粵教版2021-2022學(xué)年高中語文22張可久散曲二首課件

1、第四單元聆聽元散曲22張可久散曲二首必備知識素養(yǎng)基礎(chǔ)雙調(diào)雙調(diào)清江引清江引秋懷秋懷元元張可久張可久西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。聲秋夢里?！举p析】【賞析】悲涼的西風(fēng)中，我接到了從萬里外的家鄉(xiāng)寄來的信，信里悲涼的西風(fēng)中，我接到了從萬里外的家鄉(xiāng)寄來的信，信里問我回家的日期定下來沒有。我望望外面，北雁在霜林如醉的長空里哀問我回家的日期定下來沒有。我望望外面，北雁在霜林如醉的長空里哀啼，行人在黃花已瘦的疏籬邊痛飲，而窗外的秋雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，打在芭啼，行人在黃花已瘦的疏籬邊痛飲，而窗外的秋雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，打在芭蕉葉

2、上，驚醒了神游故園的美夢。蕉葉上，驚醒了神游故園的美夢。張可久是元代最著名的散曲作家之一，歷來的評論家對他都不乏溢張可久是元代最著名的散曲作家之一，歷來的評論家對他都不乏溢美之詞。他的散曲大都美之詞。他的散曲大都“含蓄不露，意到即止含蓄不露，意到即止”“”“清而且麗，華而不清而且麗，華而不艷艷”“”“意新語俊，字響調(diào)圓意新語俊，字響調(diào)圓”。就這首小令而言，它句句圍繞秋的特征。就這首小令而言，它句句圍繞秋的特征來寫，句句扣緊秋的情懷來寫，寫得婉曲細(xì)膩。第一、二句，把時間和來寫，句句扣緊秋的情懷來寫，寫得婉曲細(xì)膩。第一、二句，把時間和空間的跨度巧妙地表達(dá)了出來。只寫空間的跨度巧妙地表達(dá)了出來。只寫

3、“歸期未歸期未”而不回答，卻把而不回答，卻把“有家有家歸不得歸不得”的矛盾心情和深沉的鄉(xiāng)思作了出色的表達(dá)。小令景和情高度地的矛盾心情和深沉的鄉(xiāng)思作了出色的表達(dá)。小令景和情高度地統(tǒng)一起來，達(dá)到妙合無垠的藝術(shù)境界，也即統(tǒng)一起來，達(dá)到妙合無垠的藝術(shù)境界，也即“含蓄不露，意到即止含蓄不露，意到即止”。作者介紹作者介紹張可久張可久(約約1280約約1348年年)，號小山，慶元，號小山，慶元(今浙江鄞縣今浙江鄞縣)人，元朝人，元朝重要散曲家、劇作家，與喬吉并稱重要散曲家、劇作家，與喬吉并稱“雙璧雙璧”，與張養(yǎng)浩合為，與張養(yǎng)浩合為“二張二張”，是元代最為多產(chǎn)的散曲大家，也是元曲的集大成者之一，在世時便享有是

4、元代最為多產(chǎn)的散曲大家，也是元曲的集大成者之一，在世時便享有盛譽(yù)。他一生懷才不遇，時官時隱。其作品風(fēng)格多樣，盛譽(yù)。他一生懷才不遇，時官時隱。其作品風(fēng)格多樣，“或詠?zhàn)匀伙L(fēng)光，或詠?zhàn)匀伙L(fēng)光，或述頹放生活，或?yàn)槌曜?，或?qū)戦|情或述頹放生活，或?yàn)槌曜鳎驅(qū)戦|情”，是元代散曲中，是元代散曲中“清麗派清麗派”的代的代表作家。表作家。他的散曲的藝術(shù)特點(diǎn)是：講究格律音韻；著力于煉字煉句，對仗工他的散曲的藝術(shù)特點(diǎn)是：講究格律音韻；著力于煉字煉句，對仗工整，字句和美；融合運(yùn)用詩、詞作法，講究蘊(yùn)藉工麗，而且常常熔鑄詩整，字句和美；融合運(yùn)用詩、詞作法，講究蘊(yùn)藉工麗，而且常常熔鑄詩詞名句，顯得典雅。其作品多為欣賞山光水色

5、，抒寫個人情懷和應(yīng)酬懷詞名句，顯得典雅。其作品多為欣賞山光水色，抒寫個人情懷和應(yīng)酬懷古之作。作品表現(xiàn)了閑適散逸的情趣，同時吸收了詩詞的聲律、句法及古之作。作品表現(xiàn)了閑適散逸的情趣，同時吸收了詩詞的聲律、句法及辭藻到散曲中，形成一種清麗而不失自然的風(fēng)格。其散曲在后期被視為辭藻到散曲中，形成一種清麗而不失自然的風(fēng)格。其散曲在后期被視為典范。典范。背景解讀背景解讀1中呂中呂紅繡鞋紅繡鞋天臺瀑布寺天臺瀑布寺張可久沉淪下僚，生活窘困，窮通無定，看盡世態(tài)炎涼。對生活的張可久沉淪下僚，生活窘困，窮通無定，看盡世態(tài)炎涼。對生活的感受深切，且感情是沉痛的，因此他的一些散曲借景抒情，表達(dá)不滿。感受深切，且感情是沉

6、痛的，因此他的一些散曲借景抒情，表達(dá)不滿。2正宮正宮醉太平醉太平無題無題張可久境遇不佳，加上社會世態(tài)人情淡薄，社會風(fēng)氣極端惡劣，混張可久境遇不佳，加上社會世態(tài)人情淡薄，社會風(fēng)氣極端惡劣，混濁污穢，作者深處其中，激憤難抑。濁污穢，作者深處其中，激憤難抑。y scu nyxijinli ndnzh n ni n睡覺睡覺唾液唾液捶打捶打嫌棄嫌棄搛菜搛菜1中呂中呂紅繡鞋紅繡鞋天臺瀑布寺寫景與議論緊密結(jié)合，對現(xiàn)實(shí)人天臺瀑布寺寫景與議論緊密結(jié)合，對現(xiàn)實(shí)人生作出了深刻的思考。說說作品表達(dá)了怎樣的思想感情。生作出了深刻的思考。說說作品表達(dá)了怎樣的思想感情。提示：提示：前五句極盡描寫天臺之險后，筆鋒急轉(zhuǎn)，點(diǎn)明主

7、旨，意在寫前五句極盡描寫天臺之險后，筆鋒急轉(zhuǎn)，點(diǎn)明主旨，意在寫人心之險，用景襯情，用重筆墨刻畫山景來突出主旨?？芍^興中有比，人心之險，用景襯情，用重筆墨刻畫山景來突出主旨。可謂興中有比，意味深長。意味深長。2正宮正宮醉太平醉太平無題中無題中“水晶環(huán)入面糊盆，才沾粘便滾水晶環(huán)入面糊盆，才沾粘便滾”運(yùn)運(yùn)用了哪種修辭手法？用了哪種修辭手法？提示：提示：“水晶環(huán)水晶環(huán)”比喻清白無瑕、光明純潔的人。比喻清白無瑕、光明純潔的人。“面糊盆面糊盆”比喻比喻糊涂污濁，此處指當(dāng)時的社會或官場。這兩句諷刺社會、官場猶如一個糊涂污濁，此處指當(dāng)時的社會或官場。這兩句諷刺社會、官場猶如一個糊涂污濁的面糊盆、大染缸，即使本

8、質(zhì)清白純潔的人，只要一進(jìn)入污濁糊涂污濁的面糊盆、大染缸，即使本質(zhì)清白純潔的人，只要一進(jìn)入污濁的社會環(huán)境，沾染惡習(xí)，就會同流合污，營私舞弊起來。的社會環(huán)境，沾染惡習(xí)，就會同流合污，營私舞弊起來。關(guān)鍵能力素養(yǎng)培優(yōu)1.中呂中呂紅繡鞋紅繡鞋天臺瀑布寺天臺瀑布寺這是一首寫景的曲子。前五句作者用剛勁瘦硬之筆組織一連串形象這是一首寫景的曲子。前五句作者用剛勁瘦硬之筆組織一連串形象寫天臺山的高險，使人意悚神駭。末句筆鋒一轉(zhuǎn)，道出了警句：寫天臺山的高險，使人意悚神駭。末句筆鋒一轉(zhuǎn)，道出了警句：“比人比人心山未險。心山未險。”激起了人們對人間世相的沉思。激起了人們對人間世相的沉思。2.正宮正宮醉太平醉太平無題無題

9、用口語、俗語為喻，辛辣地諷刺了那些不擇手段、追求金錢的無恥用口語、俗語為喻，辛辣地諷刺了那些不擇手段、追求金錢的無恥之徒，從一個側(cè)面揭露了元代社會的病態(tài)和世俗風(fēng)氣的腐敗。之徒，從一個側(cè)面揭露了元代社會的病態(tài)和世俗風(fēng)氣的腐敗。1中呂中呂紅繡鞋紅繡鞋天臺瀑布寺中作者運(yùn)用了什么藝術(shù)手法來表天臺瀑布寺中作者運(yùn)用了什么藝術(shù)手法來表現(xiàn)天臺山的險？現(xiàn)天臺山的險？【對應(yīng)考點(diǎn)】【對應(yīng)考點(diǎn)】本考點(diǎn)對應(yīng)鑒賞作品的表達(dá)技巧。本考點(diǎn)對應(yīng)鑒賞作品的表達(dá)技巧?！咎崾尽俊咎崾尽靠蓮谋憩F(xiàn)手法和修辭手法的角度進(jìn)行分析?？蓮谋憩F(xiàn)手法和修辭手法的角度進(jìn)行分析?！敬鸢浮俊敬鸢浮亢嫱?，烘托，“哀猿哀猿”突出了猿叫之慘烈，從而給人以險的感

10、突出了猿叫之慘烈，從而給人以險的感覺；覺；“雪劍雪劍”說明山峰積雪形狀，形容頂峰陡峭尖寒。說明山峰積雪形狀，形容頂峰陡峭尖寒。用典，用用典，用“杜杜鵑啼血鵑啼血”的典故凸顯山之險峻。的典故凸顯山之險峻。2正宮正宮醉太平醉太平無題中無題中“文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩清廉貶入睡餛飩”的含意和藝術(shù)特色是什么？的含意和藝術(shù)特色是什么？【對應(yīng)考點(diǎn)】【對應(yīng)考點(diǎn)】本考點(diǎn)對應(yīng)鑒賞作品的語言和表達(dá)技巧。本考點(diǎn)對應(yīng)鑒賞作品的語言和表達(dá)技巧。【提示】【提示】分析句子的含意，并理解作者這樣進(jìn)行諷刺的用意。分析句子的含意，并理解作者這樣進(jìn)行諷刺的用意?！敬鸢浮俊敬鸢浮?/p>

11、這三句的意思是：讀書寫文章，本應(yīng)經(jīng)時濟(jì)世，沾溉后人，這三句的意思是：讀書寫文章，本應(yīng)經(jīng)時濟(jì)世，沾溉后人，可現(xiàn)在竟成了升官發(fā)財、狗茍蠅營的手段；門庭本是用以接待親友賓朋可現(xiàn)在竟成了升官發(fā)財、狗茍蠅營的手段；門庭本是用以接待親友賓朋之地，可現(xiàn)在竟變成專門坑害別人的陷阱，設(shè)置機(jī)關(guān)的場所；之地，可現(xiàn)在竟變成專門坑害別人的陷阱，設(shè)置機(jī)關(guān)的場所；清正廉潔清正廉潔的人本應(yīng)受到晉升褒獎，可現(xiàn)在竟被看作無知的糊涂蛋。這三的人本應(yīng)受到晉升褒獎，可現(xiàn)在竟被看作無知的糊涂蛋。這三句鼎足對，音節(jié)鏗鏘，語調(diào)冷峻，辛辣的諷刺中充滿憤激不平之氣，不句鼎足對，音節(jié)鏗鏘，語調(diào)冷峻，辛辣的諷刺中充滿憤激不平之氣，不僅對拜金主義者之

12、卑劣無恥極盡嬉笑怒罵的譴責(zé)，同時對社會上是非顛僅對拜金主義者之卑劣無恥極盡嬉笑怒罵的譴責(zé)，同時對社會上是非顛倒、賢愚不分的現(xiàn)象也作了淋漓盡致的揭露和鞭撻。倒、賢愚不分的現(xiàn)象也作了淋漓盡致的揭露和鞭撻。3正宮正宮醉太平醉太平無題中無題中“胡蘆提倒穩(wěn)胡蘆提倒穩(wěn)”一句寫出了作者的處一句寫出了作者的處世態(tài)度，這種處世態(tài)度是否消極？試簡要分析。世態(tài)度，這種處世態(tài)度是否消極？試簡要分析。【對應(yīng)考點(diǎn)】【對應(yīng)考點(diǎn)】本考點(diǎn)對應(yīng)評價作者的觀點(diǎn)態(tài)度。本考點(diǎn)對應(yīng)評價作者的觀點(diǎn)態(tài)度?！咎崾尽俊咎崾尽繌淖髡叩慕?jīng)歷和作品的描寫中分析作者的處世態(tài)度是積極從作者的經(jīng)歷和作品的描寫中分析作者的處世態(tài)度是積極還是消極。還是消極?！?/p>

13、答案】【答案】這句話表面上看未免有消極頹廢的思想，但這只是作者憤這句話表面上看未免有消極頹廢的思想，但這只是作者憤激不平的反語。倘若他真的能做到糊里糊涂，一味裝聾作啞、麻木不仁，激不平的反語。倘若他真的能做到糊里糊涂，一味裝聾作啞、麻木不仁，那么，他大可不必憤世嫉俗，對種種腐敗丑惡的社會現(xiàn)實(shí)大加抨擊，而那么，他大可不必憤世嫉俗，對種種腐敗丑惡的社會現(xiàn)實(shí)大加抨擊，而應(yīng)處之泰然，或去過真正的田園生活。但事實(shí)表明，作者對這個道德淪應(yīng)處之泰然，或去過真正的田園生活。但事實(shí)表明，作者對這個道德淪喪、賢愚顛倒的社會是憤憤不平的。他的感嘆，正是無可奈何佯裝糊涂，喪、賢愚顛倒的社會是憤憤不平的。他的感嘆，正是

14、無可奈何佯裝糊涂，因?yàn)樗炔桓适ё愕暨M(jìn)大染缸，同流合污，又無力扭轉(zhuǎn)乾坤。這也反映因?yàn)樗炔桓适ё愕暨M(jìn)大染缸，同流合污，又無力扭轉(zhuǎn)乾坤。這也反映了元代一些知識分子的艱難處境。了元代一些知識分子的艱難處境。對接高考對接高考鑒賞詩歌的表達(dá)技巧鑒賞詩歌的表達(dá)技巧表達(dá)技巧，也就是藝術(shù)手法，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運(yùn)用的各種表達(dá)技巧，也就是藝術(shù)手法，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法。從廣義上來講，也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感具體的表現(xiàn)方法。從廣義上來講，也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。情時所使用的特殊的語句組織方式。分析作品的表現(xiàn)手法應(yīng)從以下四方面考慮：分析

15、作品的表現(xiàn)手法應(yīng)從以下四方面考慮：表達(dá)方式：敘事，議論，描寫表達(dá)方式：敘事，議論，描寫(細(xì)節(jié)、動靜、虛實(shí)、正側(cè)、白描、細(xì)節(jié)、動靜、虛實(shí)、正側(cè)、白描、場景場景)，抒情，抒情(直抒胸臆、間接抒情直抒胸臆、間接抒情)。修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問和反問等。修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問和反問等。表現(xiàn)手法：渲染、烘托、對比、襯托、象征、聯(lián)想、想象、比興、表現(xiàn)手法：渲染、烘托、對比、襯托、象征、聯(lián)想、想象、比興、化用典故、托物言志、借古諷今以及情景關(guān)系化用典故、托物言志、借古諷今以及情景關(guān)系(觸景生情、寓情于景、觸景生情、寓情于景、情景交融情景交融)。結(jié)構(gòu)技巧：

16、抑揚(yáng)、鋪墊、卒章顯志。結(jié)構(gòu)技巧：抑揚(yáng)、鋪墊、卒章顯志。提問方式：提問方式：(1)這首詩歌采用了何種表現(xiàn)手法？試簡析。這首詩歌采用了何種表現(xiàn)手法？試簡析。(2)分析這首詩的表現(xiàn)技巧分析這首詩的表現(xiàn)技巧(或藝術(shù)手法或藝術(shù)手法)。(3)詩人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？詩人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？答題答題方法：方法：(1)準(zhǔn)確指出用了什么手法或何種技巧。準(zhǔn)確指出用了什么手法或何種技巧。(2)結(jié)合詩句闡釋這種手法在詩文中是如何運(yùn)用的。結(jié)合詩句闡釋這種手法在詩文中是如何運(yùn)用的。(3)點(diǎn)明運(yùn)用這種手法有何效果，表達(dá)了詩人怎樣的情感，表達(dá)了怎點(diǎn)明運(yùn)用這種手法有何效果，表達(dá)了詩人怎樣的情感，表達(dá)

17、了怎樣的旨趣。樣的旨趣。【典型例題】【典型例題】閱讀下面這首詩，完成后面的題。閱讀下面這首詩，完成后面的題。雨過至城西蘇家雨過至城西蘇家宋宋黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)飄然一雨灑青春，九陌凈無車馬塵。飄然一雨灑青春，九陌凈無車馬塵。漸散紫煙籠帝闕，稍回晴日麗天津。漸散紫煙籠帝闕，稍回晴日麗天津?；w衣袖紅香濕，柳拂鞍韉綠色勻?；w衣袖紅香濕，柳拂鞍韉綠色勻。管領(lǐng)風(fēng)光唯痛飲，都城誰是得閑人？管領(lǐng)風(fēng)光唯痛飲，都城誰是得閑人？【注】【注】此詩作于宋哲宗元此詩作于宋哲宗元祐祐元年元年(1086年年)，黃庭堅(jiān)時任秘書省校，黃庭堅(jiān)時任秘書省校書郎。是年，長期貶謫外放的蘇軾被授予翰林學(xué)士、知制誥等要職。書郎。是年，長期貶謫

18、外放的蘇軾被授予翰林學(xué)士、知制誥等要職。結(jié)合詩句說明頸聯(lián)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法。結(jié)合詩句說明頸聯(lián)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?！窘馕觥俊窘馕觥勘绢}考查詩歌運(yùn)用的藝術(shù)手法。首先要知道本題考查詩歌運(yùn)用的藝術(shù)手法。首先要知道“頸聯(lián)頸聯(lián)”是哪是哪一聯(lián)，同時認(rèn)真分析這一聯(lián)的內(nèi)容。詩歌頸聯(lián)對仗工整，其中一聯(lián)，同時認(rèn)真分析這一聯(lián)的內(nèi)容。詩歌頸聯(lián)對仗工整，其中“花飛花飛”對對“柳拂柳拂”“”“衣袖衣袖”對對“鞍韉鞍韉”，“紅香濕紅香濕”對對“綠色勻綠色勻”。而。而“柳拂柳拂”則運(yùn)用了比擬的修辭手法。同時，本詩從視覺則運(yùn)用了比擬的修辭手法。同時，本詩從視覺(紅、綠紅、綠)、嗅覺、嗅覺(香香)、觸、觸覺覺(濕濕)等多角度進(jìn)行了

19、描寫。等多角度進(jìn)行了描寫?！敬鸢浮俊敬鸢浮繉φ?，如對仗，如“花飛花飛”對對“柳拂柳拂”，“紅香濕紅香濕”對對“綠色綠色勻勻”。比擬，如比擬，如“柳拂柳拂”。從視覺、嗅覺、觸覺等多角度從視覺、嗅覺、觸覺等多角度(運(yùn)用通感運(yùn)用通感)進(jìn)行描寫，如進(jìn)行描寫，如“衣袖紅香濕衣袖紅香濕”。美文賞讀美文賞讀遙望金錢遙望金錢李海濤李海濤當(dāng)市場經(jīng)濟(jì)被國人認(rèn)可的時候，金錢便顯示了它無與倫比的魅力。當(dāng)市場經(jīng)濟(jì)被國人認(rèn)可的時候，金錢便顯示了它無與倫比的魅力。它決定著你是否能體面地生活在這個世界上并且活得舒適、自由、便利，它決定著你是否能體面地生活在這個世界上并且活得舒適、自由、便利，以及你受人敬仰的程度。在新的社會構(gòu)

20、架中，它也決定著你屬于哪個階以及你受人敬仰的程度。在新的社會構(gòu)架中，它也決定著你屬于哪個階層、哪個群體、哪個生活區(qū)域以及活動空間，決定著你在社會上的發(fā)言層、哪個群體、哪個生活區(qū)域以及活動空間，決定著你在社會上的發(fā)言權(quán)，以及你語言的被重視程度。從個人小家來看，它還決定著你的后代，權(quán)，以及你語言的被重視程度。從個人小家來看，它還決定著你的后代，在一個什么樣的起點(diǎn)開始他們的人生。在一個什么樣的起點(diǎn)開始他們的人生。金錢強(qiáng)大的物質(zhì)力量和精神附加值，正在促進(jìn)一批國人精英，在自金錢強(qiáng)大的物質(zhì)力量和精神附加值，正在促進(jìn)一批國人精英，在自己奮斗的領(lǐng)域里披荊斬棘。一批有著良好市場洞察力的商人，經(jīng)過艱苦己奮斗的領(lǐng)域

21、里披荊斬棘。一批有著良好市場洞察力的商人，經(jīng)過艱苦奮斗，當(dāng)然也少不了鉆營和投機(jī)，成了經(jīng)濟(jì)活動的大贏家。他們在一棟奮斗，當(dāng)然也少不了鉆營和投機(jī)，成了經(jīng)濟(jì)活動的大贏家。他們在一棟棟拔地而起的摩天大樓里用電腦進(jìn)行著期貨或現(xiàn)貨交易，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁棟拔地而起的摩天大樓里用電腦進(jìn)行著期貨或現(xiàn)貨交易，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮的同時，也正在成為資本的操作者和直接受益者，并且已經(jīng)在更為廣榮的同時，也正在成為資本的操作者和直接受益者，并且已經(jīng)在更為廣闊的領(lǐng)域里，建立起堅(jiān)實(shí)可靠的利益共同體，他們的人生或在險象環(huán)生闊的領(lǐng)域里，建立起堅(jiān)實(shí)可靠的利益共同體，他們的人生或在險象環(huán)生的生意場上絢麗如花，或在一次投資中輸?shù)镁猓蚨鴤_高

22、筑，倒閉的生意場上絢麗如花，或在一次投資中輸?shù)镁?，因而債臺高筑，倒閉破產(chǎn)。破產(chǎn)。金錢的堆積，正急速地加劇著社會的分化。富人區(qū)、會員俱樂部、金錢的堆積，正急速地加劇著社會的分化。富人區(qū)、會員俱樂部、高爾夫球場，都在驗(yàn)證著你的金錢擁有量。成功的男人們持金卡出入高高爾夫球場，都在驗(yàn)證著你的金錢擁有量。成功的男人們持金卡出入高檔賓館、夜總會、桑拿城，在柔韌勁道的指法下舒筋活血。衣著入時、檔賓館、夜總會、桑拿城，在柔韌勁道的指法下舒筋活血。衣著入時、氣質(zhì)上佳的白領(lǐng)麗人，持粉卡在精品屋、飯店大堂和一處處情感空間表氣質(zhì)上佳的白領(lǐng)麗人，持粉卡在精品屋、飯店大堂和一處處情感空間表現(xiàn)著她們對品牌、時裝的獨(dú)到見解

23、，以及對物質(zhì)品質(zhì)的不凡追求。在激現(xiàn)著她們對品牌、時裝的獨(dú)到見解，以及對物質(zhì)品質(zhì)的不凡追求。在激烈的競爭后，他們正享受著多數(shù)人無法體會的人生愜意與生活況味。社烈的競爭后，他們正享受著多數(shù)人無法體會的人生愜意與生活況味。社會地位的不同，并不代表人格的差異。窮人未必都是勤奮之人，富人也會地位的不同，并不代表人格的差異。窮人未必都是勤奮之人，富人也不一定都是紈绔子弟。邊遠(yuǎn)山區(qū)那一處處以私人冠名的不一定都是紈绔子弟。邊遠(yuǎn)山區(qū)那一處處以私人冠名的“希望小學(xué)希望小學(xué)”不不是工薪階層能辦到的。李澤楷靠個人奮斗成功，卻是個真正的億萬富翁是工薪階層能辦到的。李澤楷靠個人奮斗成功，卻是個真正的億萬富翁后代。后代。在

24、這個世界上，陽光大道和獨(dú)木小橋都得有人走。工薪階層只能生在這個世界上，陽光大道和獨(dú)木小橋都得有人走。工薪階層只能生活在不太寬敞的住房里，他們與新潮物質(zhì)相隔甚遠(yuǎn)，生活供應(yīng)品大多來活在不太寬敞的住房里，他們與新潮物質(zhì)相隔甚遠(yuǎn)，生活供應(yīng)品大多來自地攤、農(nóng)貿(mào)市場，每天都要和那些狡黠的商販討價還價。他們中也有自地攤、農(nóng)貿(mào)市場，每天都要和那些狡黠的商販討價還價。他們中也有為數(shù)不少的沒有成功的奮斗者和明天的富翁。他們努力地拼搏著，希望為數(shù)不少的沒有成功的奮斗者和明天的富翁。他們努力地拼搏著，希望以自己的能力改變家人的生存狀態(tài)。也有的人胸?zé)o大志，收入僅夠維持以自己的能力改變家人的生存狀態(tài)。也有的人胸?zé)o大志，收

25、入僅夠維持家人溫飽，但卻是十足的本分人，他們不奢望別人理解自己的生存能力，家人溫飽，但卻是十足的本分人，他們不奢望別人理解自己的生存能力，只要自己的付出得到回報和認(rèn)可就心滿意足，他們沒有多少錢卻很有自只要自己的付出得到回報和認(rèn)可就心滿意足，他們沒有多少錢卻很有自尊地活著。尊地活著。也有的袋中無錢，心中多恨?？粗馉N燦的錢幣流入別人腰包，心里甭也有的袋中無錢，心中多恨。看著金燦燦的錢幣流入別人腰包，心里甭提有多不平衡，他們滿腹牢騷，咒天罵地，抨擊一切，恨不能把太陽挖提有多不平衡，他們滿腹牢騷，咒天罵地，抨擊一切，恨不能把太陽挖個洞先搶回自己家。更有甚者不擇手段，鋌而走險，然而這是個法制的個洞先搶

26、回自己家。更有甚者不擇手段，鋌而走險，然而這是個法制的社會，行為出軌后果自負(fù)。社會，行為出軌后果自負(fù)。哲人說：金錢不是萬能的。這話很正確，例如夫妻間的相濡以沫、哲人說：金錢不是萬能的。這話很正確，例如夫妻間的相濡以沫、患難與共；病重的父母床前，天長日久的孝心；還有事業(yè)心、社會責(zé)任患難與共；病重的父母床前，天長日久的孝心；還有事業(yè)心、社會責(zé)任感、愛國主義情操等等，就不是金錢可以解決的問題。其實(shí)俗人的觀點(diǎn)感、愛國主義情操等等，就不是金錢可以解決的問題。其實(shí)俗人的觀點(diǎn)更能讓人接受：沒有錢，是萬萬不能的。更能讓人接受：沒有錢，是萬萬不能的。你站在山坡上幫人上山，全心全意為人民服務(wù)。但是，你站在人民的商你站在山坡上幫人上山，全心全意為人民服務(wù)。但是，你站在人民的商店前，沒有錢卻只有看的份。難怪多少人都夢想有一天能像阿里巴巴那店前，沒有錢卻只有看的份。難怪多少人都夢想有一天能像阿里巴巴那樣，對著山門大喊：芝麻開門。一夜暴富，然后去救濟(jì)貧困的