古詩十九首賞析

1、古詩十九首之一青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。斗酒相娛樂，聊厚不為??；驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。洛中何郁郁！冠帶自相索。長衢羅夾巷，王侯多第宅；兩宮遙相望，雙闕百余尺。極宴娛心意，戚戚何所迫？【注釋】青青陵上柏二句陵，大的土山。柏，四季常青的樹木。青青，猶言長青青。磊磊，眾石攢聚貌。澗，s間的溪流。這兩句是托物興起的，用以興起生命短暫，人不如物的感慨。忽如遠(yuǎn)行客忽，速貌。遠(yuǎn)行客，比喻人生的短暫。離家遠(yuǎn)行，思家更切，到了那里，尤其不能久留。不但極言生命的短暫，而且暗示有厭世的意思。斗酒相娛樂二句斗酒指少量的酒。郁郁盛貌，形容洛中繁華熱鬧的氣象。冠帶自相索冠帶，官爵的標(biāo)志，用以區(qū)別于

2、平民，此作貴人的代稱。索，求也。貴人自相索，是說貴人只和貴人來往，不理別人。長衢羅夾巷二句衢，四達(dá)之道，即大街。羅，列也。夾巷，夾在長衢兩旁的小巷。這兩句是說大街的兩旁，羅列著小巷，許多王侯的第宅在巷中，而第宅的大門，則面臨大街，以見氣概之盛，引人注目。兩宮遙相望二句兩宮，指洛陽城內(nèi)的南北兩宮。極宴娛心意二句極宴，窮極宴會(huì)。戚戚，憂思也。上句寫那些冠帶人物們的生活現(xiàn)象，下句寫他們的現(xiàn)實(shí)心情。說明：這首詩是一位失意之士藉由他所看到的當(dāng)時(shí)政治首都洛陽的一些現(xiàn)象，寫出了個(gè)人不平之感，和不滿現(xiàn)實(shí)的心情。古詩十九首之二今日良宴會(huì)，歡樂難具陳。彈箏奮逸響，新聲妙入神。令德唱高言，識(shí)曲聽其真；齊心同所愿，含

3、意俱未申。人生寄一世，奄乎若飆塵；何不策高足，先據(jù)要津路？無為守貧賤，轗軻長苦辛。【注釋】良宴會(huì)良，善也。良宴會(huì)，猶言熱鬧的宴會(huì)。雜具陳具，備也。陳，列。雜具陳，猶言難以一一述說。彈箏奮逸響二句箏，樂器。奮逸，不同凡俗的音響。新聲，指當(dāng)時(shí)最流行的曲調(diào)。指西北鄰族傳來的胡樂。妙入神，稱贊樂調(diào)旋律達(dá)到高度的完滿調(diào)和。令德唱高言二句令，善也。令德，有令德的人，就是指知音者。唱古作倡，這里泛用于言談，唱高言，猶言首發(fā)高論。真，謂曲中真意。指知音的人不僅欣賞音樂的悅耳，而是能用體會(huì)所得發(fā)為高論。齊心同所愿二句上句說，下面感慨為人人心中所有，下句說，這種感慨大家都沒有把它說出來。奄忽若飆塵奄忽，急遽也。飆

4、塵，指狂風(fēng)里被卷起來的塵土。用此比喻人生，言其短促、空虛。何不策高足二句路，路口。津，渡口。據(jù)要路津，是說占住重要的位置。要想先據(jù)要路津，就必須策高足。高足，良馬的代稱。策高足，就是捷足先得的意思。無為守貧賤不要守貧賤，是勸誡的語氣，和何不策高足的反詰語氣相稱應(yīng)，表示一種迫切的心情。說明：這首詩寫客中對酒聽歌的感慨，表現(xiàn)出貧士失職而志不平的憤激心情。古詩十九首之三西北有高樓，上與浮云齊；交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲，誰能為此曲？無乃杞梁妻。清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊；一彈再三嘆，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷知音??！愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛?！咀⑨尅拷皇杞Y(jié)綺窗交疏，一橫一直的窗格子，

5、指窗的制造的精致。綺，有花紋的絲織品。結(jié)，張掛。結(jié)綺，張掛著綺制的簾幕，指窗的裝飾的華美。阿閣三重階閣有四阿，叫做阿閣，指屋極四面有曲檐，是古代最考究的宮殿式的建筑。三重階，指臺(tái)。樓在臺(tái)上。弦歌就是彈唱。無乃杞梁妻無乃，猶言大概。是一種不能肯定的揣測的語氣。杞梁妻，齊國杞梁的妻子；杞梁戰(zhàn)死，其妻孤苦無依枕尸痛哭，其遭遇極人世之至悲。意謂在高樓里奏著這音響一何悲的曲調(diào)的是誰呢？大概是內(nèi)心蘊(yùn)藏有深長悲哀的人吧。清商樂曲名。中曲正徘徊中曲，指奏曲的當(dāng)中。徘徊，來往行走，不能前進(jìn)的樣子。這里借以形容曲調(diào)的往復(fù)縈回。一彈再三嘆 一彈，指奏完一曲弦歌。再三嘆，指歌辭里復(fù)沓的曲句和樂調(diào)的泛聲而言，就是上句所

6、說的徘徊?？犊杏喟в喟В缸髡弑У囊饩w，對別人的感染，不隨樂曲的終止而終止。不惜歌者苦二句苦，指曲調(diào)的哀怨纏綿。知音不僅指精通音律，而是通過音律能夠進(jìn)一步體會(huì)到音樂的內(nèi)在涵義，奏樂者的心情。這種情感生活在共同時(shí)代環(huán)境里的人應(yīng)該能夠體會(huì)得，而知音難遇，所以說但傷。雙鴻鵠皆鳥名，指聽歌者和歌者。說明：這首詩和今日良宴會(huì)都是聽曲感心之作。今日良宴會(huì)是發(fā)抒貧士失職而志不平的憤慨，這首詩進(jìn)一步寫出黑暗時(shí)代所帶給一切被壓抑者的苦悶與悲哀，以及他們不甘于現(xiàn)實(shí)的想法。所反映的社會(huì)精神面貌，較今日良宴會(huì)更為深廣。古詩十九首之四涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居

7、，憂傷以終老。【注釋】芙蓉蓮花的別名，亦作夫容，又名芙蕖，或稱菡萏。蘭澤多芳草澤，低下之地。蘭澤，生長著蘭草的澤。芳草，指蘭。遺贈(zèng)予。所思在遠(yuǎn)道所思所思念的人，這里是指在舊鄉(xiāng)的妻子。遠(yuǎn)道，指下句的舊鄉(xiāng)。漫浩浩猶言漫漫浩浩。漫漫路長貌。漫古通曼。浩浩，水流貌。這里用以形容路途的廣寬無邊。同心而離居同心，古代常用的成詞，一般地都習(xí)用于男女間的愛情關(guān)系，這里是說夫婦情感的融洽。這句里的同心，與離居為對稱詞。說明：這首詩是一位飄流異地失意的人，懷念他在家鄉(xiāng)的妻子，寫出欲歸不得的愁苦心情。古詩十九首之五明月皎夜光，促織鳴東壁；玉衡指孟冬，眾星何歷歷！白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易；秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？昔我同

8、門友，高舉振六翮；不念攜手好，棄我如遺跡。南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛；良無盤石固，虛名復(fù)何益！【注釋】皎夜光猶言明夜光。促織鳴東壁促織，蟋蟀的別名，一作趣織。趣是促的古字。蟋蟀的鳴聲標(biāo)志著秋天的到來，是婦女們忙著織寒衣的時(shí)候了。這句是表明氣候已經(jīng)進(jìn)入漸漸寒冷的深秋。玉衡指孟冬玉衡，北斗七星之一。玉衡指孟冬是從星空的流轉(zhuǎn)說明秋夜已深。白露，秋蟬，玄鳥玄鳥就是燕，亦作燕，詩中是點(diǎn)明仲秋八月的。白露沾草，寒蟬鳴樹，也都是帶有季節(jié)特征的秋天景象。同門友同在師門受學(xué)的朋友。高舉振六翮就是奮翅高飛的意思。用以比喻同門友的得志。六翮，指翅膀。攜手好指共患難的交誼。南箕北有斗二句這兩句取詩經(jīng)成語，加以變化，用來比

9、喻同門友空有同門之名而無真實(shí)交誼。良無盤石固良，誠也。盤，大石也。用以象征堅(jiān)定不移的感情。說明：這首詩是秋夜即興之作。篇中寫出秋季景物的凄清，失意的人生活的孤獨(dú)和惆悵，歸結(jié)到顯貴的朋友不相援引，表示無限怨望，詞意是非常明顯的。古詩十九首之六回車駕言邁，悠悠涉長道。四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。所遇無故物，焉得不速老。盛衰各有時(shí)，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶?！咀⑨尅炕剀囻{言邁回，轉(zhuǎn)也。言，語助詞。邁，遠(yuǎn)行也。悠悠遠(yuǎn)而未至之貌。涉本義是徒步過水。引申之，凡渡水都叫涉。再引申之，則不限于涉水。這里是涉長道，猶言歷長道。茫茫廣大而無邊際的樣子。這里用以形容東風(fēng)搖百草的客觀景象

10、，并承上悠悠涉長道而抒寫空虛無著落的遠(yuǎn)客心情。所遇無故物二句故，舊也。無故物承東風(fēng)搖百草而言。東風(fēng)，指春風(fēng)，百草是新生的草。節(jié)序推移，新陳代謝，去年的枯草，已成故物，當(dāng)然是看不到了。焉得不速老是由眼前事物而產(chǎn)生的一種聯(lián)想；草很容易由榮而枯，人又何嘗不很快地由少而老呢?盛衰各有時(shí)二句各有時(shí)，猶言各有其時(shí)，是兼指百草和人生而說的。時(shí)的短長雖各有不同，但在這一定時(shí)間內(nèi)，有盛必有衰，而且是由盛而衰的；既然如此，立身就必須早了。早，指盛時(shí)。立身，猶言樹立一生的事業(yè)基礎(chǔ)。人生非金石二句金，言其堅(jiān)，石，言其固。上句言生命的脆弱?？?，老也。壽考，猶言老壽。下句是說，即使老壽，也有盡期，不能長久下去。奄忽隨物化

11、-奄忽，急遽也。隨物化，猶言隨物而化，指死亡。榮名指榮祿和聲名。說明：這首詩從客觀景物的更新，聯(lián)想到人生壽命的短暫，因而發(fā)出立身不早，沉淪失意的慨嘆。古詩十九首之七東城高且長，逶迤自相屬?；仫L(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。四時(shí)更變化，歲暮一何速！晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促；蕩滌放情志，何為自結(jié)束？燕趙多佳人，美者顏如玉；被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。音響一何悲！弦急知柱促。馳情整中帶，沉吟聊躑躅。思為雙飛燕，銜泥巢君屋?！咀⑨尅繓|城洛陽的東城。逶迤自相屬逶迤，曲折而綿長的樣子?；仫L(fēng)動(dòng)地起回風(fēng)空曠地方自下而上吹起的旋風(fēng)。動(dòng)地起言風(fēng)力之勁。秋草萋已綠已，一作以。萋，通作凄。綠是草的生命力的表現(xiàn)，萋已綠，猶綠已萋，是說

12、在秋風(fēng)搖落之中，草的綠意已凄然向盡。四時(shí)更變化二句更，替也。更變化，謂互相更替在變化著。晨風(fēng)懷苦心二句晨風(fēng)，鳥名，就是鹯，鷙鳥。是健飛的鳥。懷苦心，即憂心欽欽之意。蟋蟀，是承上文歲暮而言。局促，不開展也。蟋蟀在堂就是局促的意思。秋季漸寒，蟋蟀就暖，由曠野入居室內(nèi)，到了在堂，則是秋意已深的時(shí)候，而蟋蟀的生命也就垂垂向盡了。傷局促，隱喻人生短暫的北哀，提示下文何為自結(jié)束的及時(shí)行樂的想法。蕩滌放情志二句蕩滌，猶言洗滌，指掃除一切憂慮。放情志，謂展胸懷。結(jié)束，猶言拘束。自結(jié)束，指自己在思想上拘束自己。燕趙多佳人二句燕趙，猶言美人。如玉，形容膚色潔白。被服羅裳衣二句被服，猶言穿著，被，披也。理，指樂理，

13、當(dāng)時(shí)藝人練習(xí)音樂歌唱叫做理樂。弦急知柱促弦急柱促是一個(gè)現(xiàn)象的兩面，都是表明彈者情感的激動(dòng)。馳情整中帶二句馳情，猶言遐想，深思。中帶，內(nèi)衣的帶子。一作衣帶。沈吟，沉思吟詠。躑躅，住足也。是一種極端悲哀的情感的表現(xiàn)。這兩句是說：由于聽曲感心，不自覺地引起遐想、深思，反復(fù)沉吟，體味曲中的涵義，手在弄著衣帶，足為之躑躅不前，完全被歌者深沉的悲哀吸引住了。聊，姑且。表現(xiàn)無以自遺的悵惘心情。思為雙飛燕二句上句是說愿與歌者成為雙飛燕。下句是君，指歌者。銜泥巢屋，意指同居。說明：這首詩，通過客中生活的一個(gè)偶然現(xiàn)象，反映出詩人空虛而無著落的現(xiàn)實(shí)苦悶和悲哀，與西北有高樓意境相似。古詩十九首之八驅(qū)車上東門，遙望郭北

14、墓。白楊何蕭蕭！松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮；潛寐黃泉下，千載永不寤。浩浩陰陽移，年命如朝露；人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，圣賢莫能度；服食求神仙，多為藥所誤；不如飲美酒，被服紈與素?！咀⑨尅框?qū)車上東門上東門，洛陽東城三門中最近北的城門。東有三門，最北頭曰上東門。郭北墓指洛陽城北的北邙山。城陽恭王劉祇死，葬于北邙，其后王侯卿相亦多葬此，遂成著名的公墓地帶。白楊何蕭蕭二句白陽，松柏都是墓地上的樹木。古代墓地，多種樹木，用以堅(jiān)固墓塋的土壤，并作為標(biāo)志，便于子孫祭掃。蕭蕭，木葉鳴風(fēng)的悲聲。只要有點(diǎn)微風(fēng)，白陽葉就會(huì)顫動(dòng)，發(fā)出一種蕭蕭的聲音，使人感到悲哀。廣路，指墓道。北邙山是富貴人的墓地，

15、墓門前有廣闊的墓道。陳死人久死之人。陳，久也。杳杳即長暮杳杳，幽暗也。即，就也，長暮，猶言長夜。夜是暗黑的，人死一入墳?zāi)?，就看不到光明，如同在長夜之中。潛寐黃泉下二句潛寐，一作寐潛。寐，睡也。寤，醒也。黃泉，指深到有泉水的地下。這兩句承上文即長暮而言，把陳死人比作睡覺；可是他卻睡在人所看不見的黃泉之下，千年也不會(huì)醒，以喻人死之不可復(fù)生。浩浩陰陽移二句浩浩，水流無邊無際的樣子。陰陽，指時(shí)間。古人把一切自然界的現(xiàn)象，都看作陰陽之理。例如天為陽，則地為陰；春夏為陽，則秋冬為陰。陰陽移，就是四時(shí)運(yùn)行的意思。年命，猶言壽命。朝露，早晨的露水，太陽一曬就干。這兩句，上言歲月之無窮，下說生命之短促。寄寓居寄

16、，言不久即歸。萬歲更相送萬歲，猶言自古。更相送是說生死更迭，一代送一代，永無了時(shí)。度通渡，超越的意思。莫能度，指不能超越這一客觀規(guī)律。服食服與食同義，服食，食也。被服紈與素紈素，都是白色的絲織品，就是絹。說明：這首詩，是流蕩在洛陽的游子，因?yàn)榭吹奖壁降膲災(zāi)苟|發(fā)的人生慨嘆。古詩十九首之九去者日以疏，生者日以親。出郭門直視，但見丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人！思還故里閭，欲歸道無因?！咀⑨尅咳フ呷找允瓒淙フ吆蛠碚撸缚陀^現(xiàn)象中的一切事物。來一作生。生者，猶言新生的事物，與來同意。疏，疏遠(yuǎn)。親，親近。日以親，猶言一天比一天迫近。以，古以已通用，義同。郭門城外曰郭，郭門就

17、是外城的城門。古墓犁為田二句犁，農(nóng)具。這里作動(dòng)詞用，就是耕的意思。摧折也。上句是說，古墓已平，被人犁成田地；下句是說，墓上的柏樹，被人斫斷，當(dāng)作柴燒。白楊也是種在丘墓間的樹木。思還故里閭二句古代五家為鄰，二十五家為里，后來泛指居所，凡是人戶聚居的地方通稱作里。閭里門也。故里閭，猶言故居。還，通環(huán)，環(huán)繞的意思。因，由也。說明：這首詩，和驅(qū)車上東門的內(nèi)容基本相同，所表現(xiàn)的情感是前面一篇的引申。古詩十九首之十生年不滿百，常懷千歲憂。晝長夜短苦，何不秉燭游！為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲？愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期。【注釋】晝短夜苦長二句秉，執(zhí)也。秉燭游，猶言作長夜之游。來茲因?yàn)椴萆荒暌?/p>

18、次，所以訓(xùn)茲為年，這是引申義。來茲，就是來年。費(fèi)費(fèi)用，指錢財(cái)。嗤輕蔑的笑。仙人王子喬二句王子喬，古代傳說中著名的仙人之一。期，待也，指成仙之事不是一般人所能期待。說明：這首詩，和東城高且長驅(qū)車上東門兩篇用意略同。詩中強(qiáng)調(diào)的是及時(shí)行樂的思想；古詩十九首之十一明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂，不如早旋歸。出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰？引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣?！咀⑨尅苛_床幃幃，音揮，帳也。羅床幃，指羅制的帳子。羅質(zhì)輕薄透光，所以睡在床上能見到明月皎皎，以至引起愁思，不能成寐。攬衣起徘徊攬衣猶言披衣。彷徨與徘徊同義。引領(lǐng)伸著頸子遠(yuǎn)望。這句寫欲歸不得的心情，是承上文不如早旋歸而說的。

19、淚下一作下淚。裳衣一作衣裳。說明：這首詩也是久客思?xì)w之作，與涉江采芙蓉去者日以疏兩篇用意略同，而內(nèi)容各異。古詩十九首之十二行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會(huì)面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯?！咀⑨尅可鷦e離是古代流行的成語，猶言永別離。所謂生別離，并非指人生一般的別離，而是有別后難以再聚的涵義，所以下面說，會(huì)面安可知。各在天一涯涯，方也。道路阻且長阻，指道路上的障礙；長，指道路間的距離。會(huì)面安可知知，一作期，義同。胡馬依北風(fēng)二句依，一作嘶。胡馬產(chǎn)于北地，越鳥來自南方(古代的

20、越，指今廣東福建一帶地區(qū))，依北風(fēng)和巢南枝是動(dòng)物一種自發(fā)的懷念鄉(xiāng)土情感的表現(xiàn)。這兩句用比喻來代替抒情；胡馬越鳥尚且如此，難道游子就不思戀故鄉(xiāng)嗎? 相去日以遠(yuǎn)二句遠(yuǎn)，指時(shí)間而言。上句謂別離之久，下句言思念之深；久別思深，人一天天地瘦下去，衣帶自然也就一天天地感到弛松了。浮云蔽白日二句文子：日月欲明，浮云蔽之。古楊柳行：讒邪害公正，浮云蔽白日。浮云蔽日，是古代最流行的比喻。一般的習(xí)用于讒臣之蔽賢，白日是隱喻君王的。這里則以之象征她遠(yuǎn)游未歸的丈夫。我國古代封建社會(huì)里，君臣之間的關(guān)系各夫婦之間的關(guān)系，在觀念上是統(tǒng)一的。浮云,是設(shè)想他另有新歡，象征彼此間情感的障礙。顧，念也。反，同返。思君令人老這句是承

21、前衣帶日已緩而說的。老，并不是說年齡的老大，而是指心情的憂傷，形體的消瘦。歲月忽已晚歲月，指眼前的時(shí)間；忽已晚，言流轉(zhuǎn)之速。棄捐勿復(fù)道二句棄和捐同義。棄捐猶言丟下。勿復(fù)道，不必再說。上句的意思是說，盡管自己如何申訴相思之苦，但她所思念的人不會(huì)因此而歸來，那末說來說去有什么必要呢?加餐飯，是當(dāng)時(shí)習(xí)用的一種最親切的安慰別人的成語。餐，一作歹食。說明：這首詩和下面幾首都是思婦詞，雖然寫個(gè)人離別之情，但和前面幾篇一樣，也都是東漢末年動(dòng)蕩不寧的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。古詩十九首之十三青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為娼家女，今為蕩子夫。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守?！咀⑨尅坑?/p>

22、盈盈，同嬴（俗作女贏）。廣雅：釋詁：嬴嬴，容也。就是多儀態(tài)的意思。皎皎本義是月光的白，這里用以形容在春光照耀下當(dāng)窗牖的樓上女風(fēng)采的明艷。窗牖牖，窗的一種，用木條橫直制成，又名交窗。窗和牖本義有區(qū)別；在屋上的叫做窗。在墻上的叫做牖。這里的窗牖，就是泛指現(xiàn)在安在墻上的窗子。娥娥紅粉妝娥娥，形容容貌的美好。紅粉，原為婦女化妝品的一種。紅粉妝，指艷麗的妝飾。妝，一作妝、裝，義同。纖纖出素手纖纖，細(xì)也，手的形狀。素，白也，手的膚色。昔為倡家女二句初學(xué)記引作自云倡家女，嫁為蕩子?jì)D。倡，發(fā)歌也。由此引申，凡是以歌唱為業(yè)的藝人就叫做倡。倡家，即后世所謂樂籍。倡家女，猶言歌妓。蕩子，指長期浪漫四方不歸鄉(xiāng)土的人，

23、與游子義近而有別。說明：這首思婦詞，用第三人稱寫的。在古詩十九首里，這樣寫法是唯一的一篇。古詩十九首之十四冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿；與君為新婚，兔絲附女蘿。兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜；千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝，過時(shí)而不采，將隨秋草萎。君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦為何！【注釋】冉冉生孤竹二句冉冉，柔弱下垂貌。孤，獨(dú)。孤生竹，猶言野生竹。泰，同太，與大義同。阿，曲處。泰山阿，猶言大山里面。孤生竹雖是細(xì)弱的植物，但能結(jié)根泰山，也就可以很好地成長。這兩句是托物起興的。上句說自己未嫁前身世的孤苦；下句說希望嫁一個(gè)終身可以依靠的丈夫。與君為新婚二句兔絲，是柔弱蔓生植物，女蘿，

24、地衣類植物。同樣是依附他物生長，而不能為他物所依附的。這里以兔絲自比，以女蘿比丈夫，兩句的意思是說自己雖已結(jié)婚，但新婚遠(yuǎn)別，仍然是孤獨(dú)而無依靠。兔絲生有時(shí)二句生有時(shí)的時(shí)，即下文過時(shí)而不采的時(shí)。是說草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壯即有衰老。會(huì)，聚會(huì)，指夫婦的同居。宜猶言適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。千里遠(yuǎn)結(jié)婚二句悠悠，遠(yuǎn)也。上句說離家遠(yuǎn)嫁，結(jié)婚不容易，是回想去；下句說婚后遠(yuǎn)別，久別，是現(xiàn)在的悲哀。思君令人老二句從下文看，這位女子正是青春時(shí)期。上句極言相思之苦。軒車，是有屏蔽的車。古代大夫以上乘軒車。這位女子的丈夫婚后遠(yuǎn)出，當(dāng)然是為了尋求功名富貴。軒車是她的想象，并非實(shí)指。下句是說久游不歸，含有盼望他早日得歸來的

25、意思。傷彼蕙蘭花蕙蘭花，女子自比。傷彼，也就是自傷。含英英，花瓣。含，沒有完全發(fā)舒。含英，指即將盛開的花朵。比喻人的青春活力正在旺盛的時(shí)期。君亮執(zhí)高節(jié)二句亮，信也。高節(jié)，指堅(jiān)貞不渝的愛情。執(zhí)高節(jié)，即守節(jié)情不移的意思。上句是惟恐他丈夫不如此，也祇有相信其如此，因而聊以此自慰。下句是說，既然如此，我還有什么可以表示的呢？惟有耐心等待而已。說明：這首詩，寫新婚后久別之怨，也就是所謂新婚別。風(fēng)格與行行重行行相近，但它所描寫的別恨離愁則集中在這一點(diǎn)上。十九首所描寫的別恨離愁，歸結(jié)起來，當(dāng)然都是一個(gè)社會(huì)問題。在這篇里，詩人是通過女性這一共同的心理特征的細(xì)致刻劃而把它表現(xiàn)出來的。古典詩歌中寫相思離別的作品最

26、多，但以新婚別為題材的這還是第一篇。古詩十九首之十五庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。【注釋】奇樹猶言美樹。綠葉發(fā)華滋華，同花。滋，繁盛也。攀條折其榮榮，即上句的華。華和榮意義本有分別，木本植物開的叫做華，草本植物開的叫做榮。但可通。路遠(yuǎn)莫致之致，送詣也。意思是說路遠(yuǎn)而無人為之送達(dá)。貴一作貢，獻(xiàn)的意思。說明：本篇和涉江采芙蓉篇內(nèi)容大致相同，都是折芳寄遠(yuǎn)。但前一篇是行客望鄉(xiāng)的感慨，這一篇是思婦憶遠(yuǎn)的心情。兩篇都只有八句，是十九首中最短的兩篇。古詩十九首之十六迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清

27、且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語?！咀⑨尅刻鎏鰻颗Ｐ嵌錉颗Ｐ?，河鼓三星之一，在銀河南。民間通常呼為扁擔(dān)星，是天鷹座的主星。河漢，就是銀河。女，織女星的簡稱，天琴座的主星，在銀河北，和牽牛星相對。迢迢，遠(yuǎn)也。皎皎，明也。擢舉也。札札弄機(jī)杼機(jī)，織機(jī)上轉(zhuǎn)軸的機(jī)件。杼織機(jī)上持緯線的機(jī)件。機(jī)杼為織機(jī)的總稱。札札，使用機(jī)杼時(shí)的響聲。終日不成章是說終天沒有織出成品。章，指成品上的經(jīng)緯文理。不成章，因織女空有其名，走起來一直向西走，故不能一來一去，一往一復(fù)，而織不成章。這里借以描寫織女的內(nèi)心哀怨，與原義各別。泣涕零如雨零，落也。零如雨，形容涕淚縱橫的樣子。相去復(fù)幾許幾許猶言幾何，謂距離之近。盈盈一水

28、間盈盈，水清淺貌。水，指河漢。脈脈相視貌。脈亦可作眽，或覛，音義均同。作脈，系俗字。脈脈，一本作嗼嗼，一本作默默。說明：這首詩是秋夜即景之作，借天上的牛女雙星，寫人間別離之感，因?yàn)槭撬紜D詞，所以從女方的哀怨著筆。古詩十九首之十七凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。涼風(fēng)率已厲，游子寒無衣。錦衾遺洛浦，同袍與我違。獨(dú)宿累長夜，夢想見容輝。良人惟古歡，枉駕惠前緩。愿得常巧笑，攜手同車歸。既來不須臾，又不處重闈。亮無晨風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛？眄睞以適意，引領(lǐng)遙相睎。徒倚懷感傷，垂涕沾只扉?！咀⑨尅縿C凜凜，寒也。凜凜，言寒氣之甚。云語助詞。將的意思。螻蛄夕鳴悲螻蛄，音樓孤。害蟲，夜喜就燈光飛鳴，聲如蚯蚓。夕，一作多。鳴悲

29、一作悲鳴。涼風(fēng)率已厲率，大概的意思。厲，猛烈。這是承上兩句而言的。由于看到眼前一片歲暮的凄涼景象，因而聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的天涯。涼風(fēng)大概已經(jīng)吹得很猛烈了，無衣的游子怎能禁受這樣的嚴(yán)寒呢？錦衾遺洛浦二句上句設(shè)想游子之所以留滯他鄉(xiāng)，可能是由于另有歡戀；下句是說因此他就把自己的妻子丟在一旁了。獨(dú)宿累長夜二句累，積累，增加。容輝，猶言容顏。指下句的良人。這兩句是說，由于長期的獨(dú)宿，所以分外感到夜長。良人惟古歡二句良人古代婦女對丈尊稱。惟，思也。古，故也。歡，指歡愛的情感。惟古歡，猶言念舊情。枉，屈也。枉駕，是說不惜委曲自己駕車而來?；?，賜予的意思。緩，挽人上車的繩索。結(jié)婚時(shí)，丈夫駕著車去迎接妻子，把緩授給她，引她上去。愿得常巧笑二句常，一作長。巧笑是婦女美的一種姿態(tài)，這兒是對丈夫親昵的表示。既來不須臾二句來，指良人的入夢。須臾，極短的時(shí)間。不須臾，沒有一會(huì)兒。闈，閨門。重闈，猶言深閨。上句敘夢境的短暫；下句寫醒后的悲哀，仍然是單身獨(dú)宿，良人并不在重闈之中。亮無晨風(fēng)翼二句亮，信也。晨風(fēng)，一作鷐風(fēng)，鳥名。眄睞以適意二句眄睞，邪視。適，寬慰的意思。適意，猶言遺懷。引領(lǐng)，伸著頸子，凝神遠(yuǎn)望的形象。睎，望也。這兩句是承前文而說的。既然沒有晨風(fēng)的健翮，飛到