《魚我所欲也》教學(xué)案

1、揚(yáng)中市西來橋?qū)W校 _（年級、學(xué)科）教案課題魚我所欲也總第 課時(shí) 上課時(shí)間_備課時(shí)間2013.12.13主備人沈東審核人毛志美教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：1.積累文言知識(shí)，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵2.理解文意，理清論證思路3.掌握本文的論證方法。二次備課情感/技能目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的道義教學(xué)重難點(diǎn)：1.理解文意，理清論證思路2.掌握本文的論證方法。教學(xué)方法：朗讀法教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)過 程：教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入二、初讀課文讀準(zhǔn)字音 茍得    辟      一簞食     

2、; 一豆羹      蹴爾      不屑       鄉(xiāng)為身死    一、         再讀課文  疏通文意 （結(jié)合文下注釋疏通文意，標(biāo)出疑難，師生釋疑。） 解釋以下加點(diǎn)詞語和句子 故患有所不辟也萬鐘則不辯禮義而受之所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受非獨(dú)賢者有是心也鄉(xiāng)為身死而不受故不為

3、茍得也所識(shí)窮乏者得我與由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。此之謂失其本心。二、概括本文主旨人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。第二課時(shí)一、         復(fù)習(xí)檢查 二、 結(jié)合原文 把握內(nèi)涵 邊討論邊明確 1、本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的? 2、文中運(yùn)用了那些修辭手法？用了哪些論證方法？3、“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)

4、系? 4、我們該如何評價(jià)魚我所欲也一文的思想內(nèi)容?三、課堂小結(jié)孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。  四、中考鏈接（一） 貴陽市(09貴州省) 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，令為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;

5、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1.解釋文段中加點(diǎn)的詞。(4分)之        蹴       辯      已2.翻譯劃線句“此之謂失其本心”這個(gè)句子。(2分)3.填空：作者用“一簞食，一豆羹”來進(jìn)行論證，這屬于_ 的論證方法。文段中著重論述了“_ ”比“_ ”更重要，人應(yīng)該保有本心的道理。(3分)4.請任意寫出文段中具有對比性的一組句子(內(nèi)容)。(2分)(二) 慶陽市(

6、09甘肅省) 1. 下列加點(diǎn)字解釋相同的兩組是(4分，每個(gè)2分)( ) ( )A. 弗敢加也 萬鐘于我何加焉 B. 故不為茍得也為宮室之美為之C. 得之則生 所識(shí)窮乏者得我與 D. 鄉(xiāng)為身死而不受便扶向路E. 宮室之美 吾妻之美我者2. 用現(xiàn)代漢語翻譯句子。(4分)(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。(2分)_(2)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。(2分)_3.孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，教育部新修改的中學(xué)生日常行為規(guī)范就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對此，你是怎樣看待的?(3分)_4.作者為了證明自己的觀點(diǎn)

7、，列舉了“不食嗟來之食”的事例，請你給本文補(bǔ)充個(gè)論據(jù)。(2分)_5.儒家認(rèn)為“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，即人們生來本性是相近的，都是善的，由于后天的社會(huì)環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大，有人變“惡”了。閱讀選文第一段，想想第一段中哪一句和這一觀點(diǎn)相近，并寫下來。(2分)_19魚我所欲也參考答案第二課時(shí) 二 1、論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。2、文中的比喻、對比、排比的修辭方法，用了比喻論證、舉例論證、對比論證。3“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)

8、鍵時(shí)刻舍生取義。4義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在戰(zhàn)國時(shí)代有積極作用，對后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。四、中考鏈接（一） 貴陽市(09貴州省) 1、加.之，結(jié)構(gòu)助詞，的。 蹴，用腳踢。辯，通“辨”，辨別。 已，停止，放棄。(4分)2.這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心(天性、天良)。(2分)3.舉例 義 生 (3分)4.“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為宮室之美為之”對比;“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為妻妾之奉為之”對比;“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為所識(shí)窮乏者得我而為之”對比;“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”對比。 (不用原文，用自己的話敘述也可。)(2分) （二）慶陽市(09甘肅省) 答案：1、B D2、(1);(如果這)兩樣?xùn)|西不能夠同時(shí)得到，(我寧愿)犧牲生命來保住正義。(2)過去寧可死也不肯接受，今天(有人)為了所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激自己卻接受它。3、我們每一個(gè)個(gè)體，由于身體的、技能的原因，有著不同的特長與能力，只要為社會(huì)的正義事業(yè)作出自己力所能及的貢獻(xiàn)，在一定意義上就是一個(gè)好市民。我們不能完全贊同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但這種“反抗”一定要量力而行。否