事實勝于雄辯-退教學案

1、事實還需雄辯議論文的論點、論據(jù)與論證一、 文題回顧閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。在海門農(nóng)村，經(jīng)?？梢钥吹戒忎彽膱鼍啊＝柚弫砑庸つ静?，可以將木料按照需要截切成各種規(guī)格木材。人們在鋸鋸時都有一進一退的動作，而正是在這樣一種“進”與“退”的變換之中，人們順利地完成了木材加工，滿足了生活需要。要求：以“退”為題寫一篇不少于800字的議論文，不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息，書寫規(guī)范。二、 審題立意根據(jù)材料，我們很容易就可以判斷，這種表面的“退”，未必是真正的退，退一小步可以是為進一大步做準備；只退不進是畏縮膽怯，只進不退是有勇無謀；恰如其分地把握好進退，才能游刃有余。退可以有三種境界：畏難而

2、退是退縮，知難而退是明智，為進而退是智慧。暫時的停止不能叫退，本來就沒有前進，也就不存在所謂退（陶淵明的辭官還鄉(xiāng)可以是退，莊子的不愿出仕不能叫退）；退可以是主動的也可以是被迫的（范蠡的退隱江湖是主動而為，李白的寄情山水，是被迫而作）。在現(xiàn)實生活中，我們也很能聯(lián)想到“退”的種種現(xiàn)象，用以區(qū)分退的不同境界；與此同時，我們也很容易聯(lián)想到為人津津樂道的“進”，可以用來作對比論證，但是注意不能對“進”發(fā)表長篇大論，這樣容易使得文章偏離主題。在對“退”的內涵有了一個全面而辯證的分析之后，可以接下去可以從“為何選擇退”、“如何智慧地退”等角度進行或正或反的展開。本次寫作中存在的問題：1. 初步搭建成的議論文

3、框架顯得生硬，例如有同學直接將分論點設置為：退是什么？我們?yōu)槭裁匆四?？我們究竟如何退呢?. 列舉的論據(jù)不能很好地論證觀點，生搬硬套；3. 在選用論據(jù)準確的基礎上，缺乏必要的論證過程。4. 論點之間的切換缺乏必要的語意銜接，顯得非常突兀。三、 知識儲備請先判斷以下兩個段落有何不同的地方？1.正確的選擇是人生的重要一步。前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報考一個著名的合唱團，竟被錄取了?？墒撬?jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆。可見正確的選擇使他走向成功，人生無悔。2. 前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱

4、家。他曾去報考一個著名的合唱團，竟被錄取了?？墒撬?jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆。如果高爾基沒有做出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增加一名平庸的歌唱家而失去一位文學巨匠了?？梢娬_的選擇使他走向成功，人生無悔。幾種基本的論證方法1因果分析法：就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。 例1論點：好集體不會埋沒人才材料：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，費盡心力，將孫臏請到齊國

5、，委以重任，終有馬陵道之勝。以上材料可以修改為：同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。注意：添加因果分析的議論文字時，最好用上導引詞“之所以”“是因為”等，不但能起到引領思維的作用，更可以使說理層次分明。 2.假設分析法：六國論：向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較

6、，或未易量。注意：對語段進行假設分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來假設分析；如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來假設分析。3.對比分析法：鏡乃一種語言, 買一面好鏡則買來了“忠言”, 也許它“逆耳”, 卻“利于行”。如果當初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫, 又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結果呢?如果當初唐太宗沒有接受魏征的勸告, 又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子, 則買來了天下, 勝過百萬黃金所能換取的東西。然而, 不會買者亦有之, 商紂王不愿買來廣開言路、善納忠言的國策, 以致落得個身敗名裂、葬身于火海的下場; 項羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣

7、, 以致落得個無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會“買鏡”的人終究不能成功。四、 考場作文展示友情提示：優(yōu)選出來的作品不一定就是完美無瑕，大家可以仔細分析探討，對結構進行微調，對語言稍加潤色，這些文章可能還會更加高端大氣上檔次哦！例文1退高二（14）班 王藝楠曾國藩曾在曾國藩家書中這樣告誡兒子：“汲汲于進者，寡謀；畏葸于后者，鮮勇。”他主張于進退有度間謀得自我提升，求得方圓之境。在世人急于前進的今天，我們應更多地關注“退”，懂得退之有道，實現(xiàn)退中求進。我們常把“退”當作“怯縮”、“膽小”的同義詞，把“進”當作通向成功的不二法門。追求高位的本能讓我們在急速前行的攘攘大軍里不甘退后，奮勇爭先，對

8、物質、名利趨之若鶩，卻往往忘了退后一步，思考自己想要什么，熱愛什么，“急功近利”、“計日程功”究竟是不是最適合自己的生活節(jié)奏。當我們的物欲如“天空之城”的超高大樓一般飛速攀高之時，“退”是否能緩解我們奔勞雙腳的疲憊，幫助我們找準人生的坐標？答案是肯定的?！巴恕笔巧畛B(tài)。沒有人生來一帆風順，沒有路一貫是平坦通途。J.K羅琳寫哈利波特系列時遇到過寫作瓶頸而不得不暫緩出版時間，陳毅筆下的青松也會有“大雪壓青松”的退讓之境?！巴恕辈⒉灰馕吨浜?，而是生命樂章里短暫的休止符，我們無須對“退”字避恐不及。“退”是對薄發(fā)之期的靜候。當客觀條件對我們的腳步作出規(guī)勸般的牽制時，當時機不夠成熟，我們此時前進不能

9、獲得成效的最大化是，我們不妨退一步。適當?shù)臅r勢才能造出最引人矚目的英雄。韓信本可以昂首前進，但在自己無名無勢不得賞識的情況下，他坦然承受了胯下之辱。這是大智的退讓。這種以退為進，度時而退的思維方式是他日后文韜武略的奠基石。“退”也是一種智慧的生活態(tài)度，陶淵明的隱退，是為了進一步地親近自然，放懷山水；梭羅的退，是為了進一步地遠離紛爭，追求自己純正的信仰；余華的退，是為了進一步精雕細琢自己的作品，不能粗制濫造的“高產(chǎn)作家”。他們退出了自己價值觀的雷區(qū)，向自己堅守的人生坐標邁進了一步。這樣的退，我們難道不該開門相揖、競相效仿嗎？誠然，我們一路行走需要“退”。但我們必須退之有道，不做無謂的退縮，不做怯

10、懦的忍讓，更不把“退”的精神當做自己不思進取，憚于與人相拼的幌子?；貧w自我，退之有道，退中求進，方能描畫出最智慧的成功之徑，并雕琢出最美的自我。在前進中遇到瓶頸時，退；在薄發(fā)之期尚未成熟之時，退；在行走的軌跡偏離了最初的信仰時，退。在迂回曲折的退中求進，在大智若愚的退中求進，在打磨糾偏的退中求進，這本就是成功密笈中一條顛撲不破的真理，也是這個社會亟需啟用的一種前進模式。司馬遷常倡導“退而深惟”，當代學者余秋雨也在作品中提出過“在退讓中突圍”的理念，可見有思考的退，有目的的退從古至今都是象征著成熟和睿智。我們還有什么理由不迎“流”而退呢？【判分·點評】例文2退高二（15）班 沈玥伶從小

11、，我們就被教育要迎難而上，無論有多大的困難都要永不言棄地前進，方可成就大業(yè)。理想總是美好燦爛，但現(xiàn)實的殘酷總會讓我們更加清醒地看待問題。其實，“知難而退”也是一種智慧。退者相對于進，是一種退后，若是與后相連，貌似并不理想。殊不知，有些時候，正是因為“退”才得以“進”。彈簧要想推進從而釋放更大的力量，依賴于一開始的退后收縮；要想讓上了發(fā)條的指針準確前進轉動，怎離開的了一開始的反向退后拔動？自然界的各種物理定律，自然規(guī)律告訴我們，進離不開退，只有學會“退”，才可實現(xiàn)“進”。退為進積蓄了力量，提供了發(fā)展的空間?；@球場上的運動員向前發(fā)動進攻的往往會先停頓后退一小步，以求穩(wěn)定節(jié)奏，出奇制勝。昔日項羽與劉

12、邦決戰(zhàn)，劉邦向后退守，利用了將士的思鄉(xiāng)心切斗志昂揚，一舉前進，消滅了項羽，成就了一代霸業(yè)。正是因為退，才得以在對方的疏導懈怠下于無形中積蓄實力，以小步的退換得大步的前進。在退中總結經(jīng)驗，不斷反思自我，以此謀求更大的“進”。古人云：“退一步海闊天空“。如果面對困厄死死揪住不放，一顧埋頭前進，我們往往會越陷越深。相反的，若是退后一步，停頓一來，反思自我，或許困厄已不足以困厄我們，思路一下子明朗起來。當年的日軍攻占北平，北平的各大高校退守南方。在退守中，先進的知識分子反思了現(xiàn)狀，確立了報國決心。這次表面上的南退，卻成為中國學術發(fā)展史上的一大進步。在退后中，我們可以更加深刻的剖析自我，全面認識自己，總

13、結經(jīng)驗；在退后中，我們逐漸增加自己的實力，積蓄力量，以達到出奇制勝的境地。當然，這并不意味著我們要一味后退，遇到困難總想著放棄不前進，退的前提應該是進已無效，退的目的應該是謀求前進。是“退”還是“進”，這是一個問題。要想權衡得當，處理合理，需要我們更深入地分析具體情況，時刻以謀求前進發(fā)展為根本目的。由此看來，退何嘗不是一種進？一種于無形之中方可成千里的大智慧，正確地、在恰當時機選擇退后，方可成就大業(yè)，實現(xiàn)飛躍?！九蟹?#183;點評】例文3退高二（16）班 陳曦“不懂得退的人，永遠也無法站在人生的巔峰?！绷_曼·羅蘭如是說。也許，有時候，退意味怯弱者的肚小怕事，但更多的時候，退卻是勇者

14、的蓄力，智者的決斷，為下一次的前進做好更充分的準備。央視名嘴崔永元剛剛踏入主持界的時候，碰到了瓶頸，大小錯誤不斷，主持時容易緊張，吐字不清，于是他明智地申請從幕前退到幕后，在他退下來的那段時間里，努力練習，在家對著鏡子練，一年后，當他重新回到屏幕時，憑借春晚聲名大噪。后來受到采訪時，崔永元說：“那一段退下屏幕的經(jīng)歷是他最寶貴的經(jīng)歷?！焙翢o疑問，崔永遠是聰明的，他懂得了退背后真正的內涵，那一次的退成了他職業(yè)路上一塊最好的跳板。也許有人會問，為什么要退，一往直前不是才是人生最好的決擇么？實則不然。我們每個人都是人生這片茫茫大海中的一份子，在那里起起伏伏，有多少人一意孤行，向著自己所以為的正確方向奮

15、力前進，即使被撞得頭破血流，遍體磷傷也不悔改，固執(zhí)地只向著一個方向。在這時候，如果你退一步，也許你會發(fā)現(xiàn)更適合你的就在身旁的不遠處。退，能讓你更加看清自己所處的真實情況，從而做最正確的決擇。如果不是因為退，也許姚明現(xiàn)在還只是一個被傷痛纏繞著的運動員，而不是某籃球俱樂部背后的大東家，日進斗金；如果不是因為退，魯迅也許只是一個平平凡凡的留日醫(yī)生，而不是人人敬仰，“俯首甘為儒子?！钡拇蠹?；如果不是因為退，也許陶晶瑩仍是節(jié)日中被人取樂的對象，而不是如今獨當一面的臺灣主持天后“桃子姐姐”常言道：“退一步，海闊天空?！庇龅狡款i時退一步，前面走不通時退一步，退，退，退，退的不僅僅是自己，更是為自己留下了大片

16、前進的空間，留下了更多選擇的機會。然而，退也要退得有技巧，愚者不懂得退，而更愚者卻是在不適宜的時機選擇了退，白白浪費了自己原本一片光明的美好前程，到最后也只能是直嘆悔不當初。不僅如此，退也要退得適度，退得多了，茫茫然不知所向，不明自己現(xiàn)在該去何方，退得少了，眼前依舊是高墻林立，翻不過去，掌握好了，你才能在那蕓蕓眾生之中脫穎而出，從而在接下來的旅程中一往直前。進是必然的，而退卻是必要的，沒有人能一路順暢地走完全程；懂得退的人，才是最后站在人生巔峰的勝者！【判分·點評】例文4退高二（5）班 張欽堯?？吹戒從竟と嗽谝弧斑M”一“退”的呼呼聲中完成了木材加工，進退相結合，動作麻利而又不拖泥帶水

17、。我想進的含義大家都心知肚明，但“退”的含義或許不那么了解?！巴恕保春笸?，謙讓；即退步，即儲備力量。鋸木工人懂進退。我們不也應學會在掌握努力前進同時，適時學會退嗎？退看似是進的對立面，看似有些消極，殊不知發(fā)揮著巨大作用。在我們與他人交流時，學會退讓，不針鋒相對，靜心聆聽，會顯得自身具有素養(yǎng)；在即將與他們發(fā)生爭執(zhí)時，學會退一步，不斤斤計較，換來的是和諧共處，增進友誼。不要事事爭先，追名逐利，學會退，做好分內就好。退不僅教會我們處世的變通，也許更重要的是它教會一個人從自私走向大度，從浮躁邁向淡泊。一個人只懂奮力前進，卻不會退一步欣賞沿途風景，人生的千滋百味他又怎么懂得品嘗？懂得退，懂得退步，懂得

18、回首，也許便會有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處“的曼妙，也許便會有陶淵明般“采菊東籬下，悠然見南山”的曠達與閑適。用退來助成自己的寧靜致遠的心情，用退來磨煉驕奢淫欲的靡費，才會有“懂退憑借力，送我上青云”的人生態(tài)度。王國維的人生三境界大致也亦若此矣。就像司馬遷懂得退讓，忍辱負重寫出的史學著作史記；正如廉頗心胸坦蕩，一心為國，懂得退步，才有流傳至今“負荊請罪”的佳話；而那些不懂“退”，只知“進”的人必會誤入歧途，像秦檜一樣，注定死后也要跪地千年為自己的罪孽悔過，遭受世人的唾棄與批判。懂得“退”，最主要的要學會如何做到。也許退在一時情緒下難以控制，你不妨稍做一個深呼吸，抑制是一個動人的微笑，就像打

19、針一般，針刺入肉的確很痛苦，但當藥液注入體內后，換來的只是精神舒爽，活力充沛。你所得到的是釋然后的心境平靜與上善若水的胸襟。只要你愿意去突破心靈的拘束，沖破內心不公觀念的捆綁。與人為善，退反而是另一進，不是嗎？但客觀而講，退不是懦弱，不是放棄一切正當利益，不是畏畏縮縮，不敢表現(xiàn)自我。只是在一定時間、地點、條件下坦然選擇“退”，去為“進”積蓄更多力量罷了。那么，不如就讓我們從現(xiàn)在去嘗試做吧，說不定你會體會到“退一步海闊天空”的真諦與奧妙呢？【判分·點評】例文5退高二（15）班 潘施祺常言道：“退一步海闊天空?！眱芍簧窖驙庍^獨木橋不肯后退最終兩敗俱傷的故事我們也耳熟能詳。由此可見，一心向

20、前的進不一定能帶來最好的結果，而退一步帶來的海闊天空，可以是人生最好的財富。實體意義上的退這一動作在生活中頻繁地出現(xiàn)。存款時要退到三米黃線之后，那是尊重他人隱私的體現(xiàn)；火車站、地鐵旁的安全黃線提醒你退后，那是了為保障你的安全；“狹路相逢”時的主動退讓，那是體恤他人、彬彬有禮的體現(xiàn)精神層面上的退則會使我們告別急功近利的浮躁心態(tài)，給我們帶來一種恬淡安適、幽靜平和的生活。王維放棄官位，退居山林，追求著“明月松間照，清泉石上流”的情韻意趣，那是退帶來的閑淡；港臺眾多明星在紅了一段時間后選擇退出娛樂圈，過起平凡人的生活，享受一天天流水般的日子帶來的平靜幸福，那是退帶來的安寧；香港大學數(shù)學教授丘成桐屢次退

21、出校長競選候選人的名單，拒當校長，只求一心研習數(shù)學，取得突破，這是退帶來的純粹在精神上求退往往對我們的靈魂具有升華的作用，對心靈的豐盈的成長有著不可忽視的積極影響。退與進不是一對反義詞，有的時候退是為了更好的前進。弓箭要先向后拉弦才能使得箭矢前進；拳擊手總要向后掄起拳頭才能更有力地擊中對方；加工木材時也要進退結合才能完成任務。自然界中進與退永遠是緊密結合，并在一定條件下上互轉化的。兵法上對于進與退的關系也是極為講究的?！耙酝藶檫M，以守為攻”就是最好的體現(xiàn)。而重耳“退避三舍”以誘敵，最終取得勝利的故事更是再好不過的例子了。進因其向前的沖勁和過于直接的思維，往往會更高可能地導致盲目的行為，從而引發(fā)

22、暴力沖突，危害著我們的生活。而退則是一種先將自己置身事外的智慧，或是一種積蓄力量的準備，讓我們進得更有目的，進得更加有力。但是，退不意味著懦弱和畏縮，也不意味著一味的忍讓，而是智慧的隱忍和有選擇的放棄，在必要的時候，我們也還是需要憑借進的那一股猛勁兒，到達我們的目的地。退是人生之大智慧，學會退守人生，便將獲得更幸福、更完整的生活。【判分·點評】例文6退高二（15）班 蔣雨菲今人有言，“退一步，海闊天空?！毕氘斈晡鞒酝蹴椨?，自以為無顏見江東父老，自刎烏江。他的“進”讓他一心只求勝利，一次戰(zhàn)敗便“心如山倒”，急于赴死。若能懂得“退”，我想這天地王朝怕是要易主了。而華夏民族自古以“退”為

23、圭臬時不在少數(shù)。是誰忍著他人恥笑的目光，咬牙鉆過胯下？是誰臥薪嘗膽數(shù)載光陰，面對他人輕蔑的眼神和故意刁難只是攥起拳頭？是誰忍下奇恥大辱，在獄中用鮮血譜寫一部史家絕唱？是韓信！是勾踐！是司馬遷！（分析歸納）大將軍韓信手持長槍，引萬千鐵騎從漢王呼嘯而來，橫掃千軍；越王勾踐忍辱負重，終于將仇恨化為力量刺入?yún)峭醴虿畹男靥?；太史公司馬遷忍辱寫下史記，而如今誰人不嘆這鴻篇巨著。他們的“退”，讓他們得以洗刷恥辱，用偉績重塑他們傲然的風骨！昔有古人將“退”奉為圭臬，今有后人以退為進。文學巨匠魯迅，我們知他才華橫溢，殊知他棄醫(yī)從文。魯迅在日學醫(yī)時成績并不理想，而且他深知欲救國，只拯救肉體是遠遠不夠的。于是他毅然

24、回國，以管喚醒國人麻木的靈魂。敬愛的毛主席曾在國共對峙時采取過迂回戰(zhàn)，效果甚佳。而何為“迂回”，即如毛主席所言，“敵退我進，敵進我退?！边@八字方針不可不謂之妙極?。」湃巳倘柝撝罔T造風骨，而今人以退為進展現(xiàn)華夏風采！“退”不僅僅是治世之策略，更是為人處世的上上之策。溫和有禮之人往往懂得“退”的奧妙，待人謙和。而一味地“進”的人則往往將自己孤立在人群之外。因為他們不懂退讓，和別人“唇槍舌戰(zhàn)”自己痛快了，卻無形之中失去了一切?！巴恕豹q如一劑良藥。俗話說“良藥苦口”，選擇“退”必定會痛苦，但只有喝下良藥，才能藥到病除，你的痛苦才會徹底根除。“進”則是一把利劍，你用它披荊斬棘是方便，但在平坦大道上揮舞，

25、就極易傷及他人。這時，就要“退”這樣一個堅固刀鞘，鎖住鋒芒。一進一退，方可縱橫于每一寸土地。但退并不意味著懦弱地一味忍讓，別人欺辱你至無法無天的地步也毫不在意，而是謙讓，心中有度的退讓。鋸木時人們尚且知道一進一退才能完成木材加工。而現(xiàn)下呢？應之唯進退相輔相成，以退為進乃為人處世之根本。僅與退，盡在一念之間，慎記，退一步，海闊天空。【判分·點評】例文7退高二（3）班 張尹欣古有屈原毅然赴死，為心中大義，也有陶淵明抽身于塵世，悠然于人間，我們常常會發(fā)現(xiàn)所謂人生選擇，也不外乎這兩個狀態(tài)。若說進，是披荊斬棘，一往無前，是人生最輝煌的姿態(tài)，但這也僅局限于前方有路可走之時，而往往我們只能碰壁，所

26、以才會有“退一步海闊天空”之說，因為退，是量力而行，顧全大局，是人生卑微卻不得不為的行動。太史公整理史記，身陷牢獄之中，身遭不恥之辱，如此艱難環(huán)境下，何曾沒想過以死解脫，好歹也留一個英烈之名，可是當理想已化為信念，他選擇忍辱負重的退，保留自己的生命，而不是轟轟烈烈的前進。司馬遷的退，是在責任與大義面前，承受自己的痛苦，忍讓退卻，將侮辱付諸腦后，銘記心間，終有史記留傳。固然欣賞項羽“不肯過江東”的決絕與豪邁，有人欽慕，也有人惋嘆，為何不懂得退讓一次，東山再起于他，并不算一個奇跡。那些魯國百姓，江東父老遲遲不降，只因他是他們的精神領袖，可是項羽選擇死，完成一生輝煌的落幕，卻給了那些人無盡悲痛給了歷

27、史無盡惜嘆。為何要退，因為選擇退讓，是為了完成心中責任，過程或許悲苦艱辛，伴隨不甘，可是這樣并不是屈服，而是以退為進，司馬遷懂，才會完成心中大志，項羽或許不懂，才會落得四面楚歌，烏江自刎的結局。我們如今的生活并不如那些古人來得跌宕起伏，但是退讓卻是我們時時刻刻都需要謹記的人生姿態(tài)。首先要認清自己所處的形勢，認清出自己的能力才去判斷前進或是放棄。勾踐臥薪嘗膽便是基于自己無力無財?shù)那闆r作出的最好選擇。其次，我們還需明確自己心中所想要的東西，不急于一再前進去拿到，還在于顧全大局，如何去拿到，若是一味因為信念而莽撞，只會讓自己撞得頭破血流，但這并不意味半途而廢。而反，退，只是暫時的忍讓，而并非退步，一

28、再后退，只是在忍讓時等待可以前進的機會。有人曾說：“退讓是最讓敬佩的姿態(tài)?！钡拇_，讓人放棄躍躍欲上的激情，轉為低調從容地忍讓，是對個性的收斂，怎會不難？但是，這就是生活，它需要隱忍，退讓，需要你適時地低下頭，卻也在等待昂頭的那個瞬間。【判分·點評】例文8退高二（12）班 湯靜嫻退，是放棄，放棄欽佩的掌聲，收獲心靈的寧靜；退，是寬容，寬容無意的過失，收獲他人的感激退是生活的必需，就像鋸木材，一昧地前進只會加大難度，唯有一進一退的轉換，才能順利完成加工。人們常說的，退一步開闊天空，一點謙讓，一點寬容，也許就會改變現(xiàn)狀，化解人與人之間的矛盾。廉頗和藺相如的故事想必都不陌生，廉頗自認為功高于

29、相如，不該與其平位，各種嘲諷，時時處處找麻煩。而相如面對諷刺、針對、淡然化之，甚至繞道而行，他的退并非懦弱，而事為大局著想，為國家利益的確保而放棄個人的名譽。聽聞相如的想法后，廉頗恍然，負荊請罪。相如以他的退更好的維護了國家的安定。我們可以以退為進，但卻并非一再的忍讓，失去自我。鴉片戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭等，中國清政府面對外來侵略，一味忍讓，簽訂了一條列喪權辱國的北京條約、馬關條約等等，完全淪為了外國侵略者統(tǒng)治中國的工具，中國自此淪為半殖民半封建國家。那是一段不愿提起的往事，一次慘痛的教訓，清政府的一再退讓是釀成這場悲劇的原因之一，這里的退是怯懦，是背叛。退是需有尺度的，是需要智慧的。當外界的干預

30、或侵擾超出了自己的底線甚至違背了道德原則事，我們也應有自己的脾氣，勇敢地說“不！”也許，人生就是退和進的過程，面對困難事，勇敢直前，一鼓作氣克服它，是進；人際交往事，謙讓寬容，不斤斤計較，是退進退相宜，進退相結，才能更好的進步，收獲，生活！黃渤有說過：“當別人想要看低你，打擊你的時候，首先你要放低你自己，這樣，你只能谷底反彈了！”如今，許多年輕人年輕氣盛，擁有著一股沖勁固然是好，但同時也要學會放低自己，學會低頭，學會以退為進，少一點驕躁，少一點自傲，取而代之，一點點的寬容，一點點的機智，人生才會更加的順利?！九蟹?#183;點評】五、 寫作深加工：退正如一句耳熟能詳?shù)脑挘骸叭桃粫r風平浪靜，退一

31、步海闊天空?！薄巴恕迸c“忍”是兩個細小的字眼，但是我們需要它。退是一種大氣，也是一種策略，是一種生活方式，更是一種生存法則。相如忍讓，躲避廉頗，是為了兩人更好的合作，他將這種大氣展現(xiàn)的淋漓盡致。退意味著忍讓。退，可以讓人尋找到屬于自己的一片天地。劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨?！碧諟Y明的“采菊東籬下，悠然見南山。”在世俗的喧囂中，在殘忍的官場上，隨時都埋伏著危險，但是他們懂得退，這是一種生存法則，他們情愿退離官場，去享受自己的一片小天地。退可以更好地進，退也是為了更好地進，有近則有退，進與退都只是暫時的。跳遠時需要后退助跑，才能跳的更遠。鋸木材時需要退，才能順利完成木材加工。其實，“退”一直在我們身邊。陳坤，當紅偶像，他出道時面對一個當時很有名氣的明星的嘲笑并沒有反抗，他做的是忍受這種恥辱，并將他當成一種動力，去拼搏，因為他明白退是為了更好地進。其實陳龍等人也有類似經(jīng)歷，但他們明白，退并不意味著庸弱，退也可以是一種蓄勢待發(fā)，是沖刺前夕的準備。要學會退，我們就要學會忍讓。韓信忍受胯下之辱，司馬遷忍受宮刑之辱，他們忍讓了，不然哪來的一代名將和流傳于世的史記。生活中，處處都要忍讓，我們要在與同學發(fā)生矛盾時退一步，幾米曾說過：“忍是一種成熟，有退才有進。”海中校訓中的“大氣”二字是我們學會忍讓的前提與