高考二輪復(fù)習(xí)閱讀與寫作之虛實學(xué)案

1、 高考二輪復(fù)習(xí)閱讀與寫作之虛實學(xué)案河北祖沖之中學(xué) 李占威一、虛實在詩詞鑒賞中的運用1、概念：“虛”指作品中的空白或想象性內(nèi)容，“實”指實物實景2、作用：留下“空白”，讓讀者從虛中想象實，從實中體會虛，激發(fā)想象，增強(qiáng)吸引力；有虛有實，虛實結(jié)合，豐富內(nèi)容，充滿想象，增強(qiáng)表現(xiàn)力3、答題步驟：概括材料內(nèi)容，辯明虛實性質(zhì)，分析用意好處4、典型例題：06天津08江西卷例1、【8年江西卷】閱讀下面這首詩，然后回答問題。（6分）初入淮河四絕句（三）楊萬里兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。【注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者來南宋賀歲，楊萬里奉命送金使北返途中，來到原為北宋腹地，現(xiàn)

2、已成為宋、金國界的淮河時，感慨萬端，作詩以抒懷。請從“虛實”關(guān)系的角度賞析這首詩。例2、06天津卷(唐詩)涼州詞（其一）張 籍邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。注：磧（q）沙漠。 練，白絹，絲織品的一種。（2）本詩運用襯托對比和虛實相生的藝術(shù)手法，請簡要分析。二、虛實在現(xiàn)代文閱讀中的運用虛實結(jié)合，可以抓住重點，突出事物的本質(zhì)特征，從而更鮮明的刻畫人物的性格，凸現(xiàn)事物、景物的特點，更集中地揭示題旨。結(jié)構(gòu)緊湊，筆墨集中。06四川例1、（四川卷）閱讀下面的文字，完成14?17題。鄉(xiāng)村的瓦 馮 杰鄉(xiāng)村的瓦大都呈藍(lán)色，那種藍(lán)不是天藍(lán)也不是海藍(lán)，是近似土藍(lán)；我們鄉(xiāng)下有個詞說得

3、準(zhǔn)確“瓦藍(lán)”。這個詞屬于瓦的專利。在我的印象里，瓦是童年的底片，能沖洗出鄉(xiāng)村舊事。瓦更像是鄉(xiāng)村房子披在身上的一面帶羽的蓑衣，在蒼茫鄉(xiāng)村沒有開始也沒有結(jié)束的雨的清氣里漂浮。若在雨日來臨時刻，瓦會更顯出自己獨到的神韻與魅力。雨來了，那一顆顆大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，膽子大的會跳起，多情的會悄悄滋潤到瓦縫；最后才開始從這面蓑衣上滑落，從屋脊上，再過渡到屋檐。浩浩蕩蕩穿越雨瓦的通道，下去，回歸大地，從而完成一方方瓦存在的全部意義。瓦有對稱之美，任何人看到鄉(xiāng)村的瓦，都會想到一個成語，叫“鱗次櫛比”，如觀黃河的魚鱗與母親的梳篦。瓦在骨子里是集體主義者，它們總是緊緊地扣著，肩并肩，再凍再冷也不松手。在

4、冬天它們能感到彼此的體溫，像肌膚相親的愛人，貼得密不透風(fēng)，正團(tuán)結(jié)在月亮緩緩上升的鄉(xiāng)村里。當(dāng)瓦還沒有走上屋頂，生命里的“籍貫”一欄早就填上了，是兩個粗拙的字，叫“鄉(xiāng)村”，像一個孩子或者老人用顫巍巍的筆所寫。是的，瓦更是一種對鄉(xiāng)村的堅守。在瓦的記憶里，所有的飛鳥都是浪子與過客，都是浮云與蒼狗。籍貫屬于鄉(xiāng)村的瓦有一天走進(jìn)城市，它暈頭轉(zhuǎn)向，無所事事，毫無用途。城市里的幻影夜色與鐳射霓虹拒絕它。有一片瓦迷路了。它被開往城市里的一輛大卡車用來墊上面的器物，最后被拉向城市，當(dāng)它完成自己的使命時又被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋棄在公路邊。城市人就愛過河拆橋，瓦看看身上“籍貫”一欄，早已被風(fēng)的手擦模糊了。瓦上的風(fēng)景只有一種，那就是

5、“瓦松”，我們那里叫“藍(lán)瓦精”。這稱呼多氣派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生靈，因為聽風(fēng)觀雨的緣故，已經(jīng)一位位聰明成精了。且慢，它們還是“鄉(xiāng)間郎中”呢。鄉(xiāng)村藥譜如是說：瓦松，又名天蓬草、瓦蓮草、向天草，清熱解毒。我小時候得過惡性瘧疾，久不見愈，姥姥就從舊屋頂上采到幾棵瓦松，燉汁連服，止住了。小時候我常在夢里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，蹺著腳丫，在我不知不覺的夜半時刻，正一顆顆摘星呢。那一柄北斗七星的長勺低低地垂落下來，一如在汲瓦松上一顆顆透清的露珠。終于，一不小心，有兩顆最大的掉下來，緩緩地，落在我的眼角。當(dāng)我的靈魂有一天回歸大地，就請瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余溫，還有你瓦的紋絡(luò)

6、。這一方故鄉(xiāng)的小房子，泥與水組合的小房子，草氣上飄搖的小房子，你罩著我。像誰夜半耳語：“睡吧，孩子。這叫歸鄉(xiāng)?！?7.結(jié)合原文，回答下面的問題。（8分）（1）文章是從哪些方面寫“瓦松”的？整理為什么要寫“瓦松”？（2）文章最后兩段寫了“我”與“瓦”對語的情景，這樣寫有什么好處？例2、07浙江卷閱讀下面的文字，完成18-21題。泰山之恩蔡家園關(guān)于泰山的來歷，述異記中有這樣一段記栽：“昔，盤古之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢聞俗說：盤古頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳”也就是說，泰山乃是盤古氏頭部化成，因而也就成為五岳之首。自泰始皇于公元前219年登上泰

7、山封禪以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登臨泰山，祈求山神賜福，以保江山永固。江武帝劉徹還留下一連串感嘆：“高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑臭?！睔v代的文人墨客對于泰山更是充滿了景仰。李白的“憑崖攬八極，目盡長空閑”，杜甫的“會當(dāng)凌絕頂一覽眾小”，都是極言泰山之雄偉高大。在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號，更是一個亙古而來的震撼。今年六月的一天，我登上了泰山。也許是一種因緣，在登山的過程中，漫天大霧籠罩不散，就像那化不開的思睹，一直纏繞著我。從紅門到中天門一段，薄霧在風(fēng)中婷婷裊裊，若輕紗纏繞于古松脖際，如輕煙出岫于山谷巖隙，為山色平添許多妖嬈。更有鷓鴣唱和，濕風(fēng)

8、潤面，真是無比清爽。過了中天門，霧氣突然變得沉重了，簡易雨披上的積水愈來愈多。目之所及，只有路邊影影幢幢的古樹，只有不遠(yuǎn)處巖巖疊疊的山石只有石壁上遒勁古樸的石刻。至于遠(yuǎn)處的山峰，則全部迷失于蒼茫的霧中，我只能對著游覽圖上的提示，來想像它們的風(fēng)采了。那霧中的樓臺，因霧氣輕薄得恰到好處，虛實變幻，頓生雅韻。而泰山的霧太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，壓得人幾乎抬不動睫毛。那險峻無比的十八盤，在我而言只是喘氣更重、流汗更多而已。記得照片上的十八盤如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在藍(lán)天蒼山下讓人望之凜然?？墒乾F(xiàn)在，無論是抬頭仰視還是回首來路，我看到的最多也不過十來級臺階，絲毫感覺不到它的氣勢。原來，失去了烘托，巨人和

9、矮子其實也沒有分別。如障的濃霧掩蓋了這一切，讓我只能在想像中獲得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，霧更是濃得黏手，四五步開外就看不見人影了。摸到瞻魯臺邊，睜大了眼睛，自然仍然什么也看不見。徜徉在天街上，看不見四周的景物，我的思緒卻如霧一般彌散開來。數(shù)千年來，泰山已經(jīng)不僅僅是一座雄偉壯麗的地理學(xué)意義上的名山了。它更是成了中國文化精神的象征之一。從一路上的對聯(lián)和石刻可見一斑：“人間靈應(yīng)無雙境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳獨宗”、“五岳獨尊”。其實，泰山海拔不過1545來，在中國的名山大川中并不顯高。它的風(fēng)景確有獨到之處。但也未必比得上“黃山歸來不看岳”的黃山。但是，那種目空一切、惟我獨

10、尊、老子天下第一的氣質(zhì)卻深深侵入了山中每一棵樹和每一片巖石，讓你無時無刻不感覺到幾絲壓抑、幾縷輕狂。這種洋洋自夸，正暴露出一種鎖閉心態(tài)。圣人說“登泰山而小天下”，與其說夸贊的是一種闊大胸懷，不如說它是坐井觀天；俗話說“有眼不識泰山”，與其說推崇的是權(quán)威，不如說它流露的是一種卑怯意識。正如那濃霧封鎖了眼睛，泰山文化中積淀的太多東西也鎖閉了它的靈性與心智。泰山之所以最初贏得“群山之祖五岳之宗”的尊崇，根本原因可以歸結(jié)到古人求天地正中而居的地理觀念；而其后人們對泰山的崇拜，則與民族的思堆模式有著根本的了解。一座泰山，象征看一個民族的文化，也象征著一個民族的命運!站在無字碑前，我請人拍了一張照片。盡管

11、迷霧重重，畫面十分模糊，但我愿意留下一個紀(jì)念。泰山上有數(shù)以千計的名碑名刻，或記封禪盛況或抒豪情壯志，或詠奇瑰風(fēng)光，惟有此碑不著一字，卻給人無窮遐思。無字其實就是有字，這些字是活的精靈，鐫刻在歷史前行的每一個瞬間。它是深沉的，也是博大的；它是開放的，更是無邊的站在霧中的泰山上，四顧茫然，我看不清來路，更找不到去路(本文略有刪改)21了解全文，就“我看不清來路，更找不到去路”寫一段賞析性的文字。(7分)三、虛實在作文中的運用（一）避實就虛法所謂“實”，指提供的題目，材料是具體的現(xiàn)實生活中的人、事、景物和情理。實寫，重在刻畫事物的形像，或正面描寫，或直接記敘，它總是按照客觀事物的實際面貌進(jìn)行具體的描

12、寫?！疤摗敝赋橄蟮貙憽Ｌ搶?，重在調(diào)動讀者的想象，或側(cè)面烘托，或間接墊襯，多為抽象的表現(xiàn)，它能跳出現(xiàn)實的束縛，通過創(chuàng)設(shè)情境，運用隱喻、象征等手法，為讀者留下廣闊的想像空間。由真實的腳印聯(lián)想到人生的足跡，由腳下的道路聯(lián)想到成長的歷程，由房屋的窗戶聯(lián)想到對外的開放，由山澗的橋梁聯(lián)想到感情的溝通，由竹之有節(jié)聯(lián)想到人的節(jié)操，由葉落歸根的景象聯(lián)想到思鄉(xiāng)的情懷，由登高望遠(yuǎn)聯(lián)想到“欲窮千里目，更上一層樓?！钡恼芾磉@種由眼前的實在事物、景象或具體的事情寫起，水到渠成的揭示其寓意的手法，就叫避實就虛法。虛寫與實寫，是相反相成、相輔相生的。在這種辯證關(guān)系中，虛因?qū)嵍娖涑橄?，能啟發(fā)讀者用想像的馳騁而獲得更高的藝術(shù)

13、美的感受；同時，實因虛更見其具體，能使直接的描寫更顯得氣氛濃烈、背景開闊、包孕豐富。如上海高考作文面對大海，若單純寫景，只將所見所聞，化為文字，停留在表象的描述，缺乏深層思考，自然不能讓讀者有所啟迪。若由大海聯(lián)想到“豪情壯志”，又想到精衛(wèi)填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不擇細(xì)流，故能就其大?！弊詈髿w納為“大海孕育生命，大海啟示人生哲理”，這樣就能給人眼睛一亮的感覺，所以，行文時要盡可能喚起自己寫作的沖動，創(chuàng)設(shè)合理的情境，自由地抒寫心靈深處的真切感受，大膽地在虛設(shè)的空中馳騁。為此，寫景可借助過去的景、將來的景和心中的景，來反映眼前實景；寫人可借助雜取合成的、虛擬創(chuàng)造的非真實人物來表現(xiàn)真實的人

14、生；記事可借助假設(shè)的、夢幻的、虛構(gòu)的非現(xiàn)實中的事來反映真情實事。當(dāng)然，虛寫要以實寫為基礎(chǔ)，如果只是孤立地虛寫，則必然流為空虛飄渺，使文章空泛貧乏，失去表現(xiàn)力。例文1四川 考生葛朗臺在天使的引領(lǐng)之下，來到了上帝的面前，接受最后的審判：是上天堂，還是下地獄。一到上帝的眼前，葛朗臺老頭就迫不及待地跪下，雙手合掌，央求上帝：“仁慈的主啊，可憐可憐我這個老頭子吧，請讓我到天堂吧。我是那么地信仰您，尊敬您，也無時無刻不憧憬去天”“你帶來了什么？”上帝顯然有些不耐煩了。葛朗臺一驚：沒想到上帝這兒也興這個！他慌忙掏出一把金銀珠寶，自己還留了幾個在衣袋里，捧到上帝面前：“您收下，這是我小小心意，請您把我派到天堂

15、吧，我是那么”正說著，只見上帝衣袖一揮，眼前的珠寶全化為云煙飄散，葛朗臺傻眼了?！澳氵€有什么？”上帝又問?！拔椅疫€有錢?！备鹄逝_慌忙又摸，這下他真傻了，衣袋里什么也沒有了?！板X財為身外之物，生不帶來，死不帶走，你帶來的只是過眼云煙，你沒有一點實際的東西嗎？”上帝準(zhǔn)備拿出地獄通行證?！拔疫€有，還有，我有才學(xué)，我機(jī)敏，我是個賺錢的好手?！备鹄逝_幾乎要哭了。上帝冷笑一聲：“哼哼！這些人地獄里多的是。你沒有通往天堂的證明，去地獄吧！”葛朗臺一屁股坐在地上，面如土色。這時，卡西莫多也被帶來了，他面帶微笑，臉上洋溢著生前幸福的微笑?！澳阌惺裁?？”上帝問?！俺苏\信，我一無所有，尊敬的上帝，您看著辦吧！”卡

16、西莫多回答得很坦然。上帝一揮衣袖，卡西莫多立即身著清白的衣服，頭上懸著一只光環(huán)，駝背也直了，宛然成了一位天使。“去吧，你的天堂在等著你?！鄙系坌χ鴮λf。隨后卡西莫多消失在天宇間，去他的極樂凈土了?！盀槭裁?，他那么丑，又駝背又傻，而且沒有錢和榮譽，他沒有資格上天堂！”葛朗臺跳了起來?！翱伤姓\信，這是永恒不變的靈魂。健康、美貌是天生的；機(jī)敏和才學(xué)是培養(yǎng)的，他可以永存人世間。金錢和榮譽是虛幻的，死后一切歸為塵土。你現(xiàn)在一無所有，只能去地獄！”葛朗臺徹底服了，他發(fā)誓下輩子要以誠信為人生目標(biāo)。文章避實就虛，未寫現(xiàn)實生活中的人和事，而憑自己的豐富想像，把兩個世界文學(xué)長廊中的著名人物形象放在一起寫，卡西

17、莫多因一生誠信而上了天堂，守財奴葛朗臺卻因一生缺乏誠信而下了地獄。最后借上帝之口揭示了“誠信是永恒不變的靈魂”這一深刻的主題。例文2江蘇 考生“孩子，你知道什么叫責(zé)任嗎？”“哦，您是東史郎爺爺？”“我只是一個罪人，一個民族的罪人”“哦，責(zé)任？我知道，比如說：我愛我們的祖國，這就是我的責(zé)任！對嗎？”小女孩自豪地說。白發(fā)老人眼中流動著令人捉摸不透的色彩：“孩子，日本是我們的祖國，我也很愛她，可我卻曾因為愛她而傷害了別人。”“東史郎爺爺，你會因此而不愛自己的祖國嗎？”“當(dāng)然不會了，其實我一直很愛她，只是”“媽媽說過，每一位日本人都要熱愛祖國，就像熱愛母親一樣?！薄岸ｂ忊彙濒[鐘響了，小女孩睜開眼，絲毫

18、沒有動彈，因為她總覺得東史郎爺爺似乎沒走。一位中年婦女推門進(jìn)來：“彩子，快起床，今天我們要去參觀原爆50周年的圖展?！薄昂⒆?，能告訴我你看到了什么了嗎？”白發(fā)老人再次出現(xiàn)?！皷|史郎爺爺，那圖片一點也不好看，上面的人長得黑乎乎的，還有很多的小朋友躺在那里?！毙∨@然沒有看懂什么?！澳鞘窃訌棻ǖ暮蠊麄儾皇情L得黑，而是被燒焦了，像燒焦的木頭一樣，還有那些孩子，他們都永遠(yuǎn)醒不過來了。”凄涼的感傷在老人眼中涌動。一陣沉默過后，小女孩哭了起來：“小朋友們不能唱歌，也不能跳舞是什么人害的呢？這么殘忍?！薄澳銒寢寷]告訴你嗎？”“沒有，媽媽說那小紙條上沒寫，只說那里在廣島?！毙∨⒌哪赣H是以她的方式在

19、保護(hù)著自己的孩子。老人失望地?fù)u搖頭，繼而又無奈地點點頭，似乎明白自己為什么會老得如此之快了：“有一位母親因為犯了錯誤而不敢面對，以致想永遠(yuǎn)隱瞞下去，甚至想因為要守住這個秘密而加害于自己的孩子?！碧炝亮耍装l(fā)老人又消失了?！皨寢?，您愛我嗎？”“傻瓜，媽媽當(dāng)然愛你了?！蹦赣H不清楚小女孩在想什么?！拔乙乙粋€不愛自己孩子的壞母親，你幫我找，好嗎？”天真和無邪在小女孩的眼中閃爍著。“孩子，找到壞母親了嗎？”“沒啊。”小女孩很失望，“他們都說母親是偉大的，不會加害于自己的孩子，可是”“是嗎，這位母親有層神秘的面紗，或許你長大了就能揭開，或許你一輩子都不能揭開，其實這位母親一直都在履行著她自己認(rèn)為應(yīng)該履行

20、的責(zé)任。對于我而言，責(zé)任就是對過去的懺悔，對事實的尊重和對道義的追求。我曾經(jīng)是一個魔鬼，手上沾滿了同類的鮮血，如今，當(dāng)我站在原告席上，為被我參與殺害的30萬同胞討回公道的時候，有人卻說我是叛徒，也許站在曾經(jīng)的立場上，我是背叛了我的民族，但我無法原諒我自己，無法面對那樣的民族和那里的人民?！毙∨⑼@位飽受了滄桑卻又一直矢志不移的老人，她或許在想：我一定能揭開面紗，和東史郎爺爺一起站在原告席上。小到個人，大到國家和民族，要想生存和發(fā)展，就必須勇敢地面對過去。整理沒有從現(xiàn)實取材，而是展開豐富的想像，虛構(gòu)了一個小女孩和東史郎爺爺?shù)膶υ?，直探東史郎的內(nèi)心世界。贊揚了東史郎在歷史面前勇于懺悔的可貴精神

21、，巧妙地詮釋了“心靈的選擇”這一話題。這種避實就虛的手法顯示可貴的創(chuàng)新精神。例文3北京 考生有人說：轉(zhuǎn)折意味著機(jī)遇。有人說：轉(zhuǎn)折預(yù)示著挑戰(zhàn)。有人說：轉(zhuǎn)折可以使你遠(yuǎn)離失敗。有人說：轉(zhuǎn)折也許會讓你距離成功更加遙遠(yuǎn)。究竟什么是轉(zhuǎn)折？我問那串永不停歇地滴落的水滴，小水滴歡快地告訴我：“轉(zhuǎn)折就是那樣一滴可以穿透一塊堅石的水。”我問山邊那一樹紅梅，它笑笑說：“轉(zhuǎn)折就是嚴(yán)寒冰凍下朵朵鮮花綻放的那一刻，轉(zhuǎn)折就是那突然而至的滿樹燦爛?！甭愤叺男〔荩阌帜芨嬖V我，什么是轉(zhuǎn)折嗎？枯黃的小草抬起頭：“轉(zhuǎn)折就是我們告別枯黃、重新吐翠的時刻，就是不久將至的春天?！币活w砂粒告訴我，它的轉(zhuǎn)折就是逃出蚌的束縛，它獲得了自由，看

22、到了世界。一顆珍珠對我說，它的轉(zhuǎn)折是它做下不與那顆砂粒一齊逃跑的決定，于是，經(jīng)過磨礪，成了一顆美麗的珍珠。山林里迷路的人，清清小河成了他們的轉(zhuǎn)折，他們可以沿著小河指引的路下山。沙漠里迷路的人，眼前的一抹綠色是他們的轉(zhuǎn)折，烈日炎炎之下，他們不必再口干舌燥。見義勇為抓小偷的老大媽說，她的轉(zhuǎn)折是決定抓住那只骯臟的手的一剎那。這個轉(zhuǎn)折令她獲得力量，讓她勇敢。小偷說，他的轉(zhuǎn)折是他第一次把手伸進(jìn)別人書包里的那一刻，從那以后，這些都成了習(xí)慣。哥哥說，他的轉(zhuǎn)折是踏入大學(xué)校園的那一刻，他一下子意識到自己已經(jīng)長大，重任在肩。舅舅說，他的轉(zhuǎn)折是從外國留學(xué)回來，下飛機(jī)的那一刻，他總算是回了家，這里的天好藍(lán)。媽媽說，她

23、的轉(zhuǎn)折是我出生之時。那時，她體會到了作為一個女人、一位母親的所有喜悅。父親說，他的轉(zhuǎn)折也是我降生之時。聽到我的第一聲啼哭時，他流淚了，母子平安，而他，又多了一個親人。我不再問了，我想我已經(jīng)明白了什么是轉(zhuǎn)折，了解轉(zhuǎn)折的意義了。轉(zhuǎn)折是一種新的希望，一個改變；轉(zhuǎn)折是人生的岔路口，它通向光明、黑暗兩面。轉(zhuǎn)折就是緊張時的深呼吸，失意時我們握緊的雙拳。“轉(zhuǎn)折”是抽象名詞，不能就“虛”寫虛，而應(yīng)把它具體化、形象化。整理巧妙地從自然界的小水滴寫起，寫紅梅，寫小草，寫砂粒，又寫社會中形形色色的人這種寓抽象于形象，借萬物生動的個體形象詮釋“轉(zhuǎn)折”內(nèi)在抽象含義的手法，的確技高一籌。例文4面對大海清代張潮幽夢影中有言

24、；“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以于猷為知己。”當(dāng)面對著海，面對著這片蔚藍(lán)，我不禁想到：海以何人為知己呢?海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達(dá)而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾-面對這樣的海，我聽到的是曹操的“烈士暮年，壯心不已。”我看到的是李白的“孤帆一片日邊來。”我想到的是張九齡的“海上生明月，天涯共此時?！焙Ｔ跉v史的進(jìn)程中閃耀著文學(xué)的光芒，并且這片光不僅在亮度上耀眼，色彩更是炫目-因為海的多變。但當(dāng)面對這片藍(lán)色時，我們又如何能夠只專注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢?曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是

25、更應(yīng)得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承?大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點，它的價值又豈止是它的多變?古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子孫，我們的目光不該僅停留在海水表面。海的能量不僅蘊藏于中國古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨特認(rèn)識畫出一片生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當(dāng)貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲藝術(shù)家面對大海的時候，它們看到的不只是海水，還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪濤聲，還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿?/p>

26、類留下的藝術(shù)珍寶又如何能用海水去度量?無論是印象畫派，還是老人與海，抑或命運交響曲，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚。文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西-那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心。”已經(jīng)足以說明問題，但在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今日社會，人性似乎又重新回到一個需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學(xué)”-能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者-適者生存。但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巋然不動，當(dāng)潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個人的心均是片汪洋大海，做魚還是做礁石是處世哲學(xué)的

27、選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。其實大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說文藝哲學(xué)中包含的遠(yuǎn)不止大海。但面對大海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細(xì)膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真我的自白?！懊鎸Υ蠛！笨梢詫憣?，寫大海的碧波萬頃、海天一色，寫自己在海上的經(jīng)歷和感受。但若采用虛寫的聯(lián)想，更能使文章富有新意。本文正是采用此法，由大海想到了道家在這里“論劍”，中國古典文字之星在這里“試鋒”，國際文藝大師在這里“競技”。整理引領(lǐng)我們，由文學(xué)而藝術(shù)而哲學(xué)而人性，處處都不離大海（二）由虛入實法高考作文時經(jīng)常會有這樣的苦惱:一些題目看起來頗為抽象甚或“空洞

28、”，如“嘗試”、“誠信”、“感情親疏和對事物的認(rèn)識”、“時間啊，時間”，有些描寫議論的對象難以直接表現(xiàn)，如“獨到的感覺”等。遇到這種情況怎么辦？硬著頭皮直接從正面去寫，其效果恐怕不會好，這就需要用由虛入實法。它需要你把虛擬的東西寫得真實、可信，把隱寓的道理說得看得見、摸得著，把看起來很空洞的論說表達(dá)得具體形象、文采斐然。古語云：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之?！闭菍@種表現(xiàn)技巧的形象化說明。1991年全國高考作文題，要求把圓想像成一個具體物體，寫出一個畫面、鏡頭或場景。這就要用化虛為實的手法，把圓想像成旭日、夕陽、瓷盤、足球、露珠、車輪運用這種技法要注意以下兩點：1

29、、理解題目的隱含意義。題目除字面上的意義外，還有豐富、深刻的隱含意義。這就需要我們對重點詞語，進(jìn)行反復(fù)推敲，理解蘊意，從中找到立意的突破口。如“誠信”包括誠實、有信用，抓住這兩個方面才能真正做到切題。若把誠信理解為真誠、誠意等顯然不十分切合本意。2、先發(fā)散，后聚合。在準(zhǔn)確審清原意的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在了解，展開豐富的聯(lián)想?；橄鬄榫唧w，由物想到人，由自然現(xiàn)象想到社會現(xiàn)象，由虛擬事物想到現(xiàn)實事物，由個別想到一般等。在聯(lián)想中應(yīng)特別注意兩者的相似點或相通點。如上海高考作文“時間啊，時間”，有考生這樣寫“是什么使稻米變成香醇的佳釀？是時間。是什么使咿呀學(xué)語的孩童變成沉默的老人？還是時間。是什么使我們

30、一窮二白的祖國變成今天繁榮昌盛的社會主義大國？也還是時間。時間，是一個多么偉大的魔術(shù)師啊！”整理在議論說理時，采用“虛則實之”的方法，避免了千篇一律的干巴枯燥的說教，把“虛”的概念闡述得真切可感。例文1江蘇 考生隨著科技發(fā)展，對記憶移植的研究又有了新的進(jìn)展，于是愛幻想的人們提出：假如人的記憶可以移植又將如何？是啊，假如記憶可以移植，我們就可以不再拼命學(xué)習(xí)-換個愛因斯坦的腦子，我們不就可以受用一輩子嗎？反正愛因斯坦的腦子里有的是相對論！是啊，假如記憶可以移植，我們又何必要什么北大、清華呢？每個人都把鄧小平爺爺?shù)挠洃浺浦惨槐椋痪筒槐馗闶裁础叭v”教育了嗎？是的，移植記憶可以帶給我們許多許多，但在

31、不經(jīng)意中我們又失去了人生最重要的能力：創(chuàng)造。移植了別人的記憶，我們將一遍遍地重演昨日的故事，“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的英雄氣概大概也能再重溫一下吧？但想想今天，想想明天呢？記憶代表過去，移植記憶實際上不過是一種不勞而獲、坐享其成的做法，它讓人忘記創(chuàng)新，它滋生人們的惰性，使人不思進(jìn)取。沉湎昨天，放棄思考，這將使人沒有前途，這將使一個民族喪失希望。那么，該何去何從呢？答曰：學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會創(chuàng)造?！疤幪幨莿?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”創(chuàng)造就是創(chuàng)新，是在原有的基礎(chǔ)上的進(jìn)步，使人們能在新的起點上去從事新的實踐活動，去改造世界，去探求新知，從而擁有一個更美好的天地。在創(chuàng)造過程中，人可

32、以變得更聰明、更偉大。我們要移植記憶是出于對偉人的敬仰，“偉人之所以偉大，是因為我們都跪著”，當(dāng)我們站起來的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)原來我們自己也很偉大。當(dāng)然，不移植記憶不代表忘記記憶，忘記過去，記憶的價值不在于自身而在于它所提供的立場、觀點和方法。“當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還有智慧之劍、金剛之信念與意志”，而這一切的一切還得來源于學(xué)會前人的記憶中的精髓。愛因斯坦之所以偉大，在于他不僅學(xué)習(xí)牛頓的經(jīng)典力學(xué)，還比牛頓看得更遠(yuǎn)。倘若愛因斯坦移植了牛頓的記憶，想必我們將失去一位科學(xué)偉人。愛因斯坦如此，我們又何嘗不是這樣？在今天這個科技創(chuàng)新的知識經(jīng)濟(jì)時代，與其幻想移植記憶，不如學(xué)會創(chuàng)新、學(xué)會創(chuàng)造。

33、“假如記憶可以移植”話題本身的假設(shè)性，使許多考生發(fā)揮想像力，用科幻的形式去構(gòu)思文章。本文整理卻獨辟蹊徑，避實就虛，用分析議論的方式，表達(dá)了對移植記憶的看法：“移植記憶不如學(xué)會創(chuàng)新”，論證深刻全面，閃耀著唯物辯證法的光輝。例文2“爸，你怎么可以這樣做？你這樣做會害死人家，何況也犯法。這事傳出去，會給我們的飯店帶來損害，我們的誠信會全毀了?！蔽也粷M地對爸爸說?！澳愣裁?，要是我不這樣做，我一天能賺多少？你不想一想，你上大學(xué)要多少錢。你還是快去學(xué)好你的功課，考大學(xué)。要是考不上，就不要怪我不客氣?！卑终f完，離開了屋子。今天下午，我在家里發(fā)現(xiàn)爸爸正在用水和酒精調(diào)和某種材料，將其倒進(jìn)帶有貴州醇標(biāo)志的酒瓶里

34、。我知道他一定會將這些酒帶來店里賣給顧客飲，這種酒近期一直暢銷。這樣做，會給爸爸帶來暴利，但對于顧客卻是災(zāi)難，況且這樣也會違背誠信原則，這可是商業(yè)者最重要的一條。該怎么辦？爸爸一定不會聽我的勸阻，但任由爸爸這樣做，他遲早會走進(jìn)監(jiān)獄，我越想越害怕。我決定將這件事告訴媽媽。媽媽聽后，大吃一驚：“怪不得近期顧客老是抱怨這種酒的味兒不正，生意也因此差了許多，也難怪。我們的誠信沒有了，生意也差了?！蔽覄駤寢屨f：“不如我們一起行動來挽救爸爸，挽救小店，挽救我們的誠信?！蔽野盐业挠媱澑嬖V她，她十分贊成。我和媽媽先到市場購進(jìn)一批真正的貴州醇，把爸爸制的貴州醇悄悄調(diào)換過來。然后由媽媽來監(jiān)督爸爸，打理小店。晚上，

35、我聽見爸對媽說：“今天這么怪，連最挑剔的?？屠贤跻矝]對我們酒有意見。”媽媽說：“有什么怪，我們賣的都是正品，難道你認(rèn)為我們的酒是假的？”爸趕忙說：“當(dāng)然不會?！蔽衣牶笥X得十分好笑，計劃成功一半。接下來，我監(jiān)督爸爸在家的一舉一動。每當(dāng)他打算制酒，我故意叫我同學(xué)到家里玩，搞得爸爸不好意思干下去。一天晚上，爸爸由店里帶來許多好東西，說今天晚上我們慶祝，因為這幾天生意好極了。爸爸在席間說生意好全是他的功勞。媽聽了笑了一下，說：“恐怕不是吧，要不是我們母子倆將你制的好酒調(diào)換過來，挽救小店的誠信，恐怕你現(xiàn)在已經(jīng)”爸爸笑了一下，說：“你怎么知道這件事，不過我們也很久沒賣那種酒，我也很久沒制了。我制的那么多，

36、良心也不安，覺得沒了誠信，渾身不自在?！薄爸e就好，爸，你以后要珍惜誠信，誠信才是你的?！蔽艺{(diào)皮地說。誠信是個抽象的概念，因此，立意時需要了解實際，適當(dāng)引申。本文整理以自己親身經(jīng)歷，運用第一人稱手法，記敘了家庭中發(fā)生的一件不誠信事。整理對題意理解準(zhǔn)確，中心突出，緊緊圍繞“誠信”二字作文章，通過這個故事凸現(xiàn)了珍惜誠信這一主題。例文3考生作文一株胚芽，它選擇了生長。一個女孩，她選擇了生存。胚芽含苞待放，是在一個酷熱的盛夏，它在與其它花對話時，剛剛知道：自己還有一個月的生命。女孩得知病情，是在高二的下學(xué)期，在一次暈倒之后，她被告知得了白血病，還剩下一年多的時間?；▋耗枇?，它還沒有接受陽光，它還沒有吮

37、吸雨露，它的生命才剛剛開始呀！女孩兒哭了，她還沒有考上大學(xué)，還沒有走向社會，她的青春才剛剛揭幕呀！一個晝夜，花兒沒有說話，它用心靈作出了最后的選擇-面向著太陽開放，即使短暫的生命只能擁有片刻的芳華；與其哭著死，不如笑著生。三天三夜，女孩兒不吃不喝，她用心靈作出了最后的選擇不做逃避的懦夫，用溫暖的微笑讓另一個生命升華；生命只是一種形式，關(guān)鍵是對生活的熱愛得以延續(xù)。花的母親是一片貪瘠的土地，它竭盡自己的全力向上生長著。在每一個陽光普照的清晨，它都愉快地睜開眼睛，跟太陽打個招呼，然后，繼續(xù)醞釀著自己短暫的美麗。女孩的前桌兒是一個頑劣的男生，她用全身心的愛溫暖男孩冰凍的心靈。一次又一次，女孩耐心地面對男孩漠然的臉，為他講解人生的意義和生命的美好。但她卻從未告訴過男孩兒自己的秘密?；▋旱念B強(qiáng)不被小草兒知道，但它選擇蓬勃。女孩兒的關(guān)懷不被男孩理解，但她選擇堅持。人們駐足于盛開的花兒面前，嗅著它芬芳的氣息，贊不絕口：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”男孩剪掉了披肩的長發(fā)，改掉了種種的玩世與不恭。為了