古希臘神話之魅力探討教學(xué)設(shè)計

1、藍色旋律 開篇華章古希臘神話之魅力探討教學(xué)設(shè)計方案【所屬專業(yè)】漢語言文學(xué)【所屬學(xué)科】外國文學(xué)【所屬課程】古希臘文學(xué)【教學(xué)設(shè)計指導(dǎo)思想】可以這樣說，哪里有生活，哪里就有文學(xué)；哪里有文學(xué)，哪里就有生活。文學(xué)專業(yè)具有自己獨特的、重要的內(nèi)容，文學(xué)是認識人生、掂量經(jīng)驗、開啟心智的學(xué)問。文學(xué)類課程的意蘊與生命在于對學(xué)生的人格、情感和審美教育。文學(xué)涉獵廣泛的題材在表達悟識、反思生活方面的價值是任何其他方面的學(xué)習所難以取代的。這些也正是文學(xué)的魅力詩意與自由的所在。中小學(xué)的語文教育已在應(yīng)試教育大行其道的當代中國社會全面淪陷，大學(xué)的人文科學(xué)必須承擔起陶冶情操、重塑人格、傳承文化、感悟人生、建設(shè)精神家園的重要作用。

2、在文學(xué)類課程的教學(xué)中除了要更新教學(xué)理念，改變教學(xué)方法外，也應(yīng)該看到教師本身的力量是巨大的。大學(xué)人文類學(xué)科的教師更應(yīng)以自己的儒雅、神韻、氣質(zhì)、魅力、領(lǐng)悟影響學(xué)生，感染學(xué)生，吸引學(xué)生，以自己文化的、精神的、心理的、主體的體驗和學(xué)生進行心的交流，美的引導(dǎo)，理的啟示?；蛉玳L河激浪、奔騰千里；或如高山之瀑，飛流直下；或淋漓盡致，繪形繪色；或鞭辟入里，妙趣橫生。如果是抒情，應(yīng)是欣然忘其形，陶然似已醉；如果是敘事，應(yīng)是舉手投足，皆成文章，一顰一笑，盡在不言；如果是闡理，則應(yīng)是益人智慧，發(fā)人深省。當今社會已經(jīng)進入大數(shù)據(jù)時代，信息的交流更加直接、更加密切，也更加個人化。我們必須意識到，每個人、每個國家、每個民族

3、之間的命運聯(lián)系更加緊密，各國文化交流日益頻繁，各民族文學(xué)互相影響，互相滲透。大學(xué)生不僅要了解自己國家的歷史、文化和現(xiàn)實，也必須知道世界的文化。高校外國文學(xué)教學(xué)因此具有更為現(xiàn)實的意義。學(xué)習外國文學(xué)，可以了解外國人的生存方式，了解他們的思維方式，從而找到一個參照系，知道什么是世界的，什么是民族的。古希臘文學(xué)是西方文學(xué)的開端，特別是希臘神話作為歐洲文學(xué)的源頭，體現(xiàn)了西方文化的本質(zhì)，也體現(xiàn)了中西文化的差異。因此，希臘神話是外國文學(xué)教學(xué)中及其重要的部分。教學(xué)設(shè)計試圖通過啟發(fā)式教學(xué)、情景式教學(xué)、提問式教學(xué)，借助視聽結(jié)合的現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，依靠教師的語言藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知，使學(xué)生受到熏

4、陶、引發(fā)共鳴?！臼褂脤ο蟆繚h語言文學(xué)專業(yè)本?？茖W(xué)生必修課，或者是人文教育通識課?！窘虒W(xué)背景】本課程的教學(xué)內(nèi)容，是在學(xué)生理解并掌握古希臘文化概貌，古希臘神話的起源、譜系和主要內(nèi)容之后，對作為歐洲文明源頭的古希臘神話更深層次的探討和分析?！窘虒W(xué)目的】通過授課，使學(xué)生理解古希臘神話的藝術(shù)魅力和現(xiàn)代意義，把握中西方文化的差異?！窘虒W(xué)方法】課程本著以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，本著用問題牽引學(xué)生思考的教學(xué)思路，層層展開教學(xué)內(nèi)容。在授課過程中，主要采用啟發(fā)式、情景式等教學(xué)方法，圖文并茂、視聽結(jié)合?！窘淌趦?nèi)容】主要包括四個部分1.以人為本的希臘神話；2.以美為核心的希臘神話；3.歷久彌新的希臘神話；

5、4.從希臘神話看中西文化的差異?！窘虒W(xué)過程】步驟內(nèi)容及知識點教學(xué)方法和手段板書設(shè)計1.課程導(dǎo)入 繼續(xù)“古希臘文學(xué)”的學(xué)習。講授注意教學(xué)語言藝術(shù)，用美的語言吸引學(xué)生的注意力。2.點題如果我們把古希臘文學(xué)比作一曲藍色旋律，那么，古希臘神話無疑就是開篇華章。所以課程主題概括為：“藍色旋律 開篇華章古希臘神話之魅力探討”。講授注意教學(xué)語言藝術(shù)，用美的語言吸引學(xué)生的注意力。3.明確學(xué)習內(nèi)容。兩三千年的歷史長河，淘盡了多少文采風流，艷句華章？然而，愛琴海哺育的這一簇文明的花朵卻依然傲岸怒放，在地球的每一個角落都有她的欣賞者。古希臘神話何以具有如此永久的魅力？內(nèi)容提示：以人為本以美為核心歷久彌新問題導(dǎo)入注意

6、教學(xué)語言藝術(shù)，用美的語言吸引學(xué)生的注意力。4.講授第一部分內(nèi)容：以人為本的希臘神話。一、以人為本古希臘神話與世界其他民族的神話相比，其“神人同形同性”的特征體現(xiàn)了更多的人性，“人話”色彩最為濃郁。分析引導(dǎo)背景音樂情景式教學(xué)1.希臘諸神具有鮮明的性格特征。eg.十二主神宙斯、赫拉等。舉例說明啟發(fā)式教學(xué)講授宙斯舉例子講授與宙斯相關(guān)的古希臘神話故事，明確其主導(dǎo)性格特征殘暴和淫欲。講故事講授與赫拉相關(guān)的古希臘神話故事，明確其主導(dǎo)性格特征嫉妒。舉例子講故事希臘神話中的天神與中國的天神概念并不一樣，他們具有人的性格、情趣及劣根性等。歸納總結(jié)希臘神話“神人同形同性”的特征消弭了人神之間的界限。古希臘神話表達

7、了一種對人自身的反省和對生活的認識。歸納總結(jié)2.古希臘神話體現(xiàn)了古希臘民族的性格特征和文化價值觀念。 eg.阿喀琉斯對自己命運的選擇。舉例子講故事從阿喀琉斯的故事，可以看到獨特的藍色海洋文明造就了古希臘人自由奔放、富于想象力、充滿原始情欲、崇尚智慧和力量的民族性格，也培育了希臘人追求現(xiàn)世生命價值、注重個人地位和個人尊嚴的文化價值觀念。歸納總結(jié)3.中希神話形象比較。有兩個神，在中國的神話里沒有，一個是“酒神”，一個是“愛神”。中國古人講“食色性也”，“食”和“色”是人類的兩大欲望，是最基本、最起碼的欲望。中國的神話缺少人的兩個基本欲望的代表性藝術(shù)符號。講授提出問題講“酒神”狄俄尼索斯。舉例子講故

8、事講“愛神”阿芙洛狄忒。舉例子講故事玫瑰為什么象征愛情？講授在希臘神話中，與“酒神”和“愛神”相聯(lián)系的故事，實際上代表了遠古時代，原始初民對于人的欲望的一種探索。歸納總結(jié)4.希臘神話中的重要命題：人的情感與欲望，被重視與滿足。以人為本的希臘神話充滿了無限的生命力。歸納總結(jié)5.講授第二部分內(nèi)容：以美為核心的希臘神話。二、以美為核心講授1.希臘神話沒有東方神話常見的神秘感和恐怖感，健康活潑，基調(diào)明朗樂觀，具有較高的文學(xué)價值和審美內(nèi)涵。希臘神話中神的形象既在于現(xiàn)實生活又高于現(xiàn)實生活，表現(xiàn)出鮮明的個性、力量和智慧之美。背景音樂情景式教學(xué)“不合的金蘋果”的故事。舉例子講故事（1）假如金蘋果上沒有“給最美

9、的女神”幾個字，三位女神還會不會為之互不相讓？（2）假如你是帕里斯，你會選擇哪位女神的禮物？設(shè)置問題啟發(fā)式教學(xué)希臘神話之現(xiàn)代啟示：正視美的力量，美的標準是沒有定論的。中國的孔子“敬鬼神而遠之”、“不語怪力亂神”，神話在中國往往被視為荒誕不羈的東西，缺乏審美蘊涵。而希臘諸神呼之欲出、栩栩如生、有血有肉的形象，具有非倫理化的美感和魅力，令人感到親近。通過討論、分析、引導(dǎo)，得出結(jié)論6.講授第三部分內(nèi)容：以美為核心的希臘神話。三、歷久彌新講授古希臘神話滲透在了人們的日常生活、文學(xué)藝術(shù)中，從一定程度上講，古希臘神話是我們與西方溝通的一種重要語言。講授提出問題“特洛伊木馬”：比喻侵入內(nèi)部的破壞性因素阿喀琉

10、斯的腳踵：比喻致命的弱點；被縛的普羅米修斯：“哲學(xué)日歷中最高的殉道者”。女鞋品牌”達芙妮“；S.H.E的歌曲月桂女神。舉例說明聯(lián)系現(xiàn)實生活太陽神阿波羅與月桂女神達芙妮的故事，及其現(xiàn)代啟示意義。舉例子，講故事潘多拉的故事，及其現(xiàn)代啟示意義。舉例子，講故事古希臘神話的影響無處不在。希臘神話包含著豐富的古代希臘的社會歷史文化信息。通過古希臘神話，我們能了解古希臘的社會生活、風俗制度、宗教信仰、歷史變遷，走進古希臘人的精神世界，從而把握西方文化的本質(zhì)。通過討論、分析、引導(dǎo)，得出結(jié)論7.從前面三部分內(nèi)容的講授，引出第四部分的內(nèi)容。 四、從希臘神話看中西文化的差異綜合前面的內(nèi)容，我們大致可以觸摸到希臘民族豐滿而活潑的心靈特征，希臘神話在充分展示民族性格的同時也表現(xiàn)了人性的內(nèi)容。古希臘神話作為歐洲文明的源頭，體現(xiàn)了西方古典文化的本質(zhì)，也體現(xiàn)了中西文化的差異。1孔子：“智者樂山，仁者樂水；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！焙Ｑ笮試蚁ＥD與大陸性國家中國民族性格之間的差異。背景音樂情景式教學(xué)名句引入