《紀(jì)錄片》知識(shí)點(diǎn)整理

1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載1 紀(jì)錄片一詞，既是電影紀(jì)錄片新的發(fā)展形式，又是電視節(jié)目的一個(gè)種類(lèi)。2 故事片向紀(jì)錄片靠攏追求客觀記錄風(fēng)格；紀(jì)錄片向故事片靠攏追求情節(jié)化故事化。3 紀(jì)錄片是非虛構(gòu)非表演的影視紀(jì)實(shí)藝術(shù)。4 當(dāng)今紀(jì)錄片種類(lèi)可以分為社會(huì)人文類(lèi)與自然科學(xué)類(lèi)。5 紀(jì)錄片的豐富多彩是由題材內(nèi)容和藝術(shù)形式的多樣性構(gòu)成的。6 紀(jì)錄片的形態(tài)種類(lèi)，以?xún)?nèi)容或以形式劃分都是長(zhǎng)期習(xí)慣，具有一定科學(xué)性。12萊妮·里芬施塔爾代表作：意志的勝利 奧林匹亞13尤里斯·伊文思：一條安達(dá)魯狗橋 雨 博里納奇礦區(qū)新的土地愚公移山17“冷戰(zhàn)”結(jié)束以來(lái)，商業(yè)片升溫表現(xiàn)之一是自然題材紀(jì)錄片的發(fā)展。1 國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與民族化

2、探索是紀(jì)錄片藝術(shù)發(fā)展兩大動(dòng)力2 新中國(guó)第一部紀(jì)錄片： 民主東北第一次將中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)情況公布于世。3 1958 年 5 月 1 日，我國(guó)內(nèi)地第一家電視臺(tái)北京電視臺(tái)開(kāi)播。第一個(gè)節(jié)目就有中央新聞紀(jì)錄電影制片廠的紀(jì)錄片到農(nóng)村去 。 7 月播出第一步電視紀(jì)錄片英雄的信陽(yáng)人民。4 收租院是公認(rèn)的中國(guó)初期紀(jì)錄片代表之作，有泥塑。6 客觀紀(jì)錄體 ：主張強(qiáng)調(diào)跟蹤紀(jì)錄事件發(fā)展過(guò)程，強(qiáng)調(diào)自然客觀，重過(guò)程不重結(jié)果，隱藏主觀意圖。大量使用長(zhǎng)畫(huà)面，重視訪談和現(xiàn)場(chǎng)聲；盡量少用（或不用）解說(shuō)和音樂(lè)甚至拒絕人工照明。反對(duì)拍攝中的人為干預(yù)，往往能夠取得絕妙的自然客觀效果。這是當(dāng)前國(guó)際上比較通用的藝術(shù)形式之一。如果駕馭不

3、當(dāng)，客觀紀(jì)錄體容易流于冗長(zhǎng)平淡、現(xiàn)象羅列乃至自然主義，不知所云。7 怎樣理解紀(jì)錄片的國(guó)際性和民族性雙重品格并存p11一部紀(jì)錄片從思想內(nèi)涵到感情傾向，從美學(xué)追求到技巧手法，都或深或淺的濡染著民族文化色彩。民族性既表現(xiàn)在思想內(nèi)容上，也表現(xiàn)在藝術(shù)觀念和形式上，更表現(xiàn)在作者自覺(jué)或不自覺(jué)的主觀意識(shí)上。一個(gè)作者跨境創(chuàng)作，表現(xiàn)的是異國(guó)題材內(nèi)容，滲透于作品的情緒、傾向基調(diào)，卻與他的主觀意識(shí)及其自身文化傳統(tǒng)密不可分，作品總體能否被認(rèn)可為異國(guó)文化便大有疑問(wèn)。表現(xiàn)異國(guó)內(nèi)容的作品成為本國(guó)文化成果倒是順理成章的。意識(shí)形態(tài)和民族差異形成的彼此不信賴(lài)，以至各懷敵意、互相防范，直接影響著跨國(guó)創(chuàng)作，也限制了紀(jì)錄片藝術(shù)國(guó)際性產(chǎn)生

4、的發(fā)揮。這也是它民族性長(zhǎng)久存在對(duì)其國(guó)際性產(chǎn)生的障礙，即國(guó)際性與民族性具有一致與不一致的兩面性。關(guān)于民族性與國(guó)際性關(guān)系問(wèn)題，有兩種表述值得分析：一種見(jiàn)解認(rèn)為“越是民族的越具國(guó)際性” ，一種觀點(diǎn)為“與國(guó)際接軌”說(shuō)藝術(shù)的國(guó)際性是就品種及其基本規(guī)律、形態(tài)而言。一種藝術(shù)從此國(guó)傳到彼國(guó)，必染上彼國(guó)色彩，融于彼國(guó)文化。具體作品主要是民族的。少量會(huì)走出國(guó)門(mén)為國(guó)外觀眾接受，絕大多數(shù)只能在本國(guó)發(fā)揮作用。接軌 作為藝術(shù)的紀(jì)錄片與科學(xué)技術(shù)、產(chǎn)品完全不同，不可能有統(tǒng)一之軌連接。8. 北方的那努克藝術(shù)方法技巧，主要是幾方面：弗拉哈迪學(xué)習(xí)好資料歡迎下載歌頌美而回避丑的美學(xué)原則。與被攝對(duì)象長(zhǎng)期交友共處，深入觀察，準(zhǔn)確把握生活

5、形態(tài)，并使被攝對(duì)象在鏡頭前高度自然。用故事片手法表現(xiàn)非虛構(gòu)的人生故事，紀(jì)錄片故事化，并以主觀熱情介入強(qiáng)化情節(jié)，塑造人物。長(zhǎng)畫(huà)面大容量。獵取海豹，長(zhǎng)畫(huà)面最早范例在選擇拍攝和選擇編輯基礎(chǔ)上，運(yùn)用畫(huà)面組接創(chuàng)造節(jié)奏變化和藝術(shù)氣氛，使作品結(jié)構(gòu)高潮迭起，增強(qiáng)吸引力。利用字幕增強(qiáng)效果，使默片具備了綜合藝術(shù)手段的表現(xiàn)力。9. 北方的那努克遭到非議的地方主要是：有人批評(píng)建冰屋是“造假”，有人批評(píng)他單純揚(yáng)美掩丑，是回避社會(huì)矛盾粉飾現(xiàn)實(shí)；用長(zhǎng)鏡頭組織情節(jié)，等等。由此發(fā)端的紀(jì)錄片再現(xiàn)與紀(jì)實(shí)之爭(zhēng)，藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間應(yīng)保持多大距離的分歧長(zhǎng)期存在，至今依然存在。10“電影眼睛”藝術(shù)主張 包括如下幾個(gè)方面：吉加·維爾托

6、夫強(qiáng)調(diào)攝影機(jī)的特殊功能，重視拍攝角度、景別以至特技等攝影造型技巧。主張搶拍和隱蔽拍攝，以“墻上的蒼蠅”比喻攝影客觀性；要求攝取人物自然神態(tài)和事件進(jìn)程原貌，甚至要求“被拍對(duì)象發(fā)現(xiàn)你在拍他，便立即停機(jī)”。反對(duì)拍攝中的人為干預(yù)和表演。強(qiáng)調(diào)蒙太奇的作用，認(rèn)為蒙太奇手段可以改變乃至創(chuàng)造新的時(shí)空形態(tài)。強(qiáng)調(diào)電影的任務(wù)是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，肯定紀(jì)錄片的傳媒作用和教育功能，審美功能。主張電影人到生活中去，通過(guò)日常生活反映社會(huì)變化，通過(guò)平凡事例表現(xiàn)偉大主題。把電影劇本、演員、攝影棚等視為“資產(chǎn)階級(jí)發(fā)明物；稱(chēng)進(jìn)口故事片為麻醉人民的“宗教同類(lèi)” ，痛斥進(jìn)口故事片為“技術(shù)上花哨的電影活僵尸” 。電影眼睛 派雖然貢獻(xiàn)巨大影響深

7、遠(yuǎn)，歷史卻證明因其理論和實(shí)踐之間的矛盾，它未能長(zhǎng)久的繁榮下去。對(duì)攝影和蒙太奇的刻意追求，不僅是主觀意念對(duì)“電影眼睛”功能的否定，也難免流于技術(shù)主義，從而降低紀(jì)錄片的認(rèn)識(shí)功能和史學(xué)價(jià)值。另外他們對(duì)故事片的籠統(tǒng)否定失之偏頗，妨礙了對(duì)其巨大社會(huì)功能的認(rèn)識(shí)。11. 格里爾遜學(xué)派的基本藝術(shù)觀點(diǎn)是：重視電影的認(rèn)識(shí)功能，強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄電影創(chuàng)作要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，剖析社會(huì)問(wèn)題。主張把電影直接用于宣傳教育，把電影院作為講壇，以宣傳家的身份利用紀(jì)錄電影為改造社會(huì)服務(wù)。主張“創(chuàng)造性地處理生活場(chǎng)景” ，允許拍攝中進(jìn)行藝術(shù)加工純客觀的紀(jì)實(shí)電影是不存在的。他認(rèn)為電影人首先是政治分析家、宣傳員，其次才是藝術(shù)家。對(duì)故事片持完全否定態(tài)度。他

8、認(rèn)為攝影棚里拍攝虛構(gòu)故事片是對(duì)電影這一現(xiàn)代媒體的誤用15“最差的紀(jì)錄片是宣傳片”這種說(shuō)法不符合事實(shí)：應(yīng)該說(shuō)，低水平宣傳片是紀(jì)錄片中“最差”的，卻不能說(shuō)宣傳性紀(jì)錄片都是最差的。事實(shí)是，越是藝術(shù)質(zhì)量高的紀(jì)錄片越有利于宣傳。最經(jīng)典的紀(jì)錄片也是最好的宣傳片。紀(jì)錄片本質(zhì)上就是用影視宣傳教育的藝術(shù)，只是宣傳的內(nèi)容和隱顯不同罷了，政府、集團(tuán)、個(gè)人的主張雖有差異，卻都是宣傳。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載16. 真實(shí)電影和直接電影 都追求真實(shí)客觀效果，其明顯差異構(gòu)成了各具特色的藝術(shù)風(fēng)格：對(duì)創(chuàng)作中的“主觀成分”采取完全不同的策略。真實(shí)介入直接隱藏純客觀都強(qiáng)調(diào)聲畫(huà)同步，甚至是聲音比畫(huà)面更重要。選擇拍攝對(duì)象17望長(zhǎng)城開(kāi)啟了中國(guó)

9、紀(jì)錄片創(chuàng)作新階段，是里程碑為什么？ p55從藝術(shù)觀念、方法技巧到藝術(shù)形態(tài)全面創(chuàng)新：既大膽告別主創(chuàng)者熟悉的傳統(tǒng)方法和模式，又不機(jī)械模仿照搬某些學(xué)派，而是廣采博取為己所用，把西方多學(xué)派寫(xiě)實(shí)技法和藝術(shù)策略融入東方虛實(shí)相濟(jì)的藝術(shù)傳統(tǒng)中，鑄成新的客觀記錄方法和風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了“以拆散模式合成模式”。其創(chuàng)新突出表現(xiàn)為長(zhǎng)畫(huà)面的拍攝和對(duì)聲音的高質(zhì)量采錄。電子錄像技術(shù)設(shè)備便利國(guó)際影視藝術(shù)交流和紀(jì)錄片人默默探索18 中國(guó)電視紀(jì)錄片發(fā)展的幾個(gè)階段，主要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)1 初期的電視紀(jì)錄片（1958-1978 英雄的信陽(yáng)人民制作周期短播出及時(shí)收租院2 改革開(kāi)放帶來(lái)紀(jì)錄片藝術(shù)的初步繁榮20 世紀(jì) 70 年代末選材面窄手法陳舊樣式單

10、一改革開(kāi)放后改觀20 世紀(jì) 80 年代前期紀(jì)錄片短暫繁榮20 世紀(jì) 80 年代中后期，在娛樂(lè)節(jié)目迅猛發(fā)展下，紀(jì)錄片風(fēng)光不再紀(jì)錄片飛躍性發(fā)展始于 20 世紀(jì) 80 年代末 90 年代初3 20 世紀(jì) 90 年代以來(lái)，全面穩(wěn)步發(fā)展提高一 數(shù)量大增；二專(zhuān)業(yè)性紀(jì)錄片頻道和成批紀(jì)錄片專(zhuān)欄立足穩(wěn)定，影響擴(kuò)大三視聽(tīng)并重紀(jì)實(shí)理念與方法普及；四紀(jì)錄片佳作屢創(chuàng)收視率紀(jì)錄；五傳播使命與審美追求統(tǒng)一映現(xiàn)實(shí)的力作彰顯輿論功能；七拓寬選材廣度，弱項(xiàng)題材趨熱：1 自然紀(jì)錄片升溫2 科技類(lèi)紀(jì)錄片創(chuàng)新多3 跨國(guó)題材創(chuàng)作的突破八輔助性藝術(shù)技巧的積極探索；九社會(huì)力量參與 紀(jì)錄片發(fā)展助推器；十DV 新武器初現(xiàn)鋒芒19 選題和前期準(zhǔn)備

11、從哪方面著手p116；六反一創(chuàng)作的準(zhǔn)備：1 長(zhǎng)遠(yuǎn)基礎(chǔ)性準(zhǔn)備思想、理論、職業(yè)道德、文化和專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，以及語(yǔ)言的、身體的訓(xùn)練。2 特定的專(zhuān)門(mén)性準(zhǔn)備物質(zhì)物資準(zhǔn)備二 選題策劃：題材、責(zé)任、興趣三 選題策劃：內(nèi)容、方法、樣式四 形象思維與計(jì)劃調(diào)整：1 及時(shí)修改方案；2 兩種思維形象邏輯；3 故事性在前期創(chuàng)作中孕育； 4 故事與細(xì)節(jié)； 5 作品形態(tài)與藝術(shù)手段20 怎樣看待拍攝中的主觀干預(yù)？作為藝術(shù)創(chuàng)作，絕對(duì)不“干預(yù)”是不可能的。紀(jì)錄片創(chuàng)作過(guò)程中，“干預(yù)”一語(yǔ)充滿褒貶爭(zhēng)議。每人理解和“干預(yù)”的方式、程度差別頗大，不能簡(jiǎn)單地判定是非。廣義而言，創(chuàng)作過(guò)程中與被采訪者的接觸，對(duì)內(nèi)容的選擇、拍攝的取舍、

12、訪談時(shí)的提問(wèn)，都是“干預(yù)”。干預(yù)是主觀意識(shí)的突出體現(xiàn)。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載就作品題材性質(zhì)：風(fēng)光片和某些生活常態(tài)題材，拍攝時(shí)根據(jù)內(nèi)容做適當(dāng)“干預(yù)”往往不可缺少。干預(yù)與否，如何干預(yù) 往往首先與題材內(nèi)容有關(guān)，不能一概而論。對(duì)“干預(yù)”的態(tài)度又是不同風(fēng)格的區(qū)別之一。寫(xiě)意風(fēng)格從不一概反對(duì)“干預(yù)” ，并把適當(dāng)“干預(yù)”視為深化作品主題的必要手段。寫(xiě)實(shí)風(fēng)格則強(qiáng)調(diào)客觀記錄，反對(duì)“干預(yù)” 21 怎樣對(duì)待現(xiàn)場(chǎng)聲音 p210 訪談與現(xiàn)場(chǎng)聲：有聞必錄紀(jì)錄片現(xiàn)場(chǎng)聲包括與畫(huà)面同步產(chǎn)生的各種聲音，強(qiáng)調(diào)“真實(shí)是紀(jì)錄片的生命”也包括聲音的真實(shí)，紀(jì)錄片聲音不好可視為它的生命不健全。因此，強(qiáng)調(diào)前期創(chuàng)作對(duì)聲音“有聞必錄”是十分重要的?！坝?/p>

13、聞必錄”不等于“有錄必用” 。···紀(jì)錄片可以無(wú)解說(shuō)詞、無(wú)音樂(lè)、無(wú)談話，但不可沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)聲。高質(zhì)量的前期錄音，是編導(dǎo)、攝像、錄音三主創(chuàng)共同追求的重要目標(biāo)之一一作為基本內(nèi)容的各種訪談錄音二 表現(xiàn)人物性格的訪談錄音三 現(xiàn)場(chǎng)自然聲錄音四 錄音技術(shù)與技巧22 單一敘事組接簡(jiǎn)單的敘事單一式時(shí)空統(tǒng)一的敘事組接跳躍單一式敘事組接的結(jié)構(gòu)形式復(fù)合式敘事組接較復(fù)雜的敘事平行交錯(cuò)復(fù)合式組接交叉復(fù)合式組接主次互補(bǔ)的復(fù)合式組接23 以不完整取勝： “讀不懂”的解說(shuō)詞解說(shuō)詞不是為獨(dú)立傳播而寫(xiě)作，它是影視紀(jì)實(shí)藝術(shù)的一部分，是一種特殊的文學(xué)體裁形式，是一種允許或提倡“不完整”的文體。離開(kāi)作品整體叫

14、人讀不懂，不僅是正常的，還是它應(yīng)有的獨(dú)特品格。它的這種地位和品格，符合“藝術(shù)同化”和藝術(shù)“相互吞并”的原理。好的解說(shuō)詞既不追求完整，也不追求獨(dú)立，卻能與其他藝術(shù)元素融于一體，共同營(yíng)造綜合藝術(shù)效果。解說(shuō)詞不圖完整，不求量大，是一種“謙恭”和“禮讓” ，把一些敘述和表現(xiàn)功能讓給了畫(huà)面、訪談和現(xiàn)場(chǎng)聲，讓給了字幕和音樂(lè)。以殘缺營(yíng)造完整，符合藝術(shù)以少勝多的普遍原則，也是紀(jì)錄片后期創(chuàng)作中處理多種藝術(shù)手段綜合關(guān)系的重要原則。各方面都“謙讓” 、都“自甘”殘缺，才有作品的總體完美?！奥?tīng)不見(jiàn)的音樂(lè)”與不完整的音樂(lè)紀(jì)錄片音樂(lè)只有置入適當(dāng)位置，融入作品整體的內(nèi)容和形式，是人不知不覺(jué)地受到它的感染，甚至感覺(jué)不到它的存在的時(shí)候，才是最佳效果。這就是人們贊揚(yáng)的“聽(tīng)不見(jiàn)的