行為養(yǎng)成習(xí)慣64

1、. .“行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成性格,性格決定命運(yùn)。重視道德行為養(yǎng)成教育,培養(yǎng)學(xué)生良好文明的行為習(xí)慣,是學(xué)生學(xué)會做人、做對社會有用的人的重要保證。著名教育家葉圣陶先生說:“什么是教育"簡單一句話,就是要養(yǎng)成習(xí)慣。加強(qiáng)青少年的養(yǎng)成教育，是提高中華民族文化和道德素質(zhì)的迫切需要，也是提高學(xué)校素質(zhì)教育工作時實效性的有效途徑。因此，中學(xué)生養(yǎng)成教育是學(xué)校教育所必須重視的一個課題。一、當(dāng)前中學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀養(yǎng)成教育是指在思想政治教育的根底上，在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，通過種種教育手段，全面提高人的“知、情、意、行等素質(zhì)，最終養(yǎng)成遵守社會公德、行為標(biāo)準(zhǔn)等良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育。通俗地說，養(yǎng)

2、成教育就是青少年在早期形成好習(xí)慣的訓(xùn)練與后期實現(xiàn)理性提升的過程。當(dāng)“X海洋硫酸傷熊與“馬加爵殺人之類的事件屢次發(fā)生后，我們不禁要問：教育到底怎么啦，為什么這些昔日的所謂“好學(xué)生竟然成為今天危害社會的犯罪分子，這些曾一度被認(rèn)為是“天之驕子的優(yōu)等生們，為什么連起碼的做人規(guī)矩都不懂？說到底就是沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，乃至*的人格。只有具備*的習(xí)慣，才可能有*的人格，乃至*的心理、全面*的個體。養(yǎng)成教育的目的也正是“教人做人，教人向善尚美，因此養(yǎng)成教育本身就是青少年*開展的重要內(nèi)容。我國目前處于社會主義市場經(jīng)濟(jì)建立初期，整個社會的政治、經(jīng)濟(jì)體制正進(jìn)展著舉世矚目的變革。在此過程中，人們的思想也被推入一個動態(tài)

3、的開展階段，人們的行為方式呈現(xiàn)出一定程度的非標(biāo)準(zhǔn)性，包括重利輕義、重己輕人等等。中學(xué)生作為思想敏感、行為可塑的知識性青少年群落，他們尚未健全的身心自然受到很大的沖擊，同時當(dāng)代中學(xué)生普遍嬌生慣養(yǎng)，本應(yīng)是根底性的文明行為也不能身體力行。如任性，干事我行我素，不顧他人感受；自私，難于與人交往，難于適應(yīng)集體生活；缺乏生活自理能力，依賴性強(qiáng)；缺乏堅忍不拔的毅力，缺乏吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神，心理表現(xiàn)不成熟等等。其次，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺性差。具體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心；學(xué)習(xí)缺乏主動性、刻苦精神、鉆研精神，沒有自主學(xué)習(xí)意識；學(xué)習(xí)紀(jì)律松散，學(xué)習(xí)根底差，學(xué)習(xí)沒興趣，上

4、課說閑話、玩手機(jī)等電子產(chǎn)品，課后玩電腦游戲等。第三，當(dāng)代中學(xué)生普遍缺乏文明的生活習(xí)慣，生活自理能力不強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：衛(wèi)生習(xí)慣差，動手能力差；就寢時間隨意，花錢隨意；飲食習(xí)慣不好，某些學(xué)生還有吸煙等不良嗜好。對于這些根底文明相對滯后的現(xiàn)狀，我們必須認(rèn)識到，養(yǎng)成教育不僅是學(xué)校教育的任務(wù)，也可以說是一個人終生的必修課。二、實施中學(xué)生養(yǎng)成教育的主要措施通過多年的實踐，我校探索出了養(yǎng)成學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的一些策略和方法。我們認(rèn)為養(yǎng)成教育的關(guān)鍵在于“把握四要素，注重三結(jié)合。一把握四要素1確立制度，標(biāo)準(zhǔn)管理古代著名大學(xué)者X熹說:“論先后,知為先；論輕重,行為重?？梢娭c行是不可分的,要想行，必先知,對學(xué)生

5、進(jìn)展道德行為養(yǎng)成的教育應(yīng)該從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā),并抓住先入為主的規(guī)律向?qū)W生明確什么該做,什么不該做。如我校將高一開學(xué)的第一周定為良好道德行為養(yǎng)成教育宣傳周,在這一制度學(xué)習(xí)時期,我們引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀"中學(xué)生生守那么""中學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)"，以及學(xué)校相關(guān)的各項規(guī)章制度。并要求各班班主任根據(jù)本班的特點,增補(bǔ)制定適合本班的班規(guī)。對學(xué)生進(jìn)展文明禮儀、道德行為養(yǎng)成教育時,我們制定了"壽縣一中學(xué)生一日常規(guī)"，向?qū)W生明確做什么,為什么要這樣做,以及如何去做；如果不這樣做會給學(xué)校，給班集體,給自己帶來什么樣的傷害。讓學(xué)生從最簡單的事情做起,培養(yǎng)學(xué)生良好道德

6、行為必須要求學(xué)生從點滴小事做起。如:見到垃圾隨手撿起來,在校園內(nèi)不騎車、輕聲慢步地行走,見到教師主動行禮問好,在宿舍要整理好自己的日用品,不穿奇裝異服，不燙發(fā)、不染發(fā)、男生不留長發(fā)由于目標(biāo)明確,學(xué)生在實踐的過程中,就顯得相當(dāng)?shù)呐浜?。我們在道德行為?xí)慣的養(yǎng)成教育中，往往從“標(biāo)準(zhǔn)入手，以“制度為保障，以“考核“獎懲為手段，形成長效機(jī)制。2優(yōu)化環(huán)境、創(chuàng)設(shè)情境精心布置校園的每個角落。一進(jìn)壽縣一中大門就是文化櫥窗，那里有“和諧一中、法治一中、人文一中、魅力一中的治校理念、學(xué)校五年奮斗目標(biāo)和黨員先鋒崗，還有精心設(shè)計的狀元陳蓓的成長歷程介紹。整個校園通過懸掛名人畫像、設(shè)置藝術(shù)壁畫、矗立形象雕塑和學(xué)兵團(tuán)遺址紀(jì)

7、念碑等，讓每棵草、每多花、每株樹都洋溢著美的氣息，飄蕩出美的旋律，真正到達(dá)面面墻壁會說話、棵棵花草能育人的效果。教室內(nèi)要求每班都設(shè)計好本班的文化園地。學(xué)生置身整潔有序的環(huán)境中自然不忍心隨地吐痰、信手亂扔；學(xué)生感受著濃厚的文化氣息，自然不好意思亂刻亂畫、亂說亂講。我們既注意構(gòu)建看得見、摸得著的校園文化載體“有形文化，如高懸治校理念、宣揚(yáng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)，X貼文化標(biāo)語，擺放各種文化設(shè)施等；同時我們更注重精心打造校園文化的核心“無形文化，它是學(xué)校倡導(dǎo)的主流精神和理念追求之所在。如標(biāo)準(zhǔn)合理的制度文化、系列分層的活動文化、鮮活個性的班級文化等。為營造濃厚的校園文化氣氛，學(xué)校先后創(chuàng)辦了壽縣一中和"循理&

8、quot;?？?。一中設(shè)計科學(xué)、內(nèi)容豐富，已成為對內(nèi)工作的一個重要陣地，對外宣傳的一個主要窗口；"循理"校刊集學(xué)校工作、學(xué)術(shù)研討、學(xué)法指導(dǎo)、文學(xué)創(chuàng)作、楚地文化為一體，已成為我縣校園文化的一個品牌。學(xué)校每學(xué)年還舉辦為期2個月的“讀書節(jié)，期間開展讀書論壇、演講比賽、中華經(jīng)典詩文誦讀比賽、征文比賽等多種活動，讓師生以名著為伴，與經(jīng)典同行，學(xué)校充滿了文化氣息。作為省體育傳統(tǒng)工程學(xué)校，學(xué)校每年還舉辦“體育節(jié)，并保證學(xué)生的陽光體育活動時間。學(xué)校堅持以愛國主義、集體主義和社會主義教育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀為重點，高揚(yáng)時代主旋律，以促進(jìn)學(xué)生的全面開展。學(xué)校開展優(yōu)秀主題

9、班會和班級文化建立評比活動、“愛心捐贈活動、“珍愛生命平安教育活動、法制教育活動，以及“文明禮儀伴我行，我為一中添榮耀為主題的文明月系列活動，形成了學(xué)生理想道德教育活動長效機(jī)制。*向上的校園文化使學(xué)生舉目所及、舉足所進(jìn)的不僅是藝術(shù)的圣地、知識的殿堂，也是養(yǎng)成教育的大課堂，它直接影響著學(xué)生道德價值取向和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。在重抓自然環(huán)境、文化環(huán)境之外，我們還重視優(yōu)化校園人際環(huán)境。校園人際是由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生之間的相互關(guān)系組成的。大家互相團(tuán)結(jié)、協(xié)作、平等相處，形成一種*和諧的氣氛。在學(xué)生道德行為養(yǎng)成教育中,我們注重情感投入，要求教師努力走進(jìn)學(xué)生的心靈,傾聽他們的呼聲,了解他們的喜怒哀樂,做他們的良

10、師益友。特別是對違紀(jì)學(xué)生,要求教師放下架子親近他,敞開心扉,以關(guān)愛之心來觸動他的心弦?！皠又谇?曉之于理:用愛去溫暖他,用情去感化他,用理去說服他,從而促使他主動地認(rèn)識并改正錯誤養(yǎng)成良好的道德行為。我們也注重師生情感上的互動，如“評評我的好教師、“夸夸我的好學(xué)生等活動，創(chuàng)立了“待之以誠“動之以情的教學(xué)相長環(huán)境，在師生心靈深處架設(shè)了情感的橋梁，使學(xué)生在整體和諧、親切的環(huán)境和氣氛中愉悅成長。校園環(huán)境由自然環(huán)境、文化環(huán)境、教師人格因素、班級集體氣氛等構(gòu)成，學(xué)校必須積極營造良好的環(huán)境，讓學(xué)生在其熏陶下逐漸養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。3長期堅持，反復(fù)進(jìn)展改變習(xí)慣是需要一個過程的,所以要堅持。良好的習(xí)慣形成

11、的三個階段,行為心理學(xué)研究說明:21天以上的重復(fù)會形成習(xí)慣；90天的重復(fù)會形成穩(wěn)定的習(xí)慣。即同一個動作,重復(fù)21天就會變成習(xí)慣性的動作；同樣道理,任何一個想法,重復(fù)21天,或者重復(fù)驗證21次,就會變成習(xí)慣性想法。所以,一個觀念如果被別人或者自己驗證了21次以上,它一定已經(jīng)變成了你的信念。因此,根據(jù)上述規(guī)律,我們要求班主任及科任教師帶著學(xué)生從課堂習(xí)慣、禮儀、衛(wèi)生等最根底的行為習(xí)慣培養(yǎng)起,一項一項落實,一點一滴養(yǎng)成。一方面,班主任及科任教師要經(jīng)常深入學(xué)生中,及時發(fā)現(xiàn)問題,幫助學(xué)生抑制猶豫、懶惰情緒,抑制不利的感情和行為沖動,排除干擾,培養(yǎng)堅韌性、忍耐性和自制能力；另一方面,學(xué)校政教處及班主任和科任

12、教師要注意檢查監(jiān)視,在考核中組織學(xué)生經(jīng)常開展自我批評,使道德標(biāo)準(zhǔn)形成風(fēng)氣,把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標(biāo)和境界,從而使養(yǎng)成教育由他律型到自律型,最終到達(dá)自覺型。良好的道德行為習(xí)慣不是一朝一夕就可形成的，必須反復(fù)抓，尤其是對那些習(xí)慣差的孩子，一方面要通過愛的甘泉進(jìn)展入腦入心的澆灌，采取一定的鼓勵措施鼓起他們奮進(jìn)的風(fēng)帆。但另一方面，根據(jù)不同學(xué)生、不同情況，如對個別頑劣的孩子，不能一味的正面鼓勵、賞識表揚(yáng)，還應(yīng)進(jìn)展恰如其分的懲罰行為，適當(dāng)采取批評措施，加強(qiáng)養(yǎng)成教育的針對性。比方說：培養(yǎng)學(xué)生講究公共衛(wèi)生、不亂丟亂扔的習(xí)慣，但仍有個別學(xué)生不聽教育，仍然為之，甚至“頑固不化，這時就要在進(jìn)一步教育的根底

13、上，進(jìn)展適當(dāng)?shù)男袨閼土P，讓學(xué)生到指定的范圍內(nèi)去“彎彎腰拾起地上的紙屑、果皮或者動手清掃地面等，體驗勞動的不易和艱辛。這樣必將取得良好的教育效果。4導(dǎo)之以行,廣泛實踐著名教育家 關(guān)鴻羽教授認(rèn)為：“習(xí)慣培養(yǎng)最主要的方法是訓(xùn)練，習(xí)慣不是說出來的，而是練出來的，訓(xùn)練要反復(fù)、嚴(yán)格，還要近貼近生活、小具體目標(biāo)、實講*效。可見，養(yǎng)成教育最重要的是“踐行。我們在養(yǎng)成教育的行為訓(xùn)練中實施了以下步驟：一是行為示范。典范的力量是無窮的，模仿是孩子的天性，我們用各方面的典范來影響學(xué)生，喚起孩子對典范的崇敬的情感，激發(fā)孩子對典范追求的動機(jī)，從而形成自身強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，把表達(dá)在典范身上良好的道德素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為自身品德和習(xí)慣，這

14、是對學(xué)生實施養(yǎng)成教育訓(xùn)練的重要途徑之一。比方說我校的全省文科狀元陳蓓同學(xué)就是學(xué)生們很好的典范，我們把她的奮斗歷程總結(jié)給全體學(xué)生。俗話說“學(xué)為人師，行為世范，教師的每一個行動都是給學(xué)生無言的教育，所以學(xué)校注重加強(qiáng)師德師風(fēng)建立，要求全體教師標(biāo)準(zhǔn)自己的教學(xué)行為，在舉手投足間都給學(xué)生正面的影響，務(wù)必在言談舉止、衣食住行、教育教學(xué)諸方面都給學(xué)生做出表率。學(xué)校在"教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)"中明確規(guī)定“要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，比方要求學(xué)生書寫工整，先要求教師板書、批作業(yè)要標(biāo)準(zhǔn)。二是行為演練。常言道：“百說不如一做。在行為示范的根底上，再進(jìn)展具體的行為演練、實踐，引導(dǎo)學(xué)生圍繞良好習(xí)慣的要求

15、，反復(fù)標(biāo)準(zhǔn)自己的行為，形成好習(xí)慣。如上下樓梯靠右走，不在校園內(nèi)騎車，作業(yè)不欠賬等第一天做到了，第二天有沒有做到；第一個星期做到了，第二個星期有沒有做到；第一個月做到了，第二個月有沒有做到這樣直到形成為習(xí)慣。三是行為評判。引導(dǎo)學(xué)生對行為習(xí)慣進(jìn)展評議、判斷，分清是非好壞，提高學(xué)生對良好標(biāo)準(zhǔn)行為的區(qū)分能力，以促進(jìn)學(xué)生在現(xiàn)實生活中更快養(yǎng)成良好習(xí)慣。班主任、學(xué)校也加強(qiáng)對學(xué)生良好習(xí)慣形成的監(jiān)視，如我校政教處就經(jīng)常按照"壽縣一中學(xué)生一日常規(guī)"的要求來檢查學(xué)生的表現(xiàn)，團(tuán)委根據(jù)學(xué)生的綜合表現(xiàn)評定“校園之星和優(yōu)秀團(tuán)員。養(yǎng)成教育的行為訓(xùn)練與活動開展是相輔相成的，因此,我校注意通過學(xué)生參加的各種實

16、踐活動使學(xué)生在道德行為上成熟。一是組織班集體活動。如2021學(xué)年我校組織了"尋找身邊的道德細(xì)節(jié)"活動,活動完畢后,同學(xué)們還發(fā)出建議書,他們建議:自覺保護(hù)學(xué)校公物,維護(hù)良好的社會秩序,提高自身的公德意識；從身邊小事做起,注意道德細(xì)節(jié)；在學(xué)校、家庭和社會中做一名講文明、知禮儀的好學(xué)生。二是參加學(xué)校的公益性勞動,如每年春季團(tuán)委都組織學(xué)生到八公山上植樹,培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、關(guān)心社會、勞動榮耀的意識。三是執(zhí)行日常標(biāo)準(zhǔn)的活動,充分發(fā)揮班委、值周班干的作用, 比方說我校設(shè)置了校園文明巡邏崗，讓學(xué)生參與道德、紀(jì)律等根底文明的管理監(jiān)視與考核。學(xué)校組織好學(xué)生參與日常衛(wèi)生評比、教師節(jié)的尊師重教、學(xué)

17、期末的創(chuàng)優(yōu)評先等活動,使學(xué)生在參與中抑制和防范不良行為,提高自我教育、自我管理、自我約束的能力。二注重三結(jié)合1與學(xué)科教學(xué)結(jié)合養(yǎng)成教育不能僅在課堂之外進(jìn)展，還應(yīng)在各學(xué)科的課堂教學(xué)中進(jìn)展有機(jī)滲透，理論聯(lián)系實際，文道有機(jī)結(jié)合，利用學(xué)科特點進(jìn)展明理導(dǎo)行教育，這樣容易被學(xué)生承受。知識是先進(jìn)思想的載體，任何一堂課都蘊(yùn)含著極其豐富的養(yǎng)成教育因素，需要我們用心挖掘、積極引領(lǐng)。例如我校的語文教師李春鳴在上"先秦諸子選讀"的第二單元的第一課時，就利用孟子說的“月攘一雞的故事聯(lián)系實際對學(xué)生進(jìn)展適時的教育：有的中學(xué)生好遲到，他在教師的教育下覺得自己應(yīng)該改一改，于是他決定從此不再每天都遲到了，而改成

18、一周一次，當(dāng)然，這是行不通的，就像那個小偷把每日都偷雞改為每月偷一只一樣，改正必須徹底才行。人文學(xué)科固然可以實施養(yǎng)成教育，自然科學(xué)的各門學(xué)科也要合理滲透養(yǎng)成教育。我校生物教師葛子元在講“生態(tài)平衡一節(jié)時，突出了人與自然的辯證關(guān)系，從大量的鄉(xiāng)土材料中提取了典型例子，對諸如八公山上水泥廠停產(chǎn)的事例，師生共同分析討論，結(jié)果這堂課上得生動活潑，學(xué)生反映既學(xué)到了知識，又懂得了保護(hù)環(huán)境的重要性。2與心理*教育相結(jié)合品德開展的問題是心理學(xué)界普遍關(guān)注的問題，林崇德教授在他的"品德開展心理學(xué)"中探討了品德開展的年齡特征，并稱品德開展的年齡特征是整個心理開展的年齡特征的一個組成局部。林崇德教授將

19、兒童與青少年的品德開展分為彼此聯(lián)系的五個年齡段：10-1歲嬰兒期主要是適應(yīng)期；21-3歲幼兒期這是品德萌芽階段；33-6、7歲學(xué)前期主要是情境性品德開展期；411、12-14、15歲少年期，這是動亂性品德開展時期；514、15-17、18歲青年初期，這時期品德開展的明顯特點是漸趨成熟。林崇德教授還認(rèn)為成熟前的人可塑性大，抓緊訓(xùn)練、培養(yǎng)是十分必要的。從林崇德教授的年齡分段來看，品德的形成與教育的重點時期是第4、5兩階段，即在中學(xué)階段，也就是說養(yǎng)成教育的重要時期是中學(xué)階段，所以中學(xué)教師具有更大的使命感和責(zé)任感。這就要求中學(xué)教師要具有心理學(xué)及心理*方面的相關(guān)知識。心理學(xué)是認(rèn)識學(xué)生心理的工具，是進(jìn)入學(xué)

20、生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實效，需要遵循心理學(xué)原那么。這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理開展規(guī)律，采用學(xué)生樂于承受的方法進(jìn)展教育。對于學(xué)生而言，一個品德高尚的人，必定具有健全的個性心理。許多我們認(rèn)為品德差的“問題學(xué)生，問題就可能出在心理*上，一個心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理*教育嚴(yán)密結(jié)合起來，只有學(xué)生的心理障礙消除了，個性心理*了，學(xué)生才能夠形成良好的品德與行為習(xí)慣。為此，我校不僅要求教師要有心理學(xué)及心理*方面的相關(guān)知識，而且還成立了心理*咨詢室，校政教處還創(chuàng)辦了"綠洲"心理*導(dǎo)報。3與家庭、社會相結(jié)合青少年的養(yǎng)成教育是一項系統(tǒng)工程，它需要學(xué)校、家庭、社會三方面的共同努力才能取得成效?？梢哉f學(xué)校是養(yǎng)成教育的主陣地，家庭是養(yǎng)成教育的第一課堂，社會是養(yǎng)成教育的熔爐。我校在養(yǎng)成教育中，實行“三教合一，即：學(xué)校家庭社會相結(jié)合的德育工作網(wǎng)絡(luò)。父母必須及時更新教育理念，家庭教育必須與學(xué)校教育相配合。為此，我們通過家長委員會、家長會、家訪、家長開放日、家長學(xué)校、家長巡考等形式，使家庭與學(xué)校形成合力，增強(qiáng)教