世界古代史教案3-古代埃及文明

1、世界古代史教案3古代埃及文明第二章 古代埃及（4課時） 概述 一、古埃及文明的特性： 1、古埃及文明是世界上最古老，歷史最悠久，持續(xù)時間最長的古代文明。 2、政治上實行典型的中央集權(quán)的君主專制政體。 3、埃及是古代世界中宗教意識最強烈、最濃厚的文明國家。 4、在經(jīng)濟上，政府對經(jīng)濟活動控制嚴格。 二、埃及史史料 研究古埃及的文字資料有三大類。一是希臘羅馬古典作家的著作；二是古埃及的文字資料；三是古代遺留的各類遺跡和遺物。 三、史學(xué)史 商博良與埃及學(xué)的誕生；20世紀以來，埃及學(xué)有了長足的進步和發(fā)展。 本章重點：1、埃及國家的產(chǎn)生和中央集權(quán)君主制的形成、發(fā)展2、各個歷史時期階級關(guān)系、階級矛盾和階級斗

2、爭的發(fā)展、變化3、不同歷史時期生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟發(fā)展的狀況4、奴隸制的發(fā)展和衰落5、土地所有制的形式及其變化6、埃及文化發(fā)展的主要成就參考書目1、劉文鵬：古代埃及史，商務(wù)印書館，2000年。2、梅慶吉等：文化之謎，黑龍江少年兒童出版社，2000年。3、侯書森：古老的密碼，中國城市出版社，1999年。4、齊濤：世界通史教程（古代卷），山東大學(xué)出版社，2001年。5、王海利：法老墓迷霧三千年，天津人民出版社，2000年。6、東之龍、胡秉華：穿越時空隧道世界考古探秘，廣西民族出版社，2002年。埃及是個有著悠久歷史的地區(qū)，是迄今所知道的最早進入文明的地區(qū)之一。但它的歷史卻隨著古埃及的消亡而消亡，直到1

3、822年，法國語言學(xué)家商博良根據(jù)法國殖民軍隊在埃及發(fā)現(xiàn)的羅塞達石碑上的三種文字（即埃及的象形文字、世俗體文字和希臘文字），破譯了古埃及的象形文字，使古埃及文明重見天日，由此開始了對古埃及歷史的研究，并在西方形成了一門新學(xué)科埃及學(xué)。教案綱要一、 早期埃及（一） 埃及自然環(huán)境及文明的產(chǎn)生（二）埃及歷史發(fā)展分期（三）古王國時期埃及的和第一中間期1、古王國時期國王的專制王權(quán)的特征： 國王對全國土地擁有最高所有權(quán)，這是專制王權(quán)統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)；國王在全國居于主宰地位，他具有至高無上的權(quán)力和權(quán)威，其意志就是法律；從中央到地方有一套龐大系統(tǒng)的官僚機構(gòu)，各級官僚對國王負責，王位在皇族之內(nèi)世襲繼承；專制王權(quán)的物質(zhì)

4、支柱是軍隊、精神支柱是君權(quán)神授論；金字塔的建造是專制王權(quán)強化的最重要體現(xiàn)和具體象征。 2金字塔的修建 3、第一中間期（四）中王國時期的埃及和第二中間期二、埃及軍事帝國（一）埃及軍事帝國的形成1、反抗希克索斯人的斗爭；2、圖特摩期三世與埃及軍事帝國的形成；3、埃及軍事帝國的版圖；4、埃及軍事商國形成的影響。 （二）帝國的社會狀況（三）埃赫那吞宗教改革 改革的時代背景： 1、阿蒙神廟祭司集團政治經(jīng)濟勢力極度膨脹，他們與地方貴族相勾結(jié)，對法老專制王權(quán)構(gòu)成了嚴重威脅，迫使法老以宗教改革的形式維護自己的統(tǒng)治地位。2、新王國時在對外戰(zhàn)爭中興起的軍事貴族階層，堅決反對以阿蒙祭司集團代表的世襲貴族染指政權(quán)，支

5、持法老同他們的斗爭，這一階層成為宗教改革的重要社會基礎(chǔ)。 改革的過程、措施 1、提拔任用新興中小奴隸主貴族，加強王室統(tǒng)治力量；2、創(chuàng)立崇拜太陽神阿吞的一神教，消除阿蒙神廟勢力的影響；3、營建新都，擺脫舊勢力影響；4、在文學(xué)藝術(shù)方面，摒棄傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)風格，提倡真實地描寫世界和一切事物。 改革的失敗及其原因 1、以阿蒙神廟祭司集團為首的舊貴族勢力十分強大且根深蒂固；2、改革者內(nèi)部的分裂、埃赫那吞的某些舉措失誤，使原本支持改革的軍隊、官僚奴隸主離開了改革，從而削弱了改革陣營的力量；3、人民群眾并未從改革中得到好處，相反，他們的負擔更為加重，因而也對改革缺乏熱情；4、埃赫那吞的接班人過于軟弱，背棄了

6、改革。 實質(zhì) 以王權(quán)為代表的中央集權(quán)力量同以阿蒙神廟祭司集團為代表的地方世襲貴族分權(quán)力量之間的一場激烈的政治斗爭。 改革的歷史評價 1、沉重打擊了阿蒙祭司集團和地方世襲貴族的勢力，提高了自由民中等階層的地位，暫時加強了中央集權(quán)；2、沖破了文藝領(lǐng)域中的傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，在埃及文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上具有劃時代的意義；3、從多神教向一神教發(fā)展是宗教史上一大進步；4、改革之失敗使埃及文明失去了一次重新振興的機會。 三、后期埃及的社會歷史狀況 四、古埃及文化 文字、文學(xué)、科學(xué)、建筑、藝術(shù)、教育詳細教案第一節(jié) 早期埃及一、上古埃及的自然環(huán)境與居民埃及地處東北非洲，北臨地中海，東北角過西奈半島與西亞相通，東有紅海，

7、隔紅海與阿拉伯半島相望，南為努比亞（現(xiàn)蘇丹），西接利比亞，是歐、亞、非三大洲的聯(lián)結(jié)點。在地形上，埃及是一個狹長地帶，尼羅河由南而北流貫全境，埃及國土明顯分為兩部分，即南部尼羅河谷地帶（上埃及），北部尼羅河下游三角洲地區(qū)（下埃及），河谷地帶的東西兩側(cè)均為沙漠高地，只有北部三角洲一帶較為平坦。在炎熱而干燥的埃及，尼羅河每年的定期泛濫（710月），不僅灌溉了萬千良田，而且?guī)砹素S富的腐殖質(zhì)和沃土，河水退后便開始耕種（112月），36月便開始收獲，古代埃及人稱自己的國地為“凱麥特”，意為黑土地，對比荒涼的沙漠（紅土地）而言。古代埃及的居民是由東北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合而成的。埃及早在舊石器

8、時代就已有人居住，不過，開始時人們住在離尼羅河谷較遠的地方，后來才下到河谷居住。約在公元前六千年代，埃及進入新石器時代，成為世界上最早的農(nóng)業(yè)地區(qū)之一。公元前四千年代后半期，由于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和漁業(yè)都有了較大發(fā)展，埃及的原始公社制度逐漸解體，開始向階級社會過渡，形成國家。二、現(xiàn)代學(xué)者將上古埃及史分為以下幾個時期：（1）前王朝時期（約公元前45003100年）（2）早王朝時期（約公元前31002686年，12王朝）（3）古王國時期（約公元前26862181年，36王朝）（4）第一中間期（約公元前21812040年，710王朝）（5）中王國時期（約公元前20401786年，1112王朝）（6）

9、第二中間期（約公元前17861570年，1317王朝）（7）新王國時期（約公元前15701085年，1820王朝）（8）后王朝時期（約公元前1085332年，2131王朝）（9）馬其頓希臘人和羅馬人統(tǒng)治時期（公元前332公元642年）（1）至（4）是奴隸制國家形成和統(tǒng)一王國出現(xiàn)時期，（5）至（7）是統(tǒng)一王國重建和帝國時期，（8）至（9）是奴隸制國家衰落和陷于外族統(tǒng)治的時期。三、早期埃及（一）統(tǒng)一國家的形成埃及最早形成的國家叫斯帕特（SPT，希臘人稱之為諾姆，漢語譯作州），其象形文字符號是一被若干灌溉渠道分成若干塊的土地，這種小國家當時埃及有幾十個之多，面積小且人口不多，它們大多由部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)化而

10、來，每個SPT都有一個處于交通要道上的用墻包圍起來的“城市”，有自己的一套國家機器。國王可能既是軍事首領(lǐng)，又是祭司長和最高法官。各斯帕特都有自己的保護神，國家的名稱就往往因其保護神而得名。這些小國家常為了爭奪土地、財富、奴隸和對尼羅河水的控制權(quán)而不斷進行兼并戰(zhàn)爭，統(tǒng)一的奴隸制國家正是在這個過程中逐漸形成的。統(tǒng)一的過程從早王朝時期開始，早王朝末期到古王國初期才基本完成。埃及的傳統(tǒng)認為，BC3100年左右，美尼斯是埃及第一王朝的建立者，也是埃及國家的統(tǒng)一者。但據(jù)考古資料，埃及的統(tǒng)一至少在前王朝時期即已開始，美尼斯時期的統(tǒng)一活動更多，但不意味著統(tǒng)一的完成。統(tǒng)一客觀上反映了埃及奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的需要，加

11、強了奴隸主階級對內(nèi)鎮(zhèn)壓和對外掠奪的力量。但隨著統(tǒng)一國家的形成，埃及的階級關(guān)系更加復(fù)雜化，階級斗爭也在更加廣闊的范圍內(nèi)展開，因此原來小范圍內(nèi)的國家機器已不適應(yīng)，所以，在早王朝時期的統(tǒng)一過程中，奴隸主階級的國家機器也在強化，設(shè)立了許多新的官職，君主專制也在形成中，對人民的控制也加強了。（二）古王國時期的專制統(tǒng)治1、社會經(jīng)濟與階級關(guān)系（1）社會經(jīng)濟狀況古王國時期，由于國家走向統(tǒng)一，奴隸制經(jīng)濟得到較大發(fā)展。銅器已經(jīng)普遍使用，在許多方面逐漸排斥石制工具，手工業(yè)的分工也有所發(fā)展，出現(xiàn)了冶金、制陶、建筑、紡織、造船以及藝術(shù)手工業(yè)（雕刻）部門。商業(yè)方面，國際國內(nèi)貿(mào)易都有所發(fā)展，國內(nèi)貿(mào)易以物物交換為主，外貿(mào)則掌

12、握在國家的手中，最遠可達愛琴海。當時在經(jīng)濟中占主要地位的是農(nóng)業(yè)，由于國家的統(tǒng)一有利于統(tǒng)一管理和分配尼羅河水，加之國家也興修了許多灌溉渠道，因此促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。而且奴隸主為了更多的剝削，也不能不重視農(nóng)業(yè)。當時已經(jīng)使用木制犁，并開始以牛為動力。農(nóng)民乘汛期過后開始平整土地、播種，趕來豬、羊?qū)⒎N子踩入土中，種植的作物主要有大麥、小麥、黍以及亞麻、蔥、蒜、龍須豆、胡蘿卜等作物。埃及土地占有和使用的實際情況是：歸王室直接支配的土地，它們構(gòu)成王室農(nóng)莊（附有手工作坊），使用奴隸和失去土地的自由農(nóng)民從事勞動，其產(chǎn)品供宮廷揮霍。神廟占有和支配的土地，這類土地主要來自國王的贈與，只能世襲使用，不能轉(zhuǎn)讓。貴族或官僚

13、奴隸主占有和支配的土地，其來源有三：A、獲賞于國王的土地。B、通過“購買”兼并來的。C、繼承來的。后兩種土地是可以買賣的。農(nóng)民占有的土地，他們可能還組織在農(nóng)村公社里面，不過土地買賣已經(jīng)開始了。（2）階級關(guān)系古代埃及的階級關(guān)系，猶如一座金字塔，高踞塔頂?shù)氖且試鯙槭椎囊恍〈橘F族奴隸主，包括官僚奴隸主和神廟奴隸主。神廟奴隸主不僅擁有大量土地和奴隸，而且他們的土地往往被豁免了賦稅等義務(wù)。貴族奴隸主以下是一個中等階層，其中包括中小奴隸主、醫(yī)生、建筑師、小官吏、中下層祭司、王室或貴族農(nóng)莊的管家、書吏等。這個階層比較復(fù)雜，書吏占重要地位，他們或在農(nóng)莊中掌管文書、帳目，或在政府機關(guān)中掌管印信、公文、檔案等，

14、他們向往的前程是大官僚、大貴族，因此他們是奴隸主階級維持其統(tǒng)治的一支重要力量。處于社會最底層的是廣大的直接生產(chǎn)者，即農(nóng)民、手工業(yè)者及奴隸。古王國時的埃及農(nóng)民，有的占有土地，必須繳納賦稅；有的則已喪失土地，落到無衣無食的地步，這時在王室、神廟、官僚貴族奴隸主農(nóng)莊勞動的麥爾特，就是一些喪失了生產(chǎn)資料、受奴隸主剝削的勞動者。至于奴隸，主要來源是戰(zhàn)俘，奴隸主經(jīng)常發(fā)動戰(zhàn)爭，以掠奪土地、奴隸和其它財富，這種戰(zhàn)俘奴隸被稱為“界特”，意為身體，他們同牲口一樣計算頭數(shù)，可以買賣和轉(zhuǎn)讓。2、法老的專制統(tǒng)治古王國時期，埃及已成為一個統(tǒng)一國家，國王是最高統(tǒng)治者，稱為法老，集軍、政、財、神諸權(quán)于一身，他視全國的土地為他

15、的私產(chǎn)，隨意把土地賞賜給官吏、神廟及為他所寵信的人；一年一度或兩年一度對全國土地、人口、牲畜、財產(chǎn)的清查，是這種專制統(tǒng)治的重要表現(xiàn)，也是一種重要措施；一切高級官員，包括宰相均由他任命，各州州長由他隨意調(diào)動，這些官吏也完全聽命于國王。古王國時期，許多高級官吏，包括宰相在內(nèi)，都由王室成員擔任，有時由王子擔任，以便將政權(quán)集中于國王手中，同時，國王統(tǒng)帥全國軍隊，也擁有最高審判權(quán)，他或者親自、或派親信參加審判。國王最主要的行政助手是宰相（維西爾），主管行政、司法和經(jīng)濟，但不管軍事，軍隊由國王親自率領(lǐng)或任命其他人率領(lǐng)，以免宰相權(quán)力過大，不好駕馭。古王國時期，國王還被視為神，他們自命是太陽神之子，宣揚君權(quán)神

16、授，以穩(wěn)固王位。3、金字塔金字塔是古王國時期中央集權(quán)統(tǒng)治的重要象征。它是古代埃及國王的陵墓，因其外觀形似漢字的“金”字，故名。建造它，是為了讓自己的靈魂早日復(fù)活升天。早王朝時期開始出現(xiàn)，古王國時期達到鼎盛。金字塔是從早王朝時期的一種馬斯塔巴（意為凳子）式的墳?zāi)寡莼鴣淼?，本是貴族所建。第三王朝時，國王約塞爾讓著名建筑設(shè)計師伊蒙霍特普為他設(shè)計墳?zāi)?，于是出現(xiàn)了一座在馬斯塔巴上面逐級縮小的梯形金字塔。第四王朝時，金字塔的修建日益興盛，第一任國王斯尼弗魯為自己修建了兩座金字塔，這時的金字塔已逐漸向角錐體發(fā)展，只不過建造不太規(guī)則。斯尼弗魯?shù)膬鹤雍驗樽约盒藿俗畲蟮囊蛔鹱炙?，它?47米，邊長230米

17、，塔基面積5.29萬平方米，用了230萬塊2.5噸重的石頭。他的兒子哈夫拉也建造了一座豪華精致的金字塔，附近建有獅身人面像。第四王朝后，金字塔的修建漸趨遜色。金字塔一方面是古代勞動人民留給后人的一座藝術(shù)豐碑，因為它充滿了埃及人民的智慧；另一方面，又是埃及勞動人民受統(tǒng)治者剝削和壓迫的歷史見證，所以，人民群眾往往用把國王尸體拋出金字塔的方法發(fā)泄心中的怒火。4、第一中間期古王國末期，由于地方貴族勢力的興起和神廟僧侶勢力的增大，專制王權(quán)漸漸瓦解，出現(xiàn)了地方割據(jù)勢力稱雄、小國林立的局面，埃及歷史進入第一中間期。（三）中王國時期的埃及1、社會生產(chǎn)力的發(fā)展這一時期，地方勢力互相攻伐，戰(zhàn)亂不休。經(jīng)過長期激烈的

18、爭奪，南方的底比斯崛起，最后統(tǒng)一了埃及。長期激烈的階級斗爭，沉重地打擊了貴族奴隸主的力量，一定程度上解放了生產(chǎn)力；而且統(tǒng)一也掃除了各地的割據(jù)勢力，客觀上也為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了有利條件。因此，埃及的經(jīng)濟在中王國時期又有了顯著發(fā)展。農(nóng)業(yè)方面，農(nóng)具有了一定的革新，古王國時期使用的是直把犁，中王國時出現(xiàn)了裝有橫木把手的新犁。水利建設(shè)和土地開墾方面也有新進展，如排干美利多湖的積水，修建引水排水渠道，從而使這里的土地洪澇時能排水、干旱時能引河水灌溉，這片沼澤地終于變成了一片良田。手工業(yè)方面，銅的使用很普遍，并開始冶煉青銅，在西奈半島，銅的開采更加擴大，除原有坑礦外，又開辟了新的礦坑。在努比亞，尼羅河與紅海

19、之間的地帶也開始采銅。對黃金的開采也有所增加，不僅在上埃及東部沙漠地帶，而且開始在努比亞進行開采。從中王國開始，在埃及出現(xiàn)了玻璃制造業(yè)。隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等生產(chǎn)部門的發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易也活躍了起來，出現(xiàn)了一些新興城市。在國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，對外貿(mào)易增加了，同腓尼基各城市的了解密切了，同時，同地中海的克里特島也開始了往來。2、階級關(guān)系的變化隨著中王國時期奴隸制的發(fā)展，埃及的階級關(guān)系有了新變化。奴隸的來源，除戰(zhàn)俘奴隸外，還有因債務(wù)而賣身為奴隸的，也有因犯罪而被罰為奴的。如果他們逃跑了，他們的家屬則將被作為人質(zhì)。奴隸主擁有大量奴隸，奴隸勞動應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等生產(chǎn)部門及奴隸主家內(nèi)服役。奴隸作為奴隸主的私

20、有財產(chǎn)，可以被繼承、轉(zhuǎn)讓和贈送。中王國時期的奴隸主階級，除貴族奴隸主外，還有一個新興的奴隸主階層，即“強有力的涅杰斯”?！澳芩埂保ㄔ鉃樾∪耍┢鹪从诠磐鯂┢诘南聦幼杂擅?，在爭取統(tǒng)一的斗爭中，他們是軍隊的核心力量，曾起過重要作用，并從此發(fā)展起來，進入了奴隸主階層。但是隨著奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展，涅杰斯這個階層也開始分化，一部分人不僅在經(jīng)濟上富有，而且成了高官顯貴，他們成為中王國時期王權(quán)的重要支柱；也有相當多的涅杰斯變得貧困不堪，不得不親自耕種田地，甚至乞討、靠人施舍為生。古王國之末，中央政權(quán)瓦解，州長及地方奴隸主集團乘機而起，后雖統(tǒng)一，但各州勢力仍很強大，因此中王國初期政治上的主要特點就是以州長為

21、代表的地方奴隸主集團勢力的囂張，這些強有力的州長，有自己的一套行政機關(guān)，有自己的軍隊，用自己的名字紀年形同獨立王國。從前，他們將墓修在國王金字塔附近，現(xiàn)在卻建在自己州里，而且特別豪華，從前他們在墓碑上為國王歌功頌德，現(xiàn)在卻夸耀自己的政績。為了加強中央集權(quán)，國王一度整頓各州秩序，削弱地方勢力，制止各州間的爭奪，使其置于王權(quán)掌握之中。雖然取得了暫時的成效，但當中王國末王權(quán)削弱時，各州又乘機抬頭，使埃及陷于混亂。另一方面，剝削者與被剝削者的矛盾在中王國時一直十分尖銳，終于爆發(fā)了一次大規(guī)模的奴隸貧民大起義。3、第二中間期的奴隸貧民大起義關(guān)于結(jié)束中王國的大規(guī)模貧民和奴隸起義，主要資料是伊浦味陳辭。伊浦味

22、是個奴隸主貴族，他對起義進行了攻擊和咒罵，但從文章中可以看出起義的一些情況。從這篇陳辭來看，起義的規(guī)模很大，參加起義的有農(nóng)民、手工業(yè)者、奴隸等，起義席卷全國各地和城市，起義者推翻了以國王為代表的奴隸主的統(tǒng)治，不僅打擊了地方貴族奴隸主，而且打擊了追隨王權(quán)的涅杰斯奴隸主。起義者奪回了自己的勞動果實，使奴隸主威風掃地，起義顯示了人民群眾的偉大力量。4、?？怂魉谷说慕y(tǒng)治?？怂魉梗ó惙缴絿酰┤藖碜詠喼蓿饕侨啡?，他們進入埃及，開始時并未采取大規(guī)模的武裝入侵的方式，而是逐步地滲透，定居在三角洲一帶，當他們逐漸站穩(wěn)腳跟后，便脫離埃及人的統(tǒng)治，建立了自己的政權(quán)，定都于阿瓦里斯，占領(lǐng)了埃及北部大部分地區(qū)

23、，而陷于四分五裂的埃及根本無力抵抗外族的入侵。這是埃及歷史上第一次遭受外族統(tǒng)治。?？怂魉谷饲秩氚＜敖⒄?quán)后，自立為王，稱為“太陽之子”，他們統(tǒng)治埃及一百多年，在一段時期里，南部埃及曾臣服于它。?？怂魉谷说慕y(tǒng)治給埃及人民帶來雙重苦難：一方面要受本國奴隸主的剝削壓迫，另一方面又要受?？怂魉古`主的掠奪。?？怂魉谷讼虬＜叭嗣裾魇蘸苤氐亩悾⒎贇С鞘?，夷平神廟，甚至侮辱埃及人的民族感情，命令南部埃及停止崇拜阿蒙神及其它埃及神。埃及人民首先從南方起了反?？怂魉谷说亩窢?，卡美斯法老及其兄弟雅赫摩斯先后領(lǐng)導(dǎo)了這一斗爭，埃及人很快占領(lǐng)了阿瓦利斯，將?？怂魉谷粟s出了埃及，追至巴勒斯坦境內(nèi)，埃及從此重新走向了統(tǒng)

24、一，開始了新王國時期。四、埃及帝國時期1、圖特摩斯三世的擴張和帝國形成趕走?？怂魉谷撕螅浪沟牡艿苎藕漳λ菇⒘说?8王朝，定都底比斯，從此埃及歷史進入了新王國時期。當時埃及國內(nèi)局勢還不穩(wěn)定，不僅北方三角洲地區(qū)尚未穩(wěn)定，就是南方也曾爆發(fā)過幾次起義和爆動。雅赫摩斯在穩(wěn)定內(nèi)部的同時，開始了對外侵略戰(zhàn)爭。雅赫摩斯及其繼承者都曾進軍努比亞，圖特摩斯一世時期不僅再次掠奪了努比亞，而且北進到了幼發(fā)拉底河和北部敘利亞。圖特摩斯三世時開始了大規(guī)模的對外侵略戰(zhàn)爭，他的年代記里詳細記載了他歷次侵略的“戰(zhàn)果”。特別記述了對西亞的戰(zhàn)爭情況，他多次進兵西亞，不僅征服了敘利亞、巴勒斯坦，而且迫使米坦尼等國與埃及交好，送

25、來禮物。經(jīng)過多年侵略戰(zhàn)爭，埃及在公元前兩千年代下半葉形成為一個地跨北非西亞的奴隸制帝國，為了統(tǒng)治這個帝國，國王任命兩個宰相，分別管理南、北方、努比亞地區(qū)尚設(shè)有總督，往往由王太子擔任，在敘利亞、巴勒斯坦則任命原各小王國的統(tǒng)治者繼續(xù)統(tǒng)治。不過他們要將自己的兒子送到埃及作為人質(zhì)，埃及還派駐軍控制這些地方。2、奴隸制與社會經(jīng)濟的發(fā)展新王國時期埃及奴隸制經(jīng)濟有了較大發(fā)展，這時，青銅器已普遍使用，品種、質(zhì)量遠超過前代。鐵器開始出現(xiàn)，不過還未廣泛使用，也不是自己冶煉的，而是從赫梯進口的。?？怂魉谷嗽鴮ⅠR和戰(zhàn)車帶入了埃及，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中開始使用梯形犁，冶金業(yè)中已采用腳踏風箱吹火以提高爐溫。奴隸主手中占有了大量財富

26、和勞動力，神廟不僅占有土地數(shù)量多，而且多是能灌溉的好地，因此，神廟是奴隸主經(jīng)濟中經(jīng)濟實力最雄厚的一個集團。新王國時期的奴隸主包括貴族奴隸主和中小奴隸主（涅木虎）兩個階層，貴族奴隸主中，主要是神廟祭司奴隸主。地方貴族奴隸主已不再像中王國時那樣肆虐，在埃及奴隸制發(fā)展了兩千年之后，已瀕于滅亡邊緣。“涅木虎”這個中小奴隸主階層則完全是奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，他們起源于中王國時期，本是些非貴族的普通人，在新王國時期，逐漸在奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的過程中發(fā)展壯大起來，他們占有財產(chǎn)，擁有奴隸，成為與貴族奴隸主相抗衡的一個階層，是王權(quán)的重要階級基礎(chǔ)。新王國時期，奴隸不僅在神廟及其他奴隸主家中從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及服務(wù)性勞動

27、，而且還可領(lǐng)取份地，與自由民一樣進行耕種，到時繳納地租，死后其子孫還可繼續(xù)耕種交租，這是奴隸制發(fā)展到新王國時期的一個值得注意的變化，這說明奴隸制此時已發(fā)到了極限，新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)萌芽。3、蒙霍特普四世的改革（1）改革的原因：埃及龐大的軍事帝國主要靠行政官吏來管理和統(tǒng)治，因此有一支人數(shù)眾多的官吏隊伍。同時，長期戰(zhàn)爭中興起了一支久經(jīng)戰(zhàn)陣的軍隊、這兩支隊伍都為法老的君主專制統(tǒng)治所需要，因而獲得很多賞賜。法老又要利用神廟作為其統(tǒng)治的精神支柱對其贈與頗多，從而大大加強了神廟祭司集團政治經(jīng)濟實力，一段時期內(nèi)他們插手王位繼承之爭，甚至兼任宰相等高級世俗職務(wù)，大有排擠一般世俗軍事行政奴隸主之勢，這既引起軍事行

28、政奴隸主的忌恨，也對法老的專制王權(quán)形成嚴重威脅。中小奴隸主階層（涅木虎）同神廟祭司奴隸主有財產(chǎn)與權(quán)力再分配的矛盾，因而支持王權(quán)同祭司奴隸主斗爭，當法老國同神廟祭司的矛盾日益尖銳化和表面化時，法老們就不僅從貴族中，而且從中小奴隸主中選拔官吏，這是改革的支持者。（2）改革的內(nèi)容：阿蒙霍特普四世提出用阿吞神（太陽神）來代替對阿蒙神的崇拜，并將自己的名字改為埃赫那吞，意為“對阿吞有益的人”，并將首都遷出底比斯，新都取名埃赫塔吞，意為“阿吞的視野”。他把屬于阿蒙神廟的財產(chǎn)全部沒收轉(zhuǎn)交給了阿吞神廟。為了頌揚阿吞神和威力和功德，創(chuàng)作了一首著名的阿吞頌詩，熱情謳歌阿吞神。這次改革只維持了十八年，他死后，其繼承

29、者恢復(fù)了對阿蒙神的崇拜，土地、財產(chǎn)歸還給了阿蒙神廟，首都遷回了底比斯。（3）失敗的原因： 1、以阿蒙神廟祭司集團為首的舊貴族勢力十分強大且根深蒂固；2、改革者內(nèi)部的分裂、埃赫那吞的某些舉措失誤，使原本支持改革的軍隊、官僚奴隸主離開了改革，從而削弱了改革陣營的力量；3、人民群眾并未從改革中得到好處，相反，他們的負擔更為加重，因而也對改革缺乏熱情；4、埃赫那吞的接班人過于軟弱，背棄了改革。 實質(zhì) 以王權(quán)為代表的中央集權(quán)力量同以阿蒙神廟祭司集團為代表的地方世襲貴族分權(quán)力量之間的一場激烈的政治斗爭。 改革的歷史評價 1、沉重打擊了阿蒙祭司集團和地方世襲貴族的勢力，提高了自由民中等階層的地位，暫時加強了

30、中央集權(quán)；2、沖破了文藝領(lǐng)域中的傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，在埃及文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上具有劃時代的意義；3、從多神教向一神教發(fā)展是宗教史上一大進步；4、改革之失敗使埃及文明失去了一次重新振興的機會。 五、后期埃及的外族統(tǒng)治埃赫那吞去世300年后，埃及國勢衰落，被征服地區(qū)紛紛擺脫了它的統(tǒng)治，外族勢力乘機侵入埃及。（1）波期統(tǒng)治時期公元前525年，埃及被東方興起的波斯強國所滅。公元前404年埃及又爭得獨立，前后一百余年。波斯人把埃及作為一個行省，每年要埃及向它繳納大量貢賦，波斯貴族還把大批肥沃的土地據(jù)為己有，于是在埃及形成了許多屬于波斯奴隸主，由奴隸勞動的大地產(chǎn)，這些奴隸主貴族住在埃及的城市里，或住在兩河流域的大

31、城市里，剝削壓榨埃及人民。波斯人的野蠻統(tǒng)治引起了埃及人民一次又一次的反抗斗爭。波斯剛征服埃及繼而向利比亞進軍時，埃及人民便起而反抗。公元前五世紀，波斯在同希臘的戰(zhàn)爭中遭到慘敗，埃及人乘機反抗但未成功。公元前404年終于獲得獨立，但公元前343年埃及被波斯再度征服，不過此時波斯已是朝不保夕了。（2）希臘人統(tǒng)治時期（BC33230年）亞歷山大東侵滅亡了波斯帝國后，建立了龐大的亞歷山大帝國。公元前323年，亞歷山大死去，托勒密統(tǒng)治了埃及，史稱托勒密埃及。托勒密王朝主要依靠希臘馬其頓的殖民者，他們不僅控制了整個國家的中央政權(quán)，而且控制了各州的政權(quán)，各地還有由希臘人組成的駐防軍。同時，也極力籠絡(luò)埃及的上

32、層奴隸主貴族和神廟祭司貴族。托勒密王朝時期，全埃及的土地雖屬于王有，實際上土地占有情況分為兩大類，一類是“王田”，即直接由王室支配的土地，另一類是“賜田”，包括授與神廟的田地、授與文武官員作俸祿的田地、授與希臘人城市的田地和授與軍事移民的田地?！百n田”的最高所有權(quán)仍屬于國王。當然，還有私人土地，土地買賣也是一種合法現(xiàn)象。土地的耕種者主要是“王田農(nóng)民”，他們耕種王室土地，也耕種神廟土地或其它土地，他們租地一般都訂有契約，租稅很重。王田農(nóng)民構(gòu)成居民的主要部分，他們有人身自由，是自由民，但無論政治上，生產(chǎn)都受到嚴格的監(jiān)督。公元前30年，托勒密王朝為羅馬所滅，結(jié)束了在埃及的統(tǒng)治。（3）羅馬人統(tǒng)治時期（

33、BC30AD642年）公元前30年，羅馬吞并埃及，由于埃及的富庶，屋大維把埃及劃為他的私人領(lǐng)地，全部土地和收入歸其所有。395年，羅馬帝國分裂后，埃及成為東羅馬（拜占廷帝國）的一部分。這一時期埃及顯著的變化是：奴隸制生產(chǎn)關(guān)系大大衰落，新的封建關(guān)系有所發(fā)展，主要表現(xiàn)在土地私有制和庇護制的流行上。羅馬統(tǒng)治埃及之初，屋大維及其繼承者，將托勒密王室的土地繼承了下來，成為元首的財產(chǎn)，整個埃及的土地名義上也歸元首所有。但埃及的土地私有制逐漸發(fā)展起來。這種私有土地來源如下：（1）原來軍事移民的份地變成了世襲的地產(chǎn)。（2）羅馬政府將沒收的土地加以拍賣，從而使之變成私有土地。（3）有的荒地被出價招募人來開墾，也逐漸變?yōu)樗接型恋亍＃?）強制代耕或派耕土地，逐漸變?yōu)樗接型恋?。公元一世紀中葉開始，由于羅馬帝國剝削的沉重，埃及農(nóng)民大批逃亡，使得土地荒蕪，國庫收入銳減，為保證國庫收入，羅馬政府一方面采用逮捕逃亡者家屬的辦法，脅迫逃亡者返回自己的居住地，讓其耕種土地，另一面