（參考）《社會(huì)歷史的主體》教案

1、社會(huì)歷史的主體教案教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能目標(biāo)：1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。2)群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容。3)運(yùn)用社會(huì)基本矛盾理論，分析說明社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。4)通過對(duì)社會(huì)歷史的主體理論的學(xué)習(xí)，明確社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，形成自覺堅(jiān)持用群眾觀點(diǎn)和群眾路線看待和處理問題的能力。 過程與方法：情境（話題）導(dǎo)入（教師）活動(dòng)探究（師生）自覺踐行（學(xué)生）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：堅(jiān)定群眾立場(chǎng)，堅(jiān)持群眾路線，自覺站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上，維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。培養(yǎng)尊重勞動(dòng)、熱愛人民的情感。 教學(xué)重、難點(diǎn)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。教具與媒體：自制多媒體課件課時(shí)安排：1課時(shí)（總第27課時(shí)）教學(xué)過程

2、：話題 生活中的哲學(xué)“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲?！币匀藶楸?，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本，就是堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。上述材料體現(xiàn)了歷史唯物主義的什么道理?在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中應(yīng)該怎樣貫徹以人為本的發(fā)展理念?(15分)(1)上述材料體現(xiàn)了人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。具體表現(xiàn)為：第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，從而推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步。第三，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體作用。(2)肯定人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的作用，就應(yīng)該在構(gòu)建

3、社會(huì)主義和諧社會(huì)中貫徹以人為本的發(fā)展理念，要求我們必須樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。為此必須做到：第一，要相信群眾。人民群眾是實(shí)踐的主體，群眾中有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)藏著無比的智慧和巨大的力量。相信群眾，我們的事業(yè)才會(huì)取得勝利。第二，依靠群眾。我們的社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改革，是億萬群眾的共同事業(yè)，要依靠廣大群眾來完成。第三，要努力為人民群眾的利益而奮斗。做任何工作，都要著眼于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，都要努力實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益。點(diǎn)撥第(1)問，材料的主題是“人民”的“根本性”地位。據(jù)此以教材中人民群眾的歷史作用這一內(nèi)容作答。第(2)問，首先需要明確的

4、是這一發(fā)展理念亦即堅(jiān)持群眾路線，進(jìn)而闡述其具休內(nèi)容。話題拓展： (一)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者-人民群眾的地位和作用 教材問答：(1)沒有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就舉世矚目的業(yè)績(jī)嗎？(2)究竟誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者? 提示：(1)不能。個(gè)人離不開社會(huì)，脫離社會(huì)的個(gè)人活動(dòng)是不存在的。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，拿破侖是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，但是廣大的平民大眾是社會(huì)變革的主力軍。資產(chǎn)階級(jí)的輝煌成就是廣大人民爭(zhēng)得的。(2)人類歷史首長(zhǎng)是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量，是人民群眾創(chuàng)造了歷史。那種認(rèn)為社

5、會(huì)發(fā)展是少數(shù)英雄人物決定的，實(shí)質(zhì)是唯心主義，是不科學(xué)的。 1、人民群眾的地位與作用。 (1)社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，每個(gè)人都在一定程度上參與了歷史的創(chuàng)造，但人們?cè)跉v史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。 (2)唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。2正確認(rèn)識(shí)人民群眾這一概念 (1)人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。 (2)人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，人們?nèi)罕娋哂胁煌膬?nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。 (3)我

6、國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的范疇。在我國(guó)現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者，都屬于人民群眾的范圍。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與杰出人物的重大作用的關(guān)系人民群眾是歷史的創(chuàng)造者杰出人物的重大作用區(qū)別人民群眾是歷史的創(chuàng)造者主要表現(xiàn)在三方面：一是人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，二是人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，三是人民群眾是社會(huì)變革的決定力量杰出人物一般是指在一定歷史發(fā)展階段中對(duì)歷史發(fā)展起著重大推動(dòng)作用的偉大人物聯(lián)系杰出人物對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，是產(chǎn)生杰出人物作用的源泉，杰出人物只有自始至終地依

7、賴于群眾，才能有所作為課堂練習(xí)：下面對(duì)人民群眾認(rèn)識(shí)，正確的是( C )人民群眾指廣大勞動(dòng)群眾 人民群眾指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們 人民群眾在不同的國(guó)家范圍不同 人民群眾在同一國(guó)家不同歷史時(shí)期范圍不同A B C D 解析：考查對(duì)人民群眾的正確認(rèn)識(shí)。錯(cuò)誤，應(yīng)是人民群眾中的主體部分是勞動(dòng)群眾，該觀點(diǎn)縮小了人民群眾的外延。都正確，體現(xiàn)人民群眾的含義和歷史范疇的特征，故選c項(xiàng)。3人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。二是人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。三是人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。第一、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 教材問答：(1

8、)誰(shuí)是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的主體？(2)人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展起著什么作用？ 提示：(1)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的主體。(2)人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。 (1)勞動(dòng)群眾生產(chǎn)實(shí)踐的重要性。廣大勞動(dòng)群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 (2)從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。課堂練習(xí)：下面對(duì)勞動(dòng)群眾的認(rèn)識(shí)，正確的有( B ) 是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者 是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 是

9、人民群眾中的主體部分 勞動(dòng)群眾就是指體力勞動(dòng)者 A B C D 解析：考查對(duì)勞動(dòng)群眾的全面認(rèn)識(shí)。顯然錯(cuò)誤。根據(jù)人民群眾含義中的知識(shí)和人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者的知識(shí)，即可作出正確選擇。第二、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 教材問答：(1)這部長(zhǎng)篇史詩(shī)所反映的內(nèi)容是從哪里來的？(2)格薩爾王傳的創(chuàng)作和流傳說明了什么哲學(xué)道理? 提示：(1)其內(nèi)容來源于人民群眾的生活和實(shí)踐。(2)說明了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。 此知識(shí)點(diǎn)教材從三層論證了為什么人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。 人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提

10、了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。 教材插圖說明了我國(guó)光輝燦爛的中華文明都來源于我國(guó)廣大人民群眾的生活和實(shí)踐，都是人民群眾勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶。 課堂練習(xí)：蒲松齡在創(chuàng)作聊齋志異時(shí)，設(shè)立茶館，通過群眾講故事來搜集素材。這說明了( D ) 人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件 人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富 A B C D 解析：根據(jù)題意，我們可以看出聊齋志異的創(chuàng)作來源于人民群眾的生活和實(shí)踐，故正確。蒲松齡作為普通群眾中的一員，創(chuàng)作了此名著，說明了人民群眾直接創(chuàng)造了

11、精神財(cái)富，故正確。與題干不符。故選D項(xiàng)。第三、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 教材問答：(1)以上論述說明了什么道理？(2)了解我國(guó)改革的具體實(shí)例，說明人民群眾在推進(jìn)政革中的作用。 提示：(1)說明了人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。(2)1978年安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村18位農(nóng)民冒著坐牢的危險(xiǎn)，眼含熱淚在包產(chǎn)合同書上按下18顆鮮紅的手印，歷史從此書寫著新的一頁(yè)。以家庭承包責(zé)任制為開端的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，就在這里起步了。雖有曲折，但20多年的農(nóng)村改革實(shí)踐證明，農(nóng)村家庭承包責(zé)任制，是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)營(yíng)管理體制的最重要的改革，是中國(guó)農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索走中國(guó)特色社會(huì)主義道路中進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革的

12、一個(gè)突破口，在中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革上留下了光輝的一頁(yè)。我國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和村的基層民主建設(shè)都體現(xiàn)了我國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神。 (1)人民群眾在社會(huì)變革中的作用：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。 (2)此作用的表現(xiàn)：在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更替，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)主義社會(huì)，人民群眾是通過改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的，改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，不改變社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系，只變革具體制度。不像在階級(jí)社會(huì)中通過人民群眾的革命，推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系、舊的社會(huì)制度來實(shí)現(xiàn)。一切真正的革命運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上都是人民群眾自己起來摧毀那些腐朽的社會(huì)制度的

13、斗爭(zhēng)。(3)實(shí)現(xiàn)方式：人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。課堂練習(xí)：黨的十六大報(bào)告指出：“發(fā)展必須相信和依靠人民，人民是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力?！边@說明了( C ) 人民群眾是黨的力量之源、執(zhí)政之基、勝利之本 人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾是社會(huì)變革的主力軍 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 A B C D解析：考查人民群眾是社會(huì)變革的決定力量這一知識(shí)點(diǎn)。根據(jù)題意，可得出，與題干不符，故不選。小結(jié)：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，所以人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。4方法論要求這一原理要求我們?cè)趯?shí)踐中要正確處

14、理個(gè)人與群眾的關(guān)系，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，為人民群眾謀利益，為工農(nóng)服務(wù)，為人民群眾服務(wù)。要積極參加社會(huì)實(shí)踐，緊緊依靠人民群眾，在改造客觀世界的同時(shí)改造我們的主觀世界。5防止幾種錯(cuò)誤傾向反對(duì)從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，夸大英雄人物的作用，否認(rèn)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史的歷史唯心主義的英雄史觀。 (二)群眾觀點(diǎn)和群眾路線-如何看待人民群眾 教材問答：(1)為什么邱娥國(guó)會(huì)受到群眾發(fā)自內(nèi)心的愛戴?(2)結(jié)合身邊的事例，談?wù)勎覀儜?yīng)如何處理自己與群眾的關(guān)系。提示：(1)邱娥國(guó)作為一名共產(chǎn)黨員，在普通工作崗位上，實(shí)踐著黨的宗旨與原則，做到了執(zhí)政為民，

15、權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)，急群眾所急，想群眾所想，得到人民群眾的充分信任和愛戴也是必然的。(2)我們要樹立群眾觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到人民群眾的地位和作用。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，我們要做到：相信群眾，服務(wù)群眾，與群眾實(shí)踐相結(jié)合。中學(xué)生應(yīng)積極投身社會(huì)實(shí)踐，特別是與工農(nóng)群眾的實(shí)踐相結(jié)合，深入提升自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平，更好地鍛煉自己，從而更好地、健康全面地發(fā)展，為將來參加工作，成為社會(huì)主義建設(shè)者奠定良好的基礎(chǔ)。 1黨的群眾觀點(diǎn) (1)群眾觀點(diǎn)的確立依據(jù)：堅(jiān)特立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所

16、謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，這是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。 (2)黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。 2黨的群眾路線 (1)黨的群眾路線的地位：群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。 (2)黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。 (3)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。課堂練習(xí)：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中

17、國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。下面屬于黨的群眾路線內(nèi)容的是（ D ） 相信群眾 一切為了群眾 一切向群眾負(fù)責(zé) 一切依靠群眾 從群眾中來，到群眾中去 A B C D 解析：考查學(xué)生對(duì)群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理解，并加以區(qū)分。其中屬于群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容，屬于群眾路線的內(nèi)容。故選D。唯物史觀同黨的群眾路線的關(guān)系 (1)歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，人民群眾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和世界歷史的創(chuàng)造者。這是無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一。 (2)樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，概括地說，就是相

18、信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。三者是辯證統(tǒng)一關(guān)系，相信群眾是前提；依靠群眾是手段；為人民群眾的利益而奮斗是目的。 (3)黨的群眾路線的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，通俗地說，就是從群眾中來，到群眾中去，集中起來，堅(jiān)持下去。 (4)群眾是我們力量的源泉，群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們的傳家寶。在過去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，依靠黨的群眾路線克服了重重困難，取得了民主革命的勝利；在新的彤勢(shì)下，應(yīng)該更好地堅(jiān)持黨的群眾路踐，不斷解決新問題，開創(chuàng)新局面。3群眾觀點(diǎn)和群眾路線的關(guān)系二者是辯證統(tǒng)一的。把群眾觀點(diǎn)作為我們黨的工作路線，就是指在我們黨的一切工作中，都必須堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”的路線。群眾觀點(diǎn)是靈魂，群眾

19、路線是對(duì)群眾觀點(diǎn)的具體落實(shí)。4方法論要求：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，就要學(xué)會(huì)用這一基本理論分析一些實(shí)際問題。例如，分析我們黨為什么要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，立黨為公，執(zhí)政為民，以人為本。我們要善于了解這一重大現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行深入思考?？朔?duì)下列問題的認(rèn)識(shí)誤區(qū) (1)人民群眾就是勞動(dòng)群眾。人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。其主要的穩(wěn)定的部分是勞動(dòng)群眾，說人民群眾就是勞動(dòng)群眾就縮小了人民群眾的外延。 (2)人民群眾是一個(gè)永恒的范疇。人民群眾是一個(gè)歷史范疇，人民群眾的構(gòu)成成分會(huì)隨著社會(huì)條件的變化而變化，不可能一成不變的。 (3)人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，知識(shí)分子是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。首

20、先要認(rèn)識(shí)到知識(shí)分子就是人民群眾的一部分，人民群眾既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)又是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，推動(dòng)了社會(huì)歷史的全面進(jìn)步。 (4)體力勞動(dòng)者是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，腦力勞動(dòng)者是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。這種看法是錯(cuò)誤的。因?yàn)樵趧?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過程中，體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者都起著非常重要的作用，一切物質(zhì)財(cái)富歸根到底都是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的共同產(chǎn)物。社會(huì)精神財(cái)富也不只是腦力勞動(dòng)者創(chuàng)造的，這是因?yàn)閯趧?dòng)群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)實(shí)踐是人們從事其他實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造精神財(cái)富的物質(zhì)前提，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉，而且勞動(dòng)群眾還直接創(chuàng)造了一些精神財(cái)富。隨堂演練1電視劇宰

21、相劉羅鍋里有一句歌詞：“老百姓就是那定盤的星?！逼湔軐W(xué)寓意是( A )。 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 人民群眾是實(shí)踐的主體 人民群眾在社會(huì)變革中起主體作用 要相信群眾，依靠群眾 A B C D2西方一位哲人說：“歷史是上帝的作坊。事實(shí)上人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)變革的力量。我們的上帝就是人民群眾?！?1)“歷史是上帝的作坊”和“我們的上帝就是人民群眾”這兩種觀點(diǎn)的根本區(qū)別是什么?“歷史是上帝的作坊”的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由上帝決定的，由某種精神力量決定的，這是歷史唯心主義的觀點(diǎn)，從根本上顛倒了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系?！拔覀兊纳系凼侨嗣袢罕姟钡挠^點(diǎn)，認(rèn)為人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)和社會(huì)變革的決

22、定力量，是歷史唯物主義的觀點(diǎn)。 (2)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析說明“我們的上帝就是人民群眾”。 人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。主要表現(xiàn)在：第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，從而推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步。第三，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體作用。因此，我們必須樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，相信群眾，依靠群眾，為群眾的利益而奮斗。3材料一 “十六大”通過的黨章指出：黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切了

23、解群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。 材料二 近年來，在青年學(xué)生中普遍開展了各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)考察、技術(shù)咨詢、智力扶貧、掛職鍛煉、志愿者行動(dòng)等活動(dòng)開展得如火如荼。教學(xué)活動(dòng)中的社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)踐、軍事訓(xùn)練、操作實(shí)驗(yàn)等形式多樣。這些活動(dòng)都為青年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐開辟了開闊的天地，每一個(gè)有志成才的青年學(xué)生部應(yīng)該自覺參加。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)有關(guān)生活與哲學(xué)知識(shí)回答：(1)堅(jiān)持黨的群眾路線和大中學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的共同哲學(xué)依據(jù)是什么?(4分)兩者共同的哲學(xué)依據(jù)是：人民群眾是實(shí)踐的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者；實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是

24、認(rèn)識(shí)世界和改造世界的主要力量。一個(gè)正確認(rèn)識(shí)的獲得過程，總是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。所以黨的“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線與馬克思主義的認(rèn)識(shí)論實(shí)踐論是相統(tǒng)一的。而大中學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，虛心向工農(nóng)學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地依靠人民群眾，和人民群眾社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合也正是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理的要求。只有這樣才能增長(zhǎng)才干，獲得真知，才能正確改造世界。(2)堅(jiān)持群眾路線的工作方法對(duì)正確貫徹黨的路線、方針政策有何重要作用？(8分)“從群眾中來”和認(rèn)識(shí)過程由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍是一致的，即把群眾的意見集中起來化為系統(tǒng)地、全面地反映事物本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)，

25、從而提出關(guān)于路線、方針、政策、辦法的初步設(shè)想，“到群眾中去”和認(rèn)識(shí)過程由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的第二次飛躍是一致的，即把從群眾中集中起來而形成的正確意見再回到群眾中去，在群眾性實(shí)踐中檢驗(yàn)、修改、補(bǔ)充、豐富和發(fā)展。如此循環(huán)往復(fù)，使黨的路線、方針、政策日臻完善。黨的群眾路線的工作方法是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論基本原理在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用，堅(jiān)持群眾路線有助于正確貫徹黨的路線、方針、政策。(3)青年學(xué)生積極投身社會(huì)實(shí)踐對(duì)其自身的健康成長(zhǎng)有何意義？(8分)青年學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，有助于處理好學(xué)習(xí)書本知識(shí)和掌握實(shí)際知識(shí)的關(guān)系，通過實(shí)踐把書本知識(shí)真正消化，變成自己切實(shí)掌握的知識(shí)，真正發(fā)揮科學(xué)知識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用；有助于正

26、確處理個(gè)人與群眾的關(guān)系，向工農(nóng)學(xué)習(xí)，依靠群眾，從而更好地為群眾謀利益，為工農(nóng)服務(wù)，為人民服務(wù)；有助于處理好改造客觀世界與改造主觀世界的關(guān)系，在改造客觀世界的同時(shí)，改造自己的主觀世界，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，多為社會(huì)作貢獻(xiàn)。 板書提綱框題二：社會(huì)歷史的主體1人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(1)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史(2)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者(3)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者(4)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量2群眾觀點(diǎn)和群眾路線(1)群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容(2)群眾路線的基本內(nèi)容(3)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義【學(xué)生訓(xùn)練】1評(píng)析“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史”的觀點(diǎn)。 這是一種唯心主義歷史觀。唯心主義歷史觀從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的觀點(diǎn)出發(fā)，把人的思想、人的主觀意志說成是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，特別是把偉大人物的思想和意志說成是歷史發(fā)展的決定力量，認(rèn)為偉大人物有天賦才能或代表“神”的意志，人類的歷史就是這些偉大人物的歷史。舊唯物主義者在歷史觀上也是唯心主義的，如18世紀(jì)法國(guó)唯物主義者，認(rèn)為歷史進(jìn)程取決于帝王、征服者等人的意志?！坝⑿墼鞎r(shí)世”是一切唯心主義歷史觀的主張。與此相反，歷史唯物主義認(rèn)為，人類歷史是由人民群眾創(chuàng)造的。這是因?yàn)?，歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是