部編版15《誡子書》課件-(共37張ppt)教程文件

1、首頁首頁末頁末頁目錄目錄中考教材對(duì)接中考教材對(duì)接基礎(chǔ)知識(shí)梳理基礎(chǔ)知識(shí)梳理原文精解精問原文精解精問語文能力提升語文能力提升部編版部編版15誡子書誡子書課件課件-(共共37張張PPT)“誡誡”是是“告誡、勸勉告誡、勸勉”的意思。的意思。“子子”在文中在文中指諸葛亮的兒子諸葛瞻。指諸葛亮的兒子諸葛瞻?！皶鴷笔枪糯环N應(yīng)用性文是古代一種應(yīng)用性文體。以體。以“誡子書誡子書”為題，點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)為題，點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，簡(jiǎn)潔明了。潔明了。諸葛亮諸葛亮（181-234），字孔明，號(hào)臥龍，瑯陽都），字孔明，號(hào)臥龍，瑯陽都（今山東沂南南）人，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事（今山東沂南南）人，三國(guó)時(shí)期杰

2、出的政治家、軍事家。早年隱居隴畝，后輔助劉備聯(lián)孫抗曹，在赤壁打家。早年隱居隴畝，后輔助劉備聯(lián)孫抗曹，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。諸葛亮雄韜偉略，多謀善斷，長(zhǎng)于巧思，善于治國(guó)，諸葛亮雄韜偉略，多謀善斷，長(zhǎng)于巧思，善于治國(guó)，備受后世尊崇；民間推其為備受后世尊崇；民間推其為“智慧化身智慧化身”，以，以“智圣智圣”譽(yù)之。其代表作有出師表誡子書等。譽(yù)之。其代表作有出師表誡子書等。這篇文章是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的這篇文章是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已。他一封家書。諸葛亮

3、一生為國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了國(guó)家日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這為了國(guó)家日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。篇書信告誡諸葛瞻。靜靜以修身，以修身，儉儉以養(yǎng)德（以養(yǎng)德（靜：形容詞作動(dòng)詞，屏除雜念和靜：形容詞作動(dòng)詞，屏除雜念和干擾，寧靜專一；儉：形容詞作動(dòng)詞，勤儉節(jié)約干擾，寧靜專一；儉：形容詞作動(dòng)詞，勤儉節(jié)約）非學(xué)無以非學(xué)無以廣廣才，非才，非志志無以成學(xué)（無以成學(xué)（廣：形容詞作動(dòng)詞，擴(kuò)廣：形容詞作動(dòng)詞，擴(kuò)展、增長(zhǎng)；志：名詞作動(dòng)詞，立志展、增長(zhǎng)；志：名詞作動(dòng)詞，立志）非淡泊無以非淡泊無以明明志，非寧靜無以致志，非寧靜無以致遠(yuǎn)遠(yuǎn)（明：形容詞的使動(dòng)明：形容詞的使動(dòng)用

4、法，使用法，使明確；遠(yuǎn)：形容詞作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)明確；遠(yuǎn)：形容詞作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)）詞類活用詞類活用生難字生難字 夫夫（f） 淡淡泊泊（b） 淫淫慢（慢（yn） 遂遂（su） 險(xiǎn)險(xiǎn)躁躁（zo）一詞多義一詞多義以以靜靜以以修身修身（連詞，表示后者是前者的目的）（連詞，表示后者是前者的目的）非淡泊無非淡泊無以以明志明志（介詞，可以拿來）（介詞，可以拿來）行行夫君子之夫君子之行行（操守、品德）（操守、品德）三人三人行行，必有我?guī)熝桑赜形規(guī)熝桑ㄗ呗罚ㄗ呗罚W(xué)學(xué)非非學(xué)學(xué)無以廣才（無以廣才（動(dòng)詞，學(xué)習(xí)動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）非志無以成非志無以成學(xué)學(xué)（名詞，學(xué)業(yè)名詞，學(xué)業(yè)）成成非志無以非志無以成成學(xué)（學(xué)（達(dá)成，成就達(dá)成

5、，成就）遂遂成成枯落（枯落（成了，變成成了，變成）古今異義古今異義淫淫慢慢則不能勵(lì)精（古義：懈怠則不能勵(lì)精（古義：懈怠;今義：緩慢，與今義：緩慢，與“快快”相相反）反）險(xiǎn)險(xiǎn)躁則不能治性（古義：輕薄躁則不能治性（古義：輕薄;今義：遭到不幸或?yàn)?zāi)難發(fā)今義：遭到不幸或?yàn)?zāi)難發(fā)生的可能）生的可能）險(xiǎn)躁則不能險(xiǎn)躁則不能治治性性(古義：修養(yǎng)；今義：治理古義：修養(yǎng)；今義：治理)意與意與日日去（古義：歲月去（古義：歲月;今義：太陽或日子）今義：太陽或日子）悲守悲守窮窮廬（古義：窮困廬（古義：窮困;今義：生活貧困，缺少錢財(cái)）今義：生活貧困，缺少錢財(cái)）年與時(shí)年與時(shí)馳馳（古義：疾行，指迅速逝去（古義：疾行，指迅速逝去;

6、今義：奔馳、快跑）今義：奔馳、快跑）夫?qū)W須靜也（夫?qū)W須靜也（“也也”表判斷表判斷）特殊句式特殊句式判斷句判斷句倒裝句倒裝句將復(fù)何及（將復(fù)何及（賓語前置，正常語序?yàn)橘e語前置，正常語序?yàn)椤皩?fù)及何將復(fù)及何”）原文精解析原文精解析夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。翻譯：翻譯：有道德有修養(yǎng)的人的品行，依靠屏除雜念和干擾來有道德有修養(yǎng)的人的品行，依靠屏除雜念和干擾來修養(yǎng)身心，依靠節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。修養(yǎng)身心，依靠節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。精析：精析：這里的這里的“靜靜”是指內(nèi)心的寧靜，是指內(nèi)心的寧靜，“儉儉”是指生活上是指生活上的節(jié)儉。的節(jié)儉。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

7、夫?qū)W須靜也，才須非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，學(xué)也，翻譯：翻譯：不看淡名利就沒辦法使不看淡名利就沒辦法使(自己的自己的)志向明確、堅(jiān)定，志向明確、堅(jiān)定，不集中精神就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心，而才不集中精神就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心，而才干來源于學(xué)習(xí)，干來源于學(xué)習(xí)，精析：精析：從治學(xué)方面來談，正面闡明了從治學(xué)方面來談，正面闡明了“靜靜”對(duì)于對(duì)于“學(xué)學(xué)”的重要作用。的重要作用。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。翻譯：翻譯：不學(xué)習(xí)就沒辦法增長(zhǎng)才干，不立志就不能使學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)就沒辦法增長(zhǎng)才干，不立志就不能使學(xué)習(xí)有所成就。有所成就。精析：精析：從立

8、志方面來談從立志方面來談,雙重否定句強(qiáng)調(diào)雙重否定句強(qiáng)調(diào)“志志”的重要性。的重要性。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！翻譯：翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，于是年老志衰，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，等到那時(shí)可于是年老志衰，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，等到那時(shí)可悲地守著貧寒的陋室，又怎么來得及！悲地守著

9、貧寒的陋室，又怎么來得及！精析：精析：對(duì)愛子反復(fù)告誡，人生短暫，要珍惜時(shí)光，刻苦對(duì)愛子反復(fù)告誡，人生短暫，要珍惜時(shí)光，刻苦學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)。1.（山東煙臺(tái)中考，山東煙臺(tái)中考，T20）試簡(jiǎn)要分析第一句話在文中的作試簡(jiǎn)要分析第一句話在文中的作用。用。 在內(nèi)容上，指明在內(nèi)容上，指明“靜靜”“”“儉儉”對(duì)提高品德修養(yǎng)的意義，對(duì)提高品德修養(yǎng)的意義，點(diǎn)明文章的論點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)全文。點(diǎn)明文章的論點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)全文。2.品味品味“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”一句的妙處。一句的妙處。 這句話是雙重否定句，既是對(duì)諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，這句話是雙重否定句，既是對(duì)諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，

10、又是他對(duì)兒子的要求。這句話中，作者以強(qiáng)烈而委婉的語又是他對(duì)兒子的要求。這句話中，作者以強(qiáng)烈而委婉的語氣表達(dá)了對(duì)兒子的諄諄教誨和無限期望。氣表達(dá)了對(duì)兒子的諄諄教誨和無限期望。中考變式問中考變式問3.（山東臨沂中考，山東臨沂中考，T17） “淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性不能治性”運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？ 對(duì)比論證。從反面論述修身的重要性，突出對(duì)比論證。從反面論述修身的重要性，突出“淫淫慢慢”“”“躁躁”的危害，強(qiáng)調(diào)的危害，強(qiáng)調(diào)“靜靜”的作用，將的作用，將“靜靜”與與“躁躁”進(jìn)行比較，增強(qiáng)了論述效果。進(jìn)行比較，增強(qiáng)了論述效果。本文勸勉兒

11、子勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性要從本文勸勉兒子勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性要從“淡淡泊泊”“”“寧靜寧靜”中下功夫，最忌中下功夫，最忌“淫慢淫慢”“”“險(xiǎn)躁險(xiǎn)躁”。1.“儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”與與“靜靜”有何關(guān)系？有何關(guān)系？節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞心。界始終保持寧靜，不為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞心?！皟€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”是建立在是建立在“靜靜”的基礎(chǔ)上的美德。的基礎(chǔ)上的美德。2.本文中作者認(rèn)為成才的條件是什么？它們之間是本文中作者認(rèn)為成才的條件是什么？它們之間是怎樣的關(guān)系？怎樣的關(guān)系？諸葛亮認(rèn)為，理想

12、的人才必須具備三個(gè)條件：志、諸葛亮認(rèn)為，理想的人才必須具備三個(gè)條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，學(xué)是成才的者是互相聯(lián)系的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，學(xué)是成才的途徑，品德修養(yǎng)是成才的保障。途徑，品德修養(yǎng)是成才的保障。1.說真話，用真情。說真話，用真情。在諸葛亮給兒子寫的這封信中，包含著父親對(duì)兒在諸葛亮給兒子寫的這封信中，包含著父親對(duì)兒子的殷切希望和告誡。信中對(duì)兒了提出修身、做人、子的殷切希望和告誡。信中對(duì)兒了提出修身、做人、學(xué)習(xí)的目標(biāo)要求、道理方法，言辭中飽含深情，催人學(xué)習(xí)的目標(biāo)要求、道理方

13、法，言辭中飽含深情，催人奮進(jìn)，以情感人，以情動(dòng)人，情理相融。奮進(jìn)，以情感人，以情動(dòng)人，情理相融。2.首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章開頭即對(duì)兒子提出殷切的希望，從修身、治文章開頭即對(duì)兒子提出殷切的希望，從修身、治學(xué)兩個(gè)角度，說理嚴(yán)謹(jǐn)，論述精當(dāng)，最后提出學(xué)兩個(gè)角度，說理嚴(yán)謹(jǐn)，論述精當(dāng)，最后提出“惜時(shí)惜時(shí)”的囑咐。只有做到珍惜時(shí)間，才能努力做到修身、治的囑咐。只有做到珍惜時(shí)間，才能努力做到修身、治學(xué)。首尾呼應(yīng)，重點(diǎn)突出。學(xué)。首尾呼應(yīng)，重點(diǎn)突出。親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，也

14、就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來覆去地睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的翻來覆去地睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事這一這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說。你這個(gè)類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說。你這個(gè)年紀(jì)是一切向前望的，不愿意回顧的；我們啰里啰唆地抖年紀(jì)是一切向前望的，不愿意回顧的；我們啰里啰唆地抖出你尿布時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭。孩子，這些我都出你尿布時(shí)

15、代的往事，會(huì)引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終生會(huì)印在我們腦海很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終生會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵?？鞓酚帚皭潯?真的，你這次在家一個(gè)半月，是我們一生最愉快的時(shí)真的，你這次在家一個(gè)半月，是我們一生最愉快的時(shí)期，這幸福不知應(yīng)當(dāng)向誰感謝，盡管我沒宗教信仰，至此期，這幸福不知應(yīng)當(dāng)向誰感謝，盡管我沒宗教信仰，至此也不由得要謝謝上帝了！我高興的是我又多了一個(gè)朋友。也不由得要謝謝上帝了！我高興的是我又多了一個(gè)朋友。兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸

16、福相比的！兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！盡管將來你我之間離多聚少，但我精神上至少是溫暖的、盡管將來你我之間離多聚少，但我精神上至少是溫暖的、不孤獨(dú)的。我相信我一定會(huì)做到不太落伍、不太冬不孤獨(dú)的。我相信我一定會(huì)做到不太落伍、不太冬烘，不至于惹你厭煩。也希望你不要以為我在高峰的頂尖烘，不至于惹你厭煩。也希望你不要以為我在高峰的頂尖上所想的、所見到的，比你們的不真實(shí)。年紀(jì)大的人總是上所想的、所見到的，比你們的不真實(shí)。年紀(jì)大的人總是往更遠(yuǎn)的前途看，許多事你們一時(shí)覺得我看得不對(duì)，日子往更遠(yuǎn)的前途看，許多事你們一時(shí)覺得我看得不對(duì)，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒大錯(cuò)。久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證

17、明我并沒大錯(cuò)。 孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我身上孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我身上得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對(duì)人生多增了幾得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過程中學(xué)得了忍耐，學(xué)到許深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過程中學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華！了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華！ 你走后第二天，媽媽哭了，眼睛腫了兩天。這叫做悲你走后第二天，媽媽哭了，眼睛腫了兩天。這叫做悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞地這樣告訴你，也可以喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞地這樣告訴你，也可以不擔(dān)心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是

18、感情的動(dòng)物，偶然不擔(dān)心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動(dòng)物，偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛的！愛的！一九五四年一月三十日晚一九五四年一月三十日晚( (選自選自傅雷家書傅雷家書) )這是傅雷在兒子離開之后給兒子寫的書信，在書信這是傅雷在兒子離開之后給兒子寫的書信，在書信中，傅雷跟兒子探討如何跟父母相處，傅雷以朋友的身中，傅雷跟兒子探討如何跟父母相處，傅雷以朋友的身份跟兒子娓娓道來，提倡建立和諧融洽、沒有隔膜的朋份跟兒子娓娓道來，提倡建立和諧融洽、沒有隔膜的朋友間的關(guān)系，長(zhǎng)輩應(yīng)克服落伍、迂腐、不夠耐心、不太友間的關(guān)系，長(zhǎng)

19、輩應(yīng)克服落伍、迂腐、不夠耐心、不太講究說話技巧等弱點(diǎn)，字里行間充滿了對(duì)孩子的拳拳愛講究說話技巧等弱點(diǎn)，字里行間充滿了對(duì)孩子的拳拳愛心和真摯情感。心和真摯情感。情節(jié)引入情節(jié)引入中考微鏈接中考微鏈接（湖北荊州中考湖北荊州中考,3分分）_是翻譯家傅雷對(duì)是翻譯家傅雷對(duì)兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的家信匯編，是苦兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的家信匯編，是苦心孤詣的教子篇。心孤詣的教子篇。傅雷家書傅雷家書文言文閱讀之主題探究文言文閱讀之主題探究誡子書誡子書一文旨在對(duì)兒子進(jìn)行勸勉。讀完本文，一文旨在對(duì)兒子進(jìn)行勸勉。讀完本文，我們認(rèn)識(shí)到作者主張勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性要從我們認(rèn)識(shí)到作者主張勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性

20、要從“淡淡泊泊”“”“寧靜寧靜”中下功夫，從作者對(duì)兒子的諄諄教導(dǎo)和殷中下功夫，從作者對(duì)兒子的諄諄教導(dǎo)和殷切希望中我們看到了一位愛子情深的父親形象。中考中，切希望中我們看到了一位愛子情深的父親形象。中考中，對(duì)文言文主題的探究是試題中的常見題目。對(duì)文言文主題的探究是試題中的常見題目。新課標(biāo)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)要求為新課標(biāo)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)要求為“能借助注釋和工具能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容書理解基本內(nèi)容”，而這個(gè)基本內(nèi)容就包括對(duì)文章主題，而這個(gè)基本內(nèi)容就包括對(duì)文章主題的探究。此考點(diǎn)往往涵蓋了作者的寫作意圖及滲透在文的探究。此考點(diǎn)往往涵蓋了作者的寫作意圖及滲透在文中的情感和觀點(diǎn)等，是對(duì)文言文深層內(nèi)涵的理解，

21、是文中的情感和觀點(diǎn)等，是對(duì)文言文深層內(nèi)涵的理解，是文言文整體閱讀中的難點(diǎn)。做這類題的關(guān)鍵要從整體上把言文整體閱讀中的難點(diǎn)。做這類題的關(guān)鍵要從整體上把握文章，并能透過表面的意思挖掘出文章的內(nèi)在主旨。握文章，并能透過表面的意思挖掘出文章的內(nèi)在主旨。對(duì)文言文主題的考查主要有以下幾種形式：對(duì)文言文主題的考查主要有以下幾種形式：1.結(jié)合短文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析某某是怎樣的一個(gè)人。結(jié)合短文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析某某是怎樣的一個(gè)人。2.直接歸納文章的主題（或作者的觀點(diǎn)等）。直接歸納文章的主題（或作者的觀點(diǎn)等）。3.你從文中得到什么啟示？你從文中得到什么啟示？對(duì)于這類中考試題，在作答時(shí)，首先要認(rèn)真閱讀試卷對(duì)于這類中考試題，

22、在作答時(shí)，首先要認(rèn)真閱讀試卷上的文言文，從宏觀上對(duì)全文的內(nèi)容有大致的了解，明確上的文言文，從宏觀上對(duì)全文的內(nèi)容有大致的了解，明確文中人物的事跡及人物的性格，明白故事的來龍去脈及所文中人物的事跡及人物的性格，明白故事的來龍去脈及所折射出來的要義，初步對(duì)文本的主題有一個(gè)認(rèn)識(shí)；其次要折射出來的要義，初步對(duì)文本的主題有一個(gè)認(rèn)識(shí)；其次要綜合分析，深入挖掘，方可正確把握。如要認(rèn)真分析文中綜合分析，深入挖掘，方可正確把握。如要認(rèn)真分析文中的人物描寫，要留意事件的詳略安排，要體悟作者的愛憎的人物描寫，要留意事件的詳略安排，要體悟作者的愛憎情感，要讀懂文章是要詮釋正面的道理還是反面的教訓(xùn)等；情感，要讀懂文章是要

23、詮釋正面的道理還是反面的教訓(xùn)等；最后要審清題干，按照題目要求作答，緊扣原文主旨，不最后要審清題干，按照題目要求作答，緊扣原文主旨，不能主觀臆斷，扭曲文意或隨意拔高、任意貶低作者的思想。能主觀臆斷，扭曲文意或隨意拔高、任意貶低作者的思想。(2016山東聊城中考，山東聊城中考，12分分) 閱讀【甲】【乙】?jī)晌模喿x【甲】【乙】?jī)晌?，完成下面問題。完成下面問題。【甲】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州甲】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)之

24、士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未

25、嘗不此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。而待也?！疽摇糠蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落