滅， 流傳至今。而對于我們來說，有何尚不就應(yīng)這樣呢人生就像一場短暫的散步。邁步走過春的清風(fēng)暖陽；快步跑過夏的雨簾荷香； 小步漫游秋的落葉歸雁；輕輕踩過冬的皚皚白雪，人生便已結(jié)束。所以，我們 90 后絕不就應(yīng)只是給別人講我們是多么的個性， 而就應(yīng)用自己的思考留下自己思考 的足跡，留下獨屬于自己的空間，實現(xiàn)自己的價值，為社會有貢獻(xiàn)。在歷史長河 中不被磨滅，留下自己思考后的腳印。的確，我思考，所以我存在。不同的思考，不同的選取，但卻都是我們存在的價值，我們絢爛的人生。我思故我在作文：我思故我在“不要以為死去的人死了只要活人還活著死去的人總還是活

30、著?！边@是梵 高為他的作品盛開的桃花題寫的詩句。梵高相信一個人的行為、容貌會永存 在那些愛過他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫上描述了一個 最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們 唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅持不懈的行為一一不停地?fù)]動畫 筆，向庸俗的藝術(shù)觀提出挑戰(zhàn)。這天，當(dāng)他的向日葵在賣出天價時，正是他 的思考造就；當(dāng)時無人問津的作品受到此刻無數(shù)人的追捧與贊揚，正是他堅持不 懈地對美術(shù)的思考，使得他的藝術(shù)觀超出了當(dāng)時，在此刻成為了佳作。這就是梵 高的價值，他的人生好處。拂去歲月積下的塵埃，在歷史動人的容顏里，我們總能依稀辨出那些依然

31、鮮活的形象：孔子與老子，一個一心入仕一一“沽之哉，沽之哉，我待賈者也。” 是孔仲尼急切要建功立業(yè)的生動寫照；一個寄情于自然一一“天法道，道法自 然?！笔抢像醺形蜃匀坏捏w問?？鬃右恍南蚴?，周游列國而不得任用，然而他的 學(xué)說卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水，默默無聞，后世門生應(yīng)對令尹之職也不動 心，終南捷徑的典故至今曖昧的出此刻典籍之間。司馬遷與班固，一個少年立志 然而時運不濟，忍辱負(fù)重寫下了“究天人之際， 通古今之變，成一家之言”的巨 著；一個文采飛揚，震驚朝野，一只妙筆著下煜煜漢書亦讓人驚嘆。是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。透過自己對自 然、人生的思考，實現(xiàn)了自己的人生價值，讓

32、自己的思想與文化沒有被歷史磨滅， 流傳至今。而對于我們來說，有何尚不就應(yīng)這樣呢？人生就像一場短暫的散步。邁步走過春的清風(fēng)暖陽；快步跑過夏的雨簾荷 香；小步漫游秋的落葉歸雁；輕輕踩過冬的皚皚白雪，人生便已結(jié)束。所以，我 們90后絕不就應(yīng)只是給別人講我們是多么的個性，而就應(yīng)用自己的思考留下自 己思考的足跡，留下獨屬于自己的空間，實現(xiàn)自己的價值，為社會有貢獻(xiàn)。在歷 史長河中不被磨滅，留下自己思考后的腳印。的確，我思考，所以我存在。不同的思考，不同的選取，但卻都是我們存在的價值，我們絢爛的人生。我思故我在作文：我思故我在楓葉盛滿我的思念，風(fēng)掠過的瞬間，一轉(zhuǎn)眼就不見一一題記火紅的楓葉，燃燒出生命的旺盛，

33、楓林的火海，給了這個秋天刺眼的奪目， 在這般閃耀中，你，闖進(jìn)了我的生命。我記得的，你說過我們是最好的朋友，如今的校園，卻再也見不到你的身 影了，你口中的永久，僅僅是6年么？ 一齊讀書的快樂；一齊打電游的瘋狂；一 齊惡作劇的搞笑這些，你，你還記得嗎？我記得的，你在畢業(yè)考試后欣喜若狂的姿態(tài)，那天，我們包下了KTV玩到很晚很晚，歌聲，已將我的嗓音磨破，可我卻毫不在意，因為，你和我考到了同 一個校園，我們一齊許愿，期望能在同一個班，一切的一切，如此完美。還能聚聚，還能見面， 我掛掉了電話，一個又“把已經(jīng)掉落的楓葉，我記得的，你電話里面的回答。你說，是父母的意愿，你說，博才比江聲 更好。我沉默，你的語氣

34、那么輕描淡寫，還能電話聯(lián)系， 不，我要的是和你在一個校園，而不是一兩個月的相見。 一個的電話接踵而至，我拔掉了電話線。我自言自語道： 再插回樹干，它，還能長成一片火紅么？”我苦笑搖頭。我記得的，我們還是朋友，可如今的我，新的環(huán)境又給了我許多好朋友， 但小學(xué)的朋友，就像茫茫沙漠中的古陶，絕無僅有，樸實，但精妙絕倫。摔碎了， 丟掉了，世上再沒有另一件能夠讓你再去珍惜， 唯有拾起心碎，卻再也不能吻合 的心疼，或許，時間會打磨掉你的記憶，但，永久都不會得到了。如今的你，也許也會想起我，你的輪廓，依舊在我的腦海，只是，如今的 我，再不能像以前那樣與你擁抱，只能用我的筆，書寫對你的想念。沒有憂傷， 只有惆

35、悵。筆尖刺破我的心扉，我的真情瀉在紙上，若你的聲旁，還能有我的思 念，只期望你能執(zhí)筆，把囿于困惑的心，悄悄綻放。我會在這，一向，永久，為 你鼓掌。我思故我在作文：我思，故我在人是一只會思想的蘆葦。一帕爾卡爾“我很難想象一個人沒有手，沒有腳，沒有頭。然而，我不能想象人沒有 思想，那就成為一塊頑石和一頭牲畜了！ ”帕斯卡爾曾這樣說道。思想的種子隨著社會的變遷不斷萌發(fā)，因為他們思考潛力之深，也為他們 的國家的富強昌盛付出了自己的一份力，他們讓自身的價值得到了充分的體現(xiàn)。 哪里有思想，哪里便有有人類存在的痕跡！站在歷史的長河中，歷史人物的英明、聰慧的形象頓時映入眼簾。羅斯福 “新”政挽救了美國的經(jīng)濟危

36、機；商鞅變法為秦國的富強和最后的統(tǒng)一全國奠定 了基礎(chǔ)；王安石變法從必須程度上緩解了北宋“積貧積弱”的局面以及維護(hù)了北 宋的封建統(tǒng)治；穆罕穆德阿里改革也從客觀上促進(jìn)了埃及的近代化。思之，果不同因思之式異也。還記得小學(xué)課本田忌賽馬的故事嗎齊國大將 田忌很喜歡賽馬。一次，他和齊威王約定進(jìn)行一場比賽。 在齊威王的馬的等級都 比田忌強的狀況下，田忌的失敗也就變得理所當(dāng)然了。當(dāng)然有一位的物出現(xiàn)似乎 扭轉(zhuǎn)了局面，那就是孫臏。果然在孫臏的循循善誘下田忌最后戰(zhàn)勝了齊威王。勝利的方式只但是是改變了馬等級的出現(xiàn)的方式，而結(jié)果卻并不相同。思之，雖九死其猶未悔。滿懷理想抱負(fù)一心想為國效力的屈原，也漸漸發(fā) 現(xiàn)前途的渺茫。

37、理想的漸行漸遠(yuǎn)，時光的磨礪無時不刻摧殘這一位已鬢角霜白的 詩人、政治家。最后連楚懷王也對屈原疏離。于是他的內(nèi)心再也承受不住了，最 后他將投身汨羅江看成是他唯一的歸宿。當(dāng)一位以前躊躇滿志的詩人兼政治家最后如此凄涼地死去，留給我們的是 無盡的思考！他出身并不貧賤，他本能夠泰然享受著榮華富貴，但是他并沒有這 樣做。是屈原死得太冤不，即使他并沒有為國家的昌盛付出自己的那一份力，至少他思考過、努力過！縱觀歷史，所有偉人都有為之國家、事業(yè)奮斗的一面。暫且不論他們的成 功與否和其下場，在我的眼中他們都是好樣的。泰戈爾以前說過：“天空沒有留 下鳥的痕跡，但我已飛過?！痹谒伎嫉倪^程中，即使沒有留下“痕跡”。至少我 們證明我們的存在性，我們有生存的好處。我思故我在作文：我思故我在世界上，人有不計其數(shù)個，因此存在平庸，但我是個不甘落后的人。我常 常深思熟慮：“如何才能成為人上之人，答案很簡單，方要吃得苦中苦！”我叫何云帆，一個普通的名字，出自詩圣李白一一出行難：長風(fēng)破浪會 有時，直掛云帆濟蒼海！這也深深寄托了我父母的期望一一堅強不屈， 在人生的 海洋上乘風(fēng)破浪。我雖少年，卻有自己的一套膚淺人生觀。有人說我狂妄自大，那又如何？ 我崇尚年少輕狂，堅信但丁的“走自己的路，讓別人說去吧！ ”我的人生態(tài)度不