（參考）《桃花源記》教案

1、桃花源記   桃花源記   教學建議   一、文章的主旨   本文是以記敘為主的文章，以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是整理及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。   二、結(jié)構(gòu)層次   桃花源記可分為三部分。第一部分，從首句至“欲窮

2、其林”，寫武陵漁人捕魚時偶然進入桃花源的曲折情景。整理以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境：長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟著漁人這個導游走下去不可。第二部分，從“林盡水源”至“不足為外人道也”，寫漁人所見的桃源風光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。整理借人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實來抒發(fā)對劉裕弒君篡位暴行的不滿，并由此產(chǎn)生對理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂土。這是“記”中的主體和核心。整理是通過形象的描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情來打動讀者心靈的。第三部分，從

3、“既出”至末句，寫漁人離開桃源后，數(shù)人聞訊再訪而不可得其路徑的種種情景。以此作結(jié)，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神秘的色彩。這結(jié)尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現(xiàn)實中是并不存在的。   三、詞句知識   1.“然”字的用法   “然”，在古漢語中，附在描寫聲容情態(tài)的詞語之后，作為構(gòu)詞的輔助成分，與現(xiàn)代漢語的“地”相當。作“的樣子”講（有時可不翻譯）。   “豁然開朗”中的“豁然”，是“開闊、敞亮的樣子”的意思。   “屋舍儼然”中的“儼然”，是“整齊的樣子”的意思（“儼然”在現(xiàn)代漢語中還有

4、另一義為“十分象的樣子”，如“儼然一個正人君子”）。   “怡然自樂”中的“怡然”，是“悠閑、安詳?shù)臉幼印钡囊馑肌?#160;  “欣然規(guī)往”中的“欣然”，是“高興地”“愉快地”的意思。   2.句式的省略在本文中，主要表現(xiàn)為主語、賓語的省略。   （1）省略主語。例如：   山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。（武陵人）復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。   其中（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。   （村中人）見漁人，乃大驚，

5、問所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中（人）聞有此人，咸來問訊。   （2）省略賓語。例如：   問（漁人）所從來，便要（漁人）還家。   此人一一為（之）具言所聞。   余人各復(fù)延（漁人）至其家。   在古漢語中，省略掉主語賓語，并不會導致語意含混、引起誤解，反顯出語言的簡練、緊湊。但在譯成現(xiàn)代漢語時，卻常常需把省略掉的成分補出來。   3.古今詞義的異同   在本文中，重點是理解與區(qū)別那些同現(xiàn)代漢語的雙音詞在文字形式上完全相同

6、而含義不同的詞組。例如：   在古漢語中，這類雙音詞的每一個詞素都有獨立的意義，翻譯時都必須準確地譯出。古今義有相同的因素，但更須了解其不同之處，否則容易“以今釋古”，造成理解上的偏差或錯誤。   四、詳略安排   本文是整理的寓意之作，因而能否表達寓意，就成了材料取舍的關(guān)鍵。總的說來，桃花源里面寫的詳，桃花源外面寫的略；生活圖景寫的較詳，一般過程較略；漁人進桃花源時寫的詳，出來時寫的略；桃花源中人“自云”寫的詳，漁人的答話寫的略。正因為該詳就詳，該略就略，詳略得當，所以全文僅用320字，就創(chuàng)造了一個有頭有尾、有環(huán)境、有情節(jié)、有人物和

7、有對話的動人故事，完美表達了寓意。   五、虛實結(jié)合的寫法   作品既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有強烈的真實感人力量。這一方面是因為主題具有現(xiàn)實意義；另一方面是整理始終注意把虛構(gòu)與現(xiàn)實結(jié)合起來。烏托邦式的理想社會是虛構(gòu)的，情節(jié)是離奇的。桃花源是“避秦時亂”的人們開辟的，一直延續(xù)到晉代，與世隔絕五六百年，這當然是不可能的。但是，秦始皇式的暴政，在陶淵明生活的時代依然存在，東晉統(tǒng)治集團對人民的殘酷壓榨，對下層知識分子的無情排斥，劉裕篡奪皇位的陰謀手段，都是活生生的現(xiàn)實。所以，人們能通過這離奇的構(gòu)思，強烈地感到主題的真實。同時，整理始終注意在虛構(gòu)故事時結(jié)合著逼

8、真的寫實。如文章一開始就明確向讀者交待了事件發(fā)生的時間、地點及其人物的身份、職業(yè)：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”，這就使桃源境內(nèi)發(fā)生的一切事情變得好像都是真的。最后寫南陽劉子驥向往這個樂土，欣然尋訪，沒有成功。劉子驥，是歷史上實有的人物，是晉朝太元時的名士，與陶淵明是同時代的人，整理把他寫進作品中去，就進一步渲染了作品的真真假假的氣氛。整理之所以如此首尾照應(yīng)，意在使人確信：虛幻怪異的桃花源是實有其地的勝境，從而加強了作品誘人的藝術(shù)力量。   六、語言藝術(shù)特色   整理善于用通俗平易、樸素自然的語言在其田園詩中描寫他所喜愛的農(nóng)村生活。在桃花源記中也是如此。如

9、作品的第一段寫桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！眱H僅用22個字就描畫出一幅迷人的暮春桃林圖。頭兩句從正面寫桃林之茂密，第三句從反面寫桃樹之多而且純，后兩句從側(cè)面襯托出桃林地面之美，以及桃花盛開后花瓣紛紛落下的景象。整理從不同的角度描寫桃林之美，其中有的詞語如“芳草鮮美”，簡直給讀者一種有色有香的感覺，而所用的語言卻是接近口語化的。陶淵明用這些樸素的散文語言描繪了桃源外圍及內(nèi)部的自然美和人們的生活美，因此吸引了后世不少的畫家去畫桃源圖。清人衛(wèi)炳鋆說：“桃源山水，畫中景也。而古今之列人畫譜者，唐、宋以來，惟摩詰桃花源里人家，意趣盎然，神致生動。韓文公題桃源

10、圖詩，舒元輿有錄桃源畫記，吟詠之余，宛若置身洞天福地，然其造意設(shè)色，大約因明記想象為之。”；古典文學研究資料匯編陶淵明卷下編，中華書局1962年版）整理在敘述中的語言不僅到樸素自然，而且非常精練，沒有多余的廢話。全文用320個字就講了一個有頭有尾，有人物，有話，有情節(jié)的故事。整篇作品因主要寫桃源社會，所以著重詳寫桃源內(nèi)的人與事，寫桃源外的事就從略。整理往往用精練的語言表達豐富的內(nèi)容，收到以少勝多的效果。如寫到桃源人初見漁人的情景，只寫“見漁人，乃大驚”，后面三個字不僅寫出了桃源人見到漁人的神色，而且也體現(xiàn)了他們與外界隔絕之久。又如寫漁人與桃源人談話的情景，整理以“此人一為具言所聞，皆嘆惋”一句

11、話作了交代。這個復(fù)句所包含的內(nèi)容也很多。漁人自己在世上所知道的詳細情況，不是整理所要著力描寫成的所以在上半句一筆帶過。而后半句，雖只三個字，但從桃源人共同的“嘆惋”中，可以想象到漁人所說的世上的情形，與桃源內(nèi)的生活相比之下，世上是多么混亂不堪！而桃源內(nèi)的生活又是多么安定   桃花源記中許多詞語由于言簡意賅，一直被后世沿用下來，至今還有其生命力。如：“芳草鮮美”，“落英繽紛”，“豁然開朗”，“土地平曠”，“屋舍儼然”，“不足為外人道也”，“乃不知有漢，無論魏晉”等等，這些詞語都幾乎成了人們熟悉的成語。其中“乃不知有漢，無論魏晉”一句，用來表現(xiàn)桃源人與世外隔絕之久，而又說明桃源

12、內(nèi)沒有朝代變化的情形，非常貼切，又非常生動具體。宋代唐庚在唐子西文靈中說：“唐人有詩云：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。及觀淵明詩云：雖無紀歷志，四時自成歲，便覺唐人費力如此。如桃花源記言：乃不知有漢，無論魏晉。可見造語之簡妙。蓋晉人工造語，而淵明其尤也。”從上所說，可見宋代人也已看出了陶淵明駕馭語言上的深厚功夫。不言而喻，陶淵明在寫作桃花源記藝術(shù)上的獨創(chuàng)之處值得我們研究和借鑒。         桃花源記教學設(shè)計 第一課時   一、教學目標   （一）知識目標   1讀準下列

13、字音：   豁然儼然衣著阡陌鬢要邑詣驥語   2積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點。（1）通假字：具、要；（2）古今異義：交通、妻子、絕境、無論；（3）一詞多義：舍、尋；（4）辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆；（5）句式：省略句。   3了解文學家陶淵明。   （二）能力目標   1借助古代漢語常用字字典查找有關(guān)詞的意思。   2培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。  

14、 （三）情感目標   1理解整理這一理想的進步意義和消極意義。   2理解整理追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實不滿的精神。   二、學法引導   朗讀感知課文內(nèi)容，借助工具書和注釋疏通文意，再用歸納比較法形成規(guī)律性的認識，教師指導學生辯證地評價陶淵明的社會理想，最后熟讀成誦，汲取文化營養(yǎng)。   三、重點難點疑點及解決辦法   1學習一詞多義、句子成分的省略等古漢語知識。   2理解和評價桃花源這樣的社會。可通過討論課后練習一至

15、四題來完成。   3要求學生在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。   4如何理解文章的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的；開頭渲染神秘色彩，結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個似有實無、似真而幻的虛構(gòu)境界。   四、課時安排 2課時   五、教具學具準備   1投影片：生字詞；有關(guān)陶淵明的文學常識；有關(guān)通假字，古今異義詞、多義詞、同義詞的辨析表格；隨堂練習。   2有關(guān)課文的插圖。   六、師生互動活動設(shè)計   背誦接龍，其中如有人背錯，就讓他（她）表演一個節(jié)目，

16、最后評出優(yōu)勝者。   七、教學步驟   第一課時   （一）明確目標   1讀準生字的字音。   2了解作家陶淵明。   3積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點。   4理解和評價桃花源這樣的社會。   5在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。   （二）整體感知   文章以漁人進出桃花源為線索，以時間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實

17、實，引人入勝，富有“傳奇”色彩。可以通過以下問題來帶動學生通讀全文，了解大意。   l漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的？   2在桃林盡頭漁人看到了什么？   3漁人在桃花源作客時，和村中人作了哪些交談？   4漁人離開桃花源后做了些什么，結(jié)果如何？   （三）教學過程   1簡介陶淵明。   陶淵明（365427），又名潛，東晉時人，祖居潯陽柴桑（今江西九江西南）。陶淵明少年時代深受儒家學說影響，有著“大濟蒼生”的志向。二十九歲出什，但幾次做官都不過擔任祭酒、參軍

18、一類低微的職務(wù)，不僅濟世的抱負得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資”的田園生活。   陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動，較多地接觸了勞動人民；思想感情發(fā)生了很大的變化。這對他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當時的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”。   桃花源記（原名桃花源詩并記，詩未收入教材）是整理57歲時所作，標志著整理思想發(fā)展的高度。整理因不滿當時的社會現(xiàn)實，想象出了“桃花源

19、”這樣的理想社會，寄托了整理潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是整理在思想上對當時社會的一種否定，也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望。   2讀準下列字音：         3學生借助工具書和課文的注釋，老師稍加指點，讓學生弄清全文內(nèi)容。   4第一自然段描寫了怎樣的景物？這樣描寫的意圖是什么？   討論明確：描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來會出現(xiàn)“奇景”，為漁人進入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。

20、0;  弄清以下詞句的含義：“忘路之遠近”中的“遠近”是偏義復(fù)詞；“夾岸數(shù)百步”，指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿岸之長；“漁人甚異之”中的“異”為意動用法。   5討論第二自然段寫了幾層意思？漁人初入桃花源的所見所聞有哪些？從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個社會？   明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞。   初入桃花源的所見所聞，一是環(huán)境土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。殲?zāi)敖煌?，雞犬相聞。二是人往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。  

21、 整理的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業(yè)的社會，與黑暗的現(xiàn)實社會形成了鮮明對比?，F(xiàn)實社會生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生；而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。整理明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實，反映了整理對幸福生活的向往和對現(xiàn)實生活的不滿。   在這一段中要弄清下列語言現(xiàn)象：一是一詞多義現(xiàn)象，如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”，前者是動詞，作“舍棄”講，后者是名詞，作“房舍”講。二是古今詞義的區(qū)別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯相通”講，是兩個詞。三是同義詞的辨析，如“悉”和“并”兩個詞意思基本相同，作“都”講，但這兩個詞也有差別，

22、“悉”指數(shù)量上的全部，“并”指各種類別合并在一起。四是句子成分的省略，如“林盡（于）水源，便得一山，山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人?！?#160;  6討論學習第三段的內(nèi)容。   在桃花源里，村中人怎樣對待漁人？村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說明桃花源里的人熱情好客，生活富足，民風淳樸。   村中人與漁人的談?wù)撝Z有何含義？通過村中人之口，補充交代了他們的來歷和長時間與世隔絕的緣由。整理還有意用秦末暴政影射當時東晉社會兵連渦結(jié)、民不聊生

23、的黑暗現(xiàn)實，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時亂”一樣，去找一個“絕境”，過著男耕女織的安居樂業(yè)的生活。這僅是整理的幻想，在封建社會里是不可能實現(xiàn)的。   本段結(jié)尾寫道“此中人語云：不足為外人道也”，這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？此語符合村中人的心理，因為他們不愿外面的人來干擾他們寧靜、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文無法找到桃花源理下了伏筆。   本段應(yīng)掌握的古漢語知識為：一是一詞多義現(xiàn)象，如“見漁人，乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”，前者作“是”講，表示前后兩個動作的關(guān)聯(lián)，而后者作“竟”解，表示出乎意料。二是古

24、今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個詞，而現(xiàn)代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞；“絕境”是指“與世隔絕的地方”，也是兩個詞，而現(xiàn)代漢語中是指“沒有出路的境地”；“無論魏晉”中的“無論”是“更不用說”的意思，現(xiàn)代漢語中是表示條件不同而結(jié)果不變的連詞。三是同義詞辨析，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細”講，表示無所遺漏；“咸”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。四是通假字的歸納，具（俱），要（邀）。五是省略主語和賓語的現(xiàn)象，如“（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來，（漁人）具答之。（村中人）便要還家”   7學習第四、五自然段。   整理為什么詳細地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”，而結(jié)果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源？明確：這樣寫的目的是要給人一個真實的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來時順著原路處處作了標記，生怕以后再來時找不到，可謂小心極了！回到武陵，還向一郡之長太守做了報告，可謂慎重極了！像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實極了！總之，整理不厭其煩地寫這些，都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實感。