學(xué)校教育制度的的形成與發(fā)展

1、-WORD#式-可編輯-（一）學(xué)校教育制度的形成與發(fā)展正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。1 1 . .前制度化教育2 2 . .制度化教育3 3 . .非制度化教育“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。（二）現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢現(xiàn)代教育特別是二戰(zhàn)以后的教育制度，呈現(xiàn)出一些共同發(fā)展趨勢。1 1 .加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接2 2 . .強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限3 3 . .普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展4 4 . .高等教育的類型日益多樣化5 5 . .學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化6 6 . .教育制度有利于國際交流（一）古代教育

2、1 1 .古代中國在我國，一般認(rèn)為正式的學(xué)校產(chǎn)生于奴隸制國家建立以后的夏朝。傳說當(dāng)時(shí)已有“癢”、“序”、“?！比N教育機(jī)構(gòu)。“癢”是兼施養(yǎng)老的教育機(jī)構(gòu)，“序”具有明顯武士教育的特點(diǎn)，“?！眲t已是一種比較完備的軍體性的教育機(jī)構(gòu)。2 2 . .古代印度教育控制在婆羅門教和佛教手中。3 3 . .古代埃及4 4 . .古代希臘、羅馬（二）文藝復(fù)興后的歐洲教育“抑神揚(yáng)人”（三）近代教育O（四）2020 世紀(jì)以后的教育特征（一）教育的含義（二）教育的功能1 1 . .教育具有影響社會發(fā)展的功能2.2.教育具有影響個(gè)體發(fā)展的功能教育的影響有正向的，也有負(fù)向的。-WORD#式-可編輯-（一）中國古代的教育學(xué)

3、思想先秦時(shí)期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱“顯學(xué)”。墨翟以“兼愛”和“非攻”“親知”、“聞知”和“說知”，道家主張“棄圣絕智”、“棄仁絕義”，“道法自然”學(xué)記是中國教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育學(xué)專著。（二）西方古代的教育學(xué)思想在西方，較早集中討論教育問題的著作一般認(rèn)為是古羅馬教育家昆體良的論演說家的培養(yǎng)（又譯雄辯術(shù)原理）（一）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（二）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利（三）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的（四）教育相對獨(dú)立于社會政治經(jīng)濟(jì)制度（一）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才（二）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量（三）教育可以促進(jìn)民主一）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教

4、育的規(guī)模和速度（二）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化（三）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段（四）教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平（一）教育再生產(chǎn)勞動力（二）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識（三）人力資本理論人力資本投資包括學(xué)校教育、職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健及為適應(yīng)就業(yè)變化而進(jìn)行的信息搜尋等形式科學(xué)技術(shù)對教育的影響，（一）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念（二）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量（三）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段（一）教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)（二）教育推進(jìn)科學(xué)的體制化（三）教育具有科學(xué)研究的功能四）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能（一）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念（二）信息技術(shù)改變

5、著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念（三）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺（二）學(xué)校文化的特征1 1 . .學(xué)校文化是一種組織文化2 2 . .學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化-WORD#式-可編輯-3 3 . .學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任4 4 . .校園文化是學(xué)校文化的縮影（一）學(xué)生文化的成因1 1 . .學(xué)生個(gè)人的身心特征2 2 . .同伴群體的影響3 3 .師生的交互作用4 4 . .家庭社會經(jīng)濟(jì)地位5 5 . .社區(qū)的影響（二）學(xué)生文化的特征1 1 . .學(xué)生文化具有過渡性學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。2 2.

6、.學(xué)生文化具有非正式性3 3 . .學(xué)生文化具有多樣性4 4 . .學(xué)生文化具有互補(bǔ)性從整個(gè)學(xué)校文化來講，學(xué)生文化作為一種獨(dú)特的文化類型，是對學(xué)校文化的一種補(bǔ)充。（一）教育是一種特殊的文化現(xiàn)象根據(jù)文化的定義，教育也是一種文化現(xiàn)象，是整個(gè)人類文化的有機(jī)組成部分。但教育的雙重文化屬性（傳遞和深化文化與構(gòu)成文化本體），決定了它在社會文化中具有十分特殊的地位。教育幾乎與文化體內(nèi)所有部分都有直接的聯(lián)系。（二）教育與文化相互依存、相互制約（三）教育的文化功能概說教育的文化功能，是指教育系統(tǒng)對文化的保存和發(fā)展所起的作用。包含四個(gè)部分:1 1 . .教育的文化傳遞和保存功能2 2 . .教育的文化選擇功能3

7、3 . .教育的文化交流和融合過程4 4 . .教育的文化更新和創(chuàng)造功能（一）個(gè)體身心發(fā)展的順序性（二）個(gè)體身心發(fā)展的階段性（三）個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性（四）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。（五）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性（一）內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）（二）外銀論（環(huán)境決定論）。英國哲學(xué)家洛克的“白板說”是一個(gè)典型的代表。外銖論的另一個(gè)典型代表是美國行為主義心理學(xué)家華生（J.R.watsonJ.R.watson）。（三）多因素相互作用論（共同作用論）（二）個(gè)體身心發(fā)展的特殊性-WORD#式

8、-可編輯-1 1 . .個(gè)體身心發(fā)展是在社會實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的2 2 . .個(gè)體身心發(fā)展具有能動性（一）成熟的概念美國生理和心理學(xué)家格塞爾成人主要標(biāo)志是：生理方面有生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識。（二）成熟的意義（一）遺傳的意義1 1 . .遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性2 2 . .遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用3 3 . .遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的（二）學(xué)校教育的獨(dú)特功能1 1 . .學(xué)校教育按社會對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范2 2 . .學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能3 3 . .學(xué)校教育，對個(gè)體發(fā)展

9、的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值環(huán)境對個(gè)體的影響表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。1 1 . .為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象2 2 . .環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分3 3 . .人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動的（一）教育目的的概念廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。國家和社會的教育機(jī)構(gòu)、學(xué)生的家長和親友、學(xué)校的老師等，都對新一代寄予這樣那樣的期望，這些期望都可以理解為廣義的教育目的。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。（二）教育目的的意義和作用1

10、1 . .教育目的的導(dǎo)向作用2 2 . .教育目的的激勵作用3 3 . .教育目的的評價(jià)作用4 4 . .教育目的的指導(dǎo)作用教育目的的層次包括：國家的教育目的；各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；教師的教學(xué)目標(biāo)。（二）各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為培養(yǎng)目標(biāo)。最高的層次為教育目的，中間的層次為培養(yǎng)目標(biāo)，最低的層次為教學(xué)目標(biāo)。教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會性，在階級社會具有鮮明的階級性。（一）新中國不同歷史時(shí)期的教育目的建國以來，我國教育目的的表述經(jīng)過多次變動。19571957 年，在生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成以后，毛澤東在最高國務(wù)會議上提出：“

11、我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！?WORD#式-可編輯-19851985 年，中共中央關(guān)于教育體制改革的決定指出：“教育要為我國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展培養(yǎng)各級種類合格人才，所有這些人才，都應(yīng)該有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神?！比藗兘?jīng)常把這一表述簡稱為“四有、兩愛、兩精神”。19951995 年，第八屆全國人民代表大會第三次會議通過了中華人民共和國教育法，規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面

12、發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。（一）素質(zhì)教育的提出一般認(rèn)為，19931993 年 2 2 月國務(wù)院的中國教育改革和發(fā)展綱要是政府正式提倡素質(zhì)教育的開端。（二）學(xué)生的合法權(quán)利（三）學(xué)生的義務(wù)遵守法律、法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。我來補(bǔ)充（三）（）（一）根據(jù)課程任務(wù)，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程（二）根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程“課程”，是指課業(yè)及其進(jìn)程?！皩捴谙?，緊著課程”（朱熹）中的“課程”一詞就包含學(xué)習(xí)的范圍和進(jìn)程的意思。始于英國教育

13、家斯賓塞（四）在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書。（四）課程理論（一）教學(xué)計(jì)劃1 1. .教學(xué)計(jì)劃的概念教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。2.2.教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成教學(xué)計(jì)劃主要由指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時(shí)安排、課程開設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考查制度和實(shí)施要求幾部分所構(gòu)成。（二）教學(xué)大綱1 1 . .教學(xué)大綱的概念教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教育內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。2 2 . .教學(xué)大綱的構(gòu)成教學(xué)大綱一般由以下幾部分構(gòu)成：說明部分；本文部分，1

14、.1.教材與教科書教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料。（一）安排課程表1 1 . .整體性原則2 2 . .遷移性原則-WORD#式-可編輯-3 3 . .生理適宜原則（一）目標(biāo)評價(jià)模式這一評價(jià)模式是以目標(biāo)為中心而展開的，是針對 2020 世紀(jì)初形成并流行的常模參照測驗(yàn)的不足而提出的，是在泰勒的“評價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。該模式可概括為七個(gè)步驟或階段：確定教育計(jì)劃的目標(biāo)；根據(jù)行為和內(nèi)容來解說每一個(gè)目標(biāo)；確定使用目標(biāo)的情境；設(shè)計(jì)呈現(xiàn)情境的方式；設(shè)計(jì)獲取記錄的方式；確定評定時(shí)使用的計(jì)分單位；設(shè)計(jì)獲取代表性樣本的手段。

15、泰勒在這一評價(jià)原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合課程編制的實(shí)踐，提出了更引人注目的“課程原理”，可概括為四個(gè)步驟或階段：確定課程目標(biāo)；根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容；根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容；根據(jù)目標(biāo)評價(jià)課程。其中，確定目標(biāo)是最為關(guān)鍵的一步，因?yàn)槠渌胁襟E都是圍繞目標(biāo)而展開的。目標(biāo)評價(jià)模式強(qiáng)調(diào)要有明確的、具體的行為方式來陳述目標(biāo)，并以預(yù)先規(guī)定和界說的教育目標(biāo)為中心來設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施評價(jià)，從而確定學(xué)生通過課程教學(xué)所取得的進(jìn)步，亦即確定學(xué)生達(dá)到教育目標(biāo)的程度，找出實(shí)際結(jié)果與課程目標(biāo)之間的差距，并利用這種信息反饋?zhàn)鳛樾抻喺n程計(jì)劃或更新課程目標(biāo)的依據(jù)。由于這一模式既便于操作又容易見效，所以在課程領(lǐng)域長期占據(jù)主導(dǎo)地位。但由于它只關(guān)

16、注預(yù)期的目標(biāo)，忽視了其他方面的因素，因而遭到不少人的批評。（二）目的游離評價(jià)模式該評價(jià)模式是由美國學(xué)者斯克里文針對目標(biāo)評價(jià)模式的弊病而提出來的。他主張把評價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來。評價(jià)者不應(yīng)受預(yù)期的課程目標(biāo)的影響，盡管這些目標(biāo)在編制課程時(shí)可能是有用的，但不適宜作為評價(jià)的準(zhǔn)則。（三）背景、輸入、過程、成果（CIPPCIPP）評價(jià)模式該模式是由背景評價(jià)（contentevaluationcontentevaluation）、輸入評價(jià)（inputevaluationinputevaluation）、過程評價(jià)（processevaluationprocesseva

17、luation）、成果評價(jià)（productevaluationproductevaluation）四個(gè)步驟組成。（一）課程評價(jià)的概念課程評價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。它應(yīng)當(dāng)是一個(gè)客觀的過程，需要運(yùn)用科學(xué)的手段，如教育測驗(yàn)，對課程作出量的分析，即量的評價(jià)；還需要根據(jù)觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)，作出質(zhì)的分析、說明和鑒定，即質(zhì)的評價(jià)。（二）課程評價(jià)的分類在課程評價(jià)的過程中，終結(jié)性評價(jià)（或總結(jié)性評價(jià)）和形成性評價(jià)是兩個(gè)重要的評價(jià)形式。教學(xué)的一般任務(wù)如下。（一）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能（二）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才

18、能（三）培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)（四）關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展（三）教學(xué)過程的本質(zhì)1 1 . .教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識過程2 2. .教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程教學(xué)過程主要具有以下幾個(gè)基本特點(diǎn)。（一）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（二）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一-WORD#式-可編輯-（三）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一（四）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法有：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、讀書指導(dǎo)法和實(shí)習(xí)作業(yè)法等。（一）教學(xué)原則概述教學(xué)原則是人們從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的。如我國古代學(xué)記中便總結(jié)了“教學(xué)相長”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“藏息相輔”、“預(yù)

19、”、“時(shí)”、“孫”、“摩”、“長善救失”（二）我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則1 1 . .直觀性原則2 2 . .啟發(fā)性原則3 3 . .鞏固性原則4 4 . .循序漸進(jìn)原則5 5 . .因材施教原則6 6 . .理論聯(lián)系實(shí)際原則（二） 備課是教師課前的準(zhǔn)備， 是教師對教學(xué)的策劃工作， 它是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)和上好課的先決條件。 （三）備課的內(nèi)容包括：鉆研教材、了解學(xué)生和制訂教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。設(shè)計(jì)教學(xué)法主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)任的單元活動中獲得有關(guān)的知識和能力。方種方法是由杜威的學(xué)生克伯屈提出來的。（一）教學(xué)策略

20、的含義（二）教學(xué)策略的基本特征1 1 . .綜合性2 2 . .可操作性.3 3 . .靈活性4 4 .指向性按教學(xué)策略的構(gòu)成要素分為內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型等四種主要類型。德育的性質(zhì)德育具有社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會德育等形式。1 1. .知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素（二）我國中學(xué)德育的基本原則說服包括講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。2.2.榜樣法-WORD#式-可編輯-榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等。3.3.鍛煉法（一）政治課與其他學(xué)科教學(xué)（二）課外活動與校外活動（三）勞動（四）共青團(tuán)活動（五）班主任工作1 1 . .體諒模式麥克費(fèi)爾2 2 . .社會模仿模式率先正式使用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期著名的教育家埃拉斯莫斯。1919 世紀(jì)初，英國學(xué)校中出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”二中國采用班級組織形式，最早的雛型始于 18621862 年清政府開辦的京師同文館。2020 世紀(jì)初廢科舉、興學(xué)校之后，全國各地的學(xué)校陸續(xù)采用班級組織的形式。目標(biāo)管理是由美國管理學(xué)家德魯克提出的，其理論的核心是將傳統(tǒng)的他控式的管理方式