政治必修iv人教新課標(biāo)《世界的物質(zhì)性》課件

1、12 物質(zhì)和意識(shí)何者為本原物質(zhì)和意識(shí)何者為本原知識(shí)知識(shí)回顧回顧 哲學(xué)史上存在著兩大對(duì)立的陣營(yíng)，哲學(xué)史上存在著兩大對(duì)立的陣營(yíng)， 二者分歧就在于？二者分歧就在于？3盤(pán)古開(kāi)天地盤(pán)古開(kāi)天地 女?huà)z造人女?huà)z造人 上帝創(chuàng)世說(shuō)上帝創(chuàng)世說(shuō)4 明標(biāo)自學(xué)明標(biāo)自學(xué) （自讀課本找出答案（自讀課本找出答案 15分鐘分鐘 ） 1.物質(zhì)的概念及唯一特性物質(zhì)的概念及唯一特性 2.如何理解自然界是物質(zhì)的如何理解自然界是物質(zhì)的 3.勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)化過(guò)程中的作用勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)化過(guò)程中的作用 4.構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素 有哪些有哪些5合作釋疑一合作釋疑一 思考思考 （聯(lián)系唯物主義相關(guān)歷史形態(tài)的

2、知識(shí)回答） 古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀和馬克思的辯證古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀和馬克思的辯證唯物主義的物質(zhì)觀有何唯物主義的物質(zhì)觀有何異同異同？ （要求要求：自主思考的基礎(chǔ)上小組探：自主思考的基礎(chǔ)上小組探究）究）6唯物主義形唯物主義形態(tài)態(tài)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn) 古代樸素古代樸素 唯物主義唯物主義1、否認(rèn)世界是、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的神創(chuàng)造的 2、認(rèn)為世界是、認(rèn)為世界是物質(zhì)的物質(zhì)的 只是一只是一種猜測(cè)，種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。根據(jù)。把把物質(zhì)歸結(jié)物質(zhì)歸結(jié)于具體的于具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)形態(tài).點(diǎn)撥拓展點(diǎn)撥拓展7 物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)不依賴于人的意識(shí)，并，并能為人的能為人的意識(shí)所反映

3、意識(shí)所反映的的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在。（一）物質(zhì)的概念（一）物質(zhì)的概念 物質(zhì)有物質(zhì)有客觀實(shí)在客觀實(shí)在性性，無(wú)論人們是否，無(wú)論人們是否感受到，它都是客感受到，它都是客觀存在的，不以人觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移意志為轉(zhuǎn)移可知性可知性 物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性點(diǎn)撥拓展點(diǎn)撥拓展8動(dòng)動(dòng) 物物抽象具 體 表 現(xiàn)物質(zhì)物質(zhì) 物質(zhì)的具體形式物質(zhì)的具體形式 抽象抽象 具體具體點(diǎn)撥拓展點(diǎn)撥拓展9具體的物質(zhì)形態(tài)與物質(zhì)概念的關(guān)系是什么具體的物質(zhì)形態(tài)與物質(zhì)概念的關(guān)系是什么? ?兩者是個(gè)性與共性、具體和抽象的關(guān)系兩者是個(gè)性與共性、具體和抽象的關(guān)系 區(qū)別：區(qū)別：一個(gè)是抽象的概念，一個(gè)是具體的形態(tài)。一個(gè)是抽象的概念，一個(gè)是具體

4、的形態(tài)。 聯(lián)系：聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來(lái)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性，只象出來(lái)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性，只能存在能存在于具體于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過(guò)具體的物質(zhì)形態(tài)的物質(zhì)形態(tài)中，并通過(guò)具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。點(diǎn)撥拓展點(diǎn)撥拓展10 有人認(rèn)為，有人認(rèn)為，自然界自然界的存在是客觀的，的存在是客觀的，人類社會(huì)人類社會(huì)是人有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的。是人有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的。 （說(shuō)出你的觀點(diǎn)及原因？）（說(shuō)出你的觀點(diǎn)及原因？）合作釋疑二合作釋疑二 （要求要求：自主思考的基礎(chǔ)上小組探：自主思考的基礎(chǔ)上小組探究）究）11 客觀世界客觀世界 自然

5、界自然界人類社會(huì)人類社會(huì)點(diǎn)撥拓展點(diǎn)撥拓展整個(gè)世界就是客觀的物質(zhì)世界整個(gè)世界就是客觀的物質(zhì)世界12人類的進(jìn)化史人類的進(jìn)化史 勞動(dòng)勞動(dòng)1. 1.人類社會(huì)的產(chǎn)生人類社會(huì)的產(chǎn)生古猿古猿 猿人猿人 新人新人 現(xiàn)代人現(xiàn)代人點(diǎn)撥拓展點(diǎn)撥拓展13 人猿相揖別，只幾塊石頭磨過(guò)而已。人猿相揖別，只幾塊石頭磨過(guò)而已。 毛澤東毛澤東勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用 恩格斯恩格斯勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身 馬克思馬克思點(diǎn)撥拓展點(diǎn)撥拓展14 刀耕火褥刀耕火褥農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)力農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)力 蒸汽動(dòng)力蒸汽動(dòng)力工業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)力工業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)力 （不同時(shí)代有不同的生產(chǎn)力水平）（不同時(shí)代有不同的

6、生產(chǎn)力水平）2.人類的社會(huì)本質(zhì)（人類的社會(huì)本質(zhì)（基本要素基本要素）點(diǎn)撥拓展點(diǎn)撥拓展 地理環(huán)境地理環(huán)境 人口因素人口因素 生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式15課堂小結(jié)課堂小結(jié)： 自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生存自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生存在發(fā)展也是物質(zhì)的。世界是物質(zhì)的世界，在發(fā)展也是物質(zhì)的。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 （世界的物質(zhì)性原理）（世界的物質(zhì)性原理）161哲學(xué)上的物質(zhì)概念是指哲學(xué)上的物質(zhì)概念是指 （ ）A萬(wàn)事萬(wàn)物的特性萬(wàn)事萬(wàn)物的特性 B具體物質(zhì)形態(tài)的總和具體物質(zhì)形態(tài)的總和C不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所

7、反映的客觀實(shí)在的客觀實(shí)在D自然界的物質(zhì)性和人類社會(huì)的物質(zhì)性的總和自然界的物質(zhì)性和人類社會(huì)的物質(zhì)性的總和達(dá)標(biāo)檢測(cè)（一）達(dá)標(biāo)檢測(cè)（一）172.下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的對(duì)立和斗奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)爭(zhēng) 馬克思主義鄧小平理論馬克思主義鄧小平理論 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 一個(gè)國(guó)家，兩種制度的方針政策一個(gè)國(guó)家，兩種制度的方針政策A B C D 18A .物質(zhì)是客觀存在的物質(zhì)是客觀存在的 B.物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的C .物質(zhì)現(xiàn)象的可知性物質(zhì)現(xiàn)象的可知性 D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用3.掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)( )194、有人斷言：、有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來(lái)。來(lái)?！边@種觀點(diǎn)這種觀點(diǎn) （ ） 認(rèn)為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果認(rèn)為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 屬于神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，是極其荒謬的屬于神創(chuàng)論的觀點(diǎn)，是極其荒謬的 否認(rèn)了人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果否認(rèn)了人類的產(chǎn)生是自然界