第二單元第3課亞里士多德學(xué)案

1、第二單元第3課亞里士多德學(xué)案第二單元第3課亞里士多德【學(xué)習(xí)目標(biāo)】簡述古希臘哲學(xué)家亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】亞里士多德生平事跡。認(rèn)識亞里士多德對世界思想文化的貢獻(xiàn)。【自主學(xué)習(xí)】一、北方小駒、優(yōu)越家境（1）出生在北方小城斯塔吉拉，常隨父親出入王宮，接觸到廣泛的文化知識。（2）作為的后代，具有很好的古代生物學(xué)、素養(yǎng)。2、才智超群（1）17歲那年，為了尋求智慧，他來到雅典的學(xué)園學(xué)習(xí)。2）博覽群書，表現(xiàn)出驚人的，顯示出超凡的才華。（3）敬重老師，但并不盲從，被譽(yù)為學(xué)園的。3、思想主張思想：人要追求盡善盡美的境界，但不放棄現(xiàn)實(shí)的幸福。反

2、對柏拉圖的理念論，認(rèn)為理念屬于人的思維抽象，客觀上并無的存在?？隙ㄊ钦鎸?shí)的存在，而且實(shí)人類認(rèn)識的，認(rèn)識產(chǎn)生于對的感覺。認(rèn)為受形式的支配，只有屬于精神世界的形式，才賦予物質(zhì)以確定性好現(xiàn)實(shí)性。（2）特點(diǎn)：接近唯物主義，但不徹底。二、博學(xué)家、研究的興趣和范圍非常廣泛，因此被譽(yù)為“”。2、在哲學(xué)領(lǐng)域：確定哲學(xué)的研究對象，提出哲學(xué)必須研究和解決的十三個問題。3、在生物學(xué)領(lǐng)域：對五百多種不同進(jìn)行分類，至少對五十多種動物進(jìn)行了。4、在一書中，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。5、創(chuàng)立了工具科學(xué)，由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡單演繹邏輯，即，始終貫穿于其研究、統(tǒng)計和思考之中。三、教師生涯、宮廷教師：馬其

3、頓國王腓力二世聘其為其子的私人教師。2、創(chuàng)立學(xué)園：公元前335年，在雅典東郊創(chuàng)立“”學(xué)園。3、逍遙學(xué)派：亞里士多德喜歡邊散步邊講學(xué)，人稱他a”或。4、中庸之道：任何事物都有三種狀態(tài)，即過度、不及和中間。任何行為和感受都有一個中間性問題，過度與不及產(chǎn)生，中間往往能夠獲得成功。是一種明智的態(tài)度和方法。5、寂然離世：公元前322年，亞里士多德逝世。他認(rèn)天然合理，卻在遺囑中要求解放家奴合作探究】關(guān)于中西方古代思想中“中庸”思想的比較：【當(dāng)堂檢測】、閱讀下列材料：材料一：“不知自己過失是最大的病痛?！眮喞锸慷嗟虏牧隙骸翱犊菗]霍與吝嗇之間的中庸。”亞里士多德材料三：沒有一個人是永生的。希臘人是人。所以

4、，沒有一個希臘人是永生的。亞里士多德請回答：（1）指出材料一、二、三中亞里士多德研究的主要領(lǐng)域，各有什么意義？（2）如何看待亞里士多德在古代希臘文化史上的地位。2、閱讀下列材料：材料一：除非哲學(xué)家變成了我們的國王，或者，我們稱為國王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué)，使得哲學(xué)和政治這兩件事結(jié)合起來，而把那些只搞政治而不研究哲學(xué)和只研究而不搞政治的人排斥出去，否則我們的國家就永遠(yuǎn)不得安寧，全人類也不會免于災(zāi)難。-柏拉圖材料二：正義就是占有自己的東西干自己的事情。國家的正義在于三種人各做各的事情。一-柏拉圖材料三：“吾愛吾師，吾尤愛真理。”-亞里士多德請回答：（1）結(jié)合材料一指出哲學(xué)家和

5、政治家的關(guān)系，并結(jié)合所學(xué)知識指出其目標(biāo)是什么？（2）材料二中的“三種人”分別指誰？試指出“國家”的前提是什么？（3）材料三體現(xiàn)了亞里士多德的什么精神？試舉例說明。第二單元第三課亞里士多德【合作探究】關(guān)于中西方思想中“中庸”的比較：相同：都強(qiáng)調(diào)“恰到好處”，反對兩極。不同：亞里士多德的“中庸”有哲學(xué)思考，而孔子的“中庸”是出于禮法，沒有更多的哲學(xué)思考。亞里士多德認(rèn)為“中庸之道”是相對的，孔子從圣人的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要有度，“過猶不及”。亞里士多德主張舍兩端而取其中，孔子沒有否認(rèn)兩端是不好的。【當(dāng)堂檢測】、材料一研究人本身，既提到完美的境界，也要追求現(xiàn)實(shí)的幸福。這一觀點(diǎn)對柏拉圖思想有繼承，也有突破。材料二提出人生哲學(xué)中的“中庸之道”，中庸之道是一種明智的生活態(tài)度和方法，是一種人生境界。材料三是他的三段論，至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。亞里士多德是古希臘文化的集大成者。2、（1）政治家應(yīng)首先是哲學(xué)家，即國家統(tǒng)治者應(yīng)該由哲學(xué)家來擔(dān)任；目標(biāo)是建立理想國（2）“三種人”