秋水的擴寫作文

1、秋水的擴寫作文秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩浚渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜， 以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其 面目，望洋向若而嘆曰：野語有之曰：聞道百，以為莫己若者。我之謂也。旦夫我嘗 聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣， 吾長見笑于大方之家?！北焙Ｈ粼唬壕懿豢梢哉Z于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰 者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖浚，觀于大海，乃知爾丑， 爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海：萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不 知何時己而不虛：春秋不變，水旱不知

2、。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自 多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存 乎見少，乂奚以自多！計四海之在天地之間也，不似磬空之在大澤乎？計中國之在海內不 似梯米之在太倉乎？號物之數(shù)謂之萬，人處一焉：人卒九州，谷食之所生，舟車之所通， 人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所 憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其白多也，不似爾向之 自多于水乎？ 河伯曰：”然則吾大天地而小豪末，可乎？ 北海若曰：否。夫物，量無窮，時無止, 分無常，終始無故。是故大知觀于遠近，故小而不寡，大而不多：知量

3、無窮。證向今故， 故遙而不用，掇而不踐：知時無止。察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂：知分之無常也。 明乎坦涂，故生而不說，死而不禍：知終始之不可故也。計人之所知，不若其所不知；其 生之時，不若未生之時；以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能白得也。由此觀之, 乂何以知亳末之足以定至細之倪，乂何以知天地之足以窮至大之域！河伯曰：世之議者皆曰：至精無形，至大不可圍。是信情乎？ 北海若曰：夫自 細視大者不盡，自大視細者不明。夫精，小之微也：孚L大之殷也：故異便。此勢之有也。 夫精粗者，期于有形者也；無形者，數(shù)之所不能分也；不可圍者，數(shù)之所不能窮也?？梢?言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也：言之所

4、不能論，意之所不能察致者，不期精 粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；動不為利，不賤門隸；貨財弗爭，不多辭 讓：事焉不借人，不多食乎力，不賤貪污：行殊乎俗，不多辟異；為在從眾，不賤佞諂； 世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱：知是非之不可為分，細大之不可為倪。聞曰： 道人不聞，至德不得，大人無己。約分之至也。話說我們當年也悲催的寫過這個這.抄襲。k不？華麗麗的貼有三篇第一篇是古文 風的自己選啊哈哈南昌故郡，洪都新府.星分翼軫，地接衡廬.襟三江而帶五湖，控蠻荊 而引甌越.物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐儒下陳蕃之榻.雄州霧列，俊采星馳, 臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美.都督閻公之雅望，

5、桀戟遙臨；宇文新州之懿范，裕帷 暫駐.十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座.騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電、青霜, 王將軍之武庫.家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞.時維九月，序屬三秋:潦水盡 而寒潭清，煙光凝而暮山紫.儼醪辨于上路，訪風景于崇阿；臨帝子之長洲，得仙人之舊 館.層臺聳翠，上出重霄：飛閣流丹，下臨無地.鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列 岡巒之體勢.披繡網(wǎng)，俯雕費，山原曠其盈視，川澤吁其駭矚.閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家： 舸艦迷津，青雀黃龍之軸.虹銷雨霽，彩徹區(qū)明.落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色.漁舟 唱晚，響窮彭蠡之濱：雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦.遙襟俯暢，逸興遇飛.爽籟發(fā)而清風

6、生， 纖歌凝而白云遏.睢園綠竹，氣凌彭澤之樽：鄴水朱華，光照臨川之筆.四美具，二難并. 窮睇眄于中天，極娛游于暇日.天高地迥，覺宇宙之無窮：興盡悲來，識盈虛之有數(shù).望長 安于日下，指吳會于云間.地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠.關山難越，誰悲失路之人？ 萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客.懷帝閽而不見，奉宣室以何年？（一）正值南過天晴，虹消云 散，陽光朗煦，淡紅色的煙霞伴著夕陽沉醉，婉若驚鴻一瞥隨孤鷲消失在天邊.然而細看 來卻不知究竟是天還是水.長空凌駕于秋水之上，乂與秋水交融為一體，雄偉，遼闊卻仍 舊總是充滿了柔美和恬淡.青天與碧水，天水更相接，上下渾然一色，我中有你，你中有 我.微風過處，秋水上會不斷地

7、泛起漣漪，漣漪過處，平滑如鏡的水面上倒映著的景物會 被蕩開，依稀透出水下的水草、魚蝦，這分明是一幅流動著的美麗圖畫.朦朧的景象仿佛 綺麗的夢幻！讓人看不真切，亦真亦假.在天邊，孤鷲就像是一個匆匆過客，踏著云彩翩 然而過，鳴聲唳唳，回蕩在衡陽的水邊，不一會兒，就己經變成斑駁的幾點連成一條細線. 落霞如同神話中的飛天騰空而起，五彩斑斕，耀映天際：秋水也給長天頻送秋波，艷羨其 亮麗，終于兩情相悅，水天一色，融為一體.（二）沉沉的夕陽牽墜著身邊的云彩，編織 出一天的似錦的霞.那明靜的秋水被霞光映紅，分不出哪是水，哪是天.那成群的鐵黑的野 鴨這時也拍打著羽翼，一個接一個地離開了水面，飛向西落的紅日，漸漸

8、地變小了，就在 水天交融的那一面上留下了一行書寫在天邊的省略號.那是人類無法再續(xù)的詩篇，是大白 然講也講不完的語言靜立在滕王閣的鏤雕木窗前，我正在驚訝于這扇小小的木窗里競 盛滿了如此美妙而充滿夢幻的景色.通紅的夕陽將云霞映得通紅，通紅的云霞將我的眼球 也映得通紅.多姿的云霞在癢癢的微風里燃燒，號落日相偎，分不清到底是落日點燃了云 霞，還是云霞映紅了落日.一聲野鴨鳴帶來了一只孤鷲，它孤獨地隨著我孤獨地眼神在云 霞中穿梭，不，不是穿梭，是徘徊.我迷茫了，不知道它的影子到底是映在了江水中，還 是映在了我的淚水里.潮起潮落，這秋水卻一直保持和夫一樣的顏色，是什么？是不舍.我 心底里，實際上還是想重回官

9、場，實現(xiàn)我的鴻鵠之志的.但是，我所遇到的困難比這江水 還多，那官場更比這江水渾濁！我不想在這渾濁江水的皺褶里也看到我的影子.日，終于 落下了，消了那通紅的顏色；夜，終于拉上了，現(xiàn)了那黝黑的顏色；可悲啊那江水，也換 上了魔鬼一樣的黑色.可悲啊那紅霞，也溶進了魔鬼一樣的水里.0八月清秋，晚風扶柳。水面蕩起一層層溫柔的水波，一圈圈蕩漾開來。不時有飄落的 樹葉，飄零而落，墜入水中。天邊是層次分明的落霞，顏色由紅色漸行至黃色。宣紙上層層暈開的水墨。濃烈艷麗 的地方，顏色如花開到荼靡，極致凄艷；淡雅清麗的地方，意境如素絹上點開的一朵臘梅, 幽芳暗香。而不論是花開茶靡，還是臘梅暗香，都以一種寧靜的姿態(tài)，漫不

10、經心的向遠處 推進一群被驚起的野鴨，振翅疾飛。身形漸遠，消失在天邊那朵朵盛開的流云中。與漸行 推進的落霞，融為一體。成為一朵朵流動著綻開的繁花水面殘霞的倒影，勾勒出半江瑟瑟半江紅的畫面。孤鷲振起的水波，激起了陣陣漣漪, 沿著江面漸次傳開。粼粼的波光，便在晚霞美麗的倩影下，反射出柔媚而動人的微光來。偶爾有唱晚的漁舟輕輕游走在江面，便有色彩斑斕的水紋尾隨其后，直至一葉孤舟消 失在地平線。而水紋已于天相接，水天一色。清泠泠的秋水，自有一種清冷的溫度；初秋火紅的晚霞，帶著太陽的余熱，映入水中。 如水與火的交融，在匯聚的一刻，成就了如此斑斕的美景（不習慣在電腦鍵盤上敲字。思緒混亂。辦公室一男生老在聒噪。

11、呵呵，不好意思， 水平不夠，只好就此停筆。請多多見諒。）莊子秋水【原文】秋水時至，百川灌河：涇流之大，兩段渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然白喜，以天下之美為盡在己，順流而東行，至于北海，東面而視，不 見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：'聞道百，以為莫己 若者。我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮 也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲 士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖浚，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸

12、之，不知何時止而不盈：尾閭泄之，不知何時已而不虛; 春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此白多者，白以比形于天地，而受氣于陰 陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，乂奚以自多！計四海之在天地之間也，不似暑（l6i）空之在大澤乎？ 計中國之在海內不似梯米之在大（tGi）倉乎？號物之數(shù)謂之萬，人處一焉：人卒九州， 谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所 連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？ "河伯曰：“然則吾大天地而小豪末，可 乎？ ”

13、北海若曰“否。夫物，量無窮，時無止，分無常，終始無故。是故大知觀于遠近，故小而不寡，大而不多：知量無窮。證向今故，故遙而不用，掇 而不踐：知時無止。察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂：知分之無常也。明乎坦涂，故生而不說，死而不 禍：知終始之不可故也。計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時；以其至小，求窮其至大之域, 是故迷亂而不能白得也。由此觀之，乂何以知亳末之足以定至細之倪，乂何以知天地之足 以窮至大之域！”河伯曰：“世之議者皆曰：'至精無形，至大不可圍。'是信情乎？ ”北海若曰：“夫自細視大者不盡，自大視細者不明。夫精，小之微 也：孚大之殷也：故異便。此勢之有也。夫精

14、粗者，期于有形者也：無形者，數(shù)之所不能分也：不可圍者，數(shù)之 所不能窮也?？梢匝哉撜?，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能論，意之所不能察致者, 不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；動不為利，不賤門隸：貨財弗爭， 不多辭讓：事焉不借人，不多食乎力，不賤貪污：行殊乎俗，不多辟異：為在從眾，不賤 佞諂；世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，細大之不可為倪。聞曰：'道人不聞，至德不得，大人無己。'約分之至也。”河伯曰：“若物之外，若物之內，惡至而倪貴賤？惡至而倪(ni)小大？ ”北海若 曰：“以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在

15、己。以差觀之, 因其所大而大之，則萬物莫不大：因其所小而小之，則萬物莫不小。知天地之為稀米也，知亳末之為丘山也，則差數(shù)睹矣。以功觀之，因其所有而有之， 則萬物莫不有：因其所無而無之，則萬物莫無。知東西之相反而不可以相無，則功分定矣。以趣觀之，因其所然而然之，則萬物莫不 然：因其所非而非之，則萬物莫不非。知堯、桀之白然而相非，則趣操睹矣。昔者堯、舜讓而帝，之、噲讓而絕：湯、武爭 而王，白公爭而滅。由此觀之，爭讓之禮，堯、桀之行，貴賤有時，未可以為常也。梁麗可以沖城而不可 以窒穴，言殊器也；騏櫻驊喀一日而馳千里，捕鼠不如貍在，言殊技也：鶻偶夜撮蚤，察 亳末，晝出瞋目而不見丘山，言殊性也。故曰：蓋師

16、是而無非，師治而無亂乎？是未明天地之理，萬物之情也。是猶師天而無 地，師陰而無陽，其不可行明矣！然且語而不舍，非愚則誣也！帝王殊禪，三代殊繼。差其時，逆其俗者，謂之篡夫：當其時，順其俗者，謂之義之徒。默默乎河伯，女惡 知貴賤之門，小大之家！”河伯曰：“然則我何為乎？何不為乎？吾辭受趣舍，吾終奈 何？ "北海若曰：“以道觀之，何貴何賤，是謂反衍；無拘而志，與道大蹇。何少何多，是謂謝施；無一而行，與道參差。嚴乎若國之有君，其無私鐫：繇繇乎若 祭之有社，其無私福；泛泛乎其若四方之無窮，其無所畛域。兼懷萬物，其孰承翼？是謂無方。萬物一齊，孰短孰長？道無終始，物有死生，不恃 其成。一虛一滿，不

17、位乎其形。年不可舉，時不可止。消息盈虛，終則有始。是所以語大義之方，論萬物之理也。物之生也，若驟若馳。無動而不變，無時而不移。何為乎，何不為乎？夫固將自化。”河伯曰：“然則何貴于道邪？ ”北海若曰： “知道者必達于理，達于理者必明于權，明于權者不以物害己。至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄也，言察乎安危, 寧于禍福，謹于去就，莫之能害也。故曰：'天在內，人在外，德在乎天。'知天人之行，本乎天，位乎得，蹄躅而屈伸, 反要而語極?！痹唬骸昂沃^天？何謂人？ ”北海若曰：“牛馬四足，是謂天：落馬首，穿牛鼻，是謂 人。故曰：'無以人滅天，無以故滅命，無以

18、得殉名。謹守而勿失。正值雨過天晴，虹消云散，陽光朗煦，淡紅色的煙霞伴著夕陽沉醉，婉若驚鴻一瞥隨 孤鷲消失在天邊.然而細看來卻不知究竟是天還是水.長空凌駕于秋水之上，乂與秋水交融 為一體，雄偉，遼闊卻仍舊總是充滿了柔美和恬淡.青天與碧水，天水更相接，上下渾然 一色，我中有你，你中有我.微風過處，秋水上會不斷地泛起漣漪，漣漪過處，平滑如鏡 的水面上倒映著的景物會被蕩開，依稀透出水下的水草、魚蝦，這分明是一幅流動著的美 麗圖畫.朦朧的景象仿佛綺麗的夢幻！讓人看不真切，亦真亦假.在天邊，孤鷲就像是一個 匆匆過客，踏著云彩翩然而過，鳴聲唳唳，回蕩在衡陽的水邊，不一會兒，就已經變成斑 駁的幾點連成一條細線

19、.落霞如同神話中的飛天騰空而起，五彩斑斕，耀映天際；秋水也 給長天頻送秋波，艷羨其亮麗，終于兩情相悅，水天一色，融為一體.0八月清秋，晚風扶柳.水面蕩起一層層溫柔的水波，一圈圈蕩漾開來.不時有飄落的樹 葉，飄零而落，墜入水中.天邊是層次分明的落霞，顏色由紅色漸行至黃色.宣紙上層層暈 開的水墨.濃烈艷麗的地方，顏色如花開到茶靡，極致凄艷：淡雅清麗的地方，意境如素 絹上點開的一朵臘梅，幽芳暗香.而不論是花開茶靡，還是臘梅暗香，都以一種寧靜的姿 態(tài)，漫不經心的向遠處推進一群被驚起的野鴨，振翅疾飛.身形漸遠，消失在天邊那 朵朵盛開的流云中.與漸行推進的落霞，融為一體.成為一朵朵流動著綻開的繁花水面 殘霞的倒影，勾