《教授與青蛙》與高考作文

1、教授與青蛙與高考作文材料作文材料作文“教授與青蛙教授與青蛙”【題目再現(xiàn)題目再現(xiàn)】閱讀下面材料，按照要求作文。閱讀下面材料，按照要求作文。動(dòng)物園里來(lái)了一位哲學(xué)教授，向動(dòng)物們傳授哲學(xué)。哲動(dòng)物園里來(lái)了一位哲學(xué)教授，向動(dòng)物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說(shuō)：學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說(shuō)：“任何事物都任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起?！庇幸恢磺嗤苈?tīng)得不耐煩了。就向教授發(fā)問(wèn)：有一只青蛙聽(tīng)得不耐煩了。就向教授發(fā)問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)教請(qǐng)問(wèn)教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？”哲學(xué)教授哲學(xué)教授瞄了青蛙

2、一眼：瞄了青蛙一眼：“當(dāng)然！井底之蛙！當(dāng)然！井底之蛙！”青蛙反擊說(shuō)：青蛙反擊說(shuō)：“正因?yàn)槭蔷字?，我才?wèn)你正因?yàn)槭蔷字?，我才?wèn)你-難道打井也從底層做起難道打井也從底層做起嗎？嗎？”哲學(xué)教授啞口無(wú)言。動(dòng)物們紛紛說(shuō)：哲學(xué)教授啞口無(wú)言。動(dòng)物們紛紛說(shuō)：“是啊，即使是是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，何況不是呢？井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，何況不是呢？”要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題，自選文體，度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題，自選文體，字?jǐn)?shù)字?jǐn)?shù)800字以上，不要脫離材料內(nèi)容或其含義范字以上

3、，不要脫離材料內(nèi)容或其含義范圍作文，不要套題，不要抄襲。圍作文，不要套題，不要抄襲?！緦忣}原則審題原則】面對(duì)寓言性這一類(lèi)材料，我們審題的第一要義是解讀面對(duì)寓言性這一類(lèi)材料，我們審題的第一要義是解讀材料所包含的材料所包含的“寓意寓意”。一般來(lái)說(shuō)，一則材料中所包。一般來(lái)說(shuō)，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨主旨”所在。當(dāng)然，多角度解讀材料，也是考場(chǎng)作文中允許所在。當(dāng)然，多角度解讀材料，也是考場(chǎng)作文中允許和提倡的。和提倡的。以上題目所給材料列的中心論點(diǎn)，其中沒(méi)有全面理解材料含義的兩以上題目所給材料列的中心論點(diǎn)，其中沒(méi)有全面理解材料含義

4、的兩項(xiàng)是：項(xiàng)是：()A、只有謙虛好學(xué)，多學(xué)理論理論知識(shí)，才能擴(kuò)大視野，不做、只有謙虛好學(xué)，多學(xué)理論理論知識(shí)，才能擴(kuò)大視野，不做井底之蛙。井底之蛙。B、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。不要以己之長(zhǎng)，傲視他人。、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。不要以己之長(zhǎng)，傲視他人。C、理論必須和實(shí)踐相結(jié)合，才能成為有用的知識(shí)。、理論必須和實(shí)踐相結(jié)合，才能成為有用的知識(shí)。D、要重視基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，只有夯實(shí)基礎(chǔ)，才能成就事業(yè)、要重視基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，只有夯實(shí)基礎(chǔ)，才能成就事業(yè)E、實(shí)踐出真知，理論工作者要虛心聽(tīng)取實(shí)踐工作者的意見(jiàn)，、實(shí)踐出真知，理論工作者要虛心聽(tīng)取實(shí)踐工作者的意見(jiàn)，使自己獲得獲得真知灼見(jiàn)。使自己獲得獲得真知灼見(jiàn)。F、只有全面地調(diào)查

5、研究才有發(fā)言權(quán)，片面化、絕對(duì)化地看問(wèn)題就、只有全面地調(diào)查研究才有發(fā)言權(quán)，片面化、絕對(duì)化地看問(wèn)題就可能招致失敗，可能招致失敗，G、理論如果不和實(shí)踐相結(jié)合，那就成為空洞無(wú)用的教條。、理論如果不和實(shí)踐相結(jié)合，那就成為空洞無(wú)用的教條。、我們應(yīng)該相信自己，敢于質(zhì)疑權(quán)威，敢于提出自己的獨(dú)、我們應(yīng)該相信自己，敢于質(zhì)疑權(quán)威，敢于提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解。特見(jiàn)解?！敬鸢浮俊敬鸢浮緼、D【解題】【解題】出題者要求全面理解材料，不要脫離材料內(nèi)容或其含出題者要求全面理解材料，不要脫離材料內(nèi)容或其含義范圍作文，這就要求我們首先必須找出材料中隱含義范圍作文，這就要求我們首先必須找出材料中隱含的觀點(diǎn)。而后選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度，

6、提出與出題的觀點(diǎn)。而后選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度，提出與出題者觀點(diǎn)相同、相似、相關(guān)或相輔相成的觀點(diǎn)加以證明。者觀點(diǎn)相同、相似、相關(guān)或相輔相成的觀點(diǎn)加以證明。分析材料，我們可以看出，出題者對(duì)教授分析材料，我們可以看出，出題者對(duì)教授“講了好講了好多空洞的理論多空洞的理論”的做法是持批判態(tài)度的，對(duì)青蛙敢的做法是持批判態(tài)度的，對(duì)青蛙敢于提出自己的于提出自己的“獨(dú)特見(jiàn)解獨(dú)特見(jiàn)解”是給予肯定的。而訓(xùn)練是給予肯定的。而訓(xùn)練題中的、和選項(xiàng)或批評(píng)教授的題中的、和選項(xiàng)或批評(píng)教授的做法，或肯定青蛙的勇氣。因此是符合材料的含義做法，或肯定青蛙的勇氣。因此是符合材料的含義的。的。【審題指導(dǎo)審題指導(dǎo)】第一步：第一步：劃出材料

7、中關(guān)鍵性的句子（一般來(lái)說(shuō)，劃出材料中關(guān)鍵性的句子（一般來(lái)說(shuō)，記敘類(lèi)的找出議論抒情性的句子，議記敘類(lèi)的找出議論抒情性的句子，議論類(lèi)的找出觀點(diǎn)句子），這些句子通論類(lèi)的找出觀點(diǎn)句子），這些句子通常都最能體現(xiàn)材料的主旨。如這則材常都最能體現(xiàn)材料的主旨。如這則材料的關(guān)鍵性句子是：料的關(guān)鍵性句子是：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，何況不是呢？己獨(dú)特的見(jiàn)解，何況不是呢？”第二步：第二步：找出材料中的陳述對(duì)象。如這則材料陳找出材料中的陳述對(duì)象。如這則材料陳述對(duì)象有：述對(duì)象有：1、教授、教授2、青蛙、青蛙3、動(dòng)物們、動(dòng)物們第三步：第三步：找出每個(gè)陳述對(duì)象的在事件中所產(chǎn)

8、生的找出每個(gè)陳述對(duì)象的在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果。如：結(jié)果。如：1、教授結(jié)果是被青蛙反駁得啞口無(wú)言。、教授結(jié)果是被青蛙反駁得啞口無(wú)言。2、青蛙把教授給駁倒了。、青蛙把教授給駁倒了。3、動(dòng)物們反駁教授。、動(dòng)物們反駁教授。第四步：第四步：由果及因，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上正面提出中心論點(diǎn)。由果及因，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上正面提出中心論點(diǎn)。如：如：1、教授被駁得啞口無(wú)言是因?yàn)椋?、教授被駁得啞口無(wú)言是因?yàn)椋海?）理論與實(shí)踐脫離。得出：理論要與實(shí)踐相結(jié)合。）理論與實(shí)踐脫離。得出：理論要與實(shí)踐相結(jié)合。（2）具體問(wèn)題不能具體分析。得出：學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析。）具體問(wèn)題不能具體分析。得出：學(xué)會(huì)

9、具體問(wèn)題具體分析。（3）說(shuō)話過(guò)于絕對(duì)。得出：學(xué)會(huì)全面分析問(wèn)題或說(shuō)話不能過(guò)于）說(shuō)話過(guò)于絕對(duì)。得出：學(xué)會(huì)全面分析問(wèn)題或說(shuō)話不能過(guò)于絕對(duì)。絕對(duì)。2、青蛙把教授給駁倒了是因?yàn)椋?、青蛙把教授給駁倒了是因?yàn)椋海?）大膽提出自己的不同看法。得出：勇于質(zhì)疑。（）大膽提出自己的不同看法。得出：勇于質(zhì)疑。（2）不迷信教）不迷信教授的結(jié)論。得出：敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。授的結(jié)論。得出：敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。3、動(dòng)物們反駁教授是因?yàn)椋?、?dòng)物們反駁教授是因?yàn)椋航淌谥恍抛约海】此恕５贸觯阂吹絼e人的長(zhǎng)處。這也教授只信自己，小看他人。得出：要看到別人的長(zhǎng)處。這也是材料的主旨句。是材料的主旨句。一、審題一、審題 作文類(lèi)型：材料作文作文類(lèi)型

10、：材料作文 審題前提：讀懂材料，抓主要對(duì)象的主要特審題前提：讀懂材料，抓主要對(duì)象的主要特征，梳理與辨析材料中隱含的若干態(tài)度與認(rèn)征，梳理與辨析材料中隱含的若干態(tài)度與認(rèn)識(shí)識(shí) 教授教授 表現(xiàn)：瞄了（傲慢，不屑）表現(xiàn)：瞄了（傲慢，不屑） 啞口無(wú)言（認(rèn)啞口無(wú)言（認(rèn)同）同） 語(yǔ)言：任何建筑都必須從底層造起。語(yǔ)言：任何建筑都必須從底層造起。 （事物（事物發(fā)展的一般認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般認(rèn)識(shí)/打造建筑的基本行動(dòng)）打造建筑的基本行動(dòng)） 當(dāng)然！井底之蛙?。ㄗ砸詾槭牵Z(yǔ)含偏見(jiàn)）當(dāng)然！井底之蛙?。ㄗ砸詾槭?，語(yǔ)含偏見(jiàn)） 青蛙青蛙 表現(xiàn)：發(fā)問(wèn)表現(xiàn)：發(fā)問(wèn) 反擊（敢于質(zhì)疑，勇于說(shuō)出反擊（敢于質(zhì)疑，勇于說(shuō)出自己的認(rèn)識(shí)）自己的認(rèn)識(shí)） 語(yǔ)

11、言：真的所有建筑都必須從底層做起嗎？語(yǔ)言：真的所有建筑都必須從底層做起嗎？難道打井也從底層做起嗎？難道打井也從底層做起嗎？ 動(dòng)物動(dòng)物 表現(xiàn)：紛紛說(shuō)（認(rèn)同、擁護(hù)青蛙意見(jiàn)）表現(xiàn)：紛紛說(shuō)（認(rèn)同、擁護(hù)青蛙意見(jiàn)） 語(yǔ)言：即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的語(yǔ)言：即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。何況不是呢？（這里的獨(dú)特并非指與見(jiàn)解。何況不是呢？（這里的獨(dú)特并非指與眾不同，而是指獨(dú)到，有見(jiàn)識(shí)）眾不同，而是指獨(dú)到，有見(jiàn)識(shí)）二、立意二、立意 1、從材料整體著眼，可以提煉出：、從材料整體著眼，可以提煉出： 要全面客觀地看問(wèn)題要全面客觀地看問(wèn)題/ 真理具有相對(duì)性（位置決定思想）真理具有相對(duì)性（位置決定思想）/ 規(guī)

12、律也有例外。規(guī)律也有例外。 2、從教授的言行看：、從教授的言行看： 理論要與實(shí)際相聯(lián)系理論要與實(shí)際相聯(lián)系/要深入調(diào)查研究，才能獲得真知灼見(jiàn)要深入調(diào)查研究，才能獲得真知灼見(jiàn)/要要看到事物的特殊性看到事物的特殊性 智者千慮，必有一失智者千慮，必有一失/愚者千慮，必有一得愚者千慮，必有一得 勿以己之長(zhǎng)傲視他人勿以己之長(zhǎng)傲視他人/不要戴有色眼鏡看人不要戴有色眼鏡看人/不要懷有偏見(jiàn)待不要懷有偏見(jiàn)待人人/不以人廢言不以人廢言 3、從青蛙的角度看：、從青蛙的角度看： 要相信自己要相信自己 要勇于質(zhì)疑成說(shuō)要勇于質(zhì)疑成說(shuō)/敢于挑戰(zhàn)權(quán)威敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 4、從其它動(dòng)物的議論：每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)、從其它動(dòng)物的議論：每個(gè)

13、人都有自己的長(zhǎng)處處 5、逆向思維角度否定青蛙：不要鉆牛角尖、逆向思維角度否定青蛙：不要鉆牛角尖/偷偷換概念換概念 注意：無(wú)論從什么角度立意，都須建立在對(duì)注意：無(wú)論從什么角度立意，都須建立在對(duì)材料的理解與分析基礎(chǔ)上，論點(diǎn)要與材料共材料的理解與分析基礎(chǔ)上，論點(diǎn)要與材料共振，脫離對(duì)材料的解讀容易造成觀點(diǎn)模糊不振，脫離對(duì)材料的解讀容易造成觀點(diǎn)模糊不清或游移不定。清或游移不定。 從整體材料看，反映的是一分為二、客整體材料看，反映的是一分為二、客觀全面的哲理，可提煉出話題觀全面的哲理，可提煉出話題“怎樣看怎樣看待事物待事物”“”“要看到別人的長(zhǎng)處要看到別人的長(zhǎng)處”；從教；從教授的言行上看，反映了理論與實(shí)踐

14、、客授的言行上看，反映了理論與實(shí)踐、客觀與主觀的哲理，可提煉出話題觀與主觀的哲理，可提煉出話題“言與言與行行”“”“理論要聯(lián)系實(shí)際理論要聯(lián)系實(shí)際”；從青蛙的言；從青蛙的言行看，反映了相對(duì)與絕對(duì)、共性與特殊行看，反映了相對(duì)與絕對(duì)、共性與特殊的哲理，可以提煉出話題的哲理，可以提煉出話題“勇于質(zhì)勇于質(zhì)疑疑”“”“敢于挑戰(zhàn)敢于挑戰(zhàn)”；從其他動(dòng)物的議論；從其他動(dòng)物的議論中可以提煉出話題中可以提煉出話題“每個(gè)人都有自己的每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處長(zhǎng)處”等。等。 偏題：偏題： 小人物身上也有愛(ài)小人物身上也有愛(ài) 永遠(yuǎn)擁有天真與浪漫永遠(yuǎn)擁有天真與浪漫 人需要純凈的顏色人需要純凈的顏色 安于現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀 問(wèn)的哲學(xué)問(wèn)的哲

15、學(xué) 平凡平凡 堅(jiān)持原則，堅(jiān)持走自己的路，堅(jiān)持做自己堅(jiān)持原則，堅(jiān)持走自己的路，堅(jiān)持做自己 不同的人有不同的世界觀，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)不同的人有不同的世界觀，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò) 選擇合適的位置，認(rèn)清優(yōu)點(diǎn)并發(fā)揚(yáng)選擇合適的位置，認(rèn)清優(yōu)點(diǎn)并發(fā)揚(yáng) 生命細(xì)節(jié)生命細(xì)節(jié)三、擬題三、擬題 實(shí)踐出真知實(shí)踐出真知 不以人廢言不以人廢言 不要澆滅思想的火花不要澆滅思想的火花 視野造就成果視野造就成果 我思故我在我思故我在 愚者千慮，必有一得愚者千慮，必有一得 權(quán)威未必代表真理權(quán)威未必代表真理 小人物的春天小人物的春天 小人物也有大智慧小人物也有大智慧 兼聽(tīng)則明兼聽(tīng)則明 究竟誰(shuí)是井底之蛙究竟誰(shuí)是井底之蛙四、二類(lèi)卷思路舉例四、二類(lèi)卷思

16、路舉例 題目：勇敢說(shuō)題目：勇敢說(shuō)“不不” 科學(xué)的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)那些科學(xué)的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)那些說(shuō)說(shuō)“不不”的人；的人； 說(shuō)說(shuō)“不不”需要在行動(dòng)的過(guò)程中克服重重需要在行動(dòng)的過(guò)程中克服重重困難困難 題目：獨(dú)特的見(jiàn)解開(kāi)創(chuàng)與眾不同的人生題目：獨(dú)特的見(jiàn)解開(kāi)創(chuàng)與眾不同的人生 持獨(dú)特見(jiàn)解的人比一般人善于思考，能發(fā)現(xiàn)生持獨(dú)特見(jiàn)解的人比一般人善于思考，能發(fā)現(xiàn)生活中的特別之處；活中的特別之處； 持獨(dú)特見(jiàn)解的人往往更具勇氣；持獨(dú)特見(jiàn)解的人往往更具勇氣； 持獨(dú)特見(jiàn)解的人需要獲得有識(shí)之士的認(rèn)可與支持。持獨(dú)特見(jiàn)解的人需要獲得有識(shí)之士的認(rèn)可與支持。 題目：睜開(kāi)自己的慧眼題目：睜開(kāi)自己的慧眼 睜開(kāi)慧眼，必須丟棄高

17、傲，拾起謙虛；睜開(kāi)慧眼，必須丟棄高傲，拾起謙虛； 睜開(kāi)慧眼，應(yīng)該保留自我的判斷力。睜開(kāi)慧眼，應(yīng)該保留自我的判斷力。 題目：平凡之人不平凡題目：平凡之人不平凡 即使身份卑微的人也有自己的見(jiàn)解即使身份卑微的人也有自己的見(jiàn)解和無(wú)窮力量；和無(wú)窮力量； 發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解有別于嘩眾取發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解有別于嘩眾取寵。寵。 題目：聆聽(tīng)不同的聲音題目：聆聽(tīng)不同的聲音 聆聽(tīng)不同的意見(jiàn)是對(duì)獨(dú)立思想的尊重；聆聽(tīng)不同的意見(jiàn)是對(duì)獨(dú)立思想的尊重； 聆聽(tīng)不同的意見(jiàn)是虛谷若懷的體現(xiàn)；聆聽(tīng)不同的意見(jiàn)是虛谷若懷的體現(xiàn)； 并非悉聽(tīng)所有不同的聲音，還是要有一定并非悉聽(tīng)所有不同的聲音，還是要有一定的原則。的原則。 題目：當(dāng)理論被實(shí)踐

18、突破之時(shí)題目：當(dāng)理論被實(shí)踐突破之時(shí) 有限的知識(shí)并不能解決無(wú)限的問(wèn)題（理論有限的知識(shí)并不能解決無(wú)限的問(wèn)題（理論是不變的，總結(jié)性的；實(shí)際是變化著的，是不變的，總結(jié)性的；實(shí)際是變化著的，具體的）具體的） 理論建立在實(shí)際的基礎(chǔ)之上；理論建立在實(shí)際的基礎(chǔ)之上； 理論難免有漏洞，需要通過(guò)實(shí)踐不斷完善。理論難免有漏洞，需要通過(guò)實(shí)踐不斷完善。 五、材料五、材料 反面：反面： 紙上談兵（思想脫離實(shí)際）紙上談兵（思想脫離實(shí)際） 美國(guó)種族歧視（以人廢言美國(guó)種族歧視（以人廢言/戴著有色眼鏡看人）戴著有色眼鏡看人） 龐龍龐龍寬容寬容序言序言（對(duì)有獨(dú)到見(jiàn)解的人缺（對(duì)有獨(dú)到見(jiàn)解的人缺少尊重與理解）少尊重與理解） 醫(yī)生看病僅

19、遵醫(yī)書(shū)與教條，忽略患者實(shí)際情況。醫(yī)生看病僅遵醫(yī)書(shū)與教條，忽略患者實(shí)際情況。 正面：正面：賣(mài)油翁（小人物也有大智慧）賣(mài)油翁（小人物也有大智慧）企業(yè)技術(shù)革新能手多來(lái)自基層企業(yè)技術(shù)革新能手多來(lái)自基層蔡元培兼容并包的治校思想蔡元培兼容并包的治校思想樊噲樊噲“大禮不辭小讓大禮不辭小讓”（小人物也有大智慧）（小人物也有大智慧）達(dá)爾文勇于在眾多非議中發(fā)表達(dá)爾文勇于在眾多非議中發(fā)表物種起源物種起源真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中通過(guò)。真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中通過(guò)。 泰戈?duì)柼└隊(duì)?在愛(ài)因斯坦看來(lái)，許多所謂常識(shí)的東西，在愛(ài)因斯坦看來(lái)，許多所謂常識(shí)的東西，其實(shí)不過(guò)是幼年時(shí)代被前人灌輸在心中的一堆其實(shí)不過(guò)是幼年時(shí)代被前人

20、灌輸在心中的一堆成見(jiàn)，尤其是當(dāng)迷信病流行時(shí)更是如此。這堆成見(jiàn)，尤其是當(dāng)迷信病流行時(shí)更是如此。這堆成見(jiàn)是需要重新審核的。它們很可能是前人的成見(jiàn)是需要重新審核的。它們很可能是前人的主觀偏見(jiàn)；或者是由于我們只處于宇宙的一個(gè)主觀偏見(jiàn)；或者是由于我們只處于宇宙的一個(gè)局部區(qū)域、一個(gè)特定的結(jié)構(gòu)層次而見(jiàn)到的特定局部區(qū)域、一個(gè)特定的結(jié)構(gòu)層次而見(jiàn)到的特定現(xiàn)象，并不是宇宙的一般規(guī)律。（現(xiàn)象，并不是宇宙的一般規(guī)律。（愛(ài)因斯坦愛(ài)因斯坦的科研方法的科研方法） 和諧是由和與諧兩字組成和諧是由和與諧兩字組成和字是由禾和字是由禾苗的禾與口組成，禾為莊稼口為嘴，就是說(shuō)人苗的禾與口組成，禾為莊稼口為嘴，就是說(shuō)人們要有飯吃才能和。人

21、們沒(méi)了飯吃社會(huì)就會(huì)亂。們要有飯吃才能和。人們沒(méi)了飯吃社會(huì)就會(huì)亂。諧字是由言與皆?xún)勺纸M成，言為說(shuō)皆為全，就諧字是由言與皆?xún)勺纸M成，言為說(shuō)皆為全，就是說(shuō)人人都能話說(shuō)、有民主。（原載人民網(wǎng)、是說(shuō)人人都能話說(shuō)、有民主。（原載人民網(wǎng)、新華網(wǎng)新華網(wǎng) 忠言忠言和諧和諧）六、主要問(wèn)題六、主要問(wèn)題 1、以敘代議、以敘代議 徒有材料堆砌，罕見(jiàn)思想分析徒有材料堆砌，罕見(jiàn)思想分析 2、邏輯牽強(qiáng)、邏輯牽強(qiáng) 如：如：“有人反對(duì)才有矛盾，有矛盾才會(huì)有發(fā)展，有人反對(duì)才有矛盾，有矛盾才會(huì)有發(fā)展，所以我們需要反對(duì)的聲音。所以我們需要反對(duì)的聲音?！?“因?yàn)橐蝗~障目，所以需要辯證地看問(wèn)題。因?yàn)橐蝗~障目，所以需要辯證地看問(wèn)題?！?3、

22、套作、套作 拋棄材料架設(shè)觀點(diǎn)，行文未與材料形拋棄材料架設(shè)觀點(diǎn)，行文未與材料形成共振，或直接挪用過(guò)去作文或課文成共振，或直接挪用過(guò)去作文或課文 如：如：和而不同和而不同、這也是一種獨(dú)特這也是一種獨(dú)特 4、例證錯(cuò)誤、例證錯(cuò)誤 如：如： 司馬遷為李陵求情，體現(xiàn)挑戰(zhàn)司馬遷為李陵求情，體現(xiàn)挑戰(zhàn)權(quán)威權(quán)威 5、面面俱到、面面俱到 如：質(zhì)疑如：質(zhì)疑聆聽(tīng)聆聽(tīng)寬容寬容 6、思想簡(jiǎn)單膚淺、思想簡(jiǎn)單膚淺 如：如：“（應(yīng)重視小人物），不要等到別人成功（應(yīng)重視小人物），不要等到別人成功發(fā)財(cái)了，你才開(kāi)始巴結(jié)別人。發(fā)財(cái)了，你才開(kāi)始巴結(jié)別人?！?7、錯(cuò)別字、錯(cuò)別字 錯(cuò)一個(gè)扣錯(cuò)一個(gè)扣1分，至多扣分，至多扣3分分佳作示例：佳作示例

23、： 教授，請(qǐng)放下您的架子教授，請(qǐng)放下您的架子 “難道打井也從底層做起嗎？難道打井也從底層做起嗎？”正因?yàn)檎軐W(xué)教授自以為是，正因?yàn)檎軐W(xué)教授自以為是，語(yǔ)含偏見(jiàn)，才被井底之蛙駁得啞口無(wú)言。是的，現(xiàn)在語(yǔ)含偏見(jiàn)，才被井底之蛙駁得啞口無(wú)言。是的，現(xiàn)在“哲學(xué)教授哲學(xué)教授”式的人物在我們?nèi)粘Ｉ钪幸部梢哉f(shuō)是隨處可見(jiàn)，殊不知式的人物在我們?nèi)粘Ｉ钪幸部梢哉f(shuō)是隨處可見(jiàn)，殊不知“身在身在最高層最高層”會(huì)被會(huì)被“浮云遮望眼浮云遮望眼”，陷入尷尬的窘境。專(zhuān)家教授可否放，陷入尷尬的窘境。專(zhuān)家教授可否放下您高高在上的架子，不要自以為是傲視他人？下您高高在上的架子，不要自以為是傲視他人？ 莫言，中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他

24、站在了最頂峰，成莫言，中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他站在了最頂峰，成為萬(wàn)眾矚目的作家，但他坦言，得獎(jiǎng)也并不為萬(wàn)眾矚目的作家，但他坦言，得獎(jiǎng)也并不能能證明你是中國(guó)最證明你是中國(guó)最好的作家，中國(guó)作家有很多，寫(xiě)得很好的作家是成群結(jié)隊(duì)好的作家，中國(guó)作家有很多，寫(xiě)得很好的作家是成群結(jié)隊(duì)的。我是很幸運(yùn)地得了這個(gè)獎(jiǎng)，自己頭腦要清楚，絕對(duì)不的。我是很幸運(yùn)地得了這個(gè)獎(jiǎng)，自己頭腦要清楚，絕對(duì)不要輕飄飄的。他一再聲明自己并非最好的作家，莫言非常要輕飄飄的。他一再聲明自己并非最好的作家，莫言非常有自知之明，從不自以為是，讓我們真正看到了有自知之明，從不自以為是，讓我們真正看到了“真正的大真正的大家從不賣(mài)弄自己，貶低他

25、人家從不賣(mài)弄自己，貶低他人”放下架子的風(fēng)采。放下架子的風(fēng)采。引用材料引用材料引用材料分析材料分析材料扣題，提出論點(diǎn)扣題，提出論點(diǎn) 正如老子所說(shuō)：正如老子所說(shuō)：“知人者智，自知者明。知人者智，自知者明?！蹦悦鎸?duì)獲獎(jiǎng)，面對(duì)公眾，面對(duì)喧嘩和浮躁，莫言面對(duì)獲獎(jiǎng)，面對(duì)公眾，面對(duì)喧嘩和浮躁，表現(xiàn)了一個(gè)大家的美好風(fēng)范，贏得了人們的敬表現(xiàn)了一個(gè)大家的美好風(fēng)范，贏得了人們的敬重。重。 霍金，可謂是物理學(xué)界的大家。在西方他霍金，可謂是物理學(xué)界的大家。在西方他的時(shí)間簡(jiǎn)史家喻戶曉，由此，他的名氣可的時(shí)間簡(jiǎn)史家喻戶曉，由此，他的名氣可見(jiàn)一斑。但他從來(lái)就沒(méi)有大家的架子，從不將見(jiàn)一斑。但他從來(lái)就沒(méi)有大家的架子，從不將自己

26、的發(fā)現(xiàn)奉為永恒不變的真理?；艚鹛岢龅淖约旱陌l(fā)現(xiàn)奉為永恒不變的真理?；艚鹛岢龅摹昂诙礋彷椛浜诙礋彷椛洹崩碚撌抢碚撌?0世紀(jì)最杰出的理論物理世紀(jì)最杰出的理論物理成就之一，但當(dāng)時(shí)這一理論的一些觀點(diǎn)受到了成就之一，但當(dāng)時(shí)這一理論的一些觀點(diǎn)受到了量子物理學(xué)者的質(zhì)疑。為此，霍金虛心接受他量子物理學(xué)者的質(zhì)疑。為此，霍金虛心接受他人的意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)幾十年的研究考證，他果斷地人的意見(jiàn)，經(jīng)過(guò)幾十年的研究考證，他果斷地予以推翻，提出新觀點(diǎn)予以推翻，提出新觀點(diǎn)黑洞在某一時(shí)間，黑洞在某一時(shí)間，將會(huì)把它吞掉的信息釋放出來(lái)。這一新觀點(diǎn)，將會(huì)把它吞掉的信息釋放出來(lái)。這一新觀點(diǎn)，可以說(shuō)對(duì)量子物理作出了巨大貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)對(duì)量子物理作出

27、了巨大貢獻(xiàn)。 正如孟子所言：正如孟子所言：“非獨(dú)賢者有是心也，賢者能勿非獨(dú)賢者有是心也，賢者能勿喪爾。喪爾?！辈蛔砸詾槭?，時(shí)刻保持清醒頭腦的大家，霍不自以為是，時(shí)刻保持清醒頭腦的大家，霍金不是個(gè)例。正因?yàn)樗灰约褐L(zhǎng)傲視他人，才得以金不是個(gè)例。正因?yàn)樗灰约褐L(zhǎng)傲視他人，才得以使科學(xué)理論不斷地豐富和完善。使科學(xué)理論不斷地豐富和完善。 有句俗語(yǔ)叫有句俗語(yǔ)叫“一桶水安靜，半桶水晃蕩一桶水安靜，半桶水晃蕩”，這種，這種“半半桶水大家桶水大家”在國(guó)內(nèi)也大有人在。比如，在中國(guó)文學(xué)圈子在國(guó)內(nèi)也大有人在。比如，在中國(guó)文學(xué)圈子里有很多所謂的里有很多所謂的“大家大家”，他們行為高蹈，言辭高妙，仿，他們行為高蹈，

28、言辭高妙，仿佛天下老子第一，眼睛里全然沒(méi)有別人。寫(xiě)點(diǎn)東西，雇佛天下老子第一，眼睛里全然沒(méi)有別人。寫(xiě)點(diǎn)東西，雇人寫(xiě)評(píng)論，大加吹捧，風(fēng)月無(wú)邊；聽(tīng)到點(diǎn)批評(píng)的聲音，人寫(xiě)評(píng)論，大加吹捧，風(fēng)月無(wú)邊；聽(tīng)到點(diǎn)批評(píng)的聲音，大發(fā)雷霆，動(dòng)輒打官司，請(qǐng)律師；有點(diǎn)文化和資歷，四大發(fā)雷霆，動(dòng)輒打官司，請(qǐng)律師；有點(diǎn)文化和資歷，四處招搖，騙吃騙喝，讓人家聽(tīng)到名字就處招搖，騙吃騙喝，讓人家聽(tīng)到名字就“落荒而逃落荒而逃”這些這些“大家大家”，其實(shí)是擺著，其實(shí)是擺著“臭架子臭架子”，傲視他人，自以為，傲視他人，自以為是，可恨，可惡，可憎。他們的結(jié)局可想而知。是，可恨，可惡，可憎。他們的結(jié)局可想而知?；貞?yīng)開(kāi)頭提出的論點(diǎn)回應(yīng)開(kāi)頭提出的

29、論點(diǎn)反面事例與扣題，增加說(shuō)服力反面事例與扣題，增加說(shuō)服力 教授，請(qǐng)放下您的架子，像莫言、霍金等大家一教授，請(qǐng)放下您的架子，像莫言、霍金等大家一樣，不自以為是，不小看他人只信自己，您就可以不樣，不自以為是，不小看他人只信自己，您就可以不犯犯“以偏概全以偏概全”的錯(cuò)誤了！的錯(cuò)誤了！ 點(diǎn)評(píng)本文從教授的角度入手，提出點(diǎn)評(píng)本文從教授的角度入手，提出“請(qǐng)放下請(qǐng)放下專(zhuān)家的架子，不要自以為是，傲視他人專(zhuān)家的架子，不要自以為是，傲視他人”這一觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)。開(kāi)頭引述材料簡(jiǎn)潔，入題快，觀點(diǎn)鮮明。而后，作開(kāi)頭引述材料簡(jiǎn)潔，入題快，觀點(diǎn)鮮明。而后，作者通過(guò)運(yùn)用文學(xué)家莫言、科學(xué)家霍金這兩個(gè)典型事者通過(guò)運(yùn)用文學(xué)家莫言、科

30、學(xué)家霍金這兩個(gè)典型事例從正面闡述例從正面闡述“沒(méi)有架子的專(zhuān)家，他們都不自以為是，沒(méi)有架子的專(zhuān)家，他們都不自以為是，都不傲視他人，因此他們都為社會(huì)做出了突出的貢都不傲視他人，因此他們都為社會(huì)做出了突出的貢獻(xiàn)獻(xiàn)”，例后的分析讓觀點(diǎn)與論據(jù)水乳交融。最后，作，例后的分析讓觀點(diǎn)與論據(jù)水乳交融。最后，作者再?gòu)姆疵嫒胧郑灾袊?guó)文學(xué)圈子中的某些擺者再?gòu)姆疵嫒胧?，以中?guó)文學(xué)圈子中的某些擺“臭架臭架子的大家子的大家”為例，闡述為例，闡述“他們自以為是，傲視他人，他們自以為是，傲視他人，讓人可恨，可惡，可憎讓人可恨，可惡，可憎”。全文正反對(duì)比，是非分明，。全文正反對(duì)比，是非分明，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

31、扣題扣題照應(yīng)主體，總結(jié)全文，強(qiáng)化論點(diǎn)照應(yīng)主體，總結(jié)全文，強(qiáng)化論點(diǎn) 問(wèn)題沒(méi)有絕對(duì)的答案問(wèn)題沒(méi)有絕對(duì)的答案 在這個(gè)絢麗多彩的世界中，每一天都會(huì)產(chǎn)生新事在這個(gè)絢麗多彩的世界中，每一天都會(huì)產(chǎn)生新事物，物，隨之隨之也會(huì)出現(xiàn)也會(huì)出現(xiàn)許多許多問(wèn)題。很多問(wèn)題本來(lái)就沒(méi)有絕問(wèn)題。很多問(wèn)題本來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的答案，即使有，也只有高低之分，而無(wú)對(duì)錯(cuò)之別對(duì)的答案，即使有，也只有高低之分，而無(wú)對(duì)錯(cuò)之別，忽略了這一點(diǎn)，就必將象哲學(xué)教授一樣被忽略了這一點(diǎn)，就必將象哲學(xué)教授一樣被“井底之蛙井底之蛙”駁得駁得啞口無(wú)言。啞口無(wú)言。 何必去窮根究底，追求統(tǒng)一呢？何必去窮根究底，追求統(tǒng)一呢？“酣眠固不可少，酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味小睡

32、也別有風(fēng)味”呀！春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸、百家呀！春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸、百家爭(zhēng)鳴，秦的橫掃六國(guó)，三國(guó)的鼎足之勢(shì)，魏晉時(shí)期的飄爭(zhēng)鳴，秦的橫掃六國(guó)，三國(guó)的鼎足之勢(shì)，魏晉時(shí)期的飄逸靈動(dòng)，還有唐的雍容富貴，宋的儒雅以及明清的肅穆逸靈動(dòng)，還有唐的雍容富貴，宋的儒雅以及明清的肅穆莊嚴(yán)，各有千秋，無(wú)一不留下千古的傳奇。還記得一節(jié)莊嚴(yán)，各有千秋，無(wú)一不留下千古的傳奇。還記得一節(jié)歷史課上，老師問(wèn)：你最喜歡哪個(gè)朝代？結(jié)果同學(xué)們的歷史課上，老師問(wèn)：你最喜歡哪個(gè)朝代？結(jié)果同學(xué)們的答案可謂豐富多彩。老師沒(méi)有去評(píng)出一個(gè)大眾化的答案，答案可謂豐富多彩。老師沒(méi)有去評(píng)出一個(gè)大眾化的答案，因?yàn)槟潜旧砗翢o(wú)意義。因?yàn)槟潜旧砗翢o(wú)意義。

33、 何必再去爭(zhēng)論紅樓夢(mèng)中的花魁呢？寶釵的端莊賢淑、何必再去爭(zhēng)論紅樓夢(mèng)中的花魁呢？寶釵的端莊賢淑、黛玉的清高優(yōu)雅、湘云的活潑開(kāi)朗，熙鳳的潑辣圓滑、平兒的黛玉的清高優(yōu)雅、湘云的活潑開(kāi)朗，熙鳳的潑辣圓滑、平兒的細(xì)致平和、香菱的聰慧好學(xué)細(xì)致平和、香菱的聰慧好學(xué)不正是因?yàn)橛辛诉@些個(gè)性迥異不正是因?yàn)橛辛诉@些個(gè)性迥異的人們，大觀園才得以流光溢彩，紅樓夢(mèng)才能夠更加豐富的人們，大觀園才得以流光溢彩，紅樓夢(mèng)才能夠更加豐富生動(dòng)嗎？生動(dòng)嗎？品味詩(shī)詞，便能體會(huì)到詩(shī)人的不同心境。陶淵明品味詩(shī)詞，便能體會(huì)到詩(shī)人的不同心境。陶淵明“采菊東籬下，悠采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山然見(jiàn)南山”的飄逸，李太白的飄逸，李太白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛

34、云帆濟(jì)滄海長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮婪牛暮婪?，李商隱李商隱“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”的深沉，蘇東坡的深沉，蘇東坡“大江東去，大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的曠達(dá)，李清照的曠達(dá)，李清照“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦比黃花瘦”的凄婉的凄婉正是因?yàn)樗麄冃木掣鞑幌嗤?shī)文才各具特色；正是因?yàn)樗麄冃木掣鞑幌嗤?shī)文才各具特色；若他們的作品都是千篇一律，又有何新意可言？若他們的作品都是千篇一律，又有何新意可言？ 評(píng)價(jià)社會(huì)歷史也好，鑒賞小說(shuō)詩(shī)詞也罷，有時(shí)候并非是你是我非的評(píng)價(jià)社會(huì)歷史也好，鑒賞小說(shuō)詩(shī)詞也罷，有

35、時(shí)候并非是你是我非的絕對(duì)對(duì)立，而是你我都是抑或都非的平和共處，何必象哲學(xué)教授似的絕對(duì)對(duì)立，而是你我都是抑或都非的平和共處，何必象哲學(xué)教授似的是己非人，而令自己落入尷尬之境呢？是己非人，而令自己落入尷尬之境呢？ 我曾留意過(guò)這樣一段話：我曾留意過(guò)這樣一段話： 是什么，來(lái)得悄無(wú)聲息，走得不留痕跡，是什么，來(lái)得悄無(wú)聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)？是什么，走得卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)？是什么，走得不留痕跡，來(lái)得悄無(wú)聲息，可留下穿越一季不留痕跡，來(lái)得悄無(wú)聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？是什么，輕輕地來(lái)了，又悄悄的傾情歌唱？是什么，輕輕地來(lái)了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃？是地走了

36、，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃？是什么，悄悄滴走了，又輕輕地來(lái)了，為沉寂什么，悄悄滴走了，又輕輕地來(lái)了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想？的大地紡出潔白的夢(mèng)想？ 哲人對(duì)著藍(lán)天微笑：哲人對(duì)著藍(lán)天微笑：“是時(shí)間。是時(shí)間?！焙⑼蘸⑼罩L(fēng)箏拍手：著風(fēng)箏拍手：“是風(fēng)。是風(fēng)。”流浪者說(shuō)：流浪者說(shuō)：“什么都什么都不是，只是一個(gè)夢(mèng)。不是，只是一個(gè)夢(mèng)?！?而你的答案，又是什么呢？而你的答案，又是什么呢？敢于質(zhì)疑，創(chuàng)造奇跡敢于質(zhì)疑，創(chuàng)造奇跡 古語(yǔ)有云：古語(yǔ)有云：“學(xué)起于思，思源于疑。學(xué)起于思，思源于疑?！奔词故且恢痪字?，面對(duì)打井即使是一只井底之蛙，面對(duì)打井的問(wèn)題也敢于向權(quán)威發(fā)問(wèn)：的問(wèn)題也敢于向權(quán)威發(fā)問(wèn)：“打井也要

37、從基層做起嗎？打井也要從基層做起嗎？”那么我們?nèi)四?，更那么我們?nèi)四?，更?yīng)該勤于思考，敢于質(zhì)疑，這樣才能發(fā)現(xiàn)真理。應(yīng)該勤于思考，敢于質(zhì)疑，這樣才能發(fā)現(xiàn)真理。 王小帥，就是一個(gè)敢于質(zhì)疑的榜樣。說(shuō)起當(dāng)代中國(guó)的電影，王小帥，就是一個(gè)敢于質(zhì)疑的榜樣。說(shuō)起當(dāng)代中國(guó)的電影，人們往往關(guān)注的是影片的藝術(shù)性和觀賞性，而真正關(guān)注作品本身人們往往關(guān)注的是影片的藝術(shù)性和觀賞性，而真正關(guān)注作品本身或創(chuàng)作的卻很少。王小帥面對(duì)充滿商業(yè)氣息的影片沖擊，提出了或創(chuàng)作的卻很少。王小帥面對(duì)充滿商業(yè)氣息的影片沖擊，提出了質(zhì)疑：難道只有藝術(shù)性、觀賞性的電影是好電影？于是他找到了質(zhì)疑：難道只有藝術(shù)性、觀賞性的電影是好電影？于是他找到了自我

38、的準(zhǔn)則，以人物的精神作為影片的支點(diǎn)，透過(guò)電影來(lái)關(guān)注人自我的準(zhǔn)則，以人物的精神作為影片的支點(diǎn)，透過(guò)電影來(lái)關(guān)注人物的精神狀況。終于，青紅、左右一部部閃耀著獨(dú)特光物的精神狀況。終于，青紅、左右一部部閃耀著獨(dú)特光芒的電影佳作應(yīng)運(yùn)而生，彌補(bǔ)了中國(guó)電影在這方面的缺憾。芒的電影佳作應(yīng)運(yùn)而生，彌補(bǔ)了中國(guó)電影在這方面的缺憾。 試問(wèn)，是什么讓王小帥的電影特立獨(dú)行，成為中國(guó)電影界一道試問(wèn)，是什么讓王小帥的電影特立獨(dú)行，成為中國(guó)電影界一道亮麗的風(fēng)景？是他肯思考、敢質(zhì)疑的精神，讓他對(duì)千篇一律的影片亮麗的風(fēng)景？是他肯思考、敢質(zhì)疑的精神，讓他對(duì)千篇一律的影片發(fā)問(wèn)，從而探索出自己的風(fēng)格，創(chuàng)作出一部部高質(zhì)量的作品。發(fā)問(wèn)，從而探

39、索出自己的風(fēng)格，創(chuàng)作出一部部高質(zhì)量的作品。 蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：“問(wèn)題是接生婆，它問(wèn)題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。能幫助新思想的誕生。”環(huán)顧歷史，放眼中環(huán)顧歷史，放眼中外多少新思想是從敢于質(zhì)疑開(kāi)始的。孟子外多少新思想是從敢于質(zhì)疑開(kāi)始的。孟子“民為貴，社稷次之，君為輕民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點(diǎn)吹響的觀點(diǎn)吹響了質(zhì)疑君權(quán)神授的號(hào)角；伽利略敢于質(zhì)疑，了質(zhì)疑君權(quán)神授的號(hào)角；伽利略敢于質(zhì)疑，“比薩斜塔實(shí)驗(yàn)比薩斜塔實(shí)驗(yàn)”推翻了綿延千年的亞里士推翻了綿延千年的亞里士多德理論；愛(ài)因斯坦敢于質(zhì)疑牛頓的經(jīng)典多德理論；愛(ài)因斯坦敢于質(zhì)疑牛頓的經(jīng)典力學(xué)，力學(xué)，“相對(duì)論相對(duì)論”的橫空出世為力學(xué)注入了的

40、橫空出世為力學(xué)注入了一支強(qiáng)心劑；哥白尼提出一支強(qiáng)心劑；哥白尼提出“日心說(shuō)日心說(shuō)”，向頑，向頑固強(qiáng)大的固強(qiáng)大的“地心說(shuō)地心說(shuō)”發(fā)出最猛烈的炮火；還發(fā)出最猛烈的炮火；還有陳景潤(rùn)，勇于對(duì)華羅庚堆壘素?cái)?shù)論有陳景潤(rùn)，勇于對(duì)華羅庚堆壘素?cái)?shù)論中的中的“塔內(nèi)問(wèn)題塔內(nèi)問(wèn)題”提出質(zhì)疑，將數(shù)學(xué)奧秘推提出質(zhì)疑，將數(shù)學(xué)奧秘推向了另一個(gè)嶄新的高度向了另一個(gè)嶄新的高度這些人都是響這些人都是響當(dāng)當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑者，他們的事跡告訴我們：敢當(dāng)當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑者，他們的事跡告訴我們：敢于質(zhì)疑，才能發(fā)現(xiàn)真理，創(chuàng)造奇跡。于質(zhì)疑，才能發(fā)現(xiàn)真理，創(chuàng)造奇跡。 那么，盲從、不敢質(zhì)疑的后果會(huì)怎樣呢？那么，盲從、不敢質(zhì)疑的后果會(huì)怎樣呢？集結(jié)號(hào)中，上級(jí)發(fā)出的一個(gè)集

41、結(jié)號(hào)中，上級(jí)發(fā)出的一個(gè)“沒(méi)聽(tīng)到集結(jié)沒(méi)聽(tīng)到集結(jié)號(hào)便不準(zhǔn)撤退號(hào)便不準(zhǔn)撤退”的命令讓谷子地的兄弟們白白的命令讓谷子地的兄弟們白白地死在戰(zhàn)場(chǎng)上。或許有人會(huì)為谷子地的那種地死在戰(zhàn)場(chǎng)上。或許有人會(huì)為谷子地的那種軍人的忠誠(chéng)感動(dòng)，但我更多的是不解不明白軍人的忠誠(chéng)感動(dòng)，但我更多的是不解不明白為什么他們就不質(zhì)疑一下上級(jí)的命令，他們?yōu)槭裁此麄兙筒毁|(zhì)疑一下上級(jí)的命令，他們的那種忠誠(chéng)恰恰是一種愚忠，而他們的不質(zhì)的那種忠誠(chéng)恰恰是一種愚忠，而他們的不質(zhì)疑讓兄弟們的性命都成了一個(gè)笑話，一個(gè)到疑讓兄弟們的性命都成了一個(gè)笑話，一個(gè)到死別人也不承認(rèn)他們是烈士的笑話。這樣的死別人也不承認(rèn)他們是烈士的笑話。這樣的例子在生活中時(shí)常發(fā)生，

42、他們不動(dòng)腦筋，不例子在生活中時(shí)常發(fā)生，他們不動(dòng)腦筋，不肯思考，不敢質(zhì)疑，連一只井底之蛙都不如肯思考，不敢質(zhì)疑，連一只井底之蛙都不如?。“。?地質(zhì)學(xué)家李四光曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：地質(zhì)學(xué)家李四光曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“不懷不懷疑就不能見(jiàn)真理。疑就不能見(jiàn)真理?！边@句話對(duì)我們當(dāng)代青年這句話對(duì)我們當(dāng)代青年同樣適用。如今在同樣適用。如今在“應(yīng)試教育應(yīng)試教育”的模式下，學(xué)的模式下，學(xué)生似乎失去了對(duì)書(shū)本知識(shí)的獨(dú)立思考，他們生似乎失去了對(duì)書(shū)本知識(shí)的獨(dú)立思考，他們堅(jiān)信前人永遠(yuǎn)正確，而書(shū)本永遠(yuǎn)是真理。再堅(jiān)信前人永遠(yuǎn)正確，而書(shū)本永遠(yuǎn)是真理。再看看我們身處的環(huán)境，炒作、虛假太多，使看看我們身處的環(huán)境，炒作、虛假太多，使得質(zhì)疑者心有

43、余而力不足。太多的輿論壓力，得質(zhì)疑者心有余而力不足。太多的輿論壓力，使得質(zhì)疑者們的聲音逐漸被冷嘲熱諷所淹沒(méi)。使得質(zhì)疑者們的聲音逐漸被冷嘲熱諷所淹沒(méi)。等到世界上沒(méi)人去質(zhì)疑，沒(méi)人敢質(zhì)疑，世界等到世界上沒(méi)人去質(zhì)疑，沒(méi)人敢質(zhì)疑，世界還會(huì)進(jìn)步嗎？就像艾略特所說(shuō)：還會(huì)進(jìn)步嗎？就像艾略特所說(shuō)：“這就是這這就是這個(gè)世界結(jié)束的方式，不是巨響，而是一片嗚個(gè)世界結(jié)束的方式，不是巨響，而是一片嗚咽。咽?！笔堑?，缺乏質(zhì)疑的世界是可怕的。是的，缺乏質(zhì)疑的世界是可怕的。 年輕的朋友，無(wú)論你是像材料中青蛙那年輕的朋友，無(wú)論你是像材料中青蛙那樣的小人物，還是擁有技能學(xué)問(wèn)的權(quán)威專(zhuān)樣的小人物，還是擁有技能學(xué)問(wèn)的權(quán)威專(zhuān)家，請(qǐng)讓我們拿

44、起質(zhì)疑的鑰匙，去開(kāi)啟一家，請(qǐng)讓我們拿起質(zhì)疑的鑰匙，去開(kāi)啟一扇扇新的知識(shí)大門(mén)，發(fā)掘更深的真理，創(chuàng)扇扇新的知識(shí)大門(mén)，發(fā)掘更深的真理，創(chuàng)造更多的奇跡！造更多的奇跡！ 點(diǎn)評(píng)本文從井底之蛙的角度入手，點(diǎn)評(píng)本文從井底之蛙的角度入手，開(kāi)頭旗幟鮮明地亮出觀點(diǎn)：我們應(yīng)該勤于開(kāi)頭旗幟鮮明地亮出觀點(diǎn)：我們應(yīng)該勤于思考，敢于質(zhì)疑，這樣才能發(fā)現(xiàn)真理；接思考，敢于質(zhì)疑，這樣才能發(fā)現(xiàn)真理；接著運(yùn)用例證法、引證法、正反對(duì)比論證方著運(yùn)用例證法、引證法、正反對(duì)比論證方法來(lái)闡述這一觀點(diǎn)。論據(jù)典型，尤其是能法來(lái)闡述這一觀點(diǎn)。論據(jù)典型，尤其是能聯(lián)系當(dāng)前的實(shí)際加以分析，具有深刻的社聯(lián)系當(dāng)前的實(shí)際加以分析，具有深刻的社會(huì)意義，讓人反思，令

45、人警醒，是一篇難會(huì)意義，讓人反思，令人警醒，是一篇難得的佳作。得的佳作。議論文寫(xiě)作訓(xùn)練一材多用議論文寫(xiě)作訓(xùn)練一材多用文一：文一： 面對(duì)挫折面對(duì)挫折人的一生如同在大海中航行的一艘帆船，無(wú)論在多平靜的海人的一生如同在大海中航行的一艘帆船，無(wú)論在多平靜的海域，總會(huì)有起起伏伏，總會(huì)遇到風(fēng)浪的打擊。域，總會(huì)有起起伏伏，總會(huì)遇到風(fēng)浪的打擊。面對(duì)人生中不可避免的挫折，選擇勇氣，還是選擇退縮？面對(duì)人生中不可避免的挫折，選擇勇氣，還是選擇退縮？退一步，消極地沉浸在挫折帶來(lái)的苦難中，你也許會(huì)被風(fēng)浪淹沒(méi)，退一步，消極地沉浸在挫折帶來(lái)的苦難中，你也許會(huì)被風(fēng)浪淹沒(méi)，而勇敢一些，積極地迎難而上，與困難斗爭(zhēng)，也許風(fēng)浪過(guò)后是

46、無(wú)限美而勇敢一些，積極地迎難而上，與困難斗爭(zhēng)，也許風(fēng)浪過(guò)后是無(wú)限美好的天空。好的天空。巴爾扎克在自己的手杖上寫(xiě)著：巴爾扎克在自己的手杖上寫(xiě)著：“我能戰(zhàn)勝一切挫折。我能戰(zhàn)勝一切挫折?！币苍S正也許正是這種堅(jiān)毅的品格，使巴爾扎克成為舉世聞名的大文豪，也許正是這是這種堅(jiān)毅的品格，使巴爾扎克成為舉世聞名的大文豪，也許正是這種堅(jiān)強(qiáng)的信念，使他的作品能永垂青史。種堅(jiān)強(qiáng)的信念，使他的作品能永垂青史。挫折并不可怕，重要的是你以什么樣的態(tài)度面對(duì)。挫折并不可怕，重要的是你以什么樣的態(tài)度面對(duì)。西西弗斯被認(rèn)為是世界上最不幸的人，他每天做著辛苦卻永遠(yuǎn)也無(wú)西西弗斯被認(rèn)為是世界上最不幸的人，他每天做著辛苦卻永遠(yuǎn)也無(wú)法完成的工

47、作。而當(dāng)人們看到他時(shí)，他卻并沒(méi)有傳說(shuō)中的凄苦模樣，而法完成的工作。而當(dāng)人們看到他時(shí)，他卻并沒(méi)有傳說(shuō)中的凄苦模樣，而是捉了只蝴蝶在快樂(lè)地玩賞。是捉了只蝴蝶在快樂(lè)地玩賞。上帝給了他世間最大的挫折，但并沒(méi)有剝奪他積極、樂(lè)觀的權(quán)利。面上帝給了他世間最大的挫折，但并沒(méi)有剝奪他積極、樂(lè)觀的權(quán)利。面對(duì)人生中的挫折，你依然可以擁有一份笑看風(fēng)清云淡的心境。對(duì)人生中的挫折，你依然可以擁有一份笑看風(fēng)清云淡的心境。在巨大的不幸面前，曹雪芹注滿腔心血于在巨大的不幸面前，曹雪芹注滿腔心血于紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)，寫(xiě)出了，寫(xiě)出了這本不朽的傳世經(jīng)典；在巨大的困難面前，張海迪用驚人的毅力學(xué)這本不朽的傳世經(jīng)典；在巨大的困難面前，張海迪用驚

48、人的毅力學(xué)完了多種語(yǔ)言，為社會(huì)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；在巨大的挫折面前，完了多種語(yǔ)言，為社會(huì)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；在巨大的挫折面前，奧斯特羅夫斯基用手摸索著，完成了偉大的奧斯特羅夫斯基用手摸索著，完成了偉大的鋼鐵是怎么煉成的鋼鐵是怎么煉成的。面對(duì)挫折，他們選擇了勇敢，選擇了堅(jiān)毅，也就選擇了成功。面對(duì)挫折，他們選擇了勇敢，選擇了堅(jiān)毅，也就選擇了成功。 當(dāng)海倫凱勒在黑暗中、在無(wú)聲的世界里學(xué)會(huì)了寫(xiě)字學(xué)會(huì)了當(dāng)海倫凱勒在黑暗中、在無(wú)聲的世界里學(xué)會(huì)了寫(xiě)字學(xué)會(huì)了生活，用她充滿愛(ài)的心寫(xiě)成了生活，用她充滿愛(ài)的心寫(xiě)成了假如給我三天光明假如給我三天光明時(shí)，你怎時(shí)，你怎能不為她由衷感動(dòng)？能不為她由衷感動(dòng)？當(dāng)司馬遷受刑后

49、在監(jiān)牢中面對(duì)四壁寫(xiě)出了傳世巨著當(dāng)司馬遷受刑后在監(jiān)牢中面對(duì)四壁寫(xiě)出了傳世巨著史記史記時(shí)，時(shí)，你怎能不為他心生感嘆？你怎能不為他心生感嘆？當(dāng)牛頓的科學(xué)手稿被火燒光，而他又從頭整理，得出震撼物理學(xué)界當(dāng)牛頓的科學(xué)手稿被火燒光，而他又從頭整理，得出震撼物理學(xué)界的的“三大定律三大定律”時(shí)，你怎能不為他肅然起敬？時(shí)，你怎能不為他肅然起敬？挫折，不是失敗的理由，只有在大風(fēng)大浪中依然揚(yáng)帆勇往直前挫折，不是失敗的理由，只有在大風(fēng)大浪中依然揚(yáng)帆勇往直前的小船，才能到達(dá)成功的彼岸。的小船，才能到達(dá)成功的彼岸。文二：文二： 談?wù)劇案叨雀叨取碑?dāng)一位登山運(yùn)動(dòng)員在當(dāng)一位登山運(yùn)動(dòng)員在6400的高度悠然下山時(shí)，還很干脆地回答：的

50、高度悠然下山時(shí)，還很干脆地回答：“6400米的高度，是我登山能夠攀登到的最高處。米的高度，是我登山能夠攀登到的最高處?！?有人為他沒(méi)能有人為他沒(méi)能再攀高一點(diǎn)以跨過(guò)再攀高一點(diǎn)以跨過(guò)6500米的登山死亡線而感到惋惜，我也為他感到米的登山死亡線而感到惋惜，我也為他感到惋惜。惋惜。我們都有過(guò)跑長(zhǎng)跑的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)跑到一定距離的時(shí)候，身子會(huì)我們都有過(guò)跑長(zhǎng)跑的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)跑到一定距離的時(shí)候，身子會(huì)感到特別的不舒服，整個(gè)人就像面臨死亡似的難受?？墒且坏┰礁械教貏e的不舒服，整個(gè)人就像面臨死亡似的難受。可是一旦越過(guò)了極限，跑起來(lái)就不那么難受了。這就是過(guò)了極限，跑起來(lái)就不那么難受了。這就是“高度高度”，一個(gè)考驗(yàn)，一個(gè)考驗(yàn)人

51、的意志和力量的人的意志和力量的“高度高度”。你跨不過(guò)這一。你跨不過(guò)這一“高度高度”，你就只能，你就只能是一個(gè)普通人，而一旦你越過(guò)了這一是一個(gè)普通人，而一旦你越過(guò)了這一“高度高度”，說(shuō)不定你或許就，說(shuō)不定你或許就成了偉人。成了偉人。整整寫(xiě)了三年卻沒(méi)有發(fā)表一個(gè)字，反而欠了一屁股債，這可以整整寫(xiě)了三年卻沒(méi)有發(fā)表一個(gè)字，反而欠了一屁股債，這可以算是一般人難以逾越的算是一般人難以逾越的“高度高度”?？墒前蜖栐藚s跨越了這一?？墒前蜖栐藚s跨越了這一“高高度度”。巴爾扎克在自己的手杖上寫(xiě)著：。巴爾扎克在自己的手杖上寫(xiě)著：“我能戰(zhàn)勝一切挫折。我能戰(zhàn)勝一切挫折。”也也許正是他具有這種堅(jiān)毅的品格，才使他跨越這一

52、許正是他具有這種堅(jiān)毅的品格，才使他跨越這一“高度高度”，成為舉，成為舉世聞名的大文豪，也使他的作品永垂青史的吧？世聞名的大文豪，也使他的作品永垂青史的吧？西西弗斯被認(rèn)為是世界上最不幸的人，他每天做著辛苦卻永遠(yuǎn)也無(wú)法西西弗斯被認(rèn)為是世界上最不幸的人，他每天做著辛苦卻永遠(yuǎn)也無(wú)法完成的工作。在一般人看來(lái)，他遇到了一般人難以逾越的完成的工作。在一般人看來(lái)，他遇到了一般人難以逾越的“高度高度”，他該，他該感到萬(wàn)分的痛苦?？伤麉s跨越了這一感到萬(wàn)分的痛苦?？伤麉s跨越了這一“高度高度”，當(dāng)人們看到他時(shí)，他正捉，當(dāng)人們看到他時(shí)，他正捉了只蝴蝶在快樂(lè)地玩賞。了只蝴蝶在快樂(lè)地玩賞。 曹雪芹晚年生活沒(méi)有著落，連飯都吃

53、不飽，在一般人看曹雪芹晚年生活沒(méi)有著落，連飯都吃不飽，在一般人看來(lái)他該為生活奔波，首先解決溫飽問(wèn)題，哪還有閑工夫來(lái)他該為生活奔波，首先解決溫飽問(wèn)題，哪還有閑工夫搞什么小說(shuō)創(chuàng)作，可曹雪芹卻跨越了生活艱難的搞什么小說(shuō)創(chuàng)作，可曹雪芹卻跨越了生活艱難的“高高度度”，注滿腔心血于，注滿腔心血于紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)，寫(xiě)出了這本不朽的傳，寫(xiě)出了這本不朽的傳世經(jīng)典；張海迪身體三分之二癱瘓，行動(dòng)極為不便，在世經(jīng)典；張海迪身體三分之二癱瘓，行動(dòng)極為不便，在一般人看來(lái)，她該每天靠別人幫助來(lái)維持生活，能活一一般人看來(lái)，她該每天靠別人幫助來(lái)維持生活，能活一天是一天，還學(xué)什么外語(yǔ)！學(xué)了外語(yǔ)也不可能出國(guó)或當(dāng)天是一天，還學(xué)什么外語(yǔ)！

54、學(xué)了外語(yǔ)也不可能出國(guó)或當(dāng)翻譯?？蓮埡５蠀s不僅不需要?jiǎng)e人照顧，反而用驚人的翻譯?？蓮埡５蠀s不僅不需要?jiǎng)e人照顧，反而用驚人的毅力學(xué)完了比常人更多的語(yǔ)種，為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)；奧毅力學(xué)完了比常人更多的語(yǔ)種，為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)；奧斯特羅夫斯基整天躺在床上，什么都看不到，什么都做斯特羅夫斯基整天躺在床上，什么都看不到，什么都做不了，連到外面曬太陽(yáng)都離不開(kāi)別人的幫助，可他照樣不了，連到外面曬太陽(yáng)都離不開(kāi)別人的幫助，可他照樣用手摸索著，完成了偉大的用手摸索著，完成了偉大的鋼鐵是怎么煉成的鋼鐵是怎么煉成的，這，這就是因?yàn)樗缭搅艘话闳穗y以想象的就是因?yàn)樗缭搅艘话闳穗y以想象的“高度高度”的緣故。的緣故。 每個(gè)人都會(huì)

55、遇到每個(gè)人都會(huì)遇到“高度高度”，你越過(guò)了，你越過(guò)了“高度高度”，那么，那么你離成功也就不遠(yuǎn)了。愿你不要被你面前的你離成功也就不遠(yuǎn)了。愿你不要被你面前的“高度高度”嚇倒，嚇倒，做一個(gè)勇于超越自己極限的英雄！做一個(gè)勇于超越自己極限的英雄！文三：文三： 面對(duì)誘惑面對(duì)誘惑人生時(shí)時(shí)面臨諸多誘惑，權(quán)重的地位是誘惑，利豐的職業(yè)是誘惑，光環(huán)人生時(shí)時(shí)面臨諸多誘惑，權(quán)重的地位是誘惑，利豐的職業(yè)是誘惑，光環(huán)般的榮譽(yù)是誘惑，暢歡的娛樂(lè)是誘惑，甚至漂亮的時(shí)裝、可口美味都是般的榮譽(yù)是誘惑，暢歡的娛樂(lè)是誘惑，甚至漂亮的時(shí)裝、可口美味都是誘惑誘惑面對(duì)這些誘惑，我們?cè)撛趺崔k？面對(duì)這些誘惑，我們?cè)撛趺崔k？現(xiàn)在的社會(huì)，是一個(gè)充滿誘

56、惑的世界，如果你抵擋不住誘惑，你就現(xiàn)在的社會(huì)，是一個(gè)充滿誘惑的世界，如果你抵擋不住誘惑，你就會(huì)成為誘惑的奴隸，被誘惑淹沒(méi)；如果你勇于抗拒誘惑，保持自我，你會(huì)成為誘惑的奴隸，被誘惑淹沒(méi)；如果你勇于抗拒誘惑，保持自我，你就能做好自己的事，成就自己的功業(yè)。就能做好自己的事，成就自己的功業(yè)。做律師是一個(gè)賺錢(qián)而又體面的工作，巴爾扎克的父親讓巴爾扎克學(xué)做律師是一個(gè)賺錢(qián)而又體面的工作，巴爾扎克的父親讓巴爾扎克學(xué)律師，可巴爾扎克抵擋住了名和利的誘惑，寧可蝸居在租來(lái)的房子里，律師，可巴爾扎克抵擋住了名和利的誘惑，寧可蝸居在租來(lái)的房子里，靠借錢(qián)度日，也不改變自己的志向。也許正是這種拒絕誘惑的堅(jiān)毅品格，靠借錢(qián)度日，

57、也不改變自己的志向。也許正是這種拒絕誘惑的堅(jiān)毅品格，才使他成為舉世聞名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。才使他成為舉世聞名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。曹雪芹曾經(jīng)生活在豪華富貴的家庭，過(guò)貫了錦衣玉食的日子，曹雪芹曾經(jīng)生活在豪華富貴的家庭，過(guò)貫了錦衣玉食的日子，可到了晚年，家庭發(fā)生巨大變故，變得常常連飯都吃不上。他該可到了晚年，家庭發(fā)生巨大變故，變得常常連飯都吃不上。他該去參加科舉考試（憑他的才華應(yīng)該可以考上），他該去當(dāng)官（憑去參加科舉考試（憑他的才華應(yīng)該可以考上），他該去當(dāng)官（憑他祖父輩在官場(chǎng)的關(guān)系完全可以當(dāng)上），可他卻抵抗住了這些誘他祖父輩在官場(chǎng)的關(guān)系完全可以當(dāng)上），可他卻抵抗住了這些誘

58、惑，而潛心于自己的文學(xué)創(chuàng)作，終于寫(xiě)出了惑，而潛心于自己的文學(xué)創(chuàng)作，終于寫(xiě)出了紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)這本不朽這本不朽的傳世經(jīng)典。的傳世經(jīng)典。司馬遷完全可以像其他人一樣，皇上讓他說(shuō)什么他就說(shuō)什么，讓他干什么司馬遷完全可以像其他人一樣，皇上讓他說(shuō)什么他就說(shuō)什么，讓他干什么他就干什么，不忤逆，不堅(jiān)持，這樣就可以高官厚祿，萬(wàn)世無(wú)憂。但司馬他就干什么，不忤逆，不堅(jiān)持，這樣就可以高官厚祿，萬(wàn)世無(wú)憂。但司馬遷不為高官厚祿所動(dòng)，該說(shuō)則說(shuō)，該逆就逆，結(jié)果遭受宮刑。但宮刑又怎遷不為高官厚祿所動(dòng)，該說(shuō)則說(shuō)，該逆就逆，結(jié)果遭受宮刑。但宮刑又怎樣？受刑后的司馬遷照樣在監(jiān)牢中面對(duì)四壁寫(xiě)出了傳世巨著樣？受刑后的司馬遷照樣在監(jiān)牢中面對(duì)四

59、壁寫(xiě)出了傳世巨著史記史記。西西弗斯禁受住了神仙生活的誘惑，所以他能每天樂(lè)觀地推西西弗斯禁受住了神仙生活的誘惑，所以他能每天樂(lè)觀地推石頭；海倫凱勒禁受住了誘惑，所以她用三天時(shí)間要去看的是對(duì)石頭；海倫凱勒禁受住了誘惑，所以她用三天時(shí)間要去看的是對(duì)她有恩的人和人類(lèi)歷史的文明。她有恩的人和人類(lèi)歷史的文明。相反的，如果禁受不起外界的誘惑，就難以保持自我，難以做好自己相反的，如果禁受不起外界的誘惑，就難以保持自我，難以做好自己的工作。曾經(jīng)為科學(xué)事業(yè)作出貢獻(xiàn)的牛頓，本可以為人類(lèi)作出更大的貢獻(xiàn)，的工作。曾經(jīng)為科學(xué)事業(yè)作出貢獻(xiàn)的牛頓，本可以為人類(lèi)作出更大的貢獻(xiàn)，由于晚年沒(méi)能經(jīng)受住神學(xué)的誘惑，結(jié)果放棄他研究了大半

60、輩子的科學(xué)，卻由于晚年沒(méi)能經(jīng)受住神學(xué)的誘惑，結(jié)果放棄他研究了大半輩子的科學(xué)，卻一頭掉進(jìn)了神學(xué)的陷阱，最后白白浪費(fèi)了幾十年時(shí)間而一無(wú)所成。一頭掉進(jìn)了神學(xué)的陷阱，最后白白浪費(fèi)了幾十年時(shí)間而一無(wú)所成。我們生活的時(shí)代更是一個(gè)充滿誘惑的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)游戲會(huì)誘惑你，我們生活的時(shí)代更是一個(gè)充滿誘惑的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)游戲會(huì)誘惑你，網(wǎng)上聊天會(huì)誘惑你，歌星影星會(huì)誘惑你，淫穢讀物會(huì)誘惑你，色情場(chǎng)網(wǎng)上聊天會(huì)誘惑你，歌星影星會(huì)誘惑你，淫穢讀物會(huì)誘惑你，色情場(chǎng)所會(huì)誘惑你，名牌商品會(huì)誘惑你，燈紅酒綠紙醉金迷的生活會(huì)誘惑所會(huì)誘惑你，名牌商品會(huì)誘惑你，燈紅酒綠紙醉金迷的生活會(huì)誘惑你你如果你不能以頑強(qiáng)的意志保持自我，今天受這個(gè)誘惑，明天受