2013年高考現(xiàn)代文閱讀研究學(xué)案

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 2013北京高考現(xiàn)代文閱讀（含延伸題）學(xué)案（一）催魂鈴電話之來，總是從顫顫的鈴聲開始，那精確而間歇的發(fā)作，那一疊連聲的催促，凡有耳神經(jīng)的人，沒有誰不悚然驚魂，一躍而起的。最嚇人的，該是深夜空宅，萬籟齊寂，正自杯弓蛇影之際，忽然電話鈴聲大作，像恐怖電影里那樣。舊小說的所謂“催魂鈴”，想來也不過如此了。王維的輞川別墅里，要是裝了一架電話，他那些靜絕清絕的五言絕句，只怕一句也吟不出了。電話，真是現(xiàn)代生活的催魂鈴。古人魚雁往返，今人鈴聲相迫。魚來雁去，一個回合短則旬月，長則經(jīng)年，那天地似乎廣闊許多?！巴韥硖煊?，能飲一杯無？”那時如果已有電話，一個電話劉

2、十九就來了，結(jié)果我們也就讀不到這樣的佳句了。而活在當(dāng)世，催魂的鈴聲一響，沒有人不條件反射地一躍而起，趕快去接，要是不接，它就跟你沒了沒完，那高亢而密集的聲浪，鍥而不舍，就像一排排囂張的驚嘆號一樣，滔滔向你卷來。我家的電話，像一切深入敵陣患在心腹的奸細(xì)，竟裝在我的書房里，注定我一夕數(shù)驚，不，數(shù)十驚。四個女兒全長大了，連最小的一個竟也超過了“邊城”里翠翠的年齡。每天晚上，面對書桌，正要開始我的文化活動，她們的男友們也紛紛出動了。四個女兒加上一個太太，每人晚上四五個電話，催魂鈴聲便不絕于耳。絕望之余，不禁悠然懷古，想沒有電話的時代，這世界多么單純，家庭生活又多么安靜，至少房門一關(guān)，外面的世界就闖不進(jìn)

3、來了。哪像現(xiàn)代人的家里，肘邊永遠(yuǎn)伏著這么一枚不定時的炸彈。那時候，要通消息，寫信便是。比起電話來，書信的好處太多了。首先，寫信閱信都安安靜靜，不像電話那么吵人。其次，書信有耐性和長性，收到時不必即拆即讀，以后也可以隨時展閱，從容觀賞，不像電話那樣即呼即應(yīng)，一問一答，咄咄逼人。書信往還，中間有綠衣人作為緩沖，可以慢慢考慮，轉(zhuǎn)肘的空間寬得多了。書信之來，及門而止，然后便安詳?shù)靥稍谛畔淅锏饶闳ト。荒南耠娫拋頃r，穿堂入室，直搗你的心臟，真是迅鈴不及掩耳。誰也抗拒不了那催魂鈴武斷而堅持的命令，誰沒有過從浴室里氣急敗壞地裸奔出來，一手提褲，一手去搶聽筒的經(jīng)歷呢？電話動口，書信動手，其實寫信更見君子之風(fēng)。我

4、覺得還是老派的書信既古典又浪漫：古人“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”的優(yōu)雅形象不用說了，就連現(xiàn)代通信所見的郵差、郵筒、郵票、郵戳之類，也都有情有韻，動人心目。在高人雅士的手里，書信成了絕佳的作品，進(jìn)則可以輝照一代文壇，退則可以怡悅二三知已，所以中國人說它是“心聲之獻(xiàn)酬”，西洋人說它是“最溫柔的藝術(shù)”。但自電話普及以后，朋友之間要互酬心聲，久已勤于動口而懶于動手，眼看這種溫柔的藝術(shù)已經(jīng)日漸沒落了。電話來得快，消失得也快，不像文字可以永垂后世，向一代代的癡頑去求印證。我想情書的時代是一去不返了，即使如徐志摩和郁達(dá)夫的多情，恐也難再。有人會說：“電話難道就一無好處嗎？遇到急事，一通電話可以立刻解決。”這我

5、當(dāng)然承認(rèn)?？墒俏乙惨獑?，現(xiàn)代生活的節(jié)奏調(diào)得這么快，究竟有什么意義呢？你可以用電話去救人，匪徒也可以用電話去害人，大家都快了，快，又有什么意義？在高速緊張的年代，一切都即生即滅，隨榮隨枯，愛情和友情，一切的區(qū)區(qū)與耿耿，都被機(jī)器吞進(jìn)又吐出，成了車載斗量的消耗品了。電話和電視的恢恢天網(wǎng)，使五洲七海千城萬邑縮小成一個“地球村”，幾十億兆民都迫到你肘邊成了近鄰。人類愈“進(jìn)步”，這大千世界便愈加縮小。野心勃勃的科學(xué)家認(rèn)為，有一天我們甚至可能探訪太陽以外的太陽。長空萬古，渺渺星輝，讓一切都保持點距離和神秘，可望而不可即，不是更有情嗎？留一點余地給神話吧，何必趕得嫦娥仙女都走投無路，如此“逼神太甚”呢？對無處

6、不達(dá)的電話與關(guān)山阻隔的書信，我寧愿選擇后者。在英文里，叫朋友打個電話來，是“給我一聲鈴”。催魂鈴嗎？不必了。不要給我一聲鈴，給我一封信吧。【注】魚雁：代指書信。晚來天欲雪，能飲一杯無：出自白居易的問劉十九。劉十九，即劉禹錫。17.本文表現(xiàn)手法多樣，語言生動。請以第段中畫線句子為例，作簡要賞析。（5分）書信之來，及門而止，然后便安詳?shù)靥稍谛畔淅锏饶闳ト?；哪像電話來時，穿堂入室，直搗你的心臟，真是迅鈴不及掩耳。18.了解全文，概括“催魂鈴”的含意及作用。（7分）19.第段中說：“現(xiàn)代生活的節(jié)奏調(diào)得這么快，究竟有什么意義呢？”這句話表達(dá)了整理怎樣的生活態(tài)度？請了解現(xiàn)實，談?wù)勀銓ΜF(xiàn)代生活的“快”的認(rèn)識

7、和感悟。（不少于200字）（10（二）我的秦腔記憶在瓦溝里的殘雪尚未融盡的古戲樓前，擁集著幾乎一律黑色棉襖棉褲的老年壯年和青年男人，還有如我一樣不知子丑寅卯的男孩；伏天的戲臺前，一片或新或舊的草帽遮擋著灼人的陽光，卻遮不住一條條淌著汗的紫黑色裸膀，汗腥味兒和旱煙味兒彌漫到村巷里。我已記不得從幾歲開始跟父親去看戲，卻記著一個細(xì)節(jié)。在人頭攢動的戲臺下，父親把我架在他的肩上，還從這個肩頭換到那個肩頭，讓我看那些我弄不清人物關(guān)系也聽不懂唱詞的古裝戲。我在這里接受的音樂熏陶，是震天轟響的大銅鑼和酥脆的小銅鑼截然迥異的響聲，是間接許久才響一聲的沉悶的鼓聲，更有作為樂團(tuán)指揮角色的扁鼓密不透風(fēng)干散利爽的敲擊聲

8、。起初，我似乎對這些敲擊類和弦樂類的樂器音響沒有感覺，跟著父親看戲不過是逛熱鬧。直到有一次，我跟父親走到白鹿原頂，聽到遠(yuǎn)處樹叢籠罩著的那個村子傳來大銅鑼和小銅鑼的聲音，還有板胡和梆子以及扁鼓相間相錯的聲響，竟然一陣心跳，腳步不自覺地加快了，一種渴盼鑼鼓梆子扁鼓板胡二胡交織的旋律沖擊的欲望潮起了。自然還有唱腔，花臉和黑臉那種能傳到二里外的吼唱，曾經(jīng)震得我捂住耳朵，這時也有接受的頗為急切的需要了；白須老生的蒼涼和黑須須生的激昂悲壯，在我太淺的閱世情感上銘刻下音符；小生和花旦的洋溢著陽光和花香的唱腔，是我最容易發(fā)生共鳴的妙音；還有丑角里的丑漢和丑婆婆，把關(guān)中話里最逗人的語言作最恰當(dāng)?shù)谋硎觯瑥某雠_到退

9、場都被滿場子的哄笑迎來送走我后來才意識到，大約就從那一回的那一刻起，秦腔旋律在我并不特殊敏感的樂感神經(jīng)里，鑄成終生難以改易更難替代的戲曲欣賞傾向?！拔母铩苯Y(jié)束后，被禁演多年的古裝戲重新上演了。各種看戲的人到傍晚時擁滿了道路。到處都能聽到這樣一句痛快的觀感：“這才是戲!”更有幽默表述的感慨：“秦腔到底又姓秦了!”這種痛快的感慨發(fā)自一個地域性群體的心懷。“文革”禁絕所有傳統(tǒng)劇目的同時，只推廣10個京劇“樣板戲”，關(guān)中的專業(yè)劇團(tuán)和鄉(xiāng)村的業(yè)余演出班子，把京劇“樣板戲”改編移植成秦腔演出。我看過，卻總覺得不過癮，多了點什么又缺失了點什么腔調(diào)是秦腔的，但內(nèi)容卻與秦人生活無關(guān)。于是，就有了“秦腔不姓秦了”的

10、調(diào)侃。上世紀(jì)80年代中期，我買回來一厚摞秦腔名家演出的錄音帶，不僅我把老藝術(shù)家的拿手好戲聽了個夠，我村子里的老少鄉(xiāng)黨也都過足了戲癮。在寫作白鹿原的四年間，寫累了需要歇一會兒，我便端著茶杯坐到小院里，打開錄音機(jī)聽一段兩段。久而久之，連我家東隔壁小賣部的掌柜老太婆都聽上了戲癮，某一天該當(dāng)放錄音機(jī)的時候，也許我一時寫得興起忘了時間，老太太隔墻大呼小叫我的名字，問我“今日咋還不放戲？”我便收住筆，趕緊打開錄音機(jī)。老太太哈哈笑著說她的耳朵每天到這個時候就癢癢了，非聽?wèi)虿恍辛嗽谥T多評說包括批評白鹿原的文章里，不止一位評家說到白鹿原的語言，似可感受到一縷秦腔弦音。如果這話不是調(diào)侃，是真實感受，卻是我聽秦腔之

11、時完全沒有預(yù)料得到的潛效能。我在久居的日漸繁榮的城市里，有時在夢境，有時在一個人獨(dú)處的時候，眼前會幻化出舊時儲存的一幅圖景，在剛剛割罷麥子的麥茬地里，一個光著膀子握著鞭子扶著犁把兒吆牛翻耕土地的關(guān)中漢子，盡著嗓門兒吼著秦腔，那聲響融進(jìn)剛剛翻耕過的濕土，也融進(jìn)正待翻耕的被太陽曬得亮閃閃的麥茬子，融進(jìn)臺田邊沿坡坎上荊棘雜草叢中，也融進(jìn)已搭著原頂?shù)奶柕南脊饫?。還有一幅幻象，一個坐在車轅上趕著騾馬往城里送菜的車把式，旁若無人地唱著戲，嗓門兒一會兒高了，一會兒低了，甚至拉起很難掌握的“彩腔”，在鄉(xiāng)村大道上朝城市一路唱過去黃土在，秦人在，這腔兒便不會息聲?。ㄈ〔淖躁愔覍嵧⑽模?7通讀全文，回答下面問

12、題。（7分）（1）文章第三段詳盡描述了秦腔的音樂、唱腔、語言，有什么作用？（3分）（2）如何理解文章第四段中“秦腔到底又姓秦了”這句話的含意？（4分）19文章結(jié)尾說“黃土在，秦人在，這腔兒便不會息聲”。結(jié)合全文內(nèi)容，了解你的生活積累和體驗，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識或感悟。不少于200字。（10分）（三） 黑白蘇州許多年以來，古老與風(fēng)雅便是我夢幻中的蘇州。走進(jìn)這座古城，僅僅是走馬觀花式地閱讀，就發(fā)現(xiàn)蘇州果然很老，楓橋、寒山寺、胥門它們附麗的故事一個比一個古老；蘇州果然很雅，小橋、流水、園林其中散淡的韻致一處比一處風(fēng)流。歲月深處，蘇州是一片家園厚土；折身之間，蘇州是一抹秀色青青。然而，最觸動我心靈的，

13、卻并不是這些早已為人稔熟的文化元素，而是這座古城蔚為大觀的黑白文化成片成片黑瓦白墻的民居，一匾一匾黑底白字的招牌。那幾天，我往返于與之相鄰的幾座城市，驚奇地發(fā)現(xiàn)，一出蘇州境域，就沒有了這種黑白鮮明的城市色彩。顯然，“黑白”只屬于蘇州。黑白蘇州！這就是我行走中體味到的蘇州本色。不管歲月如何流轉(zhuǎn)，世事如何變遷，蘇州，擷取著城市歷史與人文精粹，借助建筑和招牌，以“黑白”之文化創(chuàng)意，構(gòu)筑出了風(fēng)姿綽約的形象外觀，令蘇州的靈魂在黑白分明的時空中輕舞飛揚(yáng)?？v然歷經(jīng)兩千多年時光流水的沖刷，這種黑白風(fēng)格的城市色彩也絲毫沒有淡化，抑或變形。其實，蘇州給人的最初印象本是柔美的吳儂軟語、垂堤楊柳、絲綢蘇繡、茶肆評彈這

14、個歷史文化名城，2500年來承載了太多的春花秋月，孕育了太多的文采風(fēng)流。一代代美麗的蘇州女兒家長成嫁人，小橋、流水旁的人家里，吳儂軟語呢喃至今。一代代倜儻風(fēng)雅的蘇州才子吟風(fēng)寫月，一展情懷陸機(jī)、張旭、范仲淹、唐伯虎、金圣嘆哪一個不是用字或畫或文在澆灌、養(yǎng)育蘇州的柔美。在每一個游人的眼里，蘇州就是那柔柔的茉莉花民歌，就是那悠悠的寒山寺鐘聲然而，蘇州骨子里卻是剛烈的。這種剛烈最鮮明地體現(xiàn)在蘇州人身上。最好的事例是蘇州開城祖伍子胥，他曾交待，自己死后要懸頭城門，要眼睜睜看著復(fù)仇的越國軍隊踏入?yún)菄?。相傳，在越國軍隊走近城門時，伍子胥那雙未合上的雙眼竟然噴出血光，令越軍不得不繞行別的城門入城。后人贊曰：可

15、憐國破忠臣死，日日東流生白波。金圣嘆，也是一位剛烈志士。史載他奇才橫溢，生性不羈。大明亡滅，普天之下，唯有金圣嘆敢于發(fā)出吶喊，敢于放聲痛哭，終以“大不敬罪”而被殺，是為著名的蘇州“哭廟案”。明代，蘇州織工大暴動更是威震朝野，“柔婉的蘇州人這次是提著腦袋、踏著血泊沖擊”京城的腐敗統(tǒng)治，這次暴動的聲響長久回蕩在歷史的天空。無疑，這些人物和事件，為蘇州豎立起一座座歷史豐碑，蘇州大地聳立起一個個大寫的“人”。在許多人心中，蘇州的黑白僅僅是舊照片上的視覺色彩，僅僅是城市古老的簡單詮釋，他們?nèi)徊焕頃@座古城積淀深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)，更不用心體驗它于黑白色彩中堅守的文化骨骼有多沉重。然而，你往楓橋去，你會發(fā)現(xiàn)楓

16、橋乃至蘇州的所有拱橋，無不是用棱角分明的石塊在構(gòu)筑圓拱；你往拙政園去，你會發(fā)現(xiàn)拙政園乃至蘇州所有園林中的點睛之物太湖石，無不是形丑而質(zhì)硬；你往繡房去，你會發(fā)現(xiàn)每一塊錦繡圖案，無不是鋼針彩線在穿梭；你往劍池去，你會發(fā)現(xiàn)剛性的劍與柔情的水竟協(xié)和如斯一池清水深藏寶劍三千柔美與剛烈，就這樣有機(jī)地融合在一起，它們不也正是對蘇州黑白色彩的精神內(nèi)涵的另一種呈現(xiàn)嗎？黑白，難道不是蘇州真正的魂靈嗎？17通讀全文，回答下面問題。（7分）（1）整理說“蘇州大地聳立起一個個大寫的人”，請根據(jù)第段的內(nèi)容，概括這“大寫的人”具有怎樣的剛烈品格。（3分）（2）文章以“黑白，難道不是蘇州真正的魂靈嗎？”這句話作結(jié)，好在哪里？

17、（4分）18從全文看，題目“黑白蘇州”有哪些含義？（4分）19讀了本文，你體會到了蘇州怎樣的城市精神？請了解實際談?wù)勀銓Α俺鞘芯瘛钡睦斫夂透形?。（不少?00字）（10分）（四）、故鄉(xiāng)的沉淪曾看到過一幅照片：一個農(nóng)民在故鄉(xiāng)新建成的樓房前呆坐，他的膚色是久在風(fēng)雨暴曬下才有的醬色。我心中涌動起莫名的風(fēng)雨飄絮的黍離之情，只覺得無邊的鄉(xiāng)村在沉淪，或者說在一點點坍塌。鄉(xiāng)土的中國，故鄉(xiāng)的中國，真的轉(zhuǎn)換這么快？一夜之間，土地里不再種出莊稼，而是種出了成片的高樓?！稗r(nóng)民上樓”，就如鐮刀割下了谷子，這不是一次收割的事件，而是一個精神的事件。有人說這世界消失的方式不是一聲巨響，而是一聲嗚咽。谷穗碰到鐮刀是嗚咽，

18、大樹遭遇斧頭是嗚咽，而故鄉(xiāng)田園風(fēng)光的消逝更是嗚咽。有一個成語叫背井離鄉(xiāng)，“背”是背離，這是孩子都能理解的。但我寧愿理解“背”為背負(fù)，一個背負(fù)著故鄉(xiāng)井水的人是有底氣的，無論走到哪里都有故鄉(xiāng)井水的滋潤，有故鄉(xiāng)做依靠。記得，在一次文人雅集的酒桌上，友人問我，你的眼睛為何這樣亮？我說那是故鄉(xiāng)的水井！又問，你的頭上隱隱像有什么東西，那是什么呢?也許，是我醉酒的緣故，我回答：那是故鄉(xiāng)的屋檐。友人愣住了，不知如何應(yīng)答，他有點黯然，然后醉了。他說，我沒有故鄉(xiāng)的屋檐。然后就伏在桌子上嗚嗚大哭起來。故鄉(xiāng)是一個人的血地。臺灣把故鄉(xiāng)叫做原鄉(xiāng)，作家鐘離和說“原鄉(xiāng)人的血，只有回到原鄉(xiāng)，他的血才能停止沸騰”，真是透到了骨髓

19、，徹骨徹膚。故鄉(xiāng)是一種容器，故鄉(xiāng)是收藏我們童年哭聲的地方，一石一礎(chǔ)，一草一葉，井欄樹冠，那都是我們的見證，那里勾留了我們的年輪，涂抹了黃昏時我們讀書的影子，還有那塞滿草的窗子。當(dāng)我們夜晚背誦課文的時候，常仰著脖頸望著星空，像是背誦著夜?，F(xiàn)在那里的夜還是那樣純凈么？沒有一絲陰翳，沒有污染，沒有毀容？一個人不能沒有靈魂。曾記得一個臺灣老兵的故事。他把裝著故鄉(xiāng)泥土的玻璃瓶子弄丟了，他的魂魄也隨之丟失了。老兵住院，什么樣的醫(yī)術(shù)也療救不了他這種思鄉(xiāng)之痛。他的事傳播開來，人們同情他，一個研究生翻找資料，在實驗室里為老兵配制了他家鄉(xiāng)的土。土里特別多放了一點鹽分，用以配出老兵家人在這土地上流過的汗水。但細(xì)心的

20、老兵呢？看出了黃土是用色素染成的！他說，故鄉(xiāng)的土，是不可以配制的，那些童年的聲音留在土里的，那些炊煙留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，這些怎能夠配制出來？老兵最后說，這一瓶配出的黃土里面缺一樣最要緊的東西：當(dāng)初，母親把土攤在白紙上，戴好老花鏡看過、揀過，弄得干干凈凈，兩滴眼淚落在土里，這一大瓶配置的土里卻沒有！老兵帶著那瓶故鄉(xiāng)的泥土走過七個省，最后越過臺灣海峽。我不知道這個老兵最后的歸宿，但我揪心的是即便他的靈魂得以還鄉(xiāng)，在那被毀容整容后的故鄉(xiāng)，他能找得到魂牽夢繞的歸路么？他能找得到在路口大樹下苦苦遙望的母親么？我的老家的村口也曾有幾株明代的柿子樹，經(jīng)歷了400年的滄桑啊！幾年前被連根移走

21、了。我回老家為母親上墳，看到移走古樹后留下的大大的樹坑，如枯干的淚眼，無助無望。我童年留戀的柿子樹，那曾蔭庇過多少代家鄉(xiāng)子孫的老樹??！沒有故鄉(xiāng)的人，沒有根基，沒有身世?！皻w去來兮，田園將蕪胡不歸？”是千年前的陶潛在時空外呼喚如今疲憊的心靈么？其實對沉淪的故鄉(xiāng)來講，連荒蕪也不配，只是一片鋼筋水泥的猙獰。我看不見靈魂的歸路，我只隱約聽見靈魂的嗚咽?。ㄈ〔挠诠⒘⒌耐⑽模袆h改）17.第二段中畫線的句子有什么表達(dá)效果？請作簡要分析。（4分）谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹遭遇斧頭是嗚咽，而故鄉(xiāng)田園風(fēng)光的消逝更是嗚咽。18.閱讀本文，回答下面的問題。（7分）文中臺灣老兵說“故鄉(xiāng)的土，是不可以配制的”，這句話

22、有什么深刻含義？請簡要分析。（3分）本文以“故鄉(xiāng)的沉淪”為題，有什么作用？請了解全文簡要回答。（4分）19.文中說：“一個人不能沒有靈魂?！苯Y(jié)合本文，并了解實際或其他文學(xué)作品，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識和感悟。（不少于200字）（10分）（五）榕樹，生命進(jìn)行曲（1）我時常思念著故鄉(xiāng)的靈魂，榕樹。 （2）記得有人問我：你追求過怎樣美麗的靈魂？我說，榕樹。 （3）榕樹，我的永恒的愛戀。幾乎是整個童年時代與少年時代，我都在觀賞這種洋溢著生命的大樹。我的生命里積淀著榕樹的碧葉。（4）小時候我迷戀過一棵倔強(qiáng)的小榕樹。它就在幾乎沒有泥土的地方發(fā)展它的生命。它那生的征程，就在我家屋后的一塊渾圓形的巖石上進(jìn)行。大約

23、三年時光，我一直追隨著它的足跡，注視著它那平衡而堅實的腳步。（5）我不知道它是在巖縫的哪一處破芽而出，只看到它從縫穴里伸展出來的最初的嫩枝。這棵嫩枝在巖石的懸崖上，沉著地、緩慢地跋涉，攀登，開拓著本沒有路的路，本沒有前方的前方。當(dāng)它發(fā)現(xiàn)巖石上的小坑洼處有一點薄薄的塵土，就果斷地在那里扎下了根，扎下一個營寨，然后又向前伸延，邁進(jìn)，不倦地繼續(xù)尋找著前方險峻的路，險峻的希望。（6）更使我驚訝的是，它在找不到任何營寨的時候，竟從生命深處撒出一束根須，像蠶兒拋出的銀絲。柔韌的銀絲朝下生長，直至親吻到地平面上的小草。后來，我才知道，這就是所謂氣根。在沒有泥土的時候，氣根憑借它奮發(fā)的天性，吸收空氣中的水分，

24、然后把自己養(yǎng)育成榕樹另一翼的生命線。（7）突破，掙扎，發(fā)展，挺進(jìn)，這是一支青綠色的生命進(jìn)行曲，這是一支鐵流似的生命凱旋曲。正是這支無聲、無畏的歌，把巍峨的韌性，第一次灌進(jìn)了我的貧窮而干旱的童年，灌進(jìn)了我的還在襁褓中的人生。 （8）榕樹的生命進(jìn)行曲還有種更超常的旋律。（9）那是我在一次砍柴時體驗到的。我曾經(jīng)在無意中砍傷過榕樹還活著的青枝，被我誤認(rèn)為是死枝的生枝。就在我的斧頭砍下、提起的一剎那，它立即噴涌出雪白的乳汁也許不是乳，而是血總之，白色的生命之泉，神速地注入傷口，蓋住傷痕，而且很快就凝固。傷痕也隨之愈合。（10）榕樹這種生命之泉，這樣果斷，這樣機(jī)敏，這樣迅速地履行它的天職，真叫人感慨不已。

25、難怪榕樹能夠那么快地治好自己的創(chuàng)傷，繼續(xù)壯大它那郁郁蔥蔥的事業(yè)。（11）我還看到驚動我故鄉(xiāng)的大風(fēng)暴，那是雷霆與閃電助陣的大風(fēng)暴，榕樹在風(fēng)暴中是那樣從容不迫，它那鋼鐵一樣的軀干，鎮(zhèn)定地屹立著，而它的枝葉搖曳著，有的被折斷了。但是在風(fēng)暴過后，我看到那些被打入地里的青枝，有的竟依隨著泥土，獨(dú)自重新萌動，復(fù)蘇逝去的綠色。這失去母體的生命，不僅沒有饑餓而死，而且執(zhí)著地把自己發(fā)展成一個新的母體。（12）我還看到一次更撼動人心的生的壯觀。那是在一次空前的劫難中，有一棵榕樹被狂風(fēng)擊倒了。于是，一個奇跡因此發(fā)生了。這棵被擊倒的大樹，并沒有從此走向死亡，而是倒伏在地上，倔強(qiáng)地呼吸著，繼續(xù)著生命的另一種道路。它那龐

26、雜的根系一半裸露在地上，一半還殘留在地下。殘留在地下的那一半，負(fù)起它生命的全部使命，繼續(xù)勇敢地演奏著它的生命進(jìn)行曲。我看到，綠芽在這倒下的身軀里，紛紛崛起，接著，又長出新的嫩枝和嫩葉。青春，在這受難的生命中繼續(xù)繁衍；琴健，在倒下的琴體中繼續(xù)跳動。 （13）這種倒伏的生命與不倒伏的靈魂渾然一體的奇跡，這種在風(fēng)暴中失敗而最終又在風(fēng)暴中勝利的力量，使我意識到，真正偉大的生命，是不會死亡的！即使被擊倒在地獄里，它也會在地母偉大的懷中繼續(xù)歌唱！ （14）我常常思念著故鄉(xiāng)的靈魂，榕樹。 （15）我常常思念著故鄉(xiāng)的那一支生命的進(jìn)行曲，榕樹。 （16）我點燃一支心香，祝愿這偉大的生命之曲，長久地在我故鄉(xiāng)明麗的

27、土地上歌唱。我祝福一切正直的胸脯里，都有一支巍峨的歌，都有一支崢嶸的進(jìn)行曲，都有一棵榕樹。（取材于劉再復(fù)的同名散文）17整理說“我的生命里積淀著榕樹的碧葉”，“榕樹的碧葉”的含義是什么？具體體現(xiàn)在哪些方面？請通讀全文，簡要概括。（6分）18“進(jìn)行曲”是一種旋律雄勁剛健、節(jié)奏堅定有力的樂曲。文中將榕樹比喻為“生命進(jìn)行曲”，請簡要分析這個比喻在全文中的作用。（5分）19文中“真正偉大的生命，是不會死亡的”一句傳達(dá)了整理對于“生命”的怎樣的感悟？請了解實際談?wù)勛约旱母惺堋＃ú簧儆?00字）（10分）（六）冬 至日照漸漸地短了，便覺著午后的樓影變得很長。風(fēng)迎面而來，讓我想起北極圈里的人愛患的一種叫做“

28、冬季憂郁癥”的病。我所置身的這個城市冬日尚暖，對此我該感到幸運(yùn)。然而日照畢竟是短了。太陽仿佛在遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去，萬物零落，瑟縮著禁閉起生長的跫音。此時遠(yuǎn)離了太陽，人們便開始用火去追尋太陽。冬日尚暖，到底還是冬日。這天的黃昏來得太早，仿佛午時剛過，四下里就響起夜飯的爆竹了。芥末似的幾點雨粉稀疏地飄過，極簡短的，卻使這爆竹帶上了一種陰雨的滋味。冬節(jié)來了。于是，我們回家。螞蟻回家；蜜蜂回家；青蛙鉆入泥穴，把體溫降到冰點，回家；蝴蝶閉鎖翅膀，囚禁起所有色彩，回家；益母草遺下種子，而后成片倒下，以滅亡的形式回家；忍冬藤亂紛紛脫落了葉子，讓所望沉入根莖，以枯槁的姿容回家冬是家的節(jié)日。冬是回歸的節(jié)日。無論以何種形

29、式，如同成年的鮭魚，無論漂游得多么遙遠(yuǎn)，去到哪一片海域，最終都會回到它們降生以及出發(fā)的那一條河里。于是，在距離太陽最遙遠(yuǎn)的日子里，那團(tuán)圓的燭火之下，就響起夜飯的爆竹了。在冬的日子里，想著“家”這個字，常常覺得是個很困惑的事情，亂亂地，總也理不出頭緒。西人沿著教堂的尖頂走向上帝的路程，和我們沿著根須走回家族的路程，是一樣的吧？一樣地難以言表，一樣地不容褻瀆，一樣地足以耗盡一生，一樣地為著最終的歸宿。卻何以是一個向上向著無窮，一個向下向著唯一？在我看來，“葉落歸根”說的不僅是過冬的事情，更是回家的事情。其實，葉落何以就一定歸根呢？有風(fēng)，有流水，有獸的足蹤，有鳥的羽翎它們都會將葉子帶到很遠(yuǎn)的地方使之

30、永不回歸。西山的木石不就被精衛(wèi)銜去了東海么？三葉樹的籽實不就隨洋流從另一片大陸漂到了這一片大陸么？地球載著我們每個人，在宇宙中漫無邊際地浮游，從這個區(qū)域漂到那個區(qū)域，每一天都面對陌生，永遠(yuǎn)不會返回初始的道路。然而，我們信仰家，信仰我們的出處，又何以如此恒定？年輕的時候，我們每個人都曾經(jīng)擁有過盛大的春的節(jié)日，那個野外的節(jié)日，那個青春的節(jié)日，那個風(fēng)一樣自由奔馳的節(jié)日，那個春草一樣生機(jī)勃發(fā)的節(jié)日，那個敞開的敞開的節(jié)日！但總有一天我們將不再完全擁有這些我們的衣服一件一件地增加，我們的年輪一圈一圈地增長，我們的史籍一頁一頁地增厚。終有一日，我們閉門擁裘，合家團(tuán)坐，為先祖而舉杯，熱切地傳承著屬于我們這個家

31、庭的冬的節(jié)日。春是芽的，是枝葉的，而冬是根的。我們從年輕時憧憬四海為家到年老時信奉同族同根，無論我們置身何處，無論我們的身體曾經(jīng)多么自由，無論我們的精神曾經(jīng)多么狂野，都無法斬斷那一脈恒定的根須。有哪一種信仰、哪一個民族、哪一種文化比我們更深切地懂得什么叫做“根本”呢？太陽走到了冬至點上。日子很冷。萬物休眠。人心沉靜。此后，日照該一日一日長了，春日該一天一天近了。 （取材于筱敏同名散文，有改動）17從全文來看，第段寫“各種生物回家”有何作用？（5分）18第自然段整理說“想著家這個字，常常覺得是個很困惑的事情”，這里“很困惑的事情”在文中具體指什么？（6分）-19整理說：“葉落歸根”，說的“更是回

32、家的事情”。請解釋這句話在文中的意思。并結(jié)合自己的閱讀體驗談?wù)剬Α叭~落歸根”的認(rèn)識。（200字左右）（10分）（七）懷念老陸近些天常常想起老陸來。想起往日往事的那些難忘的片斷，還有他那張始終是溫和與寧靜的臉，一如江南水鄉(xiāng)。我和老陸一南一北很少往來，偶然在京因會議相見，大家聚在一處，老陸身坐其中，話不多，但有了他便多一份親切。他是那種人多年不見也不會感到半點陌生和隔膜。他不聲不響坐在那里，看著叢維熙逞強(qiáng)好勝地教導(dǎo)我，或是張賢亮吹噓他的西部影城如何舉世無雙，從不插話，只是面含微笑地旁聽。我喜歡他這種無言的笑，溫和、寬厚、理解，他總是欣賞著這些個性大相徑庭的朋友們甚至是享受著。這不能被簡單地解釋為“

33、與世無爭”。凡是讀過他的圍墻美食家，都會感受到他的綿里藏針。我想這既源自他的天性，也來自他的小說觀。他屬于那種藝術(shù)性的作家，他把小說當(dāng)做一種文本的和文字的藝術(shù)。高曉聲和汪曾祺都是這樣。他們非常講究技巧，但不是技術(shù)的，而是藝術(shù)的和審美的。一次去蘇州拜訪他，他陪我游賞拙政、網(wǎng)獅諸園。他說，蘇州園林的最高妙之處，不是玲瓏剔透，極盡精美，而是曲曲折折，沒有窮盡。每條曲徑與回廊都不會走到頭，有時你以為走到了頭，但那里準(zhǔn)有一扇小門或小窗，推開望去，又是一番風(fēng)景。說到此處，他目光一閃說：“就像短篇小說，一層包著一層?！庇浀媚翘彀?，老陸在得月樓設(shè)宴招待我。入席時我心中暗想，今兒要領(lǐng)略一下這位美食家的真本領(lǐng)了

34、。席間每一道菜都是精品，卻看不出美食家有何超人的講究。飯菜用罷，上來一道湯，看上去并非瓊汁玉液，入口卻是清爽鮮美，頓時把這頓美席提升到一個至高境界。大家連連呼好，老陸微笑著說：“一桌好餐關(guān)鍵是最后的湯。湯不好，把前邊的菜味全遮了；湯好，余味無窮。”然后目光又是一閃，瞅著我說，“就像小說的結(jié)尾?！庇谑俏腋靼桌详懙男≌f緣何那般精致、透徹、含蓄和雋永。他不但善于從生活中獲得寫作的靈感，還長于從各種意味深長的事物里找到小說藝術(shù)的玄機(jī)。然而生活中的老陸并不精明，甚至有點“迂”。我聽到過一個關(guān)于他“迂”到極致的笑話。那是八十年代中期，老陸當(dāng)選中國作協(xié)副主席，第一次接待外賓就出了笑話。那天，他用車親自把外

35、賓接到家來。但樓門口地界窄，車子靠邊，只能由一邊下人。老陸坐在外邊，應(yīng)當(dāng)先下車。但老陸出于禮貌，讓客人先下車，客人在里邊出不來，老陸卻執(zhí)意謙讓，最后這位國際友人只好說聲“對不起”，然后伸著長腿跨過老陸跳下車。后來見到老陸，我向他核實這則文壇軼聞的真?zhèn)危详憯[擺手，什么也不說，只是笑。說起這擺手，我永遠(yuǎn)會記著另一件事。1991年冬天，我在上海開畫展，租了一輛卡車，運(yùn)滿滿一車畫框由天津出發(fā)，凌晨途經(jīng)蘇州時，司機(jī)打盹，車子一頭扎進(jìn)道邊的水溝里，許多畫框玻璃粉粉碎。身在蘇州的老陸聽到消息，親自關(guān)照用拖車把我的車?yán)杰噺S修理，還把鏡框的玻璃全部配齊，使畫展得以順利開幕。不久在北京遇到他，當(dāng)面謝他。他也是

36、伸出那瘦瘦的手?jǐn)[了擺，笑了笑，什么也沒說。 他的義氣，他的友情，他的真切，都在這擺擺手之間了。這一擺手，把人間的客套全都揮去，只留下一片真心真意。由此我深刻地感受到他的氣質(zhì)：寧靜、平和、清淡與透徹，還有韻味。老陸去世那些天，我提筆作畫，不覺間一連畫了三四幅水墨的江南水鄉(xiāng)。妻子看了，說你這幾幅江南水鄉(xiāng)意境很特別，靜得出奇，卻很靈動，似乎有一種綿綿的情味。我懷念老陸了。 注老陸：當(dāng)代著名作家陸文夫。18按要求回答下面的問題。（5分）（1）從文中看，老陸從各種意味深長的事物中找到了小說藝術(shù)的哪些“玄機(jī)”？ （2）整理在文中寫老陸的“迂”，用意何在？19文章結(jié)尾寫整理畫畫，妻子評畫，有什么作用？請了解

37、全文簡要分析。（6分）（八）重巒疊嶂間的田園如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對三國群雄為權(quán)謀的爭斗看得很透，這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對比，就會發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然，在行為上有點故意，有點表演，有點“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了；而且，魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息，清談中過于互相依賴，過于在乎他人的視線，而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個體，回歸僻靜的田園。魏晉之前，中國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的

38、；魏晉名士用極端的方式把它解救出來，讓它回歸個體，悲壯而奇麗地當(dāng)眾燃燒；陶淵明則更進(jìn)一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當(dāng)眾，也未必燃燒，只在都邑的視線之外過自己的生活。安靜，是一種哲學(xué)。歷史上許多文人也得到過被迫的“安靜”，但他們的全部心態(tài)與朝廷興衰割舍不開，即使身在安靜處也無時無刻不惦念著那不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然也曾斷斷續(xù)續(xù)做點小官，但所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園?；厝グ桑俨换厝?，田園荒蕪了。他天天自催。這樣一個陶淵明，使大家感到陌生。盡管他的言詞非常通俗，絕無魏晉名士的艱澀，但人們的接受從來不在乎通俗，而在乎轟動，可陶淵明恰恰拒絕轟動。人們還在乎故事，而陶淵明又恰恰沒有故

39、事。因此，陶淵明理所當(dāng)然地處于大眾的關(guān)注之外。到了唐代，陶淵明還沒有產(chǎn)生應(yīng)有的反響。直到宋代，尤其是蘇東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。東坡是熱鬧中人，由他來激贊一種幾百年前的安靜，容易讓人信任。細(xì)細(xì)一讀，果然是好陶淵明成了熱門。文化上的高峰有時可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久，而這種云霧主要是朦朧在人們心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒有注意，那一脈與天相連的隱隱青褐色很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文筆描寫自然。請看：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛

40、鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”（飲酒）“采菊東籬下，悠然見南山”表現(xiàn)了一種無與倫比的自然意境，可以看成陶淵明整體風(fēng)范的代表。但是王安石最推崇的卻是前面四句，認(rèn)為“奇絕不可及”，或許就因為這幾句平實的話語道出了人生哲理：在熱鬧的“人境”也能找到安靜，關(guān)鍵就在于“心遠(yuǎn)”。正是高遠(yuǎn)的心懷，有可能主動地對自己作邊緣化處理。而且，即便處在邊緣，也還是充滿意味。什么意味？只可感受，不能細(xì)辨：“此中有真意，欲辨已忘言。” 從這里我們不難看出哲理玄言詩的痕跡。陶淵明讓哲理入境，讓玄言具象，大大地超越了魏晉名士。但是，魏晉名士對人生的高層次思考方位卻被他保持住了，而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。他終于寫出了自己

41、的歸結(jié)性思考：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！保ㄐ斡吧褓洿鹪姡┐蠡?，成了陶淵明的思維起點。一切依順自然，因此所有的喜悅、恐懼、顧慮都被洗滌得干干凈凈，順便，把文字也洗干凈了。19整理說：“文化上的高峰有時可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久，而這種云霧主要是朦朧在人們心間?！边@句話觸發(fā)了你怎樣的思考？請了解本文之外的例子談一談。（200字左右）（10分）2013現(xiàn)代文閱讀答案（一）催魂鈴17.（5分）這句話運(yùn)用了比擬和對比的手法，（2分，要點：“比擬”或“擬人”、“對比”），生動形象地突出了書信安靜舒緩和電話咄咄逼人的特點（2分，要點：書信和電話的特點），表達(dá)了整理對書信的喜愛，對電話

42、的厭惡（1分，要點：整理對書信或電話的態(tài)度）。18.了解全文，概括“催魂鈴”的含意及作用。（7分）18.（7分） “催魂鈴”的含義是：電話鈴常常突然而至（1分，要點：“突然”），催人接聽（1分，要點：“催人接聽”），干擾了生活的寧靜，令人驚恐不安（1分，要點：“干擾寧靜”或“令人驚恐不安”）。在文中的作用是：以“催魂鈴”為題，醒目有趣，引起閱讀興趣（1分，要點：作為題目的作用）；貫穿全文，首尾呼應(yīng)，起到線索作用（1分，要點：結(jié)構(gòu)作用）；借此表達(dá)了整理對電話鈴聲的厭惡（1分，要點：表達(dá)的情感）；表現(xiàn)了對現(xiàn)代社會生活中喧囂浮躁的現(xiàn)象的批評（1分，要點：表達(dá)的主旨）。【評分參考】意思對即可19示例一

43、：這句話表明了整理對于快節(jié)奏生活的厭倦與無奈，向往單純而寧靜的生活。（閱讀理解）隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，通訊工具迅速更替著，電話，網(wǎng)絡(luò)代替了鴻雁?？旌透咝Ч倘粸槲覀儎?chuàng)造了效益，但是我們卻失去了享受過程的樂趣。（提出我們的觀點句）如今公路擁擠已成為嚴(yán)重的問題，汽車的出現(xiàn)為我們的生活提供了方便，可以隨心所欲去任何地方，但是我們忽略了環(huán)境，只是一昧地追求“快”和“高效”，孰不知在那同時失去了多少寶貴的東西。（舉例子分析）“快”是要付出代價的，汽車尾氣對環(huán)境造成了多大污染？如果一定放棄一樣的話，那么我寧愿放慢腳步，以免以后后悔，因為在“快”背后付出的代價沒有人承受得起。示例二 這句話表達(dá)了整理不以為現(xiàn)代生

44、活節(jié)奏快有多好，而向往單純寧靜、留有一絲距離和神秘的生活態(tài)度。社會發(fā)展太快，有進(jìn)步也有止步和退步。如快餐已盛行為文化的今天，我們也發(fā)現(xiàn)其中的營養(yǎng)寥寥，笑稱之為“垃圾”。這說明速度上去了，質(zhì)量難以保證。這些年國內(nèi)頻發(fā)知名大學(xué)教授抄襲論文的丑聞即是很好的例子。面對上級對論文數(shù)量的要求，他們?yōu)榱艘粫r之快失卻了底線。要知道，治學(xué)非一日之功，盲目趕超，弄得身敗名裂當(dāng)然比精思少著不劃算得多。不如合余先生愿，放慢腳步，讓心靈跟上趟。（三）我的秦腔記憶17（1）（3分）要點一：使讀者直觀感受秦腔的藝術(shù)特點。要點二：形象表達(dá)了整理初聽秦腔時的感受。要點三：說明秦腔對整理欣賞傾向的深刻影響。要點四：照應(yīng)上文寫出自

45、己從看熱鬧到喜愛秦腔的變化過程。要點五：為下文寫秦腔對自己的藝術(shù)創(chuàng)作影響作鋪墊。評分標(biāo)準(zhǔn)：五個要點答出三個即可得滿分。意思對即可。（2）（4分）“文革”中內(nèi)容與秦人生活相去甚遠(yuǎn)的秦腔，讓人覺得“秦腔不姓秦”；“秦腔到底又姓秦了”形象地傳遞了人們對秦腔恢復(fù)與秦人生活經(jīng)驗和審美情趣的了解而感到的由衷喜悅；表現(xiàn)出秦腔與秦人生活的密不可分，表達(dá)了整理對藝術(shù)回歸生活的贊美之情。要點要點各2分。意思對即可。19 示例1 整理之所以能在結(jié)尾發(fā)出（文章結(jié)尾說）：“黃土在，秦人在，這腔兒便不會息聲”的感嘆（原句呈現(xiàn)），原因在于秦腔表現(xiàn)的是地道秦人的生活，是群眾內(nèi)心感情的真實流露，是立足于百姓心間的（原句的解說，

46、本文內(nèi)容）。我想真正發(fā)乎情，根植于民的藝術(shù)是不會消亡的，因為藝術(shù)要想傳承長久，必定要發(fā)乎情，根植于民。（觀點句）（例子分析）比如瓷器，不論是宋代官窯，還是清時出現(xiàn)的法郎彩，手段技藝不斷翻新的同時，傳承千年不變的是注重傳神寫意，這是與中國人獨(dú)特的審美情趣緊密了解的，正是因為陶瓷藝術(shù)的這個宗旨始終沒有變的，使得陶瓷藝術(shù)才能發(fā)展千年而能不會消亡（回扣）。示范2：是黃土地的深厚土壤養(yǎng)育了勤勞樸實的秦人，由此誕生了飽含激情的熱烈奔放的秦腔。只要秦人永葆黃土地的純樸本真，秦腔就將傳承萬代。（原句理解）一方水土養(yǎng)育一方人，人對土地的深厚感情，融匯在民族的文化中，民族的文化瑰寶就能延續(xù)。（觀點認(rèn)識）（例子）非

47、物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的侗族大歌，盡管孕育在偏遠(yuǎn)的山中，但由于當(dāng)?shù)厝藢γ褡逦幕恼湎Ш妥鹬兀柚腥曰厥幹迫说淖匀缓捅菊?。在侗族人對家鄉(xiāng)的熱愛和對淳樸的堅守中，侗族大歌越過崇山峻嶺，不僅綿延不絕更為世人知曉。歌代表著文化，在對民族精神的堅守中，文化定能哺育一代又一代的人。（四） 黑白蘇州17.（1）（3分）答案要點：忠貞不屈（愛國忠君），不畏強(qiáng)權(quán)，敢于抗?fàn)?。（每點1分） （2）（4分）答案要點：點明主旨（1分）；照應(yīng)題目（1分）；用反問，強(qiáng)調(diào)整理的觀點并引發(fā)讀者思考。（2分）。18（4分）答案要點：蘇州的民居建筑、店鋪招牌等色彩是黑白色。（1分）“黑白蘇州”蘊(yùn)含著蘇州城獨(dú)特的歷史傳承。（1分）“黑

48、白蘇州”蘊(yùn)含著蘇州的文化內(nèi)涵，是蘇州外在的柔美與內(nèi)在的剛烈的和諧統(tǒng)一。（2分）19 示例一：我體會到的蘇州的城市精神是在柔美的外表中蘊(yùn)含了剛烈的性格，擁有著不屈與抗?fàn)幍木瘛＃ㄔ淅斫?，驗算：蘇州怎樣的城市精神）一個城市的“城市精神”所代表的正是一方水土和一方人的性格特征，（觀點，驗算：“城市精神”的理解和感悟）北京的城市精神是文化交融兼容并蓄，北京市民接觸到的從北大的兼容并蓄到齊聚北京的各地方的多元文化，它們?nèi)谌肓吮本┤说难?，使北京人從骨子里具有寬廣的胸懷，兼容并包的胸襟，北京的城市精神，正是這個地方老百姓性格特征的集中體現(xiàn)。城市精神不僅是一個城市的精神象征，同時也是這個地方人的精神寄托，

49、改變著這里的人，保護(hù)著人和物。示例二:蘇州在剛烈的硬朗和溫婉的秀美中找到了一個完美平衡點，正直而不失情趣，風(fēng)情而堅守原則。城市精神，不僅體現(xiàn)在城市的山光水色或亭臺樓閣，更體現(xiàn)在其積淀的文化底蘊(yùn)與堅守的文化骨骼上。湖南長沙的精神，就仿若是紅艷艷地朝天椒混合著靜流不息的湘江水而成，其特點就是集熱情奔放與沉穩(wěn)細(xì)膩于一身。單看那亭臺，各個朱顏翠碧，富麗大氣，而近看卻發(fā)現(xiàn)每一筆刀工都精巧絕倫。影響到人，也自然是積極向上、干勁沖天卻又踏實冷靜的了。地理環(huán)境與人文歷史的交融灌鑄了城市精神（五）故鄉(xiāng)的沉淪17.（4分）這里運(yùn)用了擬人、排比的手法（1分，要點：手法），揭示了農(nóng)村莊稼被毀，樹木被砍伐，田園風(fēng)光被破

50、壞的現(xiàn)象（1分，要點：內(nèi)容），表達(dá)了整理對故鄉(xiāng)沉淪的悲憤之情（1分，要點：主旨）。形象生動，層層推進(jìn)，感情強(qiáng)烈，有很強(qiáng)的感染力（1分，要點：表達(dá)效果）?！驹u分參考】意思對即可。18.（7分）（3分）故鄉(xiāng)的土承載著老兵對故鄉(xiāng)深刻的記憶、深切的懷念（1分，要點：思鄉(xiāng)）和與親人的真摯情感（1分，要點：親情），所以是無可替代的。這句話表達(dá)了老兵與故土血脈相連不可分割的關(guān)系（或：故鄉(xiāng)的土是他心靈的歸宿）（1分，要點：血脈相連）。（4分）作為貫穿全文的線索，使文章脈絡(luò)清晰（1分，要點：線索）。突出了對中國廣大農(nóng)村（1分，要點：中國農(nóng)村）的田園風(fēng)貌（或：鄉(xiāng)土特色）正在被毀壞（1分，要點：田園風(fēng)貌被毀壞）的悲

51、憤之情（1分，要點：悲憤），引人深思。【評分參考】意思對即可。19示例1：“一個人不能沒有靈魂”指的是一個人不能失去心靈的寄托，文中臺灣老兵在丟失了裝有故鄉(xiāng)泥土的玻璃瓶子后，他心靈深處那種濃重的思鄉(xiāng)深情便失去了寄托，心靈便好像沒有了歸宿一般，失去了歸路。/我們每一個人都要有一處心靈的寄托，那是支持我們走遍四方，拼搏人生的精神支柱。偉大的科學(xué)家錢學(xué)森，早年雖遠(yuǎn)在美國，但他心靈深處總有一處不可動搖的歸宿，那便是他的祖國那是他無法割舍的根，是寄托著他濃濃深情的一片厚土，這個心靈的歸宿，激勵著他在美國自強(qiáng)不息，奮力進(jìn)取，更激勵著他在學(xué)成之后排除萬難，毅然回國貢獻(xiàn)才華，從而成就自己完滿的人生。（六）榕樹

52、，生命進(jìn)行曲17（6分榕樹的碧葉的含義是榕樹的精神品格。（1分）具體體現(xiàn)：在艱苦的環(huán)境中，從不放棄希望，無畏頑強(qiáng)堅韌不斷突破奮發(fā)進(jìn)取戰(zhàn)勝困境。受到傷害時，果斷機(jī)敏的自我保護(hù)自我修復(fù)。面對極其惡劣的環(huán)境，能夠從容不迫堅守自我；遇到挫折時，能夠頑強(qiáng)堅持百折不撓。即使再遭到更重大的挫折，仍然保持頑強(qiáng)的精神，永不言敗傳承信念?！驹u分參考】（1）以上4點，每點只要答出主要意思即可。（2）意思對即可。（3）4個要點答全得5分，少1個減2分，少2個減3分，少3個減4分。18（5分）本文將榕樹比作旋律雄勁剛健節(jié)奏堅定有力的生命進(jìn)行曲，形象生動的刻畫了榕樹頑強(qiáng)旺盛的生命力（1分，內(nèi)容），寄托了整理堅韌頑強(qiáng)百折不撓的人生信念（1分，揭示文章情感主旨），具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力（1分，藝術(shù)表達(dá)效果）。以這個比喻作為文章的題目，形象鮮明引起閱讀興趣（1分，標(biāo)題的作用，也屬于結(jié)構(gòu)）。這個比喻作為線索，貫穿全文使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)（1分，線索作用，也屬于結(jié)構(gòu)）?！驹u分參考】意思對即可。19示例一 這句話表達(dá)了整理對生命的敬佩與尊重，整理認(rèn)為偉大的生命不會死亡，