中考語(yǔ)文議論文閱讀專(zhuān)題訓(xùn)練一解題方法和技巧及練習(xí)題

1、中考語(yǔ)文議論文閱讀專(zhuān)題訓(xùn)練（一）解題方法和技巧及練習(xí)題一、中考語(yǔ)文議論文閱讀專(zhuān)題訓(xùn)練1.閱讀下文，完成小題。要善于折疊”自己陳大笑把51張白紙重疊在一起，厚度最多不過(guò)幾厘米。但把一張足夠大的白紙折疊51次，厚度竟然超過(guò)了地球和太陽(yáng)之間的距離。人生從來(lái)不是平鋪直敘，好比白紙一般，如何折疊”自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗。“折疊”是智慧的迂回。毛澤東軍事生涯中的得意之筆”四渡赤水，最初的作戰(zhàn)計(jì)劃并非如此。紅軍因?yàn)榧庇谝豢诔缘魯橙?，結(jié)果遇挫，被迫開(kāi)始一渡赤水。紅軍在毛澤東的指揮下聲東擊西，穿插迂回，與敵人巧妙周旋，以三萬(wàn)劣勢(shì)兵力牽著數(shù)十萬(wàn)敵人的鼻子走，成就了四渡赤水這一紅軍長(zhǎng)征史上的光輝戰(zhàn)例。這

2、次行動(dòng)，周恩來(lái)稱(chēng)之為走之”字路。實(shí)踐證明，最近的距離不一定是直線(xiàn)，而看似折疊“彎曲的之”字路線(xiàn)，往往是達(dá)到最終目的的最佳路徑。成事的最高境界在于，以最小代價(jià)換取最大勝利。那些不講科學(xué)的蠻干、急功近利的速成”，不僅難以到達(dá)成功的彼岸，還可能在途中觸礁、擱淺。像河流一樣折疊”蜿蜒，才能避開(kāi)擋在前面的障礙，實(shí)現(xiàn)波浪式前進(jìn)?！罢郫B”是生動(dòng)的重復(fù)。重復(fù)是工作生活的常態(tài)，許多人都在重復(fù)昨天的故事”，但并非所有量的積累都能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。老驢拉磨般的簡(jiǎn)單重復(fù)、機(jī)械重復(fù)，結(jié)局多是原地轉(zhuǎn)圈”濤聲依舊”。法國(guó)作家羅曼羅蘭曾說(shuō)：大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)檫^(guò)了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自

3、己中度過(guò)?！睍?shū)圣王羲之的蘭亭序，被公認(rèn)為天下第一行書(shū)”，就是因?yàn)槠渲谐錆M(mǎn)著變化，所有重復(fù)的字都作了不同形態(tài)的處理。在折疊”中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中重復(fù)，堅(jiān)持不作尋常重復(fù)”，進(jìn)行生動(dòng)的重復(fù)，方能書(shū)寫(xiě)出彩華“折疊”是耐心的隼持。有人做過(guò)一個(gè)計(jì)算:如果干一件事的成功率僅為1%,反復(fù)嘗試100次，成功的概率竟然能達(dá)到63%。世界上沒(méi)有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇跡。通向成功的道路好比一場(chǎng)馬拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直折疊”下去，就能撕小口打大仗、積小勝為大勝”，把簡(jiǎn)單做成不簡(jiǎn)單，使平凡變成不平凡。正如英國(guó)著名小說(shuō)家安東尼特羅洛普所說(shuō)：件微不足道的日常小事，如果你堅(jiān)持去做，就能勝過(guò)那些艱難的大事?！薄?/p>

4、折疊”是折磨”的疊加。有人提出過(guò)坎理論”，就是要過(guò)關(guān)卡，上臺(tái)階，好比爬山越嶺，上到一定高度，就過(guò)了一個(gè)坎。成功多是苦難輝煌，成長(zhǎng)多為浴火重生。想要前進(jìn)，最快的腳步是負(fù)重”，因?yàn)樘魮?dān)子的比散步的走得快走不出自己的舒適區(qū)”，就是倒退的開(kāi)始。其實(shí)，成長(zhǎng)就是與自我的搏斗，與自我的較量，與自己較勁才能有長(zhǎng)進(jìn)。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃勁崗位猝火”，到艱苦一線(xiàn)蹲苗”，在事上磨練自己，用時(shí)間灌溉自己，多挑戰(zhàn)不可能”才可能超越自己，使人生不斷邁向新的高度。人不能決定生命的長(zhǎng)度，但可以增加人生的厚度。把握好折疊”的學(xué)問(wèn)，付諸有力的行動(dòng)，就能成就精彩人生。（解放軍報(bào)2018年9月20日，有改動(dòng)）(1)本文的

5、中心論點(diǎn)是什么？(2)第段從四個(gè)方面論證了中心論點(diǎn)。根據(jù)上下文，在第段橫線(xiàn)上填寫(xiě)合適的內(nèi)容。(3)第段中主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？(4)請(qǐng)?jiān)诘诙螜M線(xiàn)上補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)?！敬鸢浮?1)人要要善于折疊”自己。(2)折疊”是耐心的堅(jiān)持。(3)主要運(yùn)用了舉例論證。通過(guò)紅軍時(shí)期的具體事例一一四渡赤水，并不是刻意為之，而是面對(duì)具體情況的靈活應(yīng)變，迂回前進(jìn)，來(lái)論證本段的分論點(diǎn)，既生動(dòng)具體，又有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。(4)達(dá)芬奇之所以能成為世界聞名的大畫(huà)家，就是因?yàn)樗跓o(wú)數(shù)次的重復(fù)畫(huà)蛋”中，尋找規(guī)律，畫(huà)出個(gè)性，才成就了他蒙娜麗莎”的神秘微笑?！窘馕觥俊痉治觥块喿x全文，可知本文的論題為：人生從來(lái)不是平鋪直敘

6、，好比白紙一般，如何"折疊"自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗。再結(jié)合主體內(nèi)容，以及文末句"把握好'折疊的學(xué)問(wèn)，付諸有力的行動(dòng)，就能成就精彩人生"，可以確定本文的標(biāo)題即為中心論點(diǎn)。第一段以類(lèi)比的方式引出論題，接著二至五段分別從四個(gè)方面展開(kāi)論證，根據(jù)其他三段的結(jié)構(gòu)內(nèi)容來(lái)看，首句即是對(duì)本段內(nèi)容的總括。所以根據(jù)第五段內(nèi)容，用“'折疊是的格式寫(xiě)出本段的中心句即可。根據(jù)本段分析的內(nèi)容與所舉的事例，可見(jiàn)主要論述了"折疊"是耐心的堅(jiān)持。閱讀第二段，其中主要寫(xiě)了毛澤東在長(zhǎng)征途中帶領(lǐng)紅軍"四渡赤水”的光輝戰(zhàn)例，是舉例論證，以此

7、取勝的具體方法，有力地論證了"折疊”就是智慧的迂回。根據(jù)本段的分論點(diǎn)，以及其中所舉的王羲之練就"天下第一行書(shū)”的事例，舉出多次智慧而有變化的重復(fù)，最終在某一方面取得光輝成就的名人事例即可。比如達(dá)芬奇畫(huà)蛋，最終成為一代名家。達(dá)芬奇畫(huà)出驚世之作蒙娜麗莎最后的晚餐，被譽(yù)為“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表"，就是因?yàn)樗趯W(xué)畫(huà)初期不斷的畫(huà)蛋，在畫(huà)蛋的過(guò)程中學(xué)會(huì)從不同角度觀察事物，用細(xì)膩的畫(huà)筆表現(xiàn)事物最生動(dòng)獨(dú)特之處。故答案為：人要要善于折疊”自己。折疊”是耐心的堅(jiān)持。主要運(yùn)用了舉例論證。通過(guò)紅軍時(shí)期的具體事例一一四渡赤水，并不是刻意為之，而是面對(duì)具體情況的靈活應(yīng)變，迂回前進(jìn)，來(lái)論證

8、本段的分論點(diǎn)，既生動(dòng)具體，又有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力。(4)達(dá)芬奇之所以能成為世界聞名的大畫(huà)家，就是因?yàn)樗跓o(wú)數(shù)次的重復(fù)畫(huà)蛋”中，尋找規(guī)律，畫(huà)出個(gè)性，才成就了他蒙娜麗莎”的神秘微笑。【點(diǎn)評(píng)】本題考查歸納文章的中心論點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。首先讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合題目和首尾段、中間段可以提取論點(diǎn)°本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句概括作答。本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時(shí)應(yīng)注意，解答此類(lèi)題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種

9、論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。本題考查補(bǔ)充論據(jù)。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要認(rèn)真讀文段，明確文段的論點(diǎn)是什么，根據(jù)題目要求，并且注意與上下文之間的銜接，同時(shí)注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用，從而補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)或則道理論據(jù)。2.閱讀下列材料，按要求答題。孤獨(dú)與幸福英國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！币?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉。世間怕有無(wú)數(shù)稱(chēng)己為幸福的人，卻沒(méi)有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人。幸?！钡娜送_(kāi)朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的

10、名詞。事實(shí)上，真正的孤獨(dú)是魯迅的寄意寒星荃不察”的覺(jué)醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼朱來(lái)的人們會(huì)了解我”的信念，是無(wú)法選擇出世”的蘇軾的清高。孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。孤獨(dú)就是走出無(wú)止境的無(wú)聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚(yú)邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來(lái)了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來(lái)的卻是一座矗立在無(wú)數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福

11、的條件。物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來(lái)越急功近利，人與人的關(guān)系越來(lái)越勢(shì)利化，幸福感距離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。工”古人這睿智的語(yǔ)言體現(xiàn)的就是自我反省。孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開(kāi)拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開(kāi)你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾?，F(xiàn)代派代表詩(shī)人戴望舒在詩(shī)集災(zāi)難的歲月中抒寫(xiě)夜坐聽(tīng)風(fēng)，夜眠聽(tīng)雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到月

12、如何缺，天如何老”。遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧?kù)o而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無(wú)疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋?，以打架滋事為快?lè)，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對(duì)幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無(wú)處宣泄，這無(wú)疑是一種極大的悲哀。所以讓我們正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，求。更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追（1）下列語(yǔ)句更適合作為

13、本文中心論點(diǎn)的一句是（A.青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)。B.孤獨(dú)是幸福、安樂(lè)的源泉。C孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。D.讓我們正視孤獨(dú)，享受幸福。（2）第六段畫(huà)線(xiàn)處，最不適合作為論據(jù)填充在其上的句子是（）A.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。B.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？C知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。D.行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！敬鸢浮浚?）BC【解析】【分析】（1）結(jié)合文章內(nèi)容可知，本文的中心論點(diǎn)是第段的結(jié)尾句：孤獨(dú)是幸福、安樂(lè)的源泉。故選Bo（2）本題考查論據(jù)的使用。解答此題時(shí)先

14、明確第段的論點(diǎn)是孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值”，然后再仔細(xì)辨析各個(gè)選項(xiàng)是否適合做論據(jù)即可。故答案為：（1）B;（2）C【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)是作者主要的集中的觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的議論句”，即是論點(diǎn)。首先看標(biāo)題，再看文首文尾。（2）本題考查論據(jù)的使用。解答此題時(shí)先明確第段的論點(diǎn)是孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值”，然后再仔細(xì)辨析各個(gè)選項(xiàng)是否適合做論據(jù)即可。3.閱讀下文?；卮饐?wèn)題讀無(wú)用的書(shū)，做有夢(mèng)的人周?chē)?guó)平藏書(shū)多當(dāng)然不等于

15、博學(xué)。如果擁有書(shū)籍，不必讀它們，就能占有其中的知識(shí)，那該多么省力。我要立即補(bǔ)充一句：那該多么沒(méi)意思?？梢?jiàn)閱讀本身是莫大的快樂(lè)，如果取消了閱讀過(guò)程中的理解、思考、質(zhì)疑、感悟等等，質(zhì)言之，取消了自己心智的積極參與，那客觀呈現(xiàn)的知識(shí)對(duì)于你就無(wú)甚價(jià)值。有句古話(huà)說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，其實(shí)讀書(shū)也是一種行路，是行走在人類(lèi)精神的世界里。我就是這樣的一個(gè)旅行者，閱讀是我在勘測(cè)人類(lèi)精神世界的地圖。讀書(shū)的收獲有兩種。一是通過(guò)讀書(shū)知道了自己原來(lái)沒(méi)有當(dāng)然也就不知道的東西，這樣收獲到的東西叫知識(shí)。二是通過(guò)讀書(shū)發(fā)現(xiàn)了自己原來(lái)已經(jīng)有但沒(méi)有意識(shí)到的東西，這些東西是自己感悟到的，但好像一直沉睡著，現(xiàn)在被喚醒了，激活了，因此獲得

16、了生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果的機(jī)會(huì)。這樣收獲到的東西，我稱(chēng)之為智慧。人們常說(shuō)：閱讀改變命運(yùn)。在我看來(lái)，此話(huà)可有兩種含義。其一，讀那些所謂有用的書(shū)”，也就是接受正規(guī)教育，獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這樣可以改變你的外在命運(yùn)，改變你在社會(huì)上的地位。其二，讀那些所謂無(wú)用的書(shū)”，那些哲學(xué)、宗教、人文方面的書(shū)籍，未必能改變你的外在命運(yùn)，但能改變你的內(nèi)心世界，使你擁有智慧、信仰、豐富的心靈生活，擁有一個(gè)強(qiáng)健的靈魂，因此也就改變了你與外在命運(yùn)的關(guān)系，從而在精神上立于不敗之地。我認(rèn)為后一種改變是更可靠也更重要的。“讀無(wú)用的書(shū)，做有夢(mèng)的人”，這是我給一家民營(yíng)書(shū)店的題詞。書(shū)分有用和無(wú)用，有用的書(shū)關(guān)乎生計(jì)，無(wú)用的書(shū)關(guān)乎心靈。人分有夢(mèng)和無(wú)夢(mèng)

17、，無(wú)夢(mèng)的人是生計(jì)的奴仆，有夢(mèng)的人是心靈的富翁。無(wú)夢(mèng)的人生是乏味的，與無(wú)夢(mèng)的人相處也是乏味的。人生在世，生計(jì)之外，還是得講究個(gè)味。叔本華說(shuō)：期望一個(gè)人記住他讀過(guò)的全部書(shū)籍，恰如期望他能在體內(nèi)儲(chǔ)存他吃過(guò)的全部食物。這個(gè)比方打得有些極端，因?yàn)樵谑聦?shí)上，無(wú)論誰(shuí)都不可能，即使可能也不愿意在體內(nèi)儲(chǔ)存吃過(guò)的全部食物。但是，世上確實(shí)有過(guò)目不忘、滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)的記憶天才。我相信，叔本華的意思應(yīng)該是：有形的知識(shí)不重要，書(shū)籍的價(jià)值僅在于提供精神營(yíng)養(yǎng)，而精神營(yíng)養(yǎng)是無(wú)形的，因?yàn)樗热粽嬲鹆俗饔茫捅囟ㄒ鸦癁榱四愕难?。讀精神偉人的著作，看藝術(shù)天才的創(chuàng)造，我知道了人所能達(dá)到的高度，于是為自己生而為人類(lèi)感到幸運(yùn)和榮耀?？墒牵?/p>

18、在街上，看見(jiàn)那些在路邊玩牌和喧嘩的人，那些開(kāi)著車(chē)使勁按喇叭的人，看見(jiàn)那么多空虛的臉，我不禁想：人與人之間的差距如此之大，這一點(diǎn)常常使我感到震驚。閱讀還可以使人心寬體健。人的身體在很大程度上受心靈支配，心態(tài)好是最好的養(yǎng)生。愛(ài)閱讀的人，內(nèi)心充實(shí)寧?kù)o，不易陷入令人煩惱焦慮的世事紛爭(zhēng)之中。大學(xué)者中多壽星，原因就在于此。愛(ài)閱讀的人，眼界開(kāi)闊，一覽眾山小，比較容易超脫人生中一時(shí)一地的困境。閱讀甚至可以?xún)?yōu)生，助人教子育人。父母愛(ài)閱讀，會(huì)在家庭中形成良好的文化氛圍，對(duì)子女產(chǎn)生不教之教的熏陶作用。相反，父母自己不讀書(shū)，卻逼迫孩子用功，一定事倍功半。（選自齊魯晚報(bào)2020年3月20日，有刪改）（1）下面對(duì)文章的分

19、析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.第段運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，將有用之書(shū)和無(wú)用之書(shū)、有夢(mèng)之人和無(wú)夢(mèng)之人進(jìn)行對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了要讀無(wú)用的書(shū)，做有夢(mèng)的人”的觀點(diǎn)。B.第段引用叔本華的話(huà)是說(shuō)讀書(shū)沒(méi)必要死記學(xué)過(guò)的全部?jī)?nèi)容，而是要汲取書(shū)籍中的精神營(yíng)養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為自己的精神食糧。C本文先由讀書(shū)的樂(lè)趣和意義說(shuō)起，引出閱讀的兩種收獲，進(jìn)而引出讀有用之書(shū)和無(wú)用之書(shū)的不同作用，強(qiáng)調(diào)了在書(shū)籍中獲得精神營(yíng)養(yǎng)的重要性。D.讀宥用的書(shū)”，不能改變你的內(nèi)心世界，也不能使你擁有智慧、信仰、豐富的心靈生活。（2）下列各項(xiàng)不能作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.梁文道在悅己中說(shuō)：讀一些無(wú)用的書(shū)，做一些無(wú)用的事，花一些無(wú)用的時(shí)間，都是為了在一切已知之

20、外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)，人生中一些很了不起的變化，就是來(lái)自這種時(shí)刻?！盉.宋濂因?yàn)榧揖池毢?，只能借?shū)來(lái)讀，借書(shū)又有時(shí)間限制，于是他勤于抄寫(xiě)，即使手指凍僵也不曾懈怠。C莊子提出的無(wú)用之用，方為大用”，不僅讓他自身逍遙于世外，獲得了精神的自由，更是給今天身處于浮躁社會(huì)中的我們以無(wú)限的精神啟迪。D.英國(guó)哲學(xué)家培根在談讀書(shū)里說(shuō)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧”，所以說(shuō)讀無(wú)用的書(shū)”可以啟迪智慧。(3)有些家長(zhǎng)自己不喜歡看書(shū)，也不支持孩子進(jìn)行課外閱讀，認(rèn)為孩子閱讀與課內(nèi)無(wú)關(guān)的書(shū)籍對(duì)升學(xué)沒(méi)有幫助，不值得看。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?1)DB(3)閱讀使人成長(zhǎng)，在閱讀中，我們不僅能增長(zhǎng)我們的知識(shí)儲(chǔ)

21、量，同時(shí)也能使我們的精神層面得到營(yíng)養(yǎng)。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯；我們應(yīng)當(dāng)在日常生活中養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。”有用之書(shū)給予生活以智慧，”無(wú)用之書(shū)啟迪人生之道路。【解析】【分析】此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析及篩選能力。解答時(shí)，一定要反復(fù)閱讀，整體感知文本，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合選文內(nèi)容，進(jìn)行分析篩選即可。此文中作者認(rèn)為：“有用的書(shū)”，也就是接受正規(guī)教育，獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這樣可以改變你的外在命運(yùn)，改變你在社會(huì)上的地位。讀那些所謂無(wú)用的書(shū)”，那些哲學(xué)、宗教、人文方面的書(shū)籍，未必能改變你的外在命運(yùn)，但能改變你的內(nèi)心世界，使你擁有智慧、信仰、豐富的心靈生活，擁有一個(gè)強(qiáng)健的靈魂，因此也就改變了你與外在命運(yùn)的關(guān)系，從而在精神

22、上立于不敗之地。愛(ài)閱讀的人，內(nèi)心充實(shí)寧?kù)o，不易陷入令人煩惱焦慮的世事紛爭(zhēng)之中。愛(ài)閱讀的人，眼界開(kāi)闊，一覽眾山小，比較容易超脫人生中一時(shí)一地的困境。閱讀甚至可以?xún)?yōu)生，助人教子育人等等。由此可見(jiàn)無(wú)論是讀”有用的書(shū)；還是“無(wú)用的書(shū)；它們的關(guān)系是相輔相成的。書(shū)籍的價(jià)值在于提供精神營(yíng)養(yǎng)，而精神營(yíng)養(yǎng)是無(wú)形的，它們同樣能改變你的內(nèi)心世界，使你擁有智慧、信仰、豐富的心靈生活，擁有一個(gè)強(qiáng)健的靈魂，改變你與外在命運(yùn)的關(guān)系，使精神上立于不敗之地。所以D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選Do此題考查學(xué)生分析論據(jù)與文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)關(guān)系的能力。A項(xiàng)符合。B項(xiàng)的論據(jù)是圍繞"勤奮讀書(shū)的論點(diǎn)展開(kāi)的，與該選文的中心論點(diǎn)”閱讀的作用不相符。所以不

23、能作為本文論據(jù)。C項(xiàng)符合。D項(xiàng)符合。故選Bo此題考查學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。此題圍繞閱讀的作用，分點(diǎn)概括即可。依據(jù)關(guān)鍵句讀無(wú)用的書(shū)能改變孩子的內(nèi)心世界”閱讀可以使人心寬體健”愛(ài)閱讀的人，眼界開(kāi)闊”閱讀可以助人教子育人”回答即可。示例：讀書(shū)能改變命運(yùn)，讀有用的書(shū)”可以讓孩子獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)，可以改變其外在命運(yùn)，但讀無(wú)用的書(shū)”卻能改變孩子的內(nèi)心世界，讓孩子擁有一個(gè)強(qiáng)健的靈魂。閱讀可以使人心寬體健，讓孩子的內(nèi)心充實(shí)寧?kù)o。愛(ài)閱讀的人，眼界開(kāi)闊，一覽眾山小，比較容易超脫人生中一時(shí)一地的困境。閱讀甚至可以?xún)?yōu)生，助人教子育人。所以家長(zhǎng)不僅要支持孩子讀書(shū)，自己也要有閱讀的習(xí)慣。故答案為：DB閱

24、讀使人成長(zhǎng)，在閱讀中，我們不僅能增長(zhǎng)我們的知識(shí)儲(chǔ)量，同時(shí)也能使我們的精神層面得到營(yíng)養(yǎng)。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯；我們應(yīng)當(dāng)在日常生活中養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣?！庇杏弥畷?shū)給予生活以智慧，”無(wú)用之書(shū)啟迪人生之道路。【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析篩選能力。解答此類(lèi)題，需要認(rèn)真通讀全文，反復(fù)閱讀，整體感知文本，在此基礎(chǔ)上，抓住各項(xiàng)的表述要點(diǎn)，篩選出符合題目要求的信息即可。此題考查學(xué)生分析論據(jù)與文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)關(guān)系的能力。論據(jù)作用一般是引出論點(diǎn)或證明論點(diǎn)。找到文章的中心論點(diǎn)（分論點(diǎn)），思考重點(diǎn)段落的內(nèi)容，再分析論據(jù)內(nèi)容與論點(diǎn)（段落內(nèi)容）的關(guān)系，最后結(jié)合題目要求答題即可。此題考查學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解

25、讀能力。這是一道開(kāi)放性試題，可在理解全文的基礎(chǔ)上，把握文章中心，再聯(lián)系實(shí)際生活，圍繞閱讀的作用，分點(diǎn)概括出自己的看法即可。4 .閱讀性格即命運(yùn)，回答問(wèn)題。性格即命運(yùn)“性格即命運(yùn)。”這絕對(duì)是一句發(fā)人深省的至理名言。在環(huán)環(huán)相扣的現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間惟有精誠(chéng)合作才可以安身立命，性格的決定作用便日益彰顯。積極的性格一一諸如認(rèn)真、勤奮、樂(lè)觀、沉著、剛強(qiáng)、果敢、大度、慷慨、坦誠(chéng)、謙遜和熱情一一無(wú)疑是上佳的粘合劑和酶母，使人更具愛(ài)心和進(jìn)取心，更具魅力和競(jìng)爭(zhēng)力；消極的性格一一諸如懶惰、陰郁、自私、狂妄、狡詐、懦弱、狐疑、狹隘、怪吝和冷酷一則是可怕的隔離帶和鴻溝，使人與幸福生活總有一段難以搭界的距離。人要快樂(lè)

26、，就必須終生不懈地追求和保有牢固的棠情、真誠(chéng)的友情和成功的事業(yè)，而遮些要素可以說(shuō)沒(méi)有一樣不仰賴(lài)學(xué)積極憔格的通力成全。在莎士比亞的悲劇中，種種錯(cuò)誤與罪行，憂(yōu)愁與悔恨，絕望與瘋狂，均是由人物的性格所鑄成：奧賽羅若非猜忌成性，又何至于昏愚到受賊子伊阿古的挑唆，親手殺害自己深?lèi)?ài)的妻子苔絲狄夢(mèng)娜？雅典的泰門(mén)若非揮霍成性，又何至于大擺流水席，任由借大的家業(yè)被煌蟲(chóng)似的賓客吃成一具空殼？蘇格蘭軍中大將麥克白若非暴戾成性，又何至于暗殺鄧肯王，最終招致滅門(mén)之禍訓(xùn)麥王子哈姆萊特若非執(zhí)拗成性，又何至于多年裝瘋賣(mài)傻，棄絕奧菲莉婭的真摯情意，僅以復(fù)仇為人生的惟一目的？裘力斯凱撒若非剛恒成性，不聽(tīng)他人忠告，又何至于在羅馬元

27、老院被叛臣布魯圖斯當(dāng)眾刺殺？李爾王若非慈懦成性，一味心軟，長(zhǎng)期溺愛(ài)兩個(gè)自私自利的女兒，又何至于在晚年遭到她們冷酷無(wú)情的拋棄？事有必至，理有固然”，性格的種子播撒于廣衰的心田，從來(lái)都是種花得花，種刺得刺！先前，大家總自覺(jué)不自覺(jué)地抱有錯(cuò)誤的看法，認(rèn)為成功者之所以成功，是由于他們的智商（IQ）要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)普通人，可是科學(xué)的結(jié)論卻顯示出，成功者真正的優(yōu)勢(shì)在于情商（EQ）出眾，而性格恰恰就是情商最主體的構(gòu)成框架。在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，一個(gè)人若要從根本上改變自身的命運(yùn)，就必須數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負(fù)面指數(shù)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，這的確是行之有效的成功途徑。假如狡詐的人還想在狡詐方面狠下功夫，貪婪的人還想

28、在貪婪方面多耍心計(jì)，懶惰的人還想在懶惰方面大玩花活，冷酷的人還想在冷酷方面猛破紀(jì)錄，就必定事與愿違，即使瞎貓逮到死老鼠，僥幸吃到了一兩枚甜津津的好果子”，也注定會(huì)消化不良?！敖揭赘模拘噪y移。”這甸老譜光分說(shuō)明了修正自我和超越自我是一件多么艱難的事情。還有一句老話(huà)是浪子回頭金不換”，之所以稱(chēng)回頭的浪子特別可貴，就在于他們除了迷途知返，痛改前非，還能自覺(jué)灌洗性格中的種種污臟，將長(zhǎng)年形成的惡習(xí)和劣根性兜底鏟除。誠(chéng)如古代哲人所言，自知者明，自勝者強(qiáng)”，那些洗心革面，脫胎換骨的浪子不僅戰(zhàn)勝了自我，還超越了自我，難怪一向苛刻的命運(yùn)女神會(huì)不計(jì)前嫌，對(duì)他們倍加青昧?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹??！绷己?/p>

29、性格的養(yǎng)成在于平日一點(diǎn)一滴持之不懈的積累。你要是不想成為命運(yùn)手上的牽線(xiàn)木偶，而想成為命運(yùn)的主人，就該及早痛下決心，盡快完善自己的性格，大幅度提升情商指數(shù)。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，那些認(rèn)定負(fù)面性格突出才叫個(gè)性鮮明的人，那些認(rèn)定放浪形澈才是快樂(lè)之本的人，命運(yùn)女神遲早會(huì)給他們開(kāi)出數(shù)額驚人的罰單。(1)本文的中心論點(diǎn)是什么？(2)請(qǐng)指出下列句子所運(yùn)用的論證方法。(一個(gè)括號(hào)只能填寫(xiě)一種論證方法)積極的性格一一諸如認(rèn)真、勤奮、樂(lè)觀、沉著、剛強(qiáng)、果敢、大度、慷慨、坦誠(chéng)、謙遜和熱情一一無(wú)疑是上佳的粘命劑和酶母，使人更具愛(ài)心和進(jìn)取心，更典魅力和競(jìng)爭(zhēng)力?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?。”良好性格的養(yǎng)成在于平日一點(diǎn)一滴持

30、之不懈的積累。(3)根據(jù)上下文內(nèi)容，理解第段畫(huà)線(xiàn)句含義。即使瞎貓逮到死老鼠，僥幸吃到了一兩枚甜津津的好果子”，也注定會(huì)消化不良。(4)根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)在現(xiàn)代社會(huì)中，我們從根本上改變自身的命運(yùn)”的方法是什么？【答案】(1)性格即命運(yùn)。(2)比喻論證；道理論證(3)如果不塑造良好的性格，即使偶爾人生會(huì)有某些小的成功，最終也終會(huì)失敗。(意思對(duì)即可)(4)數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負(fù)面指數(shù)(盡快完善自己的性格，大幅度提升情商指數(shù))【解析】【分析】(1)這篇文章的題目性格即命運(yùn)”就明確表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，全文都是圍繞這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行闡述的，因此題目就是這篇文章的中心論點(diǎn)。(2)這句話(huà)把積極的性

31、格比作上佳的粘命劑和酶母，運(yùn)用了比喻論證的方法?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”引用名人名言，屬于道理論證。(3)結(jié)合語(yǔ)境分析，這段話(huà)論證的觀點(diǎn)是：在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，一個(gè)人若要從根本上改變自身的命運(yùn)，就必須數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負(fù)面指數(shù)。也就是說(shuō)這段話(huà)論證的是成功和性格的關(guān)系，瞎貓”比喻性格具有負(fù)面性格的人，逮到死老鼠”比喻這樣的人獲得了偶爾的成功，注定會(huì)消化不良”比喻這樣的人最終還是會(huì)失敗，因此這句話(huà)的含義是：如果不塑造良好的性格，即使偶爾人生會(huì)有某些小的成功，最終也終會(huì)失敗。(意思對(duì)即可)(4)根據(jù)最后一段良好性格的養(yǎng)成在于平日一點(diǎn)一滴持之不懈的積累。你要是不想成為命運(yùn)手

32、上的牽線(xiàn)木偶，而想成為命運(yùn)的主人，就該及早痛下決心，盡快完善自己的性格，大幅度提升情商指數(shù)”可以看出我們從根本上改變自身的命運(yùn)”的方法是：數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負(fù)面指數(shù)(盡快完善自己的性格，大幅度提升情商指數(shù))。故答案為：性格即命運(yùn)。比喻論證；道理論證如果不塑造良好的性格，即使偶爾人生會(huì)有某些小的成功，最終也終會(huì)失敗。（意思對(duì)即可）數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負(fù)面指數(shù)（盡快完善自己的性格大幅度提升情商指數(shù)）【點(diǎn)評(píng)】本題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)應(yīng)滿(mǎn)足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)；明確的判斷；完整的句子。議論文的論點(diǎn)位置有三處：題目、開(kāi)頭、結(jié)尾，論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)

33、志性詞語(yǔ)，如：何見(jiàn)”所以“總之“我覺(jué)得“我認(rèn)為”等。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。本題考查分析論證方法的能力。議論文中常見(jiàn)的論證方法及其作用有：舉例論證，通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證，通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。比喻論證，通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。本題考查賞析句子內(nèi)涵的能力。解答此題要在理解句子字面意思的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的內(nèi)容與主旨，分析出其深層內(nèi)涵。本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀能力。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類(lèi)題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活談自己的看法，要運(yùn)用議論性的語(yǔ)言，語(yǔ)言通順

34、、有條理。5 .閱讀下面的文章，完成各題。幸福源于奮斗在我國(guó)建設(shè)史上，紅旗渠的開(kāi)鑿歷程可謂蕩氣回腸。上世紀(jì)60年代，河南林縣人民憑著乙錘一釬一雙手”，以10年之功在巍巍太行的崇山峻嶺中開(kāi)辟出了一條人工天河”，圓了幾代人的夢(mèng)想。叩石墾壤、挖山不止，戰(zhàn)天斗地、不畏艱苦，回望這段歷史，最啟人深思的，當(dāng)是幸福源于奮斗這一樸素邏輯?！澳阆氤蔀樾腋５娜藛幔康改闶紫葘W(xué)會(huì)吃得起苦。”的確，幸福都是奮斗出來(lái)的。世界技能大賽上的冠軍榮光背后，是一群中國(guó)技術(shù)工人在賽場(chǎng)外的反復(fù)操作；世乒賽男團(tuán)九連冠的歷史紀(jì)錄，源自國(guó)手們?nèi)粘５哪Ч碛?xùn)練事實(shí)證明，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的成功，只有奮斗才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，只有奮斗的人生才稱(chēng)得上幸福的人

35、生。然而，在奮斗的征途中，難免有各種各樣的誘惑?，F(xiàn)實(shí)中，一些人沒(méi)有真正領(lǐng)悟奮斗本身就是一種幸?！保Ｒ蚝顾^(guò)咸苦、耐不住拼搏的寂寞，轉(zhuǎn)而尋找終南捷徑”，結(jié)果念歪了經(jīng)、跑偏了路。有的人違背公序良俗，以出格之舉博取眼球；有的人無(wú)視市場(chǎng)規(guī)則，凡事唯利是圖；甚至有人不顧黨紀(jì)國(guó)法，恣意謀取不法利益。這些投機(jī)取巧的做法，豈能換來(lái)真正令人心安的幸福？馬克思曾說(shuō)，歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)常贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人奮斗是艱辛的，但沒(méi)有艱辛就難言真正的奮斗，也無(wú)法收獲真正的幸福；奮斗是長(zhǎng)期的，但丈量幸福的單位不只是時(shí)間，也可以是奮斗自身。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得

36、梅花撲鼻香?！痹絺ゴ蟮氖聵I(yè)，越需要艱苦奮斗、接續(xù)奮斗。奮斗之旅往往荊棘叢生，而要領(lǐng)略世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，就應(yīng)當(dāng)披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，做好奮斗到底的準(zhǔn)備。惟其如此，才能真正收獲因奮斗帶來(lái)的快樂(lè)。幸福難以觸手可及，但也不是可望而不可即。志之難也，不在勝人，在自勝也?！奔词乖谏衬瓯?、懸崖峭壁等惡劣的氣候環(huán)境下，只要持之以恒播撒希望的種子，也能迎來(lái)繁花似錦。奮斗也是如此。西晉時(shí)期的左思為了寫(xiě)作三都賦，可說(shuō)是十年磨一劍。在這期間，他閉門(mén)謝客，無(wú)論是家門(mén)口、庭院中還是廁所里，都擺放著筆和紙；隨時(shí)想出一句，就馬上記錄下來(lái)?？恐展耙蛔涞捻g性，左思憑借個(gè)人奮斗終成一代文學(xué)名家。每個(gè)人所處的境遇和環(huán)境都

37、不盡相同，但只要筑牢皎定青山不放松”的定力、邁出務(wù)實(shí)行動(dòng)的步伐，就終能抵達(dá)理想的峰巒。有人說(shuō)，對(duì)莊稼而言，最好的肥料是農(nóng)夫的影子嗅聞幸福的芳香、采擷幸福的果實(shí)，非付出一番艱辛不可。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，葆有莫向光陰惰寸功”的精氣神，我們就一定能攀過(guò)奮斗的階梯，抵達(dá)幸福的彼岸。(選自2018-6-7人民論壇)(1)本文的主要論點(diǎn)是什么？(2)第段在文中有什么作用？(3)根據(jù)提示，結(jié)合文意簡(jiǎn)述第段的論證思路。首先，然后，最后，(4)下面句子中加點(diǎn)的字去掉好不好？為什么？這些投機(jī)取巧的做法，豈能換來(lái)真正令人心安的幸福？【答案】(1)幸福源于奮斗。(或”幸福都是奮斗出來(lái)的")(2)由開(kāi)鑿紅旗

38、渠的例子引出論點(diǎn)”幸福源于奮斗”；乍為事實(shí)論據(jù)證明文章論點(diǎn)：以人們熟知的事例開(kāi)篇，激發(fā)讀者閱讀興趣。(3)首先，從在惡劣環(huán)境下播撒種子獲得幸福的例子，引出只要奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn)。0然后列舉左思經(jīng)過(guò)奮斗終成一代文學(xué)名家的例子舉例論證。最后，引用名言再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)(或得出結(jié)論)幸福都是奮斗出來(lái)的”。(4)不好，豈能”一詞，強(qiáng)調(diào)了投機(jī)取巧的做法是不能換來(lái)令人心安的幸福的，表現(xiàn)了作者對(duì)通過(guò)投機(jī)取巧獲得幸福的做法的否定和不滿(mǎn)，從而更好的論證了幸福源于奮斗”這一觀點(diǎn)?！窘馕觥俊痉治觥?1)根據(jù)文章論述的內(nèi)容，可知題目就是文章的中心論點(diǎn)。(2)此文第一段以人們熟知的紅旗渠開(kāi)鑿歷程的事例寫(xiě)起，巧妙引出論題，

39、并作為事實(shí)論據(jù)證明"幸福源于奮斗”中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，吸引讀者的閱讀興趣。(3)第段首先由"即使在沙漠戈壁、懸崖峭壁等惡劣的氣候環(huán)境下只要持之以恒播撒希望的種子，也能迎來(lái)繁花似錦。引出"奮斗也是如此"，即只要持之以恒地去奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn)；再列舉西晉時(shí)期的左思寫(xiě)作三都賦的事例，突出了奮斗的重要性；最后得出了只要筑牢咬定青山不放松的定力、邁出務(wù)實(shí)行動(dòng)的步伐，就終能抵達(dá)理想的峰巒。”這一結(jié)論，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)”幸福都是奮斗出來(lái)的”。(4)本句中的"豈能是指"怎能、哪能”的意思，運(yùn)用反問(wèn)句式，表達(dá)肯定的意思，即這些投機(jī)取巧的做

40、法，不能換來(lái)真正令人心安的幸福豈能”加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)了奮斗征途中要抵制誘惑，要通過(guò)奮斗獲得幸福，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，豈能”一詞是對(duì)通過(guò)投機(jī)取巧換來(lái)幸福做法的批判和否定。所以"豈能"去掉不好。故答案為：幸福源于奮斗。（或”幸福都是奮斗出來(lái)的”）由開(kāi)鑿紅旗渠的例子引出論點(diǎn)”幸福源于奮斗”；都為事實(shí)論據(jù)證明文章論點(diǎn)；以人們熟知的事例開(kāi)篇，激發(fā)讀者閱讀興趣。首先，從在惡劣環(huán)境下播撒種子獲得幸福的例子，引出只要奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn)。0然后列舉左思經(jīng)過(guò)奮斗終成一代文學(xué)名家的例子舉例論證。最后，引用名言再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)（或得出結(jié)論）幸福都是奮斗出來(lái)的”。（4）不好，豈能”一詞，強(qiáng)調(diào)了投機(jī)

41、取巧的做法是不能換來(lái)令人心安的幸福的，表現(xiàn)了作者對(duì)通過(guò)投機(jī)取巧獲得幸福的做法的否定和不滿(mǎn)，從而更好的論證了幸福源于奮斗"這一觀點(diǎn)°【點(diǎn)評(píng)】尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。本題考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式-般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性?？疾樽h論文的論證思路。分析作者論證

42、思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ).上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用先通過(guò).引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再.,事例或名言加以論述，最后得.的結(jié)論"的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。（4）本題考查議論文語(yǔ)言特點(diǎn)的理解與分析。解答此類(lèi)題要抓住議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密這一特點(diǎn)。先說(shuō)明詞語(yǔ)的意思，再說(shuō)明用了該詞句子的意思，最后得出結(jié)論，去掉不好。6 .閱讀下文，完成下列小題。讓崇尚英雄成為時(shí)代風(fēng)尚余榮華“誰(shuí)是英雄？今天，我們一起尋找”，5月21日開(kāi)始，由人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡(luò)媒體共同發(fā)起的崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”大型網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)，引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上的傳播熱

43、潮。與此同時(shí)，全國(guó)中小學(xué)也正在同步開(kāi)展崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”主題活動(dòng)。崇尚英雄”并不是要讓孩子去做力所不能及”的事，而是教導(dǎo)他們從小擁有遠(yuǎn)大志向、寶貴勇氣和拼搏精神。相信，怎樣的人稱(chēng)得上英雄”用什么方式去報(bào)國(guó)”會(huì)成為孩子們之間熱切討論的話(huà)題。國(guó)家也在回應(yīng)著人民的情感與心聲。為了捍衛(wèi)英烈，英雄烈士保護(hù)法上月底全票表決通過(guò)，并于5月1日起施行。該法莊嚴(yán)宣告：國(guó)家和人民永遠(yuǎn)尊崇、銘記英雄烈士為國(guó)家、人民和民族作出的犧牲和貢獻(xiàn)”。在一個(gè)和平的年代，英雄情懷更顯珍貴。崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”活動(dòng)中，有一句話(huà)被網(wǎng)友反復(fù)點(diǎn)贊：哪有什么歲月靜好，只不過(guò)是有人為你負(fù)重前行軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵他們?cè)谶@些高風(fēng)險(xiǎn)的崗

44、位上默默奉獻(xiàn)，不少人為了國(guó)家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。尋找英雄、崇尚英雄，更要努力成為英雄。新時(shí)代的中國(guó)，同樣需要英雄精神。默默鉆研數(shù)十載的科技人員、堅(jiān)守脫貧攻堅(jiān)第一線(xiàn)的基層干部、累倒在手術(shù)臺(tái)旁的醫(yī)生、對(duì)每個(gè)孩子都關(guān)懷備至的教師英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守。在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干，每個(gè)人都可以成為自己的英雄”?！疤斓赜⑿蹥?，千秋尚凜然?！睙o(wú)論哪一個(gè)時(shí)代，英雄的事跡和精神都是激勵(lì)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量。期盼崇尚英雄”成為風(fēng)尚，榮光永遠(yuǎn)傳承，英雄永不獨(dú)行。(1)文章兩段，從哪三個(gè)方面表明崇尚英雄”正在成為風(fēng)尚？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2)第段中哪有什么歲

45、月靜好，只不過(guò)是有人為你負(fù)重前行”為什么會(huì)被網(wǎng)友反復(fù)點(diǎn)贊”？(3)簡(jiǎn)析第段畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用的論證方法及其作用。(4)聯(lián)系文章和下面材料，談?wù)勀銓?duì)英雄”的認(rèn)識(shí)。(80100字)材料：5月14日，航船空客A319在飛經(jīng)成都上方時(shí)駕駛艙右前擋風(fēng)玻璃突然破裂，面對(duì)瞬間釋放的駕駛艙壓力、每秒250米的直面風(fēng)、零下40C的低溫和大部分設(shè)備失靈的困境，機(jī)組人員沉著應(yīng)對(duì)，憑借技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)成功迫降。機(jī)長(zhǎng)劉傳見(jiàn)被人們稱(chēng)為英雄機(jī)長(zhǎng)【答案】(1)網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)；全國(guó)中小學(xué)同步開(kāi)展崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”主題活動(dòng)；上月底全票通過(guò)英雄烈士保護(hù)法。(2)這句話(huà)點(diǎn)出了在社會(huì)穩(wěn)定的背后，那些默默無(wú)聞的高風(fēng)險(xiǎn)崗位上

46、的奉獻(xiàn)者們，所付出的巨大代價(jià)；引發(fā)了人們對(duì)這些行業(yè)和奉獻(xiàn)者的關(guān)注。(3)舉例論證。具體有力地證明了社會(huì)中處處是英雄這一論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。(4)略【解析】【分析】(1)本題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語(yǔ)言，把握中心句?？吹筋}目首先要在審題后確定答案范圍，提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后根據(jù)這些語(yǔ)句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句提取出來(lái)做答。崇尚英雄”正在成為風(fēng)尚具體表現(xiàn)在：網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)。全國(guó)中小學(xué)同步開(kāi)展崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”主題活動(dòng)。上月底全票通過(guò)英雄烈士保護(hù)法。(2)本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。學(xué)生要

47、盡量利用文本中的信息，要結(jié)合文章中心及上下文來(lái)理解分析。這句話(huà)點(diǎn)出了在社會(huì)穩(wěn)定的背后，那些默默無(wú)聞的高風(fēng)險(xiǎn)崗位上的奉獻(xiàn)者們，所付出的巨大代價(jià)，引發(fā)了人們對(duì)這些行業(yè)和奉獻(xiàn)者的關(guān)注。(3)本題考查議論文的論證方法和作用。議論文常見(jiàn)的論證方法有四種，舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，這是必須要知道并記準(zhǔn)確的內(nèi)容。其作用要根據(jù)具體的文章來(lái)作答，一般運(yùn)用論證方法的語(yǔ)句，證明其前面的觀點(diǎn)，要到前面的文章中去讀，去尋找。文章第段畫(huà)線(xiàn)句子主要運(yùn)用了舉例論證，具體有力地證明了社會(huì)中處處是英雄這一論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。(4)本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類(lèi)題

48、型，要注意寫(xiě)出感悟最深的一點(diǎn)，絕對(duì)不能脫離文章內(nèi)容。要運(yùn)用議論性的語(yǔ)言，語(yǔ)言通順、有條理。結(jié)合文章和材料內(nèi)容，說(shuō)出對(duì)英雄”的認(rèn)識(shí)即可。故答案為：(1)網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)；全國(guó)中小學(xué)同步開(kāi)展崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”主題活動(dòng)；上月底全票通過(guò)英雄烈士保護(hù)法。(2)這句話(huà)點(diǎn)出了在社會(huì)穩(wěn)定的背后，那些默默無(wú)聞的高風(fēng)險(xiǎn)崗位上的奉獻(xiàn)者們，所付出的巨大代價(jià)；引發(fā)了人們對(duì)這些行業(yè)和奉獻(xiàn)者的關(guān)注。(3)舉例論證。具體有力地證明了社會(huì)中處處是英雄這一論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。(4)略【點(diǎn)評(píng)】(1)本題主要考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括能力。做這類(lèi)題目的方法是：找出與題目相關(guān)的段落原文，然后根據(jù)題目的要求

49、，找準(zhǔn)關(guān)鍵詞，準(zhǔn)確概括。(2)本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的理解能力。分析這類(lèi)題目，從全文的觀點(diǎn)入手，細(xì)細(xì)品味語(yǔ)句所表達(dá)的觀點(diǎn)態(tài)度，結(jié)合上下文來(lái)理解。(3)本題考查學(xué)生對(duì)論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線(xiàn)句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運(yùn)用了的論證方法，地論證了,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。(4)本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。考生做這類(lèi)題，要認(rèn)真閱讀文章，然后勾畫(huà)圈點(diǎn)，把重點(diǎn)記錄下來(lái)。再?gòu)奈恼碌念}目、開(kāi)頭與結(jié)尾等處找出文章的中心。最后，根據(jù)文章的中心，

50、去理解文章給自己的感觸。7 .閱讀下面的文章，完成后面小題。拒絕閱讀就是拒絕美好一個(gè)人對(duì)文化品的需求程度，實(shí)際上是一個(gè)人整體素養(yǎng)的反映。一個(gè)拒絕閱讀的人，是不可能有很高文化素養(yǎng)的。現(xiàn)在，大多數(shù)的人都在一門(mén)心思追逐財(cái)富，每天不肯拿出哪怕一個(gè)小時(shí)來(lái)閱讀。其實(shí)，這些人犯了一個(gè)最大的錯(cuò)誤，他們不懂得財(cái)富只是人的軀殼而已，文化和信仰才是一個(gè)人的精髓。一個(gè)只是擁有財(cái)富而沒(méi)有文化的人，不過(guò)是財(cái)富的管家罷了?，F(xiàn)在的大學(xué)里也在發(fā)生著讓人痛心的事，很多大學(xué)生每天僅僅限于自己專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，而沒(méi)有在社會(huì)文化方面加強(qiáng)自己的閱讀。其實(shí)，他們不明白這樣一個(gè)道理：如果僅僅限于專(zhuān)業(yè)，自己不過(guò)就是一個(gè)接受了專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的文盲而已，是一

51、個(gè)專(zhuān)業(yè)工具罷了。比如兩個(gè)彈奏鋼琴的人，兩人同樣擁有熟練的演奏技巧，一個(gè)是有著豐富文化知識(shí)的人，他在用鋼琴表達(dá)自己的情感和追求；一個(gè)卻僅僅是個(gè)熟練的演奏者，他看重的僅僅是鋼琴的技法。他們最后的區(qū)別是：前者成了偉大的鋼琴家，后者僅僅是個(gè)鋼琴演員。專(zhuān)業(yè)知識(shí)可以獲得文憑，可以成為碩士、博士，但那不是文化。一個(gè)社會(huì)沒(méi)有這樣的文化氛圍，沒(méi)有這樣的文化追求，是可憐的，也是不可能和諧發(fā)展的。很多海外的華人，現(xiàn)在最苦悶的事情就是他們的孩子對(duì)中華文明的一無(wú)所知。他們的孩子接受了良好的西方教育，過(guò)著優(yōu)裕的生活，說(shuō)著流利的外語(yǔ)，但是他們的內(nèi)心卻非?？仗摗槭裁?？因?yàn)椋麄儧](méi)有了文化的歸屬感。說(shuō)自己是華人，對(duì)于中華文化

52、一無(wú)所知；說(shuō)自己是外國(guó)人，自己又沒(méi)有外國(guó)人的血統(tǒng)。我們所熟知的華人科學(xué)家李政道、楊振寧、丁肇中就沒(méi)有這樣的困惑，因?yàn)樗麄兌加兄詈竦闹腥A文化修養(yǎng)，他們始終認(rèn)為自己是中華民族的一分子，他們一刻也沒(méi)有停止過(guò)對(duì)祖國(guó)文明的渴望和追求。很多華人認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他們開(kāi)始從國(guó)內(nèi)購(gòu)買(mǎi)大量的國(guó)學(xué)書(shū)籍，讓孩子補(bǔ)上國(guó)學(xué)課。事實(shí)上，身居國(guó)內(nèi)的人，這樣的危險(xiǎn)同樣存在。很多的富二代、富三代已經(jīng)變成了一個(gè)十足的財(cái)富管理者，僅僅精于自己家族和企業(yè)的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，而對(duì)于社會(huì)文明則茫然無(wú)知。這樣的茫然和無(wú)知，導(dǎo)致的后果是他們社會(huì)責(zé)任的嚴(yán)重缺失，對(duì)國(guó)家和民族利益的漠視。中國(guó)慈善事業(yè)的嚴(yán)重滯后，富人缺少同情、幫助弱者的善良情懷，就是這種

53、缺失的直接后果。說(shuō)到底，就是文化的嚴(yán)重缺失。我們應(yīng)該這樣認(rèn)為，我們正面臨著一場(chǎng)文化缺失的危機(jī)。放眼我們的社會(huì)，有哪些人心懷著巨大而崇高的社會(huì)責(zé)任心在認(rèn)真地閱讀？我們現(xiàn)在不缺少財(cái)富，缺少的是文化素養(yǎng)，是巨大的社會(huì)責(zé)任心，是善良的人文情懷。而這些，恰恰是一個(gè)人的美德，是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值核心，是一個(gè)民族的道德良心。閱讀使人豐富文化知識(shí)，提升道德品格，涵養(yǎng)崇高情懷。而一個(gè)人只有培植了崇高品格，才會(huì)贏得他人和社會(huì)的尊敬，才能獲得真正的快樂(lè)和幸福。(1)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.本文談?wù)摰拈喿x”不是指對(duì)專(zhuān)業(yè)教科書(shū)的學(xué)習(xí)，更多的是指對(duì)民族傳統(tǒng)文化和社會(huì)文化的閱讀。8 .一門(mén)心思追逐財(cái)富、缺乏

54、文化閱讀容易導(dǎo)致對(duì)社會(huì)文明的無(wú)知和社會(huì)責(zé)任的缺失。C作者拿鋼琴家和鋼琴演員的事例進(jìn)行對(duì)比，揭示了文化閱讀能夠讓人發(fā)展得更好，掙錢(qián)更多”的道理。D.很多海外華人從中國(guó)購(gòu)買(mǎi)大量國(guó)學(xué)書(shū)籍，讓孩子補(bǔ)上國(guó)學(xué)課，是為了更好地讓孩子獲得文化歸屬感。(2)下面對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次的分析，不正確的一項(xiàng)是()A.本文開(kāi)頭點(diǎn)明閱讀與文化素養(yǎng)的關(guān)系，結(jié)尾揭示閱讀與道德、品格、情懷等人文素養(yǎng)的關(guān)系，雖一線(xiàn)貫通，卻始終未能點(diǎn)題。B.文章采用總一分一總的結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭指出拒絕閱讀的弊端，中間列舉三類(lèi)人因各種原因而缺少文化閱讀的事實(shí)，證明中心論點(diǎn)，最后總結(jié)全文，揭示閱讀的重大意義。C本文層次分明。第段論述大學(xué)生缺少文化閱讀的弊端；第段

55、舉海外華人因孩子缺乏中華文明而苦惱的事例，論述了文化閱讀的重要性；第一段舉富人缺少文化素養(yǎng)的事例論述文化缺失的后果。三個(gè)層次，條理分明，井然有序。D.文章各部分銜接緊密，如第段事實(shí)上，身居國(guó)內(nèi)的人，這樣的危險(xiǎn)同樣存在”這一句就起到了承上啟下的作用。(3)下列對(duì)文章論證思路和論證方法的分析，不正確的一項(xiàng)是()A.本文思路嚴(yán)密，如第段中很多的富二代、富三代已經(jīng)變成了一個(gè)十足的財(cái)富管理者與第段的畫(huà)線(xiàn)句形成照應(yīng)。B.這是一篇漫談式的議論性文章，沒(méi)有明確的思路和線(xiàn)索，思維跳躍而隨意，從大學(xué)生到海外華人，又突然跳到富二代、富三代等。C第段用現(xiàn)在大多數(shù)人不肯花時(shí)間讀書(shū)這一現(xiàn)象引出后面的論述，第一段從大學(xué)生、

56、海外華人、國(guó)內(nèi)富人的事實(shí)展開(kāi)論證，得出我們正面臨著一場(chǎng)文化缺失的危機(jī)”這個(gè)結(jié)論。D.第段中“財(cái)富只是人的軀殼而已，文化和信仰才是一個(gè)人的精髓”采用了比喻論證的方法，生動(dòng)貼切地揭示了財(cái)富、文化素養(yǎng)與人的關(guān)系?！敬鸢浮?1)CA(3)B【解析】【分析】(1)C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，作者拿鋼琴家和鋼琴演員的事例進(jìn)行對(duì)比，揭示了如果僅僅限于專(zhuān)業(yè)，自己不過(guò)就是一個(gè)接受了專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的文盲而已，是一個(gè)專(zhuān)業(yè)工具罷了”的道理。2 2)A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文章開(kāi)頭點(diǎn)明閱讀與文化素養(yǎng)的關(guān)系，結(jié)尾揭示閱讀與道德、品格、情懷等人文素養(yǎng)的關(guān)系，一線(xiàn)貫通，強(qiáng)化了中心論點(diǎn)拒絕閱讀就是拒絕美好3 3)B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，這篇文章論述過(guò)程清晰，觀點(diǎn)明確

57、，論據(jù)典型有力，并不是漫談式的議論性文章故答案為：(1)C;(2)A;(3)B?！军c(diǎn)評(píng)】(1)本題考查篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)選項(xiàng)找到相應(yīng)段落進(jìn)行對(duì)比分析，即可辨出真?zhèn)巍? 2)本題考查對(duì)議論文結(jié)構(gòu)層次的分析能力。根據(jù)一般模式，議論文按照總一分一總結(jié)構(gòu)的比較普遍。找出承上啟下的句子、找出中心論點(diǎn)，可以明晰作品結(jié)構(gòu)層次，答題時(shí)對(duì)照選項(xiàng)用排除法比較簡(jiǎn)捷。5 3)本題考查對(duì)議論文論證思路和論證方法的理解辨析能力。論證方法主要有舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證等。思路一般都是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”，結(jié)構(gòu)形式一般為總分總“，分總“、總分”等。而總分總”的結(jié)構(gòu)在結(jié)尾處對(duì)文章整體內(nèi)容作以收尾、總結(jié)，與開(kāi)篇內(nèi)容遙相呼應(yīng)，使文章脈絡(luò)互相貫通，各部分各有特點(diǎn)又緊密聯(lián)系。8