高三語文總復習課件：專題十一 論述類、實用類文本閱讀

1、專題十一論述類、實用類文本閱讀專題十一論述類、實用類文本閱讀復習建議復習建議本專題建議用時本專題建議用時6課時課時考題試做考題試做 (2012江西高考江西高考)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成13題。題。(9分，每小題分，每小題3分分) 聯(lián)覺，是指各種感覺之間的相互聯(lián)系和影響，是一種感覺兼有聯(lián)覺，是指各種感覺之間的相互聯(lián)系和影響，是一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象。聯(lián)覺最常見的現(xiàn)象是通過溫度、形狀、氣另一種感覺的心理現(xiàn)象。聯(lián)覺最常見的現(xiàn)象是通過溫度、形狀、氣味、聲音或味道感知色彩。比如，紅、橙、黃，類似于太陽和烈火味、聲音或味道感知色彩。比如，紅、橙、黃，類似于太陽和烈火的顏色，往往引

2、起溫暖感，是一種暖色；藍、青、紫，類似于碧空的顏色，往往引起溫暖感，是一種暖色；藍、青、紫，類似于碧空和寒水的顏色，常常引起寒冷感，是一種冷色。前者是進色，給人和寒水的顏色，常常引起寒冷感，是一種冷色。前者是進色，給人向前方突出的感覺；后者是退色，給人向后方退讓的感覺。色調的向前方突出的感覺；后者是退色，給人向后方退讓的感覺。色調的濃淡也使人產生遠近之感：深色調使人感到近些，淺色調讓人感到濃淡也使人產生遠近之感：深色調使人感到近些，淺色調讓人感到遠些。遠些。 聯(lián)覺是一種真實穩(wěn)定的感受。最初，人們認為聯(lián)覺不過是聯(lián)覺是一種真實穩(wěn)定的感受。最初，人們認為聯(lián)覺不過是對兒時的認知記憶和聯(lián)想。也有人認為，

3、當一個人說數字對兒時的認知記憶和聯(lián)想。也有人認為，當一個人說數字5是紅是紅色、數字色、數字6是綠色的時候，這種聯(lián)覺描述是一種比喻形式。但是，是綠色的時候，這種聯(lián)覺描述是一種比喻形式。但是，都無法解釋為什么只有一部分人擁有聯(lián)覺能力。于是，科學家們都無法解釋為什么只有一部分人擁有聯(lián)覺能力。于是，科學家們開始提出也許這種現(xiàn)象可以從生物學上得到解釋。有研究者認為，開始提出也許這種現(xiàn)象可以從生物學上得到解釋。有研究者認為，這種紊亂現(xiàn)象是由大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)，或者說主管情緒的這種紊亂現(xiàn)象是由大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)，或者說主管情緒的大腦區(qū)域造成的異?；顒印＿@是一種所有人都會產生的現(xiàn)象，只大腦區(qū)域造成的異

4、?；顒印＿@是一種所有人都會產生的現(xiàn)象，只不過一些人對此有意識。西班牙實驗心理學研究員阿莉西亞不過一些人對此有意識。西班牙實驗心理學研究員阿莉西亞卡卡列哈斯說：列哈斯說：“建立在客觀數據基礎上的所有理論都認為，聯(lián)覺現(xiàn)建立在客觀數據基礎上的所有理論都認為，聯(lián)覺現(xiàn)象是因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成的。象是因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成的?！?利用磁共振進行的研究似乎可以證實以下的假設：對于正利用磁共振進行的研究似乎可以證實以下的假設：對于正常人來說，當看到數字和字母時，大腦中與形狀處理相關的皮常人來說，當看到數字和字母時，大腦中與形狀處理相關的皮層區(qū)域就會被激活。但如果是一位擁有聯(lián)覺能力

5、的人，除了上層區(qū)域就會被激活。但如果是一位擁有聯(lián)覺能力的人，除了上述區(qū)域外，與顏色認知相關的述區(qū)域外，與顏色認知相關的V4區(qū)域也同時被激活。科學家們區(qū)域也同時被激活?？茖W家們認為，聯(lián)覺者的大腦區(qū)域間可能存在更加廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)認為，聯(lián)覺者的大腦區(qū)域間可能存在更加廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。這種互相聯(lián)系可能存在于域間的互相溝通比正常人更加活躍。這種互相聯(lián)系可能存在于所有人的大腦中，但只有聯(lián)覺者的被激活。所有人的大腦中，但只有聯(lián)覺者的被激活。 對于這種能力，人們普遍存在一種疑問，即為什么只有對于這種能力，人們普遍存在一種疑問，即為什么只有一部分人會發(fā)生聯(lián)覺現(xiàn)象。一些人用基因

6、來解釋這個問題。一部分人會發(fā)生聯(lián)覺現(xiàn)象。一些人用基因來解釋這個問題。有研究者已經注意到，如果一個家族中有一人具有聯(lián)覺能力，有研究者已經注意到，如果一個家族中有一人具有聯(lián)覺能力，那么很可能會出現(xiàn)更多這樣的人。研究結果顯示，那么很可能會出現(xiàn)更多這樣的人。研究結果顯示，42%的聯(lián)的聯(lián)覺者在家譜的同一等級中有一位親屬具備同樣能力。覺者在家譜的同一等級中有一位親屬具備同樣能力。 科學研究指出，聯(lián)覺現(xiàn)象大多出現(xiàn)在數學較差的人身上，科學研究指出，聯(lián)覺現(xiàn)象大多出現(xiàn)在數學較差的人身上，此外，左撇子、方向感較差以及有過預知經歷的人也通常會此外，左撇子、方向感較差以及有過預知經歷的人也通常會出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。也有人認為

7、，聯(lián)覺能力與一個人的創(chuàng)造力有出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。也有人認為，聯(lián)覺能力與一個人的創(chuàng)造力有關，許多著名的科學家和藝術家都具備聯(lián)覺能力。關，許多著名的科學家和藝術家都具備聯(lián)覺能力。 聯(lián)覺現(xiàn)象對于人類認知和意識行為的研究，具有特殊意聯(lián)覺現(xiàn)象對于人類認知和意識行為的研究，具有特殊意義。許多專家指出，聯(lián)覺現(xiàn)象的研究為找到比喻和語言能力義。許多專家指出，聯(lián)覺現(xiàn)象的研究為找到比喻和語言能力的神經學基礎打開了大門。一些針對聯(lián)覺現(xiàn)象的研究提出，的神經學基礎打開了大門。一些針對聯(lián)覺現(xiàn)象的研究提出，使聲音和物體形狀之間建立聯(lián)系的能力可以成為語言和抽象使聲音和物體形狀之間建立聯(lián)系的能力可以成為語言和抽象思維發(fā)展的一粒種子。思

8、維發(fā)展的一粒種子。1下列關于下列關于“聯(lián)覺聯(lián)覺”的表述，正確的一項是的表述，正確的一項是 ()A聯(lián)覺是一種人人都會產生的紊亂現(xiàn)象，它是大腦中最原聯(lián)覺是一種人人都會產生的紊亂現(xiàn)象，它是大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)和主管情緒的大腦區(qū)域造成的異?；顒印Ｊ嫉倪吘壪到y(tǒng)和主管情緒的大腦區(qū)域造成的異?；顒印聯(lián)覺現(xiàn)象因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成，聯(lián)聯(lián)覺現(xiàn)象因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成，聯(lián)覺者的大腦區(qū)域間存在廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝覺者的大腦區(qū)域間存在廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。通比正常人更加活躍。C利用磁共振進行的研究已經證實：擁有聯(lián)覺能力的人，利用磁共振進行的研究已經

9、證實：擁有聯(lián)覺能力的人，除了看到數字和字母時，大腦中與形狀處理相關的皮層區(qū)除了看到數字和字母時，大腦中與形狀處理相關的皮層區(qū)域會被激活外，與顏色認知相關的域會被激活外，與顏色認知相關的V4區(qū)域也同時被激活。區(qū)域也同時被激活。D聯(lián)覺是許多科學家和藝術家都有的能力，左撇子、方向聯(lián)覺是許多科學家和藝術家都有的能力，左撇子、方向感較差以及有過預知經歷者也通常會出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。感較差以及有過預知經歷者也通常會出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。解析：本題重點考查考生理解文中重要詞語含義的能力。解析：本題重點考查考生理解文中重要詞語含義的能力。A項，項，將選擇關系改為并列關系，原文是將選擇關系改為并列關系，原文是“有研究者認為，

10、這種紊亂有研究者認為，這種紊亂現(xiàn)象是由大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)，或者說主管情緒的大腦區(qū)現(xiàn)象是由大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)，或者說主管情緒的大腦區(qū)域造成的異?；顒佑蛟斐傻漠惓；顒印?見第見第2段段)。B項，將項，將“可能存在可能存在”轉述為轉述為“存在存在”，原文是，原文是“科學家們認為，聯(lián)覺者的大腦區(qū)域間可能科學家們認為，聯(lián)覺者的大腦區(qū)域間可能存在更加廣泛的聯(lián)系存在更加廣泛的聯(lián)系”(見第見第3段段)。C項，將項，將“似乎可以似乎可以”轉述轉述為為“已經已經”，原文是，原文是“利用磁共振進行的研究似乎可以證實以利用磁共振進行的研究似乎可以證實以下的假設下的假設”(見第見第3段段首段段首)。答案：答案：

11、D解析：本題重點考查考生歸納內容要點，概括中心意思的能解析：本題重點考查考生歸納內容要點，概括中心意思的能力。力。C項，研究結果顯示，項，研究結果顯示，“42%的聯(lián)覺者在家譜的同一等的聯(lián)覺者在家譜的同一等級中有一位親屬具備同樣能力級中有一位親屬具備同樣能力”，是，是42%的的“聯(lián)覺者聯(lián)覺者”而不而不是是“親屬親屬”。答案：答案：C解析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力。解析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力。A項，項，“清清香香”與與“歌聲歌聲”，是將嗅覺用聽覺來感知。，是將嗅覺用聽覺來感知。B項，項，“清香清香”與與“秋雨秋雨”的的“陰冷陰冷”，是將嗅覺用觸覺來感知。，是將嗅覺用觸覺

12、來感知。C項，項，“暖響暖響”是將聽覺用觸覺來感知；是將聽覺用觸覺來感知；“冷袖冷袖”是將視覺用觸覺來感知。是將視覺用觸覺來感知。D項，沒有感覺之間的相互聯(lián)系和影響，只是將人比喻成了項，沒有感覺之間的相互聯(lián)系和影響，只是將人比喻成了“江江樓月樓月”。答案：答案：D鎖定考向鎖定考向 一、考綱在線一、考綱在線 考試說明考試說明對本考點的要求是：對本考點的要求是： 1理解文中重要概念的含義理解文中重要概念的含義 2理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意 3篩選并整合文中的信息篩選并整合文中的信息 4分析文章結構，把握文章思路分析文章結構，把握文章思路 5歸納內容要點，概括中心意思歸納內容要點，

13、概括中心意思 6分析概括作者在文中的觀點態(tài)度分析概括作者在文中的觀點態(tài)度二、命題分析二、命題分析近幾年，山東省對一般論述類文章的考查情況如下：近幾年，山東省對一般論述類文章的考查情況如下： 由上表可以得出如下結論：由上表可以得出如下結論： 1選文特點選文特點 從江西連續(xù)三年和從江西連續(xù)三年和2012年全國各地的命題情況看，選文基年全國各地的命題情況看，選文基本都是社科文，只有很少省份為自然科學類文章。篇幅一般在本都是社科文，只有很少省份為自然科學類文章。篇幅一般在8001 400字之間。文章內容多為當今社會普遍關注的自然、字之間。文章內容多為當今社會普遍關注的自然、社會熱點問題和文化傳統(tǒng)、人文

14、精神問題。內容廣泛，涉及美社會熱點問題和文化傳統(tǒng)、人文精神問題。內容廣泛，涉及美學、文化學、文藝學、天文學、氣象學等方面。有的選文是屬學、文化學、文藝學、天文學、氣象學等方面。有的選文是屬于學科之間交叉的邊緣學科，或者是某個行業(yè)領域出現(xiàn)的新變于學科之間交叉的邊緣學科，或者是某個行業(yè)領域出現(xiàn)的新變化。出于命題的需要，選文大都經過了命題者的一定處理，以化。出于命題的需要，選文大都經過了命題者的一定處理，以使之適應中學生的知識面和理解能力。使之適應中學生的知識面和理解能力。 2考點分布考點分布 考試說明考試說明中所規(guī)定的理解、分析綜合兩個能力層級和理中所規(guī)定的理解、分析綜合兩個能力層級和理解文中重要

15、概念的含義、理解文中重要句子的含意、篩選并整合解文中重要概念的含義、理解文中重要句子的含意、篩選并整合文中的信息、分析文章結構把握文章思路、歸納內容要點概括中文中的信息、分析文章結構把握文章思路、歸納內容要點概括中心意思、分析作者在文中的觀點態(tài)度等六個能力考查點在試卷中心意思、分析作者在文中的觀點態(tài)度等六個能力考查點在試卷中均有所體現(xiàn)。無論是江西卷還是其他省的試卷，都側重于考查理均有所體現(xiàn)。無論是江西卷還是其他省的試卷，都側重于考查理解文中重要概念解文中重要概念(或詞語或詞語)的含義、文中內容的理解、篩選并整合的含義、文中內容的理解、篩選并整合文中信息、推斷作者在文中的觀點態(tài)度。文中信息、推斷

16、作者在文中的觀點態(tài)度。 3考查題型考查題型 江西卷的論述類、實用類文本閱讀試題，體現(xiàn)出高度的穩(wěn)定江西卷的論述類、實用類文本閱讀試題，體現(xiàn)出高度的穩(wěn)定性。三年來，全部為客觀題，題量為性。三年來，全部為客觀題，題量為3道，賦分道，賦分9分。分。 怎么考怎么考考題千變皆有規(guī)考題千變皆有規(guī) 論述類文章閱讀在選擇題各選項的設置上往往采用多種方論述類文章閱讀在選擇題各選項的設置上往往采用多種方式來造成干擾，因此了解常見的命題點，明確常見的設誤類型，式來造成干擾，因此了解常見的命題點，明確常見的設誤類型，有利于透徹把握命題思維和命題方式。知道高考有利于透徹把握命題思維和命題方式。知道高考“怎么考怎么考”，掌

17、握命題規(guī)律，備考才能更針對，解題才能更高效。掌握命題規(guī)律，備考才能更針對，解題才能更高效。 (一一)偷換概念偷換概念(張冠李戴張冠李戴) 類型闡釋：類型闡釋：主要指命題人在解釋概念或轉述文意時，故意主要指命題人在解釋概念或轉述文意時，故意弄錯對象，迷惑考生，使考生誤入歧途。命題者暗中將兩個概弄錯對象，迷惑考生，使考生誤入歧途。命題者暗中將兩個概念的內涵，如屬性、作用、發(fā)展趨勢等進行了調換、改變或混念的內涵，如屬性、作用、發(fā)展趨勢等進行了調換、改變或混淆，乍看與原文的說法一樣，但仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)實際上并不淆，乍看與原文的說法一樣，但仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)實際上并不是一回事兒。命題人還往往通過漏字、添字

18、、改字、換序等方是一回事兒。命題人還往往通過漏字、添字、改字、換序等方法擴大、縮小或轉移概念。法擴大、縮小或轉移概念。 例例1(2011安徽高考安徽高考)在這里，想象可以有兩種不同的形在這里，想象可以有兩種不同的形式：一是通過想象構造出的世界在表現(xiàn)形態(tài)上更加類似于現(xiàn)實式：一是通過想象構造出的世界在表現(xiàn)形態(tài)上更加類似于現(xiàn)實空間，讓讀者像進入一個特定的現(xiàn)實空間一樣，進入到作家所空間，讓讀者像進入一個特定的現(xiàn)實空間一樣，進入到作家所構筑的藝術世界之中去。這個世界實際上是一個想象的世界，構筑的藝術世界之中去。這個世界實際上是一個想象的世界，但并不讓人感到奇異或怪誕。二是通過想象構造出的，是明顯但并不讓

19、人感到奇異或怪誕。二是通過想象構造出的，是明顯不同于現(xiàn)實空間的另一類空間。對于這樣一個想象空間，人們不同于現(xiàn)實空間的另一類空間。對于這樣一個想象空間，人們是陌生的，如夢如幻。但也正因為如此，它才讓人領略到一種是陌生的，如夢如幻。但也正因為如此，它才讓人領略到一種奇幻或怪誕的美感。實際上，這兩種空間都是想象空間。但因奇幻或怪誕的美感。實際上，這兩種空間都是想象空間。但因為前一種在讀者的感受中，大致等同于現(xiàn)實世界，所以我們常為前一種在讀者的感受中，大致等同于現(xiàn)實世界，所以我們常常將其作為現(xiàn)實空間本身來分析和理解，不認為它是虛幻不實常將其作為現(xiàn)實空間本身來分析和理解，不認為它是虛幻不實.的。而后一種

20、在讀者的感受中，就根本不同于現(xiàn)實世界，帶有的。而后一種在讀者的感受中，就根本不同于現(xiàn)實世界，帶有明顯的夢幻感覺，所以我們常常直接稱之為夢幻空間。一部明顯的夢幻感覺，所以我們常常直接稱之為夢幻空間。一部紅樓夢紅樓夢，就同時具有這兩種不同的想象形式：太虛幻境構，就同時具有這兩種不同的想象形式：太虛幻境構筑的是一個夢幻空間；而對賈府人物及其生活環(huán)境的描寫，則筑的是一個夢幻空間；而對賈府人物及其生活環(huán)境的描寫，則是有類于現(xiàn)實空間的想象空間。是有類于現(xiàn)實空間的想象空間。 B項：類似于現(xiàn)實空間的想象空間與現(xiàn)實關系密切，讓人項：類似于現(xiàn)實空間的想象空間與現(xiàn)實關系密切，讓人產生如夢如幻的感覺。產生如夢如幻的感

21、覺。 比對分析：比對分析：_。 答案：原文介紹了兩種想象空間，其中第二種答案：原文介紹了兩種想象空間，其中第二種“通過想象通過想象構造出的，是明顯不同于現(xiàn)實空間的另一類空間構造出的，是明顯不同于現(xiàn)實空間的另一類空間”才才“帶有明帶有明顯的夢幻感覺顯的夢幻感覺”。該項屬于張冠李戴。該項屬于張冠李戴。 解題對策：解題對策：在閱讀原文時，一定要關注事物的對象，并在閱讀原文時，一定要關注事物的對象，并用圈、點、畫、批的方法標出，在做題時，應注意看選項中用圈、點、畫、批的方法標出，在做題時，應注意看選項中是否存在信息錯誤對接的現(xiàn)象，尤其看命題的主語、謂語與是否存在信息錯誤對接的現(xiàn)象，尤其看命題的主語、謂

22、語與原文是否一致。此外還要留心文中的代詞的指代。原文是否一致。此外還要留心文中的代詞的指代?！斑@這些些”“”“那些那些”“”“這個這個”“”“那個那個”“”“其其”等詞語，必須聯(lián)系上等詞語，必須聯(lián)系上下文，弄清指代性詞語所指代的具體內容，結合語境判斷。下文，弄清指代性詞語所指代的具體內容，結合語境判斷。 (二二)曲解文意曲解文意 類型闡釋類型闡釋:答案：項中說的觀點與原文不一樣，錯項故意更答案：項中說的觀點與原文不一樣，錯項故意更換個別詞語或者說法，從而背離原文的意思，或直接歪曲作者換個別詞語或者說法，從而背離原文的意思，或直接歪曲作者的觀點。的觀點。 例例2(2012北京高考北京高考)內經內

23、經理論體系十分注意用辯理論體系十分注意用辯證的眼光看待生命活動。古代陰陽學說認為，人體陰陽對立，證的眼光看待生命活動。古代陰陽學說認為，人體陰陽對立，雙方在矛盾運動中此消彼長、此盛彼衰，不斷維持動態(tài)平衡。雙方在矛盾運動中此消彼長、此盛彼衰，不斷維持動態(tài)平衡。“陽化氣，陰成形陽化氣，陰成形”，從有形物質轉化為無形物質，是，從有形物質轉化為無形物質，是“化氣化氣”的過程，是的過程，是“陽陽”作用的結果；從無形物質轉化為有形物質，作用的結果；從無形物質轉化為有形物質，是是“陰陰”作用的結果。一旦陰陽失和，即是病態(tài)。作用的結果。一旦陰陽失和，即是病態(tài)?！瓣巹賱t陽病，陰勝則陽病，陽勝則陰病陽勝則陰病”，

24、“陰陽離決，精氣乃絕陰陽離決，精氣乃絕”。內經內經理論體系就理論體系就是運用陰陽對立統(tǒng)一的觀點來分析、解釋人體的生理、病理是運用陰陽對立統(tǒng)一的觀點來分析、解釋人體的生理、病理現(xiàn)象的?，F(xiàn)象的。 C項：陰陽學說認為有形物質為陽，無形物質為陰，要防項：陰陽學說認為有形物質為陽，無形物質為陰，要防止陰陽此消彼長、此盛彼衰。止陰陽此消彼長、此盛彼衰。 比對分析：比對分析：_。 答案：原文是說有形物質和無形物質的轉化是陰陽作用的答案：原文是說有形物質和無形物質的轉化是陰陽作用的結果，并不是說結果，并不是說“有形物質為陽有形物質為陽”“”“無形物質為陰無形物質為陰”；且陰陽；且陰陽在矛盾運動中處于在矛盾運動

25、中處于“此消彼長、此盛彼衰此消彼長、此盛彼衰”的狀態(tài)。的狀態(tài)。 解題對策：解題對策：仔細比對原文，充分理解文意。特別注意研究仔細比對原文，充分理解文意。特別注意研究概念與概念、事物與事物、事理與事理之間的關系。概念與概念、事物與事物、事理與事理之間的關系。 (三三)主次顛倒主次顛倒 類型闡釋：事物的變化發(fā)展就矛盾而言有主要矛盾和次要類型闡釋：事物的變化發(fā)展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表現(xiàn)而言有主要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表現(xiàn)而言有主要方面和次要方面。命題人設計陷阱時，有時會將這些方面和次要方面。命題人設計陷阱時，有時會將這些“主要主要”的的

26、一面和一面和“次要次要”的一面倒置。的一面倒置。 例例3到宋代，內地茶葉生產飛躍發(fā)展，其中一部分茶到宋代，內地茶葉生產飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉葉“用于博馬，實行官營用于博馬，實行官營”，在四川的名山等地設置了專門管理，在四川的名山等地設置了專門管理茶馬貿易的茶馬貿易的“茶馬司茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市茶馬互市”呢？當時契丹、西夏和女真等少數民族的崛起對兩宋政權造成呢？當時契丹、西夏和女真等少數民族的崛起對兩宋政權造成嚴重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數民族保持友好關系，以便嚴重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數民族保持友好關系，以便集中力量與西北少數民族政權抗

27、衡。在這種情況下，集中力量與西北少數民族政權抗衡。在這種情況下，“茶馬互茶馬互市市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補充軍費之需外，更重除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補充軍費之需外，更重要的是，既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護了宋朝西南邊境要的是，既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護了宋朝西南邊境的安全。的安全。 B項：在宋代，項：在宋代，“茶馬古道茶馬古道”上的巨額茶利收入是當時全國上的巨額茶利收入是當時全國軍費的主要來源。軍費的主要來源。 比對分析：比對分析：_。 答案：據原文可知，答案：據原文可知，“茶馬互市茶馬互市”只是只是“為朝廷提供一筆巨為朝廷提供一筆巨額茶利收入補充軍費之需額茶利收入補

28、充軍費之需”，并不是軍費的主要來源。，并不是軍費的主要來源。 解題對策：解題對策：做此類題，要仔細審讀原文，弄清楚哪些是主做此類題，要仔細審讀原文，弄清楚哪些是主要方面，哪些是次要方面?；蛘呶闹邢日f了什么，再說了什么。要方面，哪些是次要方面?；蛘呶闹邢日f了什么，再說了什么。 (四四)無中生有無中生有 類型闡釋：指所給選項中所說的內容在原文材料中未涉及，也類型闡釋：指所給選項中所說的內容在原文材料中未涉及，也不能從原文中推斷出來。命題者故意在干擾項里設置原文沒有的不能從原文中推斷出來。命題者故意在干擾項里設置原文沒有的信息。信息。 例例4(2011北京高考北京高考)生物質發(fā)電，也是開發(fā)利用生物能

29、源生物質發(fā)電，也是開發(fā)利用生物能源的重要途徑。生物質直接燃燒發(fā)電和生物質氣化發(fā)電的技術，目的重要途徑。生物質直接燃燒發(fā)電和生物質氣化發(fā)電的技術，目前都比較成熟。國外重點發(fā)展的是較大規(guī)模的直燃發(fā)電系統(tǒng)。在前都比較成熟。國外重點發(fā)展的是較大規(guī)模的直燃發(fā)電系統(tǒng)。在S縣我們參觀了國家發(fā)改委核準的一個直燃發(fā)電示范項目。該項目縣我們參觀了國家發(fā)改委核準的一個直燃發(fā)電示范項目。該項目去年并網發(fā)電，已穩(wěn)定運行去年并網發(fā)電，已穩(wěn)定運行9個多月，累計發(fā)電量達個多月，累計發(fā)電量達1.5億千瓦時，億千瓦時，實現(xiàn)了我國生物質發(fā)電規(guī)?；l(fā)展過程中零的突破。實現(xiàn)了我國生物質發(fā)電規(guī)?；l(fā)展過程中零的突破。 B項：我國生物質直

30、燃發(fā)電和氣化發(fā)電在規(guī)模發(fā)展方面都項：我國生物質直燃發(fā)電和氣化發(fā)電在規(guī)模發(fā)展方面都取得了重要突破。取得了重要突破。 比對分析：比對分析：_。 答案：根據原文可知，只有直燃發(fā)電答案：根據原文可知，只有直燃發(fā)電“在規(guī)模發(fā)展方面在規(guī)模發(fā)展方面”有突破，完全沒提到氣化發(fā)電的規(guī)模化，該項屬于無中生有。有突破，完全沒提到氣化發(fā)電的規(guī)?；?，該項屬于無中生有。 解題對策：考生在做題時要仔細檢查所給選項的內容是否解題對策：考生在做題時要仔細檢查所給選項的內容是否能在文中找到依據，或者是否能根據原文合理地推斷出來。能在文中找到依據，或者是否能根據原文合理地推斷出來。 (五五)因果混亂因果混亂(強加因果、因果倒置強加

31、因果、因果倒置) 類型闡釋：一般有兩種情況，一是因果顛倒，指選項在因類型闡釋：一般有兩種情況，一是因果顛倒，指選項在因果果(或條件或條件)關系上，故意把原材料中的關系上，故意把原材料中的“因因”(或條件或條件)變成了變成了“果果”，或把或把“果果”變成變成“因因”(或條件或條件)等；另一種情況是強加因果，即把等；另一種情況是強加因果，即把本無因果關系的兩個事物硬說成有因果關系。本無因果關系的兩個事物硬說成有因果關系。 例例5(2012天津高考天津高考)生態(tài)文明不僅是經濟、政治和社會發(fā)生態(tài)文明不僅是經濟、政治和社會發(fā)展的重大問題，同時也是一個哲學問題。生態(tài)哲學將生態(tài)理念引展的重大問題，同時也是一

32、個哲學問題。生態(tài)哲學將生態(tài)理念引向社會生活，將自在的哲學本質轉換為自為的生態(tài)智慧。西方深向社會生活，將自在的哲學本質轉換為自為的生態(tài)智慧。西方深層生態(tài)學的代表人物奈斯說：層生態(tài)學的代表人物奈斯說：“今天我們需要的是一種極其擴展今天我們需要的是一種極其擴展的生態(tài)思想，我稱之為生態(tài)智慧。的生態(tài)思想，我稱之為生態(tài)智慧?！鄙鷳B(tài)智慧重建的不僅是自然生態(tài)智慧重建的不僅是自然生態(tài)平衡，更重要的是要重建人的精神生態(tài)和整個文明生態(tài)的平生態(tài)平衡，更重要的是要重建人的精神生態(tài)和整個文明生態(tài)的平衡?，F(xiàn)代人類面臨的生態(tài)危機不僅包括外部自然生態(tài)的危機，而衡。現(xiàn)代人類面臨的生態(tài)危機不僅包括外部自然生態(tài)的危機，而且也包括社會

33、內部的自然生態(tài)的危機，前者導致自然生態(tài)平衡的且也包括社會內部的自然生態(tài)的危機，前者導致自然生態(tài)平衡的破壞，后者導致人類社會系統(tǒng)的破壞。生態(tài)哲學是走向生態(tài)文明破壞，后者導致人類社會系統(tǒng)的破壞。生態(tài)哲學是走向生態(tài)文明的理論準備，是人與自然關系反思后的生態(tài)覺悟，以及作為這種的理論準備，是人與自然關系反思后的生態(tài)覺悟，以及作為這種覺悟的生態(tài)智慧和理念在社會生活領域的擴展和推進。覺悟的生態(tài)智慧和理念在社會生活領域的擴展和推進。 D項：生態(tài)文明是經濟、政治和社會發(fā)展的重大問題，因項：生態(tài)文明是經濟、政治和社會發(fā)展的重大問題，因此它也是一個哲學問題。此它也是一個哲學問題。 比對分析：比對分析：_。 答案：文

34、中首句強調答案：文中首句強調“不僅是不僅是同時也是同時也是”，可見該，可見該項中項中“因此因此”前后并無因果關系。前后并無因果關系。 解題對策：解題對策：在遇到有因果關系的選項時，一定要在原文中在遇到有因果關系的選項時，一定要在原文中找出相關的句子，比較一下，仔細分析有無因果關系，或者因找出相關的句子，比較一下，仔細分析有無因果關系，或者因果關系是否倒置。果關系是否倒置。 (六六)混淆時態(tài)混淆時態(tài) 類型闡釋：一是弄錯時態(tài)，如將類型闡釋：一是弄錯時態(tài)，如將“將來如此將來如此”說成說成“已經如此已經如此”；二是模糊現(xiàn)實，往往在二是模糊現(xiàn)實，往往在“必然這樣必然這樣”“可能這樣可能這樣”上做文章。即

35、指上做文章。即指命題者故意忽視原文中命題者故意忽視原文中“可能可能”“大概大概”“也許也許”“差不多差不多”“將會將會”等等修飾限制語，把尚未確定或還未實現(xiàn)的事情說成既成事實，或修飾限制語，把尚未確定或還未實現(xiàn)的事情說成既成事實，或者者“或然或然”與與“必然必然”(如：一定，必將；可能，估計，如果，未必如：一定，必將；可能，估計，如果，未必等等)不分，或者不分，或者“已然已然”與與“未然未然”(如：已經，曾經，過去；現(xiàn)在，如：已經，曾經，過去；現(xiàn)在，目前；將要，尚未等目前；將要，尚未等)混淆，以假當真，超前肯定。此時應特別混淆，以假當真，超前肯定。此時應特別注意表程度、范圍的關鍵詞。注意表程度

36、、范圍的關鍵詞。 例例6法律規(guī)則不過是國家強制推行的道德規(guī)則而已。從法律規(guī)則不過是國家強制推行的道德規(guī)則而已。從這種意義上說，法律早就存在了。在人們制定的法律產生之前，這種意義上說，法律早就存在了。在人們制定的法律產生之前，已經有自然法存在。所謂自然法，實際上就是一些道德律令和道已經有自然法存在。所謂自然法，實際上就是一些道德律令和道德戒條。比如，自然法告訴我們：不得殺人，不得奸淫，不得偷德戒條。比如，自然法告訴我們：不得殺人，不得奸淫，不得偷搶。人們制定的法律中許多內容不過是依據這些自然法而已。搶。人們制定的法律中許多內容不過是依據這些自然法而已。 在國家產生以前，人們生活在自然狀態(tài)中。由于

37、人的本性是在國家產生以前，人們生活在自然狀態(tài)中。由于人的本性是自私的，每個人都要行使自己的自然權利，采取各種手段去占有自私的，每個人都要行使自己的自然權利，采取各種手段去占有一切東西。這樣就產生了利害沖突，從而導致人與人之間的戰(zhàn)爭一切東西。這樣就產生了利害沖突，從而導致人與人之間的戰(zhàn)爭狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，人對人就像狼對狼一樣，殘忍而狡詐，任狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，人對人就像狼對狼一樣，殘忍而狡詐，任何人的生命和安全都沒有保障，人們不斷處于暴力死亡的恐懼和何人的生命和安全都沒有保障，人們不斷處于暴力死亡的恐懼和危險中，社會經濟文化生活也無法正常進行。沒有法律限制人性危險中，社會經濟文化生活也無法正常

38、進行。沒有法律限制人性的自然狀態(tài)是可怕的，人們可以干出各種各樣無法無天的事來。的自然狀態(tài)是可怕的，人們可以干出各種各樣無法無天的事來。人的內在理性告訴自己：要擺脫自然狀態(tài)，大家就必須遵守共同人的內在理性告訴自己：要擺脫自然狀態(tài)，大家就必須遵守共同的游戲規(guī)則，只有這樣，才能避免戰(zhàn)爭，實現(xiàn)自我保存的目的。的游戲規(guī)則，只有這樣，才能避免戰(zhàn)爭，實現(xiàn)自我保存的目的。這個大家要共同遵守的游戲規(guī)則就是自然法。它是高于人間法律這個大家要共同遵守的游戲規(guī)則就是自然法。它是高于人間法律的更高法律，是人間法律的源泉和準繩。的更高法律，是人間法律的源泉和準繩。 C項：國家產生之前，由于人們生活在自然狀態(tài)中，自私項：國

39、家產生之前，由于人們生活在自然狀態(tài)中，自私的本性得不到約束，因此人們便制定了法律，并強制推行。的本性得不到約束，因此人們便制定了法律，并強制推行。 比對分析：比對分析：_。 答案：人們制定并強制推行法律，是在國家產生之后，而答案：人們制定并強制推行法律，是在國家產生之后，而非非“國家產生之前國家產生之前”。 解題對策：解題對策：注意勾畫與時間注意勾畫與時間(時態(tài)時態(tài))有關的關鍵性的或者具有關的關鍵性的或者具有標志作用的詞語。有標志作用的詞語。 (七七)以偏賅全以偏賅全 類型闡釋：有時命題者故意增刪、改動文中表示范圍限類型闡釋：有時命題者故意增刪、改動文中表示范圍限制或是程度輕重的詞語來干擾考生

40、。主要指空間錯位，即以制或是程度輕重的詞語來干擾考生。主要指空間錯位，即以部分代整體部分代整體(或相反或相反)，以個別代一般，以個別代一般(或相反或相反)，以特殊代普遍，以特殊代普遍的方式形成干擾，使考生作出錯誤的判斷。的方式形成干擾，使考生作出錯誤的判斷。 例例7斯庫耳克拉夫特用斯庫耳克拉夫特用“圖騰制度圖騰制度”來表示氏族制度。對來表示氏族制度。對此，摩爾根認為：此，摩爾根認為：“倘若我們在拉丁語和希臘語中都找不到一個倘若我們在拉丁語和希臘語中都找不到一個術語來表達這種歷史上已經出現(xiàn)過的制度的一切特征和性質，術語來表達這種歷史上已經出現(xiàn)過的制度的一切特征和性質，那么，那么，圖騰制度圖騰制度

41、這一術語也是完全可以接受的，而且使用這這一術語也是完全可以接受的，而且使用這個術語亦自有其便利之處。個術語亦自有其便利之處?！痹谶@里，斯庫耳克拉夫特和摩爾根在這里，斯庫耳克拉夫特和摩爾根都認為圖騰制度就是氏族組織制度。其實，兩者之間是不能畫都認為圖騰制度就是氏族組織制度。其實，兩者之間是不能畫等號的。圖騰制度產生于氏族之前，而氏族形成后，繼續(xù)沿用等號的。圖騰制度產生于氏族之前，而氏族形成后，繼續(xù)沿用過去形成的圖騰制度。所以在氏族社會，尤其是母系氏族社會，過去形成的圖騰制度。所以在氏族社會，尤其是母系氏族社會，普遍實行圖騰制度。普遍實行圖騰制度。 B項：氏族形成后，繼續(xù)沿用圖騰制度，所以在氏族社

42、會項：氏族形成后，繼續(xù)沿用圖騰制度，所以在氏族社會全都施行圖騰制度。全都施行圖騰制度。 比對分析：比對分析：_。 答案：原文答案：原文“所以在氏族社會，尤其是母系氏族社會，普所以在氏族社會，尤其是母系氏族社會，普遍實行圖騰制度遍實行圖騰制度”，“普遍普遍”在選項中說成了在選項中說成了“全都全都”，偷換，偷換了詞語了詞語(概念概念)，意思發(fā)生了變化。，意思發(fā)生了變化。 解題對策：解題對策：閱讀時要字斟句酌，不放過每一個詞語，特別閱讀時要字斟句酌，不放過每一個詞語，特別是比較特殊的詞語或具有標志性的詞語。是比較特殊的詞語或具有標志性的詞語。 (八八)混淆是非混淆是非 類型闡釋：即肯定和否定顛倒。命

43、題者設計選項時在事類型闡釋：即肯定和否定顛倒。命題者設計選項時在事物的性質上設置干擾。有意將閱讀材料中肯定了的事物加以物的性質上設置干擾。有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定了的事物加以肯定。否定，或者將否定了的事物加以肯定。 例例8以上這些思考方式，其實也是彼此相關、互相加強以上這些思考方式，其實也是彼此相關、互相加強的。全面、有機與動態(tài)幾項，只是從不同角度陳述相同的現(xiàn)象，的。全面、有機與動態(tài)幾項，只是從不同角度陳述相同的現(xiàn)象，而直觀的悟性則以非分析的思考統(tǒng)攝上述幾個思考的角度。這而直觀的悟性則以非分析的思考統(tǒng)攝上述幾個思考的角度。這些思考方式落實在中國人的人生態(tài)度中，即是認識世

44、事多變化，些思考方式落實在中國人的人生態(tài)度中，即是認識世事多變化，也準備面對變化。也準備面對變化?！叭旰訓|，三十年河西三十年河東，三十年河西”，“天下無不散的天下無不散的宴席宴席”，“日中則仄，月盈則虧日中則仄，月盈則虧”“盛極則衰，否極泰來盛極則衰，否極泰來”。有了這。有了這些對變化形勢的理解，中國人不是坐待命運降臨的宿些對變化形勢的理解，中國人不是坐待命運降臨的宿命論者，卻是隨時準備面對變化的命運調整自己的反應。這命論者，卻是隨時準備面對變化的命運調整自己的反應。這是一種樂觀的命運觀，正如海邊沖浪的弄潮兒，隨時抓住變是一種樂觀的命運觀，正如海邊沖浪的弄潮兒，隨時抓住變化的潮頭，調整自己

45、的動作。在滿潮時，為即將開始退潮而化的潮頭，調整自己的動作。在滿潮時，為即將開始退潮而警惕；在谷底時，準備抓住再次上升的契機。這種智慧不能警惕；在谷底時，準備抓住再次上升的契機。這種智慧不能全由直覺獲得，必須有一定深度的哲學探討，始能濃縮為日全由直覺獲得，必須有一定深度的哲學探討，始能濃縮為日常生活中的人生智慧。常生活中的人生智慧。 D項：中國人的思考方式全由直覺獲得，沒有有深度的哲學探討。項：中國人的思考方式全由直覺獲得，沒有有深度的哲學探討。 比對分析：比對分析：_。 答案：原文是答案：原文是“這種智慧不能全由直覺獲得，必須有一定深度的這種智慧不能全由直覺獲得，必須有一定深度的哲學探討哲學

46、探討”?！安荒苋刹荒苋伞痹谶x項中換成了在選項中換成了“全由全由”，否定變成了肯，否定變成了肯定，表意相反了。定，表意相反了。 解題對策：閱讀時注意勾畫那些標志肯定與否定的詞語，如果選解題對策：閱讀時注意勾畫那些標志肯定與否定的詞語，如果選項中出現(xiàn)了類似的詞語要格外注意，可與原文反復對比以確定正誤。項中出現(xiàn)了類似的詞語要格外注意，可與原文反復對比以確定正誤。怎么讀怎么讀圈點批注抓關鍵圈點批注抓關鍵 讀懂文本內容與作者的寫作意圖，才能更好地解答問題。讀懂文本內容與作者的寫作意圖，才能更好地解答問題。本部分的編寫者可謂匠心獨運，以旁欄批注的形式來引導學生本部分的編寫者可謂匠心獨運，以旁欄批注的形

47、式來引導學生解讀文本，主要作用有：解讀文本，主要作用有： (1)讓學生在高考有限的時間、有限的精力內養(yǎng)成抓關鍵句讓學生在高考有限的時間、有限的精力內養(yǎng)成抓關鍵句的習慣，為后面的解題鎖定比對區(qū)間，明白閱讀時哪些地方該的習慣，為后面的解題鎖定比對區(qū)間，明白閱讀時哪些地方該細讀、哪些地方可以略讀。細讀、哪些地方可以略讀。 (2)培養(yǎng)學生抓命題點的培養(yǎng)學生抓命題點的“第六感官第六感官”，讓學生的思維無限接，讓學生的思維無限接近命題人，熟悉高考命題的設誤類型和設誤角度，面對一段話近命題人，熟悉高考命題的設誤類型和設誤角度，面對一段話或一個詞語，達到或一個詞語，達到“一看就知是命題點一看就知是命題點”的境

48、界。的境界。 例一例一(2012山東高考山東高考)閱讀下面的文字，體會如何圈點批閱讀下面的文字，體會如何圈點批注關鍵點并分析。注關鍵點并分析。圍棋與國家圍棋與國家林建超林建超 圍棋起源于中國，圍棋起源于中國，是黃河文明的產物，其形制弈法等都飽是黃河文明的產物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征含著文明母體的基因和特征(1)。圍棋。圍棋極可能極可能(2)源自上古時期的源自上古時期的結繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內涵與中華文結繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內涵與中華文明的源頭相符。明的源頭相符。 圍棋的產生和發(fā)展，始終與弈者對自然、社會和人生的思圍棋的產生和發(fā)展，始終與

49、弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅不僅對個人修身養(yǎng)性，對個人修身養(yǎng)性，而且而且(3)對民族對民族社會的群體心理產生深刻影響。社會的群體心理產生深刻影響。圍棋是中華五千年文明的象征、民族文化的瑰寶、高度圍棋是中華五千年文明的象征、民族文化的瑰寶、高度智慧的結晶，智慧的結晶，這種地位這種地位(4)不是不是任何人封賜的，任何人封賜的，也不是也不是帶有感帶有感情色彩的主觀結論，情色彩的主觀結論，而是而是(5)人們在反復實踐和比較中認識到人們在反復實踐和比較中認識到的，是隨著社會和文明的進步而不斷深化和升華的。的，是隨著社會和文明的進步而不斷深化和升華的。圍棋的價

50、值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的來的(6)。最早有文獻記載的圍棋活動是在春秋時期。從。最早有文獻記載的圍棋活動是在春秋時期。從春秋到西春秋到西漢漢(7)，社會風氣浮躁、趨利，具有運氣性和刺激性、宜于賭博的，社會風氣浮躁、趨利，具有運氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強的生命力。生命力。東漢中期后東漢中期后(8)，社會風氣轉變，文明程度提高，思想更，社會風氣轉變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧，圍

51、棋更加為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經盛極一時的博累棋逐步走向衰弱，受到人們的喜愛和重視，而曾經盛極一時的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時完全消亡了。到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是它們不符博累棋消亡的原因從根本上說是它們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質上的優(yōu)勢圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質上的優(yōu)勢(9)。圍棋的價值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的。圍棋的價值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的。圍棋作

52、為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動，在很長一圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動，在很長一段時間里，被認為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來，人們逐步認識段時間里，被認為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來，人們逐步認識到這些觀念都是不對的。到這些觀念都是不對的。從東漢中后期到魏晉時期從東漢中后期到魏晉時期(10)，人們開，人們開始從生命意義上認識始從生命意義上認識圍棋的價值圍棋的價值(11)，就把圍棋作為自覺的藝術，就把圍棋作為自覺的藝術追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立圍棋的價值和地位是從

53、正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的起來的(12)。人們在圍棋活動的實踐中逐漸認識到，圍棋本身。人們在圍棋活動的實踐中逐漸認識到，圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。具有娛樂、教育、競技、交際等功能。弈棋活動的負面作用不弈棋活動的負面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對“度度”的把握不好造成的的把握不好造成的(13)。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價值，。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。對圍棋，不能神化，也不能矮化對圍棋，不能神化，也不能矮化(14

54、)。正確認識圍棋價值。正確認識圍棋價值的出發(fā)點，應當是的出發(fā)點，應當是“國藝價值觀國藝價值觀”。所謂。所謂“國藝國藝”，就是與國家民，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術和技能形式。術和技能形式。儒家開始只承認儒家開始只承認“六藝六藝”，即禮、樂、射、御、，即禮、樂、射、御、書、數，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對書、數，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝藝”有了嶄新的認識，有了嶄新的認識，突破了儒家歷來只重突破了儒家歷來只重“六藝六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝藝”的范圍，的范圍，圍棋登入圍棋登入“

55、國藝國藝”的殿堂的殿堂(15)。事實證明，圍棋在民族文化中的。事實證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有精髓和瑰寶地位，也只有“國藝國藝”一詞才能相配。一詞才能相配。(節(jié)選自節(jié)選自圍棋與國家圍棋與國家，有刪改，有刪改)(1)這句話告訴我們圍棋與中華文明的關系是十分密切的。這句話告訴我們圍棋與中華文明的關系是十分密切的。(2)“極可能極可能”是個不確定詞，命題者往往利用此類詞語從是個不確定詞，命題者往往利用此類詞語從“或然或然與必然與必然”的角度設置命題。的角度設置命題。(3)“不僅不僅”“而且而且”構成了遞進關系，前后部分不能調換，否則就構成了遞進關系，前后部分不能調換，否則就會會“輕

56、重倒置輕重倒置”。(4)“這種地位這種地位”指的是指的是“圍棋是中華五千年文明的象征、民族文圍棋是中華五千年文明的象征、民族文化的瑰寶、高度智慧的結晶化的瑰寶、高度智慧的結晶”。在一般論述類文章中指示性。在一般論述類文章中指示性代詞一定要根據上下文，特別是上文理解清楚，因為命題者代詞一定要根據上下文，特別是上文理解清楚，因為命題者有時在此命題。有時在此命題。(5)“不是不是”“也不是也不是”“而是而是”連接的幾個分句間是并列關系，而不連接的幾個分句間是并列關系，而不構成轉折。構成轉折。(6)這句話與下兩段的開頭一句話都是所在段的中心句，各段圍這句話與下兩段的開頭一句話都是所在段的中心句，各段圍

57、繞其展開論述。繞其展開論述。(7)(8)時間詞特別要注意，這也是命題者關注的一個重要方面。時間詞特別要注意，這也是命題者關注的一個重要方面。有時命題者常常將時間與事件不對應設計題目選項。有時命題者常常將時間與事件不對應設計題目選項。(9)博累棋的消亡從反面說明了圍棋符合我們民族的思想特征，博累棋的消亡從反面說明了圍棋符合我們民族的思想特征，能滿足人們的精神生活的真正需求。能滿足人們的精神生活的真正需求。(10)從這個時期開始，圍棋的價值開始被認識。這個時間也是一從這個時期開始，圍棋的價值開始被認識。這個時間也是一個命題點。個命題點。(11)“圍棋的價值圍棋的價值”與與“圍棋圍棋”這兩個概念是不

58、同的，命題者容易將這兩個概念是不同的，命題者容易將其調換，做成其調換，做成“張冠李戴張冠李戴”的陷阱。的陷阱。(12)這句話具有總領本段的作用，下面就具體展開論述。這句話具有總領本段的作用，下面就具體展開論述。(13)正確認識正確認識“弈棋活動的負面作用弈棋活動的負面作用”的產生，是設題的一個重點。的產生，是設題的一個重點。(14)對圍棋的正確態(tài)度是對圍棋的正確態(tài)度是“國藝價值觀國藝價值觀”，這是既不神化也不矮化，這是既不神化也不矮化的觀點。的觀點。(15)“圍棋圍棋”一開始并沒有被列為一開始并沒有被列為“國藝國藝”，這種地位是隨著時間的，這種地位是隨著時間的發(fā)展而逐步確立的。這也是一個潛在的

59、命題點。發(fā)展而逐步確立的。這也是一個潛在的命題點。 例二例二(2012新課標全國卷新課標全國卷)閱讀下面的文字，體會如何圈閱讀下面的文字，體會如何圈點批注關鍵點并分析。點批注關鍵點并分析。 “黑箱黑箱”是控制論中的概念，意為在認識上主體對其內部情況是控制論中的概念，意為在認識上主體對其內部情況全然不知的對象。全然不知的對象?！翱萍己谙淇萍己谙洹钡暮x與此有所不同，的含義與此有所不同，它是一種它是一種特殊的存貯知識、運行知識的設施或過程特殊的存貯知識、運行知識的設施或過程(1)，使用者如同面對，使用者如同面對黑箱，不必打開，也不必理解和掌握其中的知識，只需按規(guī)則黑箱，不必打開，也不必理解和掌握其

60、中的知識，只需按規(guī)則操作即可操作即可得到預期的結果得到預期的結果(2)。例如電腦、手機、攝像機、芯片，。例如電腦、手機、攝像機、芯片，以及藥品等，可以說，以及藥品等，可以說，幾乎幾乎(3)技術的全部中間和最終成果都是技術的全部中間和最終成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生產過程中，科技黑箱。在科技黑箱的生產過程中，科學知識是基礎科學知識是基礎(4)，價值觀和倫理道德則對科學知識進行，價值觀和倫理道德則對科學知識進行選擇選擇(5)。除此以外，。除此以外，科技黑箱中還整合了大量人文的、社會的知識，并且或多或科技黑箱中還整合了大量人文的、社會的知識，并且或多或少滲透了企業(yè)文化和理念。這樣，在電腦或手機中