高考語(yǔ)文 作文復(fù)習(xí)《議論文寫作的邏輯思路及其分析論據(jù)的方法》課件 新人教版

1、 1.列議論文提綱的方法（一）引論：引論：用什么方法提出中心論點(diǎn)？ 用判斷句表述中心論點(diǎn)。（二）本論：本論：用三種方法（并列、遞進(jìn)、對(duì)照）之一將中心論點(diǎn)分解為幾個(gè)分論點(diǎn)，理清分論點(diǎn)之間的關(guān)系，將各個(gè)分論點(diǎn)按一定順序置于各段之首，為每一個(gè)分論點(diǎn)找出論據(jù)，論據(jù)要兼顧事實(shí)道理、正面反面、古今中外。論證要揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的必然聯(lián)系。（三）結(jié)論：結(jié)論：用什么方法作出結(jié)論？ 注意點(diǎn)題、扣題。（2006年天津卷）年天津卷）現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典第五版第五版收錄一收錄一個(gè)新詞個(gè)新詞-愿景，詞義是：所向往的愿景，詞義是：所向往的前景。請(qǐng)以前景。請(qǐng)以“愿景愿景”為題寫一篇為題寫一篇不少于不少于800字的文章，

2、文體不限。字的文章，文體不限。 （一）并列式 例如：例如：愿景愿景（1）愿景的內(nèi)涵是什么愿景是對(duì)人生未來(lái)狀態(tài)的一種期待愿景是對(duì)事業(yè)發(fā)展前景的一種向往愿景是對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的一種憧憬（2 2）愿景的外延是什么）愿景的外延是什么愿景是普通人的人生追求愿景是普通人的人生追求愿景是企業(yè)家的發(fā)展藍(lán)圖愿景是企業(yè)家的發(fā)展藍(lán)圖愿景是政治家的社會(huì)理想愿景是政治家的社會(huì)理想（3 3）為什么要有愿景）為什么要有愿景愿景是指引人們前進(jìn)的燈塔愿景是指引人們前進(jìn)的燈塔愿景是鼓動(dòng)人們前進(jìn)的風(fēng)帆愿景是鼓動(dòng)人們前進(jìn)的風(fēng)帆愿景是團(tuán)結(jié)各種力量共同奮斗愿景是團(tuán)結(jié)各種力量共同奮斗的紐帶的紐帶（4 4）怎么樣才會(huì)有愿景）怎么樣才會(huì)有愿景實(shí)

3、現(xiàn)愿景需要矢志不渝的意志實(shí)現(xiàn)愿景需要矢志不渝的意志實(shí)現(xiàn)愿景需要堅(jiān)忍不拔的毅力實(shí)現(xiàn)愿景需要堅(jiān)忍不拔的毅力實(shí)現(xiàn)愿景需要天時(shí)地利的幫助實(shí)現(xiàn)愿景需要天時(shí)地利的幫助（二）遞進(jìn)式（二）遞進(jìn)式（1）按議論步驟遞進(jìn)）按議論步驟遞進(jìn) 統(tǒng)一的愿景：統(tǒng)一的愿景： 是什么是什么-祖國(guó)統(tǒng)一的愿景祖國(guó)統(tǒng)一的愿景 為什么為什么圓炎黃子孫百年來(lái)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)圓炎黃子孫百年來(lái)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng) 怎么樣怎么樣 反對(duì)臺(tái)獨(dú)，加強(qiáng)合作，反對(duì)臺(tái)獨(dú)，加強(qiáng)合作， 增強(qiáng)互信，瓜熟蒂落。增強(qiáng)互信，瓜熟蒂落。段內(nèi)的邏輯層次安排的方法（1）單則材料段內(nèi)邏輯層次的安排：）單則材料段內(nèi)邏輯層次的安排：述觀點(diǎn)單則材料議論分析述觀點(diǎn)單則材料議論分析 （述觀點(diǎn)）（述觀點(diǎn)）富

4、貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。正直是臘梅挺立寒風(fēng)的傲岸，是泰山壓頂不彎腰的堅(jiān)定。（敘材料）。（敘材料）臺(tái)州硬漢子方孝儒， 以明王道、致太平為己任，忠心輔佐惠王；但燕王朱棣興兵奪取政權(quán)，欲法周公而令其起草詔書。孝儒悲慟之聲徹殿壁，寧死不屈甘作鬼，憤然提筆一直書，“燕賊篡位”我何留。（議論分析）（議論分析）冰樣的堅(jiān)貞純潔，火樣的激情四溢，幾百年前譜寫的舍生取義、殺身成仁的烈焰正氣歌，至今還在歷史的書頁(yè)里閃耀回響?。?）多則材料段內(nèi)邏輯層次的安排：）多則材料段內(nèi)邏輯層次的安排：述觀點(diǎn)多則材料議論分析述觀點(diǎn)多則材料議論分析 （述觀點(diǎn)）（述觀點(diǎn)）重山重水芳草綠，烈風(fēng)急雨墜葉香。當(dāng)宏大的理想為無(wú)情的現(xiàn)

5、實(shí)擊得粉碎，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新確立一個(gè)切合生活實(shí)際的新目標(biāo)，是成功者最明智的選擇。（多則材料）（多則材料）王維失意唱“陽(yáng)關(guān)”，韓愈被貶走“秦嶺”，柳宗元被貶吶喊“苛政猛于虎”，劉禹錫被貶和唱山歌“竹枝詞”，白居易被貶憤吟“潯陽(yáng)江頭”，蘇軾被貶高唱“大江東去”。貶官生活宣告了遠(yuǎn)大理想的破滅，更宣告了社會(huì)的冷酷無(wú)情。（議論分析）。（議論分析）然而，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，拋棄昔日的榮華富貴，功名利祿，拋棄昔日的遠(yuǎn)大理想，為自己的人生目標(biāo)尋找新的定位，在豁達(dá)坦然中，走進(jìn)新的生活，踏踏實(shí)實(shí)去走好眼前的每一步，成功的光環(huán)卻成了他們最真切的摯友。分析論據(jù)的方法之一分析論據(jù)的方法之一因果分析法因果分析法 邏輯思路：

6、邏輯思路：為什么為什么是因?yàn)槭且驗(yàn)?標(biāo)志性詞語(yǔ)：標(biāo)志性詞語(yǔ)：為什么為什么，是因?yàn)?，是因?yàn)?正因正因?yàn)闉椋?，所?之所以之所以，是因?yàn)?，是因?yàn)?關(guān)鍵：關(guān)鍵：從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。 例例1 1、（論點(diǎn)）（論點(diǎn)）沒有規(guī)矩沒有規(guī)矩, ,不成方圓。不成方圓。（論據(jù)）（論據(jù)）古往今古往今來(lái)，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，來(lái)，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是那是因?yàn)橐驗(yàn)樗麑?duì)百司之職了如指掌，胸中有安民治國(guó)平天他對(duì)百司之職了如指掌，胸中有安民治國(guó)平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。岳武穆統(tǒng)帥岳武穆統(tǒng)帥“岳家岳家軍軍”，屢戰(zhàn)

7、金兵，頻頻告捷，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)槟鞘且驗(yàn)樗袊?yán)明的他有嚴(yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難。撼山易，撼岳家軍難?！泵珴蓶|同志率工農(nóng)紅軍，毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)槟鞘且驗(yàn)橹贫ㄇ覈?yán)格制定且嚴(yán)格執(zhí)行了執(zhí)行了“三大紀(jì)律八項(xiàng)主義三大紀(jì)律八項(xiàng)主義”，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。的力量，于是日偽不得不繳械投降。（分析）（分析）以往以往凡有所成就的人和集體，無(wú)不嚴(yán)于律法，以成文的凡有所成就的人和集體，無(wú)不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定

8、來(lái)約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對(duì)自由之下的惰性規(guī)定來(lái)約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對(duì)自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁?，人才能發(fā)揮將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁?，人才能發(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情出潛在的能量，做出一些有益的事情 類型類型一一直直接陳接陳述原述原因因 例例2 2、（論點(diǎn)）（論點(diǎn)）靠奮斗沖破靠奮斗沖破“埋沒埋沒”的壓力。的壓力。 （論據(jù)）（論據(jù)）古今中外，許多取得了重大成就的人，很古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過多都遭受過“埋沒埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，個(gè)專利局中，充當(dāng)小

9、職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾華羅庚曾“埋沒埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。 （分析）（分析）為什么為什么他們沒有因他們沒有因“埋沒埋沒”而而“窒息窒息”，并且能有建樹？并且能有建樹？因?yàn)橐驗(yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙凰麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴]埋沒”的命運(yùn)；的命運(yùn)；不管在怎樣

10、不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)谔泸v飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴]埋沒”的情況下，不是的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒埋沒”，脫，脫穎而出。穎而出。 類型二類型二 自問自問自答自答 假設(shè)分析法假設(shè)分析法 邏輯思路邏輯思路：正面事例從反面假設(shè)，反正面事例從反面假設(shè)，反面事例從正面假設(shè)。面事例從正面假設(shè)。 標(biāo)志性詞語(yǔ)：標(biāo)志性詞語(yǔ)：假如假如， 那么那么 如果如果， 怎能

11、怎能 試想、倘若試想、倘若 關(guān)鍵：關(guān)鍵：圍繞論點(diǎn)假設(shè)，虛實(shí)對(duì)比中強(qiáng)圍繞論點(diǎn)假設(shè)，虛實(shí)對(duì)比中強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。調(diào)論點(diǎn)。 例例3 3、有志者事竟成。、有志者事竟成。（論點(diǎn)）（論點(diǎn)）王羲之九歲王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無(wú)論嚴(yán)寒就開始練字，立志要做書法家，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來(lái)被人們奉為瑰寶。年來(lái)被人們奉為瑰寶。（論據(jù)）（論據(jù)）假如假如王羲王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平之根本沒有想過要

12、當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意庸過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。志去練字。那么那么，王羲之其人也不為我們，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)后人所知。由此可見，立志對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要呀！是多么重要呀?。ǚ治觯ǚ治觯?類型一類型一正例反設(shè)正例反設(shè) 例例4 4、自信，但不能盲目。、自信，但不能盲目。（論點(diǎn)）（論點(diǎn)）三國(guó)時(shí)的馬三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬撤

13、離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。（論據(jù)）（論據(jù)）假假如如當(dāng)初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽當(dāng)初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽取他人的意見，選擇有力地勢(shì)防守，取他人的意見，選擇有力地勢(shì)防守，那么那么司馬司馬氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中輕易取勝呢？他自己氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中輕易取勝呢？他自己又怎么可能身首異處呢？可見，人不能盲目自又怎么可能身首異處呢？可見，人不能盲目

14、自信。信。（分析）（分析） 類型二類型二 反例正設(shè)反例正設(shè) 用因果分析法發(fā)現(xiàn)下段文段的瑕疵用因果分析法發(fā)現(xiàn)下段文段的瑕疵 范例：中華民族之創(chuàng)始祖舜，就是一個(gè)大孝子，他的父親和弟弟多番想害死他，當(dāng)他在糧倉(cāng)時(shí)，便放火燒倉(cāng)；當(dāng)他掘井時(shí)，便堵塞井口，但幸得上天眷顧，大難不死，必有后福當(dāng)上了帝皇，他沒有斤斤計(jì)較，反而對(duì)父親更加孝順，這就是孝感天動(dòng)地被推舉為帝皇。 說(shuō)“孝” 明確：明確： 分析簡(jiǎn)單籠統(tǒng)，未能最好地分析簡(jiǎn)單籠統(tǒng)，未能最好地展現(xiàn)舜帝作為一個(gè)兒子實(shí)踐孝的展現(xiàn)舜帝作為一個(gè)兒子實(shí)踐孝的不平凡之處、尤其是作為一個(gè)統(tǒng)不平凡之處、尤其是作為一個(gè)統(tǒng)治者贏得民心的根本原因。治者贏得民心的根本原因。 修改：修改

15、：舜之所以能成為一代圣君，是因?yàn)樗粗阅艹蔀橐淮ゾ且驗(yàn)槠渚哂写笮⒅?，首先?duì)其父母給予了最其具有大孝之心，首先對(duì)其父母給予了最深的愛、最大的孝，然后又將這孝敬之心深的愛、最大的孝，然后又將這孝敬之心施及到全天下的父母、全天下的兄弟姊妹，施及到全天下的父母、全天下的兄弟姊妹，孝不僅僅是家的幸?；A(chǔ)，也是天下百姓孝不僅僅是家的幸?；A(chǔ)，也是天下百姓的福祉。的福祉。 明確方法：明確方法：找出材料的核心、事情的結(jié)果，找出材料的核心、事情的結(jié)果，然后根據(jù)文章的中心，回頭去找結(jié)果產(chǎn)生然后根據(jù)文章的中心，回頭去找結(jié)果產(chǎn)生的原因。掌握句式法則：的原因。掌握句式法則：之所以之所以是因是因?yàn)?。為?看下面

16、語(yǔ)段存在什么不足？ 范例：張居正于國(guó)事夜以繼日地奔忙，連范例：張居正于國(guó)事夜以繼日地奔忙，連十九年未得見面的老父去世，他都未能服十九年未得見面的老父去世，他都未能服喪守制，封建官員父母死了，必須離職回喪守制，封建官員父母死了，必須離職回家守孝三年。如果不回家守孝，便是不孝。家守孝三年。如果不回家守孝，便是不孝。但此時(shí)十五歲的皇帝離不開張先生，張居但此時(shí)十五歲的皇帝離不開張先生，張居正的改革將會(huì)被迫終止，將功虧一簣。因正的改革將會(huì)被迫終止，將功虧一簣。因此，他選擇了留下，繼續(xù)留在朝廷，但當(dāng)此，他選擇了留下，繼續(xù)留在朝廷，但當(dāng)時(shí)就有許多人認(rèn)為這樣做不可以，認(rèn)為張時(shí)就有許多人認(rèn)為這樣做不可以，認(rèn)為張

17、居正大逆不孝，不配為宰相。居正大逆不孝，不配為宰相。 順向辨是非順向辨是非按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德尺度（時(shí)代背景），分析判斷事件道德尺度（時(shí)代背景），分析判斷事件本身的對(duì)與錯(cuò)，以及他們的正面意義和本身的對(duì)與錯(cuò)，以及他們的正面意義和負(fù)面影響。負(fù)面影響。 明確方法：明確方法：順向辨是非，注意事件本身順向辨是非，注意事件本身的對(duì)與錯(cuò)、事件的對(duì)于更大范圍的意義的對(duì)與錯(cuò)、事件的對(duì)于更大范圍的意義（影響）（影響） 明確：明確：如何旗幟鮮明地為張居正如何旗幟鮮明地為張居正“不孝不孝”的正確性，以及這種的正確性，以及這種“不孝不孝”對(duì)于國(guó)家對(duì)于國(guó)家和百姓的意義。和百姓的意義。 修改：修改：

18、張居正夜以繼日地為國(guó)事奔忙，連十張居正夜以繼日地為國(guó)事奔忙，連十九年未得見面的老父去世，他都未能守制服九年未得見面的老父去世，他都未能守制服喪，按照封建禮制：官員父母死了，必須離喪，按照封建禮制：官員父母死了，必須離職回家守孝三年。如果不回家守孝，便是不職回家守孝三年。如果不回家守孝，便是不孝。但此時(shí)，十五歲的皇帝離不開張先生，孝。但此時(shí)，十五歲的皇帝離不開張先生，朝廷離不開張先生，如果離開，張居正推行朝廷離不開張先生，如果離開，張居正推行的改革將會(huì)被迫終止，國(guó)家的危機(jī)又將加重。的改革將會(huì)被迫終止，國(guó)家的危機(jī)又將加重。因此，他選擇了留下，但當(dāng)時(shí)就有許多人認(rèn)因此，他選擇了留下，但當(dāng)時(shí)就有許多人認(rèn)為這樣做不可以，認(rèn)為張居正大逆不孝，不為這樣做不可以，認(rèn)為張居正大逆不孝，不配為宰相，張先生頂著世俗的壓力、輿論的配為宰相，張先生頂著世俗的壓力、輿論的批評(píng)，繼續(xù)強(qiáng)力推行改革，忠與孝兩難全之批評(píng)，繼續(xù)強(qiáng)力推行改革，忠與孝兩難全之間，他選擇了間，他選擇了“大孝大孝”，他選擇了人民，選，他選擇了人民，選擇了國(guó)家，他賦予了孝全新的含義，他