初中美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)

1、第一課美術(shù)概論課型：?jiǎn)我恍?一教學(xué)方法：講解，欣賞 二教學(xué)目的： 1）通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生基本懂得美術(shù)的概念。 2）通過(guò)各種圖畫的展示和講解，使學(xué)生了解美術(shù)的分類，并理解繪畫，雕塑，工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念和分類。 三教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)： 難點(diǎn)：美術(shù)的作用。 重點(diǎn)：繪畫的分類。 教學(xué)過(guò)程： 一）組織教學(xué)： 師生問(wèn)好 二）導(dǎo)入新課 同學(xué)們，今天這堂課是美術(shù)課，那么到底什么是美術(shù)呢？這就是我們今天要共同來(lái)初略討論學(xué)習(xí)的問(wèn)題美術(shù)概說(shuō)（板書課題） 三）新授： 1。美術(shù)的概念： 展示小型雕塑一個(gè)，繪畫作品一幅。講解美術(shù)的概念，著重強(qiáng)調(diào)、物質(zhì)材料、造型手段、空間、審美價(jià)值。 2、美術(shù)的分類 繪畫、雕塑、

2、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì) A、繪畫：使用筆、刀等工具，墨、顏料等材料，在紙、紡織品、木板、墻壁等平面上，通過(guò)構(gòu)圖、造型和設(shè)色等表現(xiàn)手段，創(chuàng)造藝術(shù)形象。（繪畫的分類略加講解。） 展示作品或圖片資料若干，（由于缺乏美術(shù)教學(xué)掛圖及相關(guān)的幻燈片，所以應(yīng)找些較大的圖片，如單幅單頁(yè)畫、掛歷中的畫頁(yè)等，同時(shí)應(yīng)選用較成熟的藝術(shù)家的作品。另外，展示一部分自己的原作，如女同學(xué)頭像、臨“太陽(yáng)很足的晌午”、藏族婦人，以增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際感受，使學(xué)生感到老師是一位名符其實(shí)的老師。講解繪畫的概念，同時(shí)強(qiáng)調(diào)繪畫的作用：反映社會(huì)生活，表達(dá)思想情感。 現(xiàn)代繪畫鋼水汗水：反映了我國(guó)當(dāng)代鋼鐵工人的社會(huì)生活，“鋼水的產(chǎn)量和工人的汗水

3、是成正比的”。表達(dá)了對(duì)鋼鐵工人的一種敬仰敬佩之情，從刻畫細(xì)微的畫面中，我們似乎聽見有人在說(shuō)：“工人兄弟們，你們辛苦了！”B、雕塑：是雕、刻、塑三種制作方法的總稱。 雕塑的表現(xiàn)形式一般分為：圓雕、浮雕。 舉例：茶陵一中進(jìn)校門處的雕塑（圓雕）。天安門人民英雄紀(jì)念碑基座四周的雕像（浮雕）。 、工藝美術(shù)：指實(shí)用品的造型設(shè)計(jì)和裝飾性美術(shù)。 分類：、日用工藝（染織工藝、陶瓷工藝等） 、陳設(shè)工藝（象牙雕塑、裝飾繪畫） D、建筑藝術(shù)：通過(guò)建筑群體組織，建筑物的形體、平面布置、立面形式、結(jié)構(gòu)方式、內(nèi)外空間組織、裝飾、色彩等各方面的處理所形成的一種綜合性藝術(shù)。 公共建筑： 分類：民用建筑： 紀(jì)念性建筑： E、現(xiàn)代

4、設(shè)計(jì)：是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一門綜合性的應(yīng)用藝術(shù)。 2、美術(shù)的社會(huì)作用 美術(shù)對(duì)于人們的精神生活和物質(zhì)生活都有著積極的作用，它具有三大功能：教育功能、認(rèn)識(shí)功能、審美功能 （組織同學(xué)們以討論的方式，談?wù)剬?duì)美術(shù)及美術(shù)的作用的認(rèn)識(shí)和理解。） 總結(jié)學(xué)生的發(fā)言： 美術(shù)有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，廣泛應(yīng)用于建筑、商業(yè)、工業(yè)等領(lǐng)域 三、課本學(xué)生范畫賞析 A圖：紫灰色主調(diào)，對(duì)比很弱，短直線條雜亂無(wú)章，表現(xiàn)出一種灰暗、亂、掙扎的情感。 B圖：黃綠色主調(diào)，少量紅、紫色，整個(gè)畫面明亮，對(duì)比強(qiáng)烈，猶如陽(yáng)春三月，春游在外，給人以充滿活力、精神飽滿的感覺。 四、作業(yè)： 運(yùn)用抽象或變形的表現(xiàn)手法表現(xiàn)自己的某種情感。

5、要求：1、用少量文字概括作業(yè)表現(xiàn)的情感。 2、注意造型的基本要素的運(yùn)用。第二課美術(shù)作品造型的基本要素（2課時(shí)）課型：綜合課 教學(xué)方法：講解、行賞、比較、練習(xí)相結(jié)合 一、教學(xué)目的 1、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步了解視覺形象的分類和造型要素的基本知識(shí)。 2、通過(guò)對(duì)美術(shù)作品中形的認(rèn)識(shí)和分析，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)形的欣賞能力。 3、通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)具有多種表現(xiàn)形式，從而提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)形式美的欣賞能力，以及美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣與信心。 二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):重點(diǎn)：掌握寫實(shí)造型、變形造型和抽象造型的區(qū)別，并能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)識(shí)別美術(shù)作品的不同表現(xiàn)形式。 難點(diǎn)：掌握基本要素的特點(diǎn)，并能運(yùn)用基本要素分析作品。 三

6、、教具、學(xué)具準(zhǔn)備 教具；自制造型要素掛圖一張，不同表現(xiàn)形式的作品若干幅。 學(xué)生：課本、作業(yè)本、軟心鉛筆、尺。 四、教學(xué)步驟 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課：（約2分鐘） 大千世界的各種物象形體，首先是被我們的眼睛感受到的，對(duì)視覺形象進(jìn)行觀察和研究，會(huì)使我們獲得豐富的審美信息和多種知識(shí)，提高我們的審美能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。 板書：視覺形象的分類（約23分鐘） 盡管視覺形象復(fù)雜多變、豐富紛呈，但總體上可分為兩大類，即自然形和人工形。由自然力造成的，叫自然形（如山石、河岸、動(dòng)植物等），人類出于某種目的造成的形，叫人工形（如產(chǎn)品、工具等）人工形中以表達(dá)思想觀念和審美感受為目的的，叫藝術(shù)形（如繪畫、雕塑、工

7、藝美術(shù)等）。 板書：自然形 人工形 藝術(shù)形：表達(dá)思想觀念、富于審美價(jià)值。 提問(wèn)：分別舉出生活中的自然形、人工形和藝術(shù)形的物象。 形還可以從不同方面進(jìn)行分類，如材料上分，有紙材料造型、木材料造型、金屬材料造型、石質(zhì)材料造型等。 （以問(wèn)答形式討論欣賞作品，再作總結(jié)） 飲水的熊作者在創(chuàng)作中，用造型的基本法則之一即對(duì)稱手法，巧妙地表現(xiàn)了飲水的熊和它的倒影，且將石質(zhì)材料打磨光潔，以表現(xiàn)小熊的可愛和水的清盈感。 懷抱以金屬材料制作的富有動(dòng)感的造型表現(xiàn)了母子歡快的神情。母子則用概括的手法打磨光潔的木質(zhì)，表現(xiàn)豐潤(rùn)的母子形象，搖籃式的造型，激起了人們對(duì)童年的美好回憶。 板書：造型要素：（約18分鐘） 造型要素主

8、要有點(diǎn)、線、面、體塊與空間、光與色、質(zhì)地等。在藝術(shù)造型中，如能很好地利用這些要素，將使作品更具魅力。因此，我們必須認(rèn)識(shí)了解造型要素及其功能。 （結(jié)合造型要素范圖講解） 點(diǎn)：最小的視覺單位。包括各種不同形狀的點(diǎn)，能成為注意中心確定結(jié)構(gòu)以及組成體面（參看課本P4生活中的點(diǎn)和表現(xiàn)點(diǎn)的節(jié)秦的繪畫）。圖中，我們看到運(yùn)用點(diǎn)的組織，產(chǎn)生疏密有致的變化，富有節(jié)奏感。 線：可看作點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的痕跡，有方向和運(yùn)動(dòng)感，可以表達(dá)情感，限定形狀，表現(xiàn)質(zhì)地和描繪陰影（講解掛圖） 面：由長(zhǎng)度和寬度構(gòu)成的平面形，面的形成有三種方式：線的包圍、分割和表面色、質(zhì)的變化。面可以分為幾何形和自由形兩大類（講解掛圖）。 體塊與空間：體塊即長(zhǎng)

9、度、深度三維空間的占有形式，或者說(shuō)是由長(zhǎng)度、寬度和深度構(gòu)成的主體形。（參看P4生活中的體塊）?？臻g指物體間的遠(yuǎn)近層次關(guān)系和包容關(guān)系。（如雕塑）具有實(shí)在的體積和空間，而繪畫藝術(shù)，則是在平面上創(chuàng)造體塊與空間的幻覺。如長(zhǎng)城一畫，就是在平面上通過(guò)平俯視構(gòu)圖，運(yùn)用了大-小的透視縮形規(guī)律，以及近實(shí)遠(yuǎn)虛的視覺規(guī)律，加上光與色的烘托渲染，畫面氣勢(shì)磅礴，使我們?cè)鰪?qiáng)了民族的自豪感和加深了對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。 光與色：有光才有色，視覺世界是由光顯示出來(lái)的。（參見P4大自然中的光與色）。色彩的正確表現(xiàn)能使畫面獲得真實(shí)感。不同傾向的色彩還能給予我們不同的視覺和心理感受，引起情緒的變化，如紅色能給人以溫暖、刺激的感受，藍(lán)色

10、則可能給人以冷、寧?kù)o的感受。 質(zhì)地：指物體表面的解覺性或這種質(zhì)地的視覺表現(xiàn)。（參看P4雕塑的質(zhì)地）雕塑用粗?jǐn)U的石質(zhì)表現(xiàn)男性皮膚的質(zhì)感。 五、總結(jié)和布置下一課時(shí)內(nèi)容（約2分鐘） 我們認(rèn)識(shí)造型的基本要素，是為了更好地表現(xiàn)千變?nèi)f化，千姿百態(tài)的視覺形象，認(rèn)識(shí)藝術(shù)家取自自然之法則，創(chuàng)造出的瑰麗藝術(shù)世界。我們下節(jié)課將進(jìn)入藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)世界。 第二課時(shí) 一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新課 美術(shù)造型的基本要素來(lái)之于生活，但不是對(duì)生活的復(fù)制?！八囆g(shù)源于生活。但不等不生活?！痹趶氖旅佬g(shù)創(chuàng)作時(shí)，藝術(shù)家會(huì)根據(jù)特定表現(xiàn)目的的需要，選擇適合自己個(gè)性、興趣的美術(shù)表現(xiàn)形式。 二、表現(xiàn)形式的分類 就表現(xiàn)形式的明顯特點(diǎn)而言，分成具象造型和

11、抽象造型兩種基本形式。具象造型與抽象造型的區(qū)別在于：前者具有客觀的現(xiàn)實(shí)形象，而后者中我們則不能看出任何客觀的現(xiàn)實(shí)形象（結(jié)合教材范圖講解）。 具象造型又可分為寫實(shí)造型和變形造型。寫實(shí)造型指忠實(shí)客觀地描繪事物的真實(shí)面目的造型，或者說(shuō)，在這種造型中，客觀物象基本上按我們?nèi)粘Ｋ姷臉幼颖环从吵鰜?lái)（見蘋果樹之二、小提琴手）。變形造型則是運(yùn)用夸張、省略等方法，表現(xiàn)人對(duì)事物的主觀認(rèn)識(shí)和情感。盡管變形造型反映的對(duì)象與我們?nèi)粘Ｋ姴煌覀內(nèi)钥烧J(rèn)出它們。變形造型即處于“似與不似之間”的藝術(shù)形式，層次十分豐富，既可偏于寫實(shí)造型，又可偏于抽象造型（見蘋果樹之三、人物）。 抽象造型在古代藝術(shù)中就已出現(xiàn)，而現(xiàn)代抽象則

12、主要通過(guò)抽象的線、形、色的不同組合表達(dá)人的主觀情感（見即興、巖石間的小鎮(zhèn)） 第三課傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化-書法一、重點(diǎn)、難點(diǎn)1. 了解書法的演變的特點(diǎn)、藝術(shù)價(jià)值。2. 培養(yǎng)熱愛書法傳統(tǒng)藝術(shù)形式。二、導(dǎo)入1圖片出示，2.學(xué)生討論并說(shuō)說(shuō)每個(gè)圖片，3.教師小結(jié)（圖片出示）甲骨文，是商代（公元前1400）的文字。這些文字因?yàn)榭淘讷F骨或龜甲上，故名甲骨文。文字是以契刀刻劃的，故又名"契文""契刻"。文字的內(nèi)容，除極少數(shù)屬於記事外，大部分是屬于當(dāng)時(shí)王公問(wèn)卜的記載，故又稱"卜辭"或"占卜文字"。此外，因甲骨文字出土的

13、地方在河南省安陽(yáng)縣(原是殷代故都)，所以又稱為"殷墟文字"。嚴(yán)格地講，只有到了甲骨文，才稱得上是書法。因?yàn)榧坠俏囊丫邆淞酥袊?guó)書法的三個(gè)基本要素：用筆，結(jié)字，章法。而此前的圖畫符號(hào)并不全有這三種要素。金文是“吉金文字”的簡(jiǎn)稱。古人以祭祀為吉禮,祭祀用的青銅禮器稱為吉金。商周時(shí)人們對(duì)鐘鼎彝器非常重視，所以在上面鑄上政令、契約、諸侯貴族還常鑄上他們光榮事件的一些文字做為永久紀(jì)念。這些青銅禮器上面鑄的銘辭、款識(shí)等文字稱為鐘鼎文。這種文字也普遍地鑄在青銅兵器、貨幣、符璽上，統(tǒng)稱為“金文”，亦稱鐘鼎文。金文出現(xiàn)的時(shí)間是在商周時(shí)代。金文和甲骨文屬于同一個(gè)體系的文字，金文是甲骨文的繼承者，

14、在相當(dāng)一部分中甚至保存著比甲骨文更早的寫法動(dòng)勢(shì)之美：如一個(gè)"山"字在書法家的筆下，由于意象的不同即呈現(xiàn)出風(fēng)格各異的結(jié)構(gòu)美。金文癸山敦的"山"字，不離象形，觀之如三山并立渾樸天成。北魏鄭道昭天柱山摩崖"山"字，以中間一畫為中軸，真如擎天一柱，左右兩豎化為兩點(diǎn)，各騎下橫一端，如翹翹板，在平衡中尋找著不平衡，在穩(wěn)定中寄寓著活潑。唐太宗晉詞銘"山"字，將三豎化為三點(diǎn)，下橫只寫一半，化實(shí)為虛，結(jié)構(gòu)頓顯輕盈活潑。而懷素自敘帖，化三筆為一筆連綿草書，左一豎有山之高，下橫與中、右豎化為山之連綿逶迤，寫出了動(dòng)態(tài)的美結(jié)構(gòu)之美：結(jié)構(gòu)美漢字是以點(diǎn)線來(lái)造型的，線與線之間所界定的就是面。點(diǎn)線面構(gòu)成的書法結(jié)構(gòu)美是書法形式美的重要方面。書法的結(jié)構(gòu)美類似于建筑美感。古代書論里談書法結(jié)體構(gòu)字的文章很多。隋代和尚智果的心成頌，唐代歐陽(yáng)珣的結(jié)字三十六法，明代李淳的大字結(jié)構(gòu)八十四法等等，其中以歐陽(yáng)珣的結(jié)字三十六法影響最大。他按楷書字型