學校教育制度的的形成與發(fā)展

1、-WORD#式-可編輯-（一）學校教育制度的形成與發(fā)展正規(guī)教育的主要標志是近代以學校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。1 1 . .前制度化教育2 2 . .制度化教育3 3 . .非制度化教育“教育不應再限于學校的圍墻之內”。（二）現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢現(xiàn)代教育特別是二戰(zhàn)以后的教育制度，呈現(xiàn)出一些共同發(fā)展趨勢。1 1 .加強學前教育并重視與小學教育的銜接2 2 . .強化普及義務教育并延長義務教育年限3 3 . .普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展4 4 . .高等教育的類型日益多樣化5 5 . .學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化6 6 . .教育制度有利于國際交流（一）古代教育

2、1 1 .古代中國在我國，一般認為正式的學校產(chǎn)生于奴隸制國家建立以后的夏朝。傳說當時已有“癢”、“序”、“校”三種教育機構?！鞍W”是兼施養(yǎng)老的教育機構，“序”具有明顯武士教育的特點，“校”則已是一種比較完備的軍體性的教育機構。2 2 . .古代印度教育控制在婆羅門教和佛教手中。3 3 . .古代埃及4 4 . .古代希臘、羅馬（二）文藝復興后的歐洲教育“抑神揚人”（三）近代教育O（四）2020 世紀以后的教育特征（一）教育的含義（二）教育的功能1 1 . .教育具有影響社會發(fā)展的功能2.2.教育具有影響個體發(fā)展的功能教育的影響有正向的，也有負向的。-WORD#式-可編輯-（一）中國古代的教育學

3、思想先秦時期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱“顯學”。墨翟以“兼愛”和“非攻”“親知”、“聞知”和“說知”，道家主張“棄圣絕智”、“棄仁絕義”，“道法自然”學記是中國教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育學專著。（二）西方古代的教育學思想在西方，較早集中討論教育問題的著作一般認為是古羅馬教育家昆體良的論演說家的培養(yǎng)（又譯雄辯術原理）（一）政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權（二）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權利（三）政治經(jīng)濟制度決定著教育的目的（四）教育相對獨立于社會政治經(jīng)濟制度（一）教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才（二）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量（三）教育可以促進民主一）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教

4、育的規(guī)模和速度（二）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結構的變化（三）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內容和手段（四）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平（一）教育再生產(chǎn)勞動力（二）教育再生產(chǎn)科學知識（三）人力資本理論人力資本投資包括學校教育、職業(yè)訓練、衛(wèi)生保健及為適應就業(yè)變化而進行的信息搜尋等形式科學技術對教育的影響，（一）科學技術能夠改變教育者的觀念（二）科學技術能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質量（三）科學技術可以影響教育的內容、方法和手段（一）教育能完成科學知識的再生產(chǎn)（二）教育推進科學的體制化（三）教育具有科學研究的功能四）教育具有推進科學技術研究的功能（一）信息技術改變著人們關于知識的觀念（二）信息技術改變

5、著人們關于學習和教育的觀念（三）信息技術的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺（二）學校文化的特征1 1 . .學校文化是一種組織文化2 2 . .學校文化是一種整合性較強的文化-WORD#式-可編輯-3 3 . .學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任4 4 . .校園文化是學校文化的縮影（一）學生文化的成因1 1 . .學生個人的身心特征2 2 . .同伴群體的影響3 3 .師生的交互作用4 4 . .家庭社會經(jīng)濟地位5 5 . .社區(qū)的影響（二）學生文化的特征1 1 . .學生文化具有過渡性學生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。2 2.

6、.學生文化具有非正式性3 3 . .學生文化具有多樣性4 4 . .學生文化具有互補性從整個學校文化來講，學生文化作為一種獨特的文化類型，是對學校文化的一種補充。（一）教育是一種特殊的文化現(xiàn)象根據(jù)文化的定義，教育也是一種文化現(xiàn)象，是整個人類文化的有機組成部分。但教育的雙重文化屬性（傳遞和深化文化與構成文化本體），決定了它在社會文化中具有十分特殊的地位。教育幾乎與文化體內所有部分都有直接的聯(lián)系。（二）教育與文化相互依存、相互制約（三）教育的文化功能概說教育的文化功能，是指教育系統(tǒng)對文化的保存和發(fā)展所起的作用。包含四個部分:1 1 . .教育的文化傳遞和保存功能2 2 . .教育的文化選擇功能3

7、3 . .教育的文化交流和融合過程4 4 . .教育的文化更新和創(chuàng)造功能（一）個體身心發(fā)展的順序性（二）個體身心發(fā)展的階段性（三）個體身心發(fā)展的不平衡性（四）個體身心發(fā)展的互補性互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。（五）個體身心發(fā)展的個別差異性（一）內發(fā)論（遺傳決定論）（二）外銀論（環(huán)境決定論）。英國哲學家洛克的“白板說”是一個典型的代表。外銖論的另一個典型代表是美國行為主義心理學家華生（J.R.watsonJ.R.watson）。（三）多因素相互作用論（共同作用論）（二）個體身心發(fā)展的特殊性-WORD#式

8、-可編輯-1 1 . .個體身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的2 2 . .個體身心發(fā)展具有能動性（一）成熟的概念美國生理和心理學家格塞爾成人主要標志是：生理方面有生殖能力，心理方面具有獨立自主的自我意識。（二）成熟的意義（一）遺傳的意義1 1 . .遺傳素質是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性2 2 . .遺傳素質的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用3 3 . .遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的（二）學校教育的獨特功能1 1 . .學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范2 2 . .學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能3 3 . .學校教育，對個體發(fā)展

9、的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值環(huán)境對個體的影響表現(xiàn)在如下幾個方面。1 1 . .為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象2 2 . .環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分3 3 . .人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的（一）教育目的的概念廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結果。國家和社會的教育機構、學生的家長和親友、學校的老師等，都對新一代寄予這樣那樣的期望，這些期望都可以理解為廣義的教育目的。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。（二）教育目的的意義和作用1

10、1 . .教育目的的導向作用2 2 . .教育目的的激勵作用3 3 . .教育目的的評價作用4 4 . .教育目的的指導作用教育目的的層次包括：國家的教育目的；各級各類學校的培養(yǎng)目標；教師的教學目標。（二）各級各類學校培養(yǎng)目標根據(jù)各級各類學校任務確定的對培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習慣上稱為培養(yǎng)目標。最高的層次為教育目的，中間的層次為培養(yǎng)目標，最低的層次為教學目標。教育目的具有歷史性、時代性、社會性，在階級社會具有鮮明的階級性。（一）新中國不同歷史時期的教育目的建國以來，我國教育目的的表述經(jīng)過多次變動。19571957 年，在生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成以后，毛澤東在最高國務會議上提出：“

11、我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！?WORD#式-可編輯-19851985 年，中共中央關于教育體制改革的決定指出：“教育要為我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)各級種類合格人才，所有這些人才，都應該有思想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神，都應該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)新的科學精神?！比藗兘?jīng)常把這一表述簡稱為“四有、兩愛、兩精神”。19951995 年，第八屆全國人民代表大會第三次會議通過了中華人民共和國教育法，規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面

12、發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”。（一）素質教育的提出一般認為，19931993 年 2 2 月國務院的中國教育改革和發(fā)展綱要是政府正式提倡素質教育的開端。（二）學生的合法權利（三）學生的義務遵守法律、法規(guī)；遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣；努力學習，完成規(guī)定的學習任務；遵守所在學?；蛘咂渌逃龣C構的管理制度。我來補充（三）（）（一）根據(jù)課程任務，可分為基礎型課程、拓展型課程、研究型課程（二）根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為國家課程、地方課程、學校課程“課程”，是指課業(yè)及其進程?！皩捴谙?，緊著課程”（朱熹）中的“課程”一詞就包含學習的范圍和進程的意思。始于英國教育

13、家斯賓塞（四）在我國，課程具體表現(xiàn)為教學計劃、教學大綱和教科書。（四）課程理論（一）教學計劃1 1. .教學計劃的概念教學計劃是指導和規(guī)定課程與教學活動的依據(jù)，是學校課程與教學活動的依據(jù)，也是制定分科標準、編寫教科書和設計其他教材的依據(jù)。2.2.教學計劃的構成教學計劃主要由指導思想、培養(yǎng)目標、課程設置及其說明、課時安排、課程開設順序和時間分配、考試考查制度和實施要求幾部分所構成。（二）教學大綱1 1 . .教學大綱的概念教學大綱又稱學科課程標準，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關學科教育內容的指導性文件。2 2 . .教學大綱的構成教學大綱一般由以下幾部分構成：說明部分；本文部分，1

14、.1.教材與教科書教材是教師和學生據(jù)以進行教學活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導書以及各種視聽材料。（一）安排課程表1 1 . .整體性原則2 2 . .遷移性原則-WORD#式-可編輯-3 3 . .生理適宜原則（一）目標評價模式這一評價模式是以目標為中心而展開的，是針對 2020 世紀初形成并流行的常模參照測驗的不足而提出的，是在泰勒的“評價原理”和“課程原理”的基礎上形成的。該模式可概括為七個步驟或階段：確定教育計劃的目標；根據(jù)行為和內容來解說每一個目標；確定使用目標的情境；設計呈現(xiàn)情境的方式；設計獲取記錄的方式；確定評定時使用的計分單位；設計獲取代表性樣本的手段。

15、泰勒在這一評價原理的基礎上，結合課程編制的實踐，提出了更引人注目的“課程原理”，可概括為四個步驟或階段：確定課程目標；根據(jù)目標選擇課程內容；根據(jù)目標組織課程內容；根據(jù)目標評價課程。其中，確定目標是最為關鍵的一步，因為其他所有步驟都是圍繞目標而展開的。目標評價模式強調要有明確的、具體的行為方式來陳述目標，并以預先規(guī)定和界說的教育目標為中心來設計、組織和實施評價，從而確定學生通過課程教學所取得的進步，亦即確定學生達到教育目標的程度，找出實際結果與課程目標之間的差距，并利用這種信息反饋作為修訂課程計劃或更新課程目標的依據(jù)。由于這一模式既便于操作又容易見效，所以在課程領域長期占據(jù)主導地位。但由于它只關

16、注預期的目標，忽視了其他方面的因素，因而遭到不少人的批評。（二）目的游離評價模式該評價模式是由美國學者斯克里文針對目標評價模式的弊病而提出來的。他主張把評價的重點從“課程計劃預期的結果”轉向“課程計劃實際的結果”上來。評價者不應受預期的課程目標的影響，盡管這些目標在編制課程時可能是有用的，但不適宜作為評價的準則。（三）背景、輸入、過程、成果（CIPPCIPP）評價模式該模式是由背景評價（contentevaluationcontentevaluation）、輸入評價（inputevaluationinputevaluation）、過程評價（processevaluationprocesseva

17、luation）、成果評價（productevaluationproductevaluation）四個步驟組成。（一）課程評價的概念課程評價是指檢查課程的目標、編訂和實施是否實現(xiàn)了教育目的，實現(xiàn)的程度如何，以判定課程設計的效果，并據(jù)此作出改進課程的決策。它應當是一個客觀的過程，需要運用科學的手段，如教育測驗，對課程作出量的分析，即量的評價；還需要根據(jù)觀察學生的行為表現(xiàn)，作出質的分析、說明和鑒定，即質的評價。（二）課程評價的分類在課程評價的過程中，終結性評價（或總結性評價）和形成性評價是兩個重要的評價形式。教學的一般任務如下。（一）傳授系統(tǒng)的科學基礎知識和基本技能（二）發(fā)展學生智力、體力和創(chuàng)造才

18、能（三）培養(yǎng)學生的社會主義品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎（四）關注學生個性發(fā)展（三）教學過程的本質1 1 . .教學過程主要是一種認識過程2 2. .教學過程是一種特殊的認識過程教學過程主要具有以下幾個基本特點。（一）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結合（二）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一-WORD#式-可編輯-（三）教學過程中知、情、意的統(tǒng)一（四）教師主導作用與學生能動性結合我國中小學常用的教學方法有：講授法、談話法、討論法、演示法、練習法、實驗法、讀書指導法和實習作業(yè)法等。（一）教學原則概述教學原則是人們從教學實踐中總結出來的。如我國古代學記中便總結了“教學相長”、“啟發(fā)誘導”、“藏息相輔”、“預

19、”、“時”、“孫”、“摩”、“長善救失”（二）我國中小學常用的教學原則1 1 . .直觀性原則2 2 . .啟發(fā)性原則3 3 . .鞏固性原則4 4 . .循序漸進原則5 5 . .因材施教原則6 6 . .理論聯(lián)系實際原則（二） 備課是教師課前的準備， 是教師對教學的策劃工作， 它是教師教學工作的起始環(huán)節(jié)和上好課的先決條件。 （三）備課的內容包括：鉆研教材、了解學生和制訂教學進度計劃。設計教學法主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學科界限，在教師指導下，由學生自己決定學習目的和內容，在自己設計、自己負責任的單元活動中獲得有關的知識和能力。方種方法是由杜威的學生克伯屈提出來的。（一）教學策略

20、的含義（二）教學策略的基本特征1 1 . .綜合性2 2 . .可操作性.3 3 . .靈活性4 4 .指向性按教學策略的構成要素分為內容型、形式型、方法型和綜合型等四種主要類型。德育的性質德育具有社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性德育包括家庭德育、學校德育、社會德育等形式。1 1. .知、情、意、行是構成思想品德的四個基本要素（二）我國中學德育的基本原則說服包括講解、談話、報告、討論、參觀等。2.2.榜樣法-WORD#式-可編輯-榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學生中的好榜樣等。3.3.鍛煉法（一）政治課與其他學科教學（二）課外活動與校外活動（三）勞動（四）共青團活動（五）班主任工作1 1 . .體諒模式麥克費爾2 2 . .社會模仿模式率先正式使用“班級”一詞的是文藝復興時期著名的教育家埃拉斯莫斯。1919 世紀初，英國學校中出現(xiàn)了“導生制”二中國采用班級組織形式，最早的雛型始于 18621862 年清政府開辦的京師同文館。2020 世紀初廢科舉、興學校之后，全國各地的學校陸續(xù)采用班級組織的形式。目標管理是由美國管理學家德魯克提出的，其理論的核心是將傳統(tǒng)的他控式的管理方式