松腰開跨的重要性

1、松腰開跨的重要性松腰開跨的重要性 胯是大拳頭 ! 全身是手手非手 ! 百分之九十九習(xí)太極拳者 ( 當(dāng)然包括晨運的公公婆婆在內(nèi) ), 恐怕仍不知道太極拳是何物 , 何況一般人了 . 而最受誤解的 , 是他們都以為太極是柔拳 , 總之甚么都柔 , 便是太極 , 他們以為這樣柔 , 就可以克剛 , 真是太天真了 。 太極大分陰陽 , 叫得做太極拳的 , 當(dāng)然包含了剛和柔 , 是一個剛?cè)嵬w的格局 . 我不是跟你開玩笑的 , 太極一拳真的可以打死你 . 而且里面的剛 , 屬於至剛 , 所以太極高手 , 沒必要不會打人 , 推人便算了 . 近代太極重要人物楊露禪 , 教了吳存佑功夫 , 是為吳家太極之始

2、 . 後來楊露禪告老回鄉(xiāng) ,吳存佑尾隨不舍 . 楊便下轎對他說 : 我當(dāng)天發(fā)誓 , 全部功夫都已教你 , 沒有一招留起 , 總之你記著 , 圈內(nèi)打人 , 圈外推人 便是 . 所謂圈內(nèi) , 即盤骨發(fā)力范圍 ; 所謂圈外 , 即盤骨發(fā)力范圍以外 . 太極拳不是只以柔勁來化解人家來勢的 , 它也可以發(fā)力打人 , 而力量的終極來源 , 就是盤骨 . 古老的說法是腰胯 , 這只是籠統(tǒng)的講法 , 實則只指盤骨 . 所以練太極拳者 , 而用腰肢發(fā)力 , 已經(jīng)不對 。人體最大塊的骨頭 , 是盤骨 , 而太極拳正就是用盤骨來打你 , 這個部位 , 在太極拳中叫作 大拳頭 , 反而手掌握成的拳頭 , 僅 小拳頭

3、而已 , 從來不加重視 . 一個嬌滴滴女流 , 只要懂得開胯 , 以盤骨的收束 , 開張以致旋動來發(fā)力 , 帶動通身骨骼出擊 , 那么纖纖玉手一掌打死你不奇。. 盤骨的發(fā)力 , 外表上看不到 , 所以對手被打得折肢斷臂 , 仍不知何事 , 也所以太極拳千年以來都是秘拳 , 也所以失傳了的太極宗派 , 都要找一種力量來附會一番 , 例如附會氣功 , 氣勁之類 . 成人的盤骨 , 尤其是男人 , 已經(jīng)硬化 , 其構(gòu)合縫隙的軟骨 , 也已鈣化 , 連成一起 , 所以成年後才學(xué)太極 , 不易開胯 . 兩年而能開胯 , 已經(jīng)算快 . 學(xué)懂用盤骨運動來發(fā)力 , 還同時要學(xué)脊骨的 節(jié)節(jié)用力 , 節(jié)節(jié)貫通 .

4、 換言之 , 太極拳是由盤骨帶動脊骨 , 再帶動四肢筋骨發(fā)勁的 . 當(dāng)年楊露禪帶同兩個兒子入神技營任總教習(xí) , 各路英雄當(dāng)然循例請他先來個表演 , 他用了近半小時耍了一百零八式 , 慢條斯理的 , 看得各路英雄一頭霧水 , 雖然耍完之後人人掌聲雷動 , 但每個人心里其實都暗道 : 唔系下話你 . 總教習(xí) . 太極耍得這樣慢 , 有理由的 , 就是要學(xué)懂和練習(xí) 節(jié)節(jié)用力 , 身上每根骨頭都要能做到節(jié)節(jié)推進 , 而過程中半點肌肉的力量也不用 . 如果耍得不夠慢 , 便無法體會每節(jié)脊骨 , 每節(jié)手骨如何活動 , 而且太快的話 , 練習(xí)者對姿勢和重心平衡的掌握和對錯沒有那么自覺 , 夠慢的話 , 會知

5、道自己的姿勢有沒有不妥 . 姿勢對 , 筋骨便順 , 才能運用每一節(jié)骨 ; 姿勢錯 , 筋骨不順 , 便不能逐塊骨頭控制 . 不過 , 太極高手也兼練快架 , 這在以前是關(guān)上門才練的了 . 說太極拳是種 筋骨拳 便是如此意思 . 你大可以叫它作 白骨陰陽拳 , 除了聽起來邪邪地不好聽之外 , 理論上并無不對 . 以筋骨發(fā)力 , 是太極拳不同於一切其他武術(shù)之處 . 其他武術(shù) , 都以肌肉發(fā)力 , 所以練西洋拳者 , 背肌發(fā)達 ; 練跆拳道者 , 腿肌發(fā)達 , 無一例外 . 即使我很尊敬的詠春拳 , 練之有恒 , 一樣會在腋下和前臂出現(xiàn)結(jié)實的肌肉 , 皆因詠春雖不用 死力 , 仍極著重 ?t 底力

6、 故也 . 詠春拳也有 三節(jié)骨發(fā)力 和 七節(jié)骨發(fā)力 的講法 , 其中七節(jié)骨發(fā)力便要用上脊椎力 , 但詠春對脊椎的運用 , 遠不及太極精微 . 循上所言 , 練太極拳者 , 沒可能練出肌肉 , 練得出肌肉的就不是太極拳 . 也因此 , 太極高手是最沒有 樣子 給你辨認(rèn)的 . 而太極古籍中常提到的 用意不用力 , 令人費解 , 如果我說 用骨不用肉 , 可能令人更加明白 . 用骨 , 就如瑜伽之用不隨意肌 , 要用意來控制和練習(xí) , 是以太極拳重視 意 , 因為這種拳要人以超乎正常的方式 , 細(xì)致地控制骨骼 . 楊露禪入神技營正式任總教習(xí)之前 , 要竭見皇上 , 皇帝批準(zhǔn) , 方可就職 . 當(dāng)時的

7、皇帝是誰 , 我已忘記 , 但據(jù)說他已年老 , 身體癡肥 , 而且已不能行動 , 大家可以自己去查一查他是誰 . 當(dāng)時人們叫楊露禪在皇帝面前表演 , 他就上前用手搭著皇帝的手 , 皇帝居然起立 , 而且自己走了三步 . 這皇帝自然明白楊是高手 , 深表敬佩 , 正式任命他為神技營的總教習(xí) . 上面的說出來 , 不以為意 , 以為只是楊露禪以力相扶 , 或者以為只是傳聞 , 并不可信 . 其實這是太極拳的高功力境界 , 也是太極拳之能令對手失重心的原因 , 所以這個故事一說出來 , 我們便知道它一定是真的 , 因為這種情況 , 確是太極拳所能做到者 . 楊露禪其實是以自己久經(jīng)鍛練的骨架 , ?

8、搭皇帝的骨骼 , 通過自己的骨架的活動 , 令胖皇帝的骨架活動 . 說楊所施的是神技 , 是因為他竟能這么準(zhǔn)確地控制人家的骨架 , 而且做出了 Active 的操縱 . 我以為 , 今天已無高手可以達此境界 . 一般高手 , 在打架時也在做同類的事 , 但用力 Passive 得多 , 往往是借人的力來改變該人的骨架形態(tài)弄至他失卻重心 . 骨骼一搭上敵人 , 敵人骨架即受控制 , 便是太極拳令對手跌得暈陀陀的原因 . 有一種表演 , 是一排人手搭著肩相連在一起 , 然後一個太極拳手一掌打去第一人 , 結(jié)果人人無事 , 只有排最尾的人個向後飛跌十余尺 . 常人又以為是氣功作怪 , 其實是骨頭作怪

9、 . 太極刀 , 太極劍和太極槍之所以厲害 , 也只是因為使用者的骨頭 , 那張刀或那柄劍 , 都只是 傳媒 , 是 導(dǎo)體 , 是太極劍客與敵手骨骼相接的一道橋梁 . 只要兩人的骨架相接 , 太極拳手便能破壞對方的骨架平衡 , 如果對手用的力大 , 平衡愈易被破壞 . 在太極拳手的腰胯暗地里一收一放 , 一緊一松之間 , 對手便即 領(lǐng) ?S. 只要對方跌得狼狽 , 你怎樣劈死他已不算甚么學(xué)問了 . 能夠輕描淡寫破壞 , 已是太極高手 . 但像楊露禪那樣 , 反過來令皇帝 得以平衡 , 把破壞力扭過來變?yōu)榻ㄔO(shè)力 , 就真是很深很深的功夫了 . 由於真正的太極拳要求拳手 , 對周身每節(jié)骨頭都能號令

10、 , 所以無論對方碰到他身上任何部位 , 他都能立即就在該部位進行反擊 . 而且 , 這種反擊 , 是之謂 全身是手手非手 . 各位 , 有沒有一種拳法 , 要求拳手用尾龍骨打人的呢 ? 或者用心口打人的呢 ? 或者用脊骨打人的呢 ? 脊骨在任何他種拳法中 , 都是力加保護的項目 , 但太極拳則要求習(xí)者在別人打其脊骨時 , 直接就用脊骨反擊 , 而這種反擊 , 還包含精微的旋轉(zhuǎn)力 , 把打來的力量 , 以旋轉(zhuǎn)的形式 , 反送給擊者 . 因此 , 世上也只有一種拳法 , 是歡迎對手打到自己的身體上的 , 最好是拳拳到肉 , 不要落空 . 習(xí)太極者常言所謂 舍己從人 , 是以做到了 全身是手手非手

11、 為依歸的 . 如果連全身是手手非手是甚么也未知道 , 就去舍己從人 , 便等於任人宰割 , 給人打得變泥巴了 . 而我所見到的 , 就是無數(shù)根本不知筋骨運用的太極練習(xí)者 , 闊論高談舍己從人 , 真是替他們擔(dān)心 . 關(guān)於速度 , 常人會以為像李小龍那樣 , 就是疾似奔雷了 . 但在真正的太極高手眼中 , 李小龍只是自己以為自己很快 . 太極拳一點也不怕手腳快的人 , 原因有二 , 一是這些人用的只是肌肉的力量 , 其力并不綿長 , 很易化解 . 第二 , 是任他們身體多快 , 要 Cover 的 Distances 都很長 , 至少一兩尺 . 但太極高手要 Cover 的 Distances

12、 則極短 , 只不過是脊骨那無一小轉(zhuǎn) , 盤骨那么一收束而已 . 這些在體內(nèi)骨節(jié)間的細(xì)微動作 , 一定快過世上最快的腳 , 最快的拳 , 而且快很多很多 . 當(dāng)然 , 太極拳是人類與人類之間的搏擊技術(shù) , 它也是有其極限的 . 雖然我還未找到另一種比太極更快 , 破壞力更大的拳術(shù) , 但你一槍射向楊露禪 , 他還是乖乖中彈身亡的 . 太極拳雖能化解來勢 , 以四 ?I 之力 , 撥動千斤 , 但你開部 Mini 撞過去 , 太極高手還是要給撞得頭破血流 . 你放一個小炸彈在太極高手身旁引爆 , 他也是無法化解 , 只能化為灰燼的 . 我以上所講的 , 大家不會在書藉中看到 , 一方面著書的 大

13、師 大都不懂 , 另方面真懂也不會出來 , 因為這些都是門派之秘 . 我寫出來 , 不是要揭人之秘 , 只是覺得再不寫的話 , 太極拳便在屈辱中失傳 , 我很想大家能夠真正明白中國古人的智慧 , 是去到哪個地步 , 從而反思一下今天的一切一切 , 不過想 ? 疃 ? 已 . 況且 , 我就算講了出來 , 讀者也不可能知道盤骨要怎樣動 , 每節(jié)骨頭又要怎么轉(zhuǎn) . 我不屬於任何派別 , 也不能運用上面我所講的筋骨學(xué)問 , 所以大家不必向我挑戰(zhàn) , 以印證太極 . 我只是知道這些 , 就說出來而已 , 也希望有天大家要學(xué)太極 , 或大家的子女要學(xué)太極時 , 可憑上述而善擇老師 . 把秘密說出來 ,

14、你也不可能做得到 , 這是太極拳寶貴之處 . 凡是寶貴的東西 , 都很難學(xué) , 很難有成 , 但又很易失傳的 . 真是想起都欷 ?, 下其再談?wù)動嘘P(guān)太極拳的其他罷 .習(xí)拳札記 松腰略說 1松腰的法子是有的，從形上講，有一種直腿松腰法，其法是將五心之氣向命門處收；人坐在床上有點像卷曲的大蝦，前些年，我在光孝寺見過一個和尚就是這么做的。 還有一種松腰法，其狀宛若蹲墻一般，是一種站式松腰法，其姿勢外看上去像是太極圖中的S，整個人像是立體的太極圖。 2從氣上講，下元之氣充盈飽滿了，氣的能級高了，氣能聚散如意了，松腰就容易了。 從意上講，“山”字功可以幫助人松腰，命門處有個松垂的十字，豎松橫必散；意形分

15、開，勁能分開，有出去的，就有回來的。 3松腰是一個籠統(tǒng)的說法，其實，真正的松腰應(yīng)包括松尾閭、松胯、松脊。尾閭松垂胯自開，人的尾閭下面有了東西了，人好像有了第三條腿了，第三條腿能夠騰挪了，腰胯就松得就有意思了。 4人身上有個竅點在脊柱上，這個竅叫“身柱”，念“松”這個音的時候，震動的就是這個竅，要想松腰先得松開這個竅。 松腰是無止境的，應(yīng)用心去悟，人的身體處處是空的；你可以在定態(tài)里悟，將心定在命門處悟，火候到了，腰就松開了。 5松腰之后，接勁時，勁力可以徑直傳導(dǎo)到腳下，恰如腳在接勁、化勁一般。 松腰之后，煉精化氣會自動進行，人可以徹底杜絕夢遺之類的事情，這時候人也可以恬淡于性事，凡事隨緣，虛無而

16、為，真正享受到其樂融融的生命情趣。 松腰再說松腰松到如同肚皮一樣松軟的程度，有這種功夫的前輩是有的，其人師承的是朱懷元先生一系的東西。說到朱先生，我也但聞其名而已，只知道他壽齡很高，想必是修為很好的了。朱先生有一路通臂太極創(chuàng)了出來，不知何許人將其繼承了下來。朱先生師承的是汪永泉先生，其功夫突飛猛進的分水嶺就是在他明白松腰訣竅的時候；而在這之前，他一個勁法打二年，八個勁法下來就是十六年，用功可算勤勉的了。有幸見識過汪先生功夫的人，覺得汪先生的功夫是神秘莫測的；據(jù)說汪先生坐在座位上，來人與其接手的話，不知怎地，人就騰空飛出去了。像汪先生這樣的功夫，現(xiàn)在不多見了，搭手即跌的功夫，我倒是見過的。老派一

17、點的老師往往有一些脾氣，像李經(jīng)梧先生，李先生是我萊州的老鄉(xiāng)，脾氣就很大，可他的功夫確實好。老先生傳松腰法的時候，是單獨傳授弟子的。后來，弟子無意之間將所學(xué)內(nèi)容透露出去了，老先生當(dāng)著弟子的面，將眼鏡往桌子上一摔，火了。一段師生緣便就此結(jié)束了。這個松腰法，我也會的，樣子像是批斗時，地富反壞右站在臺上挨批時的那種姿勢。當(dāng)然，外形并不太緊要，而心法才是最主要的。松腰好了，那個地方便能忽閃忽閃地動了。松腰看似簡單，實際不然，全身有一處不通的話，你松腰也是松不到家的。腰部這個地方是人的命門，生命之門啊，也就是形體生命的根本了。松腰的本質(zhì)是人體內(nèi)外上下的氣機徹底活躍起來了，和諧起來了；這樣的話，松腰當(dāng)然便與

18、人體之健康、生命力之旺盛有著重大關(guān)聯(lián)了。站在整體論角度上看，松腰也的確是不簡單的，松腰關(guān)乎到生命體的健康層次??；不然的話，腰這個地方為何叫命門呢？徹底的松腰，是不容易的；然而，低層次的松腰還是有辦法校驗的：兩手舉過頭頂，仿佛直插云霄似的，而后兩手沿著天邊劃一道彩虹；脊背像刺猬一般卷曲著，節(jié)節(jié)放松下來，兩手觸地，再將兩手按在大地上。注意，校驗的時候，兩腿并攏，兩腿繃直。如果你的全手掌能輕輕松松按在大地上了，你的腰算是松了一些了；如果不能的話，你趕快找你的太極拳老師去。你做不到上面的低層次松腰，腰部還是僵化的，你揉手時用的也多半是笨力氣了。老師可以給弟子如下法松腰：弟子如上法彎腰已畢，一身舒適了，

19、而后，老師便以蘊含著外氣的空心掌，自上而下，反復(fù)拍擊弟子的脊背。拍擊的時候，腰部可以用大一點的松沉勁拍打，腰部以上，就不能用大勁拍打，只能用小小的勁了。老師的意念可以深入身體里面去，仿佛深入進了寬闊的草原，深入進了深邃的湖泊。松腰的訣竅在于松尾閭。尾閭真松了，尾閭便能微微轉(zhuǎn)動了，就像鹿尾巴似的，或是像烏龜尾巴似的。松尾閭之難，比起松腰來，是有過之而無不及的。開后胯的難度比開前胯的難度更大，因為松開骶骨是極為艱難的。前胯開了，打坐就可以雙盤了；后胯開了，腰就差不多松開了。腰松到家的標(biāo)準(zhǔn)是煉精化氣能自動自如進行，到了這時候，練功者的身體便深入無漏之境了。松腰到了極值了，腰部能夠像肚皮一樣松軟如意地

20、動彈了。問題在于，我們自以為是的松腰還不能說是真松腰了，包括一些大師級別的人物也是如此的。真正松腰了，他的身心狀態(tài)一定會非常好。反之，一個太極拳修煉家，不管他的功夫有多高，倘若他的身體過早出現(xiàn)了病態(tài)現(xiàn)象，人也過早地離世了的話，那這必定是與松腰不到家有關(guān)的了。松腰是無止境的，那些功夫好的人，他的腰會比一般人松得好，可是，他濫用身體能量之后所造成的后果，也必然是其命門氣機虛衰。假如說命門處有50個能量通道的話，真正松腰的人，命門處的50個能量通道全都打開了；這時，人體能量真相便自動呈現(xiàn)出來了。唯有如此的人，才稱得上是真正的功夫大師。不練功的人，他需要5個能量通道就能維持全身氣機平衡了。一般練功者，命門處有10個能量通道，就可以維持其身心平衡了。著重技擊的太極功夫者，他命門處開了30