文化藝術(shù)與商業(yè)效益

1、文化藝術(shù)與商業(yè)效益 古代中國的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”與“商業(yè)包裝” 主要內(nèi)容 一、徽州的文化教育與徽商 1、 “一文錢”與“二百錢”的故事 2、徽州的物質(zhì)環(huán)境與徽州人的文化性格 3、徽商興起的主要原因徽州的教育 二、藝術(shù)化的推銷及其效果 1、 “煙戲”的表演與煙草推銷 2、口頭唱賣藝術(shù) 3、書面的推銷藝術(shù) 三、商標(biāo)與幌子的個(gè)性化、藝術(shù)化與品牌的形成 1、古代中國商標(biāo)的產(chǎn)生原因及其作用 2、馳名商標(biāo)的出現(xiàn)及市民的名牌情結(jié) 3、藝術(shù)化的商標(biāo)及招幌 徽州的文化教育與徽商 “一文錢”（里乘）與“二百錢”（清稗類鈔）的故事 徽州的文化教育與徽商 徽州的物質(zhì)環(huán)境與徽州人的文化性格 “粉墻矗矗，鴛瓦鱗鱗，棹楔崢嶸，鴟

2、吻聳拔，宛如城郭，殊足觀也 ”歙事閑譚 牌坊群 紙、墨、筆硯的開發(fā)與制作繪畫：新安畫派；板畫：“饾板”、“拱花” ；刻書：一統(tǒng)路程圖記、新刻徽郡原板諸書直音世事通考 伎藝迎春臺(tái)戲；金陵上河徽州的文化教育與徽商 徽商興起的主要原因徽州的教育 徽州的教育：社學(xué)；儒賈、賈儒模式 婺人喜讀書，雖十家村落，亦有諷誦之聲，向科舉未停，應(yīng)童子試者，常至千數(shù)百人。 光緒婺源鄉(xiāng)土志 詘者力不足于賈，去而為儒；贏者才不足于儒，則反而歸賈。 汪道昆太函集 藝術(shù)化的推銷及其效果 “煙戲”的表演與煙草推銷 云氣滃然，奇態(tài)層出，樓臺(tái)城池，人物橋梁，隱約像蓬萊的“海市”。其中奇花瑤草，異鳥珍禽，宛如蕊珠閬苑，魚龍鮫鱷，噴濤

3、噀露，恍似重洋絕島，一會(huì)兒，炮焰怒發(fā)，千軍萬馬，破陣而至，玉山銀海，顛倒迷離 破額山人夜航船 匡煙藝術(shù)化的推銷及其效果 口頭唱賣藝術(shù) 喝估衣 不分舊剪與新裁，一律都收在。綠綠紅紅自搭派，訴明白。寬窄長短隨心愛，源流好歹。吉兇貨賣，減價(jià)買將來。 明代陳鐸坐隱先生精訂滑稽余韻 遠(yuǎn)聞叫聲賣，宛轉(zhuǎn)頗可聽。衣服兩大堆，件件來回經(jīng)。 佚名燕市百怪歌 衣無長短量憑尺，腔接高低巧轉(zhuǎn)喉。真眼好磨看入骨，長安人?？谌缬汀滴萄嗯_(tái)新詠唱估衣 蔬菜水果的唱賣 甘蔗圓又長，發(fā)火又興陽。香甜真可口，節(jié)節(jié)有商量。 萬歷戲劇鈔本缽中蓮 橄欖刃頭尖，一見便流涎。入口帶酸澀，越嚼越香甜。 “甘蔗是長個(gè)，橄欖是尖個(gè)，陰陽相配起來”

4、，“叫作和合雙美九，大有補(bǔ)益”，“其味美不可言” 。 05 6 5 3 3 5 3 5 6 4 2 5 6 蜜 蜂兒 錯(cuò)搭 窩嘞，兩 個(gè) 大嘞 清代唐英古柏堂戲曲集 白花藕，國又長。能通氣，有清香。粉嫩真可口，是節(jié)節(jié)有商量。 蓮蓬兩頭尖，又不澀又不酸，剝了皮兒吃艮好，好歹別整咽。況醫(yī)家說得好，蓮蓮藕一塊兒吃，叫做蓬蓬和合丸。 藝術(shù)化的推銷及其效果 書面的推銷藝術(shù) 地質(zhì)堅(jiān)實(shí)，選料上乘。墨質(zhì)細(xì)膩，無與倫比。色澤純黑，舉世無匹。墨質(zhì)優(yōu)良，不惜成本。別家仿效，純屬徒勞。萬甲難逢，本鋪良墨。別家為得利，本號(hào)為美名。 亨特舊中國雜記 氣味純正芳香，性質(zhì)溫和，不寒不熱，健脾開胃，止渴生津，祛寒去濕?？傊畠?nèi)疾

5、外感，本茶一概適用，豈不神奇？ 茶系按本堂主人歷代家傳之秘方配制而成。所用各藥，均經(jīng)精心挑選，品質(zhì)超群，不惜工本，飲者無不稱便。歡迎各界公眾多多采用，即使對(duì)疾病一時(shí)未見顯效，亦屬延年益壽的絕妙佳品。 士紳商旅，出門遠(yuǎn)行，朝夕宜用此茶?？沈?qū)除四時(shí)瘴氣，抵御惡劣氣候。小小一杯茶，效力何神奇！每小包兩塊，每盒二十包。惠顧君子，請(qǐng)認(rèn)明招牌。 本鋪?zhàn)杂赫四觊_業(yè)以來，聲譽(yù)素著，出售真品，誠實(shí)無欺；向以正直為經(jīng)營之道，務(wù)求取信于人，因此馳譽(yù)各省，代代相傳，遐邇聞名。 竊以為，縐紗當(dāng)如義理節(jié)操，不容有絲毫瑕疵，具有無可爭(zhēng)議之美質(zhì)。為求制作之盡善盡美，織機(jī)、用料、工匠，皆須精心選擇。唯有此數(shù)項(xiàng)俱佳，方得馳譽(yù)各

6、省，歷久不衰。 本號(hào)產(chǎn)品，能集此數(shù)美于一身，故自開業(yè)之始，以迄于今道光囗年，歷經(jīng)二十九載而保有可羨之品質(zhì)。唯今為防他人冒充本號(hào)產(chǎn)品，特采用二字新名，見于所有包裝，自此使用，不再更改。故若見有所售縐紗紋理疏松，表面粗糙不平者，即此已可斷定其為冒牌之劣貨，斷非本號(hào)之織品。數(shù)載以來，有人于工藝未能得其要領(lǐng)，而覺模仿我印章為易，以此欺騙顧客。故此本號(hào)取名“同記”，以彩色字體印于所有包裝，并加“和合” 二字。各位貴客，幸予垂顧，認(rèn)準(zhǔn)本號(hào)新名。本號(hào)買賣公平，絕無欺騙。商標(biāo)與幌子的個(gè)性化、藝術(shù)化與品牌的形成 古代中國商標(biāo)的產(chǎn)生原因及其作用 打假坐簿 信譽(yù)和質(zhì)量的保證花栲栲兒 商標(biāo)與幌子的個(gè)性化、藝術(shù)化與品牌的形成 馳名商標(biāo)的出現(xiàn)及市民的名牌情結(jié) 潘谷墨 ；“北食”：樊樓前李四家、段家熬物、石逢巴子 ；“南食”：李橋金家、九曲子周家等 ；羹則有史家瓠羹店、賈家瓠羹店、徐家瓠羹店、馬鐺家羹店 大抵都下買物，多趨名家馳譽(yù)者。 小乙官，這傘是清湖八字橋老實(shí)舒家做的，八十四骨，紫竹柄的好傘，不曾有一些兒破，將去休壞了！仔細(xì)！仔細(xì)！ 宋話本白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔 商標(biāo)與幌子的個(gè)性化、藝術(shù)化與品牌的形成 藝術(shù)化的商標(biāo)及招幌 市中醫(yī)小兒者，門首以木刻板作小兒，兒在錦棚中若方相模樣為標(biāo)榜。又有穩(wěn)婆收生家，門首以大紅紙糊蔑筐大鞋一雙為記。 元代熊夢(mèng)祥析津志 “銀孩兒柏郎中家醫(yī)小兒”、“大