讀《政治的人生》有感：靜夜挑燈求索的思想者

1、讀政治的人生有感：靜夜挑燈求索的思想者導(dǎo)讀：本文讀政治的人生有感：靜夜挑燈求索的思想者，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。讀政治的人生有感：靜夜挑燈求索的思想者原創(chuàng)：苦行僧書(shū)名很有哲學(xué)意味，讓人以為是學(xué)術(shù)著作。實(shí)際上這是王在1994年的日記。他那時(shí)是復(fù)旦大學(xué)國(guó)際政治系主任。作者今昔身份的巨大變化，難免引人好奇步入政壇核心的他之前是怎么樣一個(gè)人。這本日記的確給出了答案?？磿?shū)、思考、寫(xiě)文章、做學(xué)問(wèn)，從日記內(nèi)容看，這就是王生活的全部。日記大部分是以“凌晨”二字開(kāi)頭的，諸如“凌晨讀”“凌晨看”。這說(shuō)明王常工作到深夜。他在自序里寫(xiě)道：“夜色下來(lái)，一切歸于寧?kù)o，望著窗外閃爍的路燈，可以靜靜地思考自

2、己和世界，思考在自己的行政工作和學(xué)術(shù)研究中排不上號(hào)的事情?！泵科沼洿篌w由兩部分構(gòu)成，先用一段話介紹“凌晨”正在干的事及感悟，一般是談看書(shū)看影視劇心得，剩下的幾段主要講過(guò)去一天在政治學(xué)研究方面的思考。王在業(yè)余看的書(shū)很廣博。既有像廢都這樣的當(dāng)時(shí)暢銷(xiāo)小說(shuō)，又有射雕英雄傳這等通俗作品，既有舊制度與法國(guó)大革命這類(lèi)一本正經(jīng)的學(xué)術(shù)名著，又有中國(guó)古代性文化金賽性學(xué)報(bào)告的另類(lèi)“奇聞”之流，既看中文的，也看外文的（英語(yǔ)及法語(yǔ)）。看書(shū)之外，也看電影電視劇。日記中提到了他看科幻片異形一二部，以及他追當(dāng)時(shí)熱播的電視劇過(guò)把癮。2月2日、4日、9日的日記都有提及（過(guò)把癮總共也就8集），甚至2月10日的日記還提到了玩電子游

3、戲“大富翁”的感受。頻率幾乎是每天一本書(shū)或一部電影?？磥?lái)不要神圣化任何人，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也是玩游戲追劇的普通人。值得一提的是，王酷愛(ài)讀書(shū)，尤其是小說(shuō)，每到一個(gè)地方總會(huì)去書(shū)攤書(shū)店“覓書(shū)”，新出的有名小說(shuō)常會(huì)第一時(shí)間閱讀。不過(guò)，他對(duì)當(dāng)時(shí)很多小說(shuō)模仿廢都過(guò)分渲染性描寫(xiě)，以致東施效顰也以“此處略去XX字”博眼球的導(dǎo)向是不以為然的。王在日記也鮮明地表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)政治的政治學(xué)見(jiàn)解。他是一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，認(rèn)為馬克思是不可超越的。他在那時(shí)就提出了政治一體化的概念，注意到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)于社會(huì)主義政體下傳統(tǒng)權(quán)力模式的挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)要維護(hù)中央的權(quán)威，“在改革開(kāi)放中，全黨均要有權(quán)威，這個(gè)權(quán)威的集中代表是中央”，“

4、中央和地方的黨組織均要有權(quán)威，但是關(guān)鍵是中央，中央有權(quán)威了，地方就有權(quán)威了”。聯(lián)想當(dāng)下的“兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”的要求，聯(lián)想到王今天所處的位置，治理方略上的異曲同工，也就不單純是巧合了。這就是王的厲害之處。作為當(dāng)時(shí)全國(guó)知名的研究比較政治學(xué)的學(xué)者，掌握的西方第一手研究資料也許遠(yuǎn)比一般學(xué)者多得多，但他選擇了以務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著的態(tài)度，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，不斷提出并論證契合這個(gè)超大國(guó)家需要的治理模式。他沒(méi)有陷入一般人文社科學(xué)者，挾洋自重、食洋不化的書(shū)生意氣中，從一開(kāi)始就展現(xiàn)出了宏闊的政治價(jià)值觀的視野，展現(xiàn)出了理論家的不凡氣質(zhì)?！敖詠?lái)，最大的一種誘惑就是民主政治'的誘惑?！薄八?，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，要切

5、實(shí)推進(jìn)民主政治的發(fā)展，把人從這種誘惑中解脫出來(lái)?！蓖跚逍颜J(rèn)識(shí)到，受西學(xué)東漸影響，在政治分析中中國(guó)人參考系或多或少被西方價(jià)值參照系“輻射”過(guò)，他認(rèn)為思考中國(guó)自己的政治發(fā)展道路時(shí)，要盡可能先清掃西方的價(jià)值，保持意識(shí)上的自主性獨(dú)立性，“今天我們更需要的是從自己的文化傳統(tǒng)中發(fā)掘出新的政治價(jià)值”。王在6月2日日記寫(xiě)道：“什么叫政治家？應(yīng)該是具有至死不渝的信念、學(xué)貫中西的知識(shí)、高山仰止的人格、高瞻遠(yuǎn)矚的目光、百折不撓的毅力、海納百川的胸襟、總攬全局的能力，等等。中國(guó)的民主革命依靠了一個(gè)杰出的領(lǐng)袖集團(tuán)。現(xiàn)在也需要。”別的學(xué)者還躲在書(shū)齋里孤芳自賞，王已經(jīng)在“為天地立心，為生民立命”了。法國(guó)思想家帕斯卡爾說(shuō)：“人只不過(guò)是一根蘆葦，是自