美術(shù)新課標(biāo)解析與教材解讀1

1、美術(shù)新課標(biāo)解析與教材解讀1作者:日期:美術(shù)新課標(biāo)解讀與教材分析一、新課程改革中，教育的目的是什么？培養(yǎng)時代的、愛國的、睿智的、健康的、合作的、創(chuàng)新 的、負責(zé)的、會生活的四有新人。二、新課標(biāo)由臺的基礎(chǔ)是什么 ？可從三個角度來回答這個問題：一是從社會角度談，在社會劇變時期，學(xué)制或課程標(biāo)準(zhǔn)變 更頻繁?？蒲羞M步，追求教育的完善。經(jīng)濟發(fā)展，為教育改革 提供支援。政治穩(wěn)定，保障規(guī)劃實施。二是從教育主體的角度談， 高中生的身心發(fā)展，決定了分 水嶺階段；時代生活的要求，倒逼高中生學(xué)習(xí)美術(shù) 。三是從專業(yè)角度談，有歷史的積淀、全球化的影響、學(xué)段 目標(biāo)的定位、高中生的身心特點和未來人生必備。（一）歷史的積淀，藝術(shù)教

2、育回歸基礎(chǔ)。1 932、1 9 36高級中學(xué)圖畫課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)是德性、 興趣、應(yīng)用制作、圖畫基礎(chǔ)、表達創(chuàng)作。內(nèi)容有基本畫法、 圖案構(gòu)成、藝術(shù)概說、構(gòu)圖法、投影、設(shè)計圖、工藝美術(shù)等。（第一學(xué)年，1小時/周；2-3學(xué)年，2小時/周。1 9 41修正高級中學(xué)圖畫課程標(biāo)準(zhǔn)增加國畫寫生練習(xí)。1-2學(xué)年，1節(jié)/周。1 948修訂高級中學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)繪畫切合生活需要，美術(shù)理論，欣賞興趣，創(chuàng)作涵養(yǎng)。1-2學(xué)年，1節(jié)/周。1 9 9 5普通高中藝術(shù)欣賞課教學(xué)大綱 （初審稿）（音樂 欣賞和美術(shù)欣賞，基礎(chǔ)知識 3 0%,中外名作占70%）。1997全日制普通高級中學(xué)藝術(shù)欣賞課教學(xué)大綱（初審稿）（同9 5） ,3 4課

3、時（1節(jié)/周）200 3普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）美術(shù)鑒賞、繪畫雕塑、設(shè)計工藝、書法篆刻、現(xiàn)代媒體藝術(shù)五系列。5 4學(xué)時，3學(xué)分。（二）全球化的影響，美術(shù)成為必修課。19 9 4,美國藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)，音樂、舞蹈、美術(shù)、 戲居I。1993，澳洲全國課程規(guī)劃，藝術(shù)是8大領(lǐng)域之一，包 括視覺藝術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、媒體藝術(shù)5個部分。1 9 98,日本高等學(xué)校學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，藝術(shù)學(xué)科包括音樂、美術(shù)、工藝、書法。1 997，韓國高中課程普通科目，美術(shù)科目包括美的體驗、表現(xiàn)、鑒賞（三）義務(wù)階段與高中階段課程標(biāo)準(zhǔn)之間的不同在于，高中美術(shù)教育提出更高要求。1、課程不同全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）20

4、0 1 . 7普逋高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）2003. 2局中課標(biāo)提出的要求更局1、造型表現(xiàn)2、繪畫雕塑高中的更加具體化。2、設(shè)計應(yīng)用3、設(shè)計工藝3、欣賞評述1、美術(shù)欣賞4、綜合探索4、書法篆刻5、現(xiàn)代媒體藝術(shù)2、課程目標(biāo)不同全日制義務(wù)教育美術(shù)課 程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）2001.7普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）20 0 3. 2高中課標(biāo)提出的要求更 高以個人或集體合作的方 式參與各種美術(shù)活動。以個人或集體合作的方 式參與美術(shù)學(xué)習(xí)活動。明確“美術(shù)學(xué)習(xí)活動”。嘗試各種工具、材料和 制作過程，豐富視覺、觸覺 和審美經(jīng)驗，體驗美術(shù)活動 的樂趣。進一步學(xué)習(xí)美術(shù)知識與 技能。強調(diào)“美術(shù)知識、技能 的學(xué)習(xí)”了解基本美

5、術(shù)語日的表 達方式和方法，表達自己的 情感和思想，美化環(huán)境與生 活。運用觀察、想象、直覺 和多種思維形式以及的方法 進行藝術(shù)創(chuàng)造活動。注重“多種思維方式”、 “美術(shù)的方法”。學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述方 法。學(xué)會分析、評價美術(shù)作 品及美術(shù)現(xiàn)象，形成健康的審 美情趣和審美觀念。明確“學(xué)會、形成、審 美觀念”的要求。獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久 興趣養(yǎng)成對美術(shù)終身愛好的 情感提出“終身愛好的情 感”。在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激 發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實踐能 力理解美術(shù)與其他學(xué)科之 間的聯(lián)系，并將美術(shù)語言運用 十研究性學(xué)習(xí)之中。提出“研究性學(xué)習(xí)”。形成基本美術(shù)素養(yǎng),陶 冶高尚的審美情操。提高美術(shù)素養(yǎng)，熱愛祖 國優(yōu)秀的文化，

6、尊重世界多元 文化。強調(diào)“提高美術(shù)素養(yǎng)”， 民族文化與多元文化并重。（四）高中生的身心特點，必教可教美術(shù)。高中生處于青年初期，他們在生理、智力、情感、意志、個性、語言和行為等方面都漸趨成熟，處于基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育的分水嶺。眾所周知，學(xué)校教育的五育之中，最重要是智育，即培養(yǎng)孩子的智力，增加孩子的知識。而智和知的矛盾導(dǎo)致了形式教育認(rèn)和實質(zhì)教育論之爭?，F(xiàn)當(dāng)代，知識太多學(xué)不完，怎么辦？只有提高孩子的智力，以不變應(yīng)萬變。但我們又普遍陷于一種誤區(qū) ，以為智力就是語言智力和邏輯思維智力。事實上，每個人 有不同的智力優(yōu)勢， 哈佛大學(xué)的加德納教授證明了這一點，人類有空間智力、音樂智力、語 言智力、數(shù)理邏輯智力、

7、身體運動智力、人際關(guān)系智力、自我認(rèn)識智力、自然智力等8大智力。所有這些智力都在向特定的符號系統(tǒng)發(fā)展，因為人是符號的動物，關(guān)于這一點，卡西爾論證得很清楚。人類使用的符號主要有兩級系統(tǒng)：一級是具體的，如實物、姿勢、聲音等 二級是抽象的，如樂譜、語言、圖畫、公式、規(guī)律等。智能理論的潛臺詞是，學(xué)生不可能全能，學(xué)校要因材施教，不能完全采用統(tǒng)一的課程。這就產(chǎn)生了統(tǒng)一性和差異性的矛盾：學(xué)校到底要不要統(tǒng)一課程？統(tǒng)一課程統(tǒng)到什么程度，才無害于學(xué)生的差異性？這導(dǎo)致了高中的分途學(xué)習(xí)：理科、文科、藝術(shù)生、體育生、中職教育等。(五)時代生活的要求，高中生未來人生必備。1、讀圖時代，快餐文化，生活無處不美術(shù)，不得不學(xué)對美

8、的感知、欣賞和評鑒能力；想自由表達自己的思想和感情，僅靠語言文字不夠，必須掌握美術(shù)語言，尋求多種表達方式；為了提高生活質(zhì)量，有必要學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計和傳統(tǒng)工藝的知識和技能，有目的地創(chuàng)設(shè)和美化自己的生活和環(huán)境，還可以把這些美術(shù)能力與自己的專業(yè)和其它學(xué)科結(jié)合起來，進行研究。2、全球化時代，文化上存在多元性，不論合作還是沖突，都存在跨界或交叉，有跨界和交叉，就必然有創(chuàng)新。國際化的危機是落后挨打，跟風(fēng)自失；國際化的好處是借鑒優(yōu)勢，后來居上；在美術(shù)方面，以民族美術(shù)為主，世界多元藝術(shù)并重。國際化不失自我，民族化不夜郎。3、后現(xiàn)代主義，觀念速變，去中心化，扁平化社會，導(dǎo)致教學(xué)中心的轉(zhuǎn)移，傳統(tǒng)教育的4中 心是教師教

9、材教室學(xué)科 ，現(xiàn)代教育的4中心是學(xué)生活動網(wǎng)絡(luò)生活。三、新課程到底有什么作用 ？1、新課程目標(biāo)關(guān)注三點：(1)知識與技能一認(rèn)知目標(biāo)；(2)過程與方法一技能目標(biāo)；合作中的開放性、對話中的民主性、探究中的科學(xué)性。(3 )情感態(tài)度價值觀一情感目標(biāo)；2、美術(shù)教育目標(biāo)有五：一是豐富心靈 ，提高學(xué)習(xí)生活質(zhì)量；二是掌握思想和情感的美術(shù) 語言；三是提高設(shè)計和創(chuàng)造能力，美化生活和環(huán)境；四是把美術(shù)當(dāng)作調(diào)節(jié)工具，促進身心健康五是把美術(shù)能力遷移到其它學(xué)科和領(lǐng)域，進行研究性學(xué)習(xí)和應(yīng)用。四、新課程包括哪些內(nèi)容？為什么要這樣設(shè)置？這些內(nèi)容如何組織？（一）新課標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成分領(lǐng)域科目模塊三個層次：1、新課程改革包括八大學(xué)習(xí)領(lǐng)域：

10、（1）語言與文學(xué)，（2）數(shù)學(xué)，（3）人文與社會，（4）科學(xué),（5）體育與健康，（6）藝術(shù)，（7）綜合實踐活動，（8）技術(shù)。2、藝術(shù)領(lǐng)域包括三個科目：美術(shù)、音樂、綜合藝術(shù)。3、美術(shù)包括5系列9模塊：美術(shù)鑒賞、繪畫雕塑、設(shè)計工藝、書法篆刻、現(xiàn)代 媒體藝術(shù)（攝影/攝像電腦繪畫/電腦設(shè)計）。各模塊的教育功能與價彳1各有不同的側(cè)重：系列1:美術(shù)鑒賞：它能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評價美術(shù)作品的過程中，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。是增進學(xué)生美術(shù)文化素養(yǎng)的主要渠道。系列2 :繪畫雕塑：它能幫助學(xué)生認(rèn)識造型活動的基本規(guī)律和過程，提高表現(xiàn)生活和表達自己的思想、情感的能力。系列

11、3:設(shè)計工藝：它能幫助學(xué)生廣泛地接觸材料，認(rèn)識功能與形式的關(guān)系，提高策 劃、設(shè)計、繪圖、制作能力和形成創(chuàng)造意識。系列4:書法篆刻：它能幫助學(xué)生提高書寫能力，感受中國漢字藝術(shù)的獨特魅力 ，增強對 中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解。系列5：現(xiàn)代媒體藝術(shù)：在實踐過程，它能幫助學(xué)生體驗現(xiàn)代媒體在藝術(shù)表現(xiàn)活動中的獨 特魅力，提高參與藝術(shù)表現(xiàn)的興趣，發(fā)展想象力和創(chuàng)造力。（二）課程設(shè)置要遵循以些其本的原則或理念：1、體現(xiàn)時代性、基礎(chǔ)性和選擇性，滿足發(fā)展的需要。時代性表現(xiàn)在社會進步、科技發(fā) 展、學(xué)生經(jīng)驗；基礎(chǔ)性表現(xiàn)在學(xué)生今后學(xué)習(xí)必須奠定的經(jīng)典知識；選擇性表現(xiàn)在新知舊識可供選擇,難易程度多樣可選，類別模塊多種可選。所以

12、設(shè)置了美術(shù)欣賞等基礎(chǔ)課，設(shè)置了攝影 攝像、電腦制圖等時代藝術(shù)，還設(shè)置了 9個模塊供學(xué)生選擇。2、理解祖國優(yōu)秀藝術(shù)，尊重世界多元文化?，F(xiàn)代交通和通訊使世界出現(xiàn)一體化趨勢， 但全球化并非西化，盡管西方在殖民時代和后殖民時代，都在極力把世界往西化道路上趕，但 是一個民族離開了其文化環(huán)境 ，必然會終結(jié)。因為文化是知識、行為和信仰的綜合體，包括 語言、思想、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、禁忌、法規(guī)、制度、工具、技術(shù)、藝術(shù)、禮儀、儀式等。所 以在新課標(biāo)中有書法篆刻純屬中華民族的藝術(shù)，還在繪畫雕塑和設(shè)計工藝中設(shè)置了中國畫和中國傳統(tǒng)工藝的內(nèi)容。3、注重學(xué)習(xí)過程和方法，提高美術(shù)素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，思維止于結(jié)論，起于問題

13、。布魯納提出兩種思維方式 ：一是邏輯的、分析綜合的、科學(xué)的方式，二是隱喻的、描述的、詮釋的方式。前者幫助我們看清我們看到的，后者幫助我們看到?jīng)]有看到的。4、強調(diào)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)解決問題的能力。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，思想、制度、方法、技術(shù)、工具、材料、環(huán)境都可以創(chuàng)新。5、提供質(zhì)性評價，促進個性發(fā)展。（三）教材是教學(xué)內(nèi)容的組織載體。目前我國有4套高中美術(shù)欣賞教科書，人民美術(shù)出版社、上海書畫出版社、湖南美術(shù)出 版社，人民教育出版社四地編寫的教材得到國家認(rèn)可。且讓我們看看這些教材是如何組織內(nèi) 容進行編寫的？1、湖南美術(shù)出版社編者的話中國美術(shù)欣賞 中國古代工藝美術(shù)欣賞第一講 陶器6第二講 瓷器10第三講青

14、銅器14第四講織繡 玉器 漆器18中國古代雕塑欣賞第五講 陶塑24第六講石雕28第七講 彩塑32中國繪畫欣賞第八講古代人物畫38第九講 古代壁畫44第十講古代山水畫 48第十一講 古代花鳥畫54第十二講現(xiàn)代人物畫58第十三講現(xiàn)代山水畫花鳥畫 62中國建筑藝術(shù)第十四講宮殿建筑6 8第十五講園林與民居72第十六講民間美術(shù)80外國美術(shù)欣賞外國工藝美術(shù)和設(shè)計欣賞第十七講傳統(tǒng)工藝美術(shù)88第十八講現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)92外國雕塑欣賞第十九講世界文明古國的雕塑 9 8第二十講文藝復(fù)興時期的雕塑1 04第二十一講 近代雕塑108第二十二講現(xiàn)代雕塑1 12外國繪畫欣賞第二十三講文藝復(fù)興時期的繪畫 118第二十四講古典主

15、義繪畫1 22第二十五講浪漫主義繪畫126第二十六講現(xiàn)實主義繪畫第二十七講印象主義和后印象主義繪畫1 34第二十八講現(xiàn)代主義繪畫138外國建筑藝術(shù)欣賞第二十九講神廟、教堂與陵墓建筑 1 44第三十講現(xiàn)代建筑從教材目錄看，湘版教材內(nèi)容主要包括中外美術(shù)欣賞，分別論及工藝、雕塑、繪畫、建筑四類美術(shù)欣賞，其中國外部分還論 及設(shè)計藝術(shù)欣賞，強調(diào)藝術(shù)的造型分類和畫派 ，側(cè)重的是物。人美版美術(shù)教材人美版高中美術(shù)鑒賞目錄第1課 培養(yǎng)審美的眼睛一一美術(shù)鑒賞及其意義(1)第2課 美術(shù)家是如何進行表達的一一美術(shù)作品的藝術(shù)語言(1 0)第3課 如實地再現(xiàn)客觀世界一一走進具象藝術(shù)（21 ）第4課對客觀世界的主觀表達一一

16、走進意象藝術(shù)（30）第5課 美術(shù)作品可以什么都不像口馬走進抽象藝術(shù)（4 0）第6課漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎一一藝術(shù)美和形式美（51）第7課 是什么使美術(shù)作品如此的千姿百態(tài)一一分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖（60）涌8課 所有的美術(shù)作品都一樣重 要嗎一一美術(shù)作品的意義與價值判斷（6 9）徐9課 形神兼?zhèn)?遷想妙得中國古代繪畫擷英（78）第10課人類生活的真實再現(xiàn)一一外國古代繪畫擷英（95）第1 1課 感受中國古代恢宏的雕塑群一一中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑（1 04）第1 2課 現(xiàn)實與理想的凝結(jié)一一外國雕塑擷英（1 0 8）你13課新藝術(shù)的實驗一一西方現(xiàn)代藝術(shù)（1 16）第14課百花齊放 推陳由新一一中

17、國現(xiàn)代美術(shù)（13 4）你15課 民族文化的瑰寶一一輝煌的中國古代工藝美術(shù)（148） ?第16課 美在民間永不朽一一中國民間美術(shù)（1 58）僚17課 用心體味建筑之美一一探尋建筑藝術(shù)的特點（1 6 4）你18課 凝固的音樂一一漫步中外建筑藝術(shù) （17 7）涕1 9課不到園林 怎知春色如許漫步中外園林藝術(shù)（1 8 8 ）你20課 關(guān)注當(dāng)今城市建設(shè)一一城市建設(shè)開發(fā)與古建筑的保護（201）從目錄內(nèi)容看，人美版教材強調(diào)從美術(shù)文化和審美的角度來 編寫，側(cè)重人與物的交融人民教育出版社全日制普通高級中學(xué)教科書（必修）美術(shù)全一冊2 00 3人教版高中美術(shù)教材目錄人教版高中美術(shù)欣賞第一課學(xué)些美術(shù)鑒賞知識第二課玉石

18、之分一一古代玉石藝術(shù)？第三課泥土的生命古代陶器與瓷器第四課 楚王問鼎一一商周青銅藝術(shù)第五課皇權(quán)的象征一一故宮建筑群與天壇？第六課宛自天開古代園林藝術(shù) ？第七課事死如事生古代陵墓雕塑第八課妙相莊嚴(yán)古代宗教雕塑 ？第十課幽冥世界的奢華古代墓室壁畫第十一課天上人間宗教壁畫 ？第十二課傳神寫照人物畫第十三課咫尺千里一中國古代山水畫第十四課江山多嬌現(xiàn)代山水畫第十五課 移情草木-花鳥畫第十六課 時代風(fēng)采中國油畫第十七課與民族共命運木刻與漫畫 ？第十八課 美在民間一中國民間美術(shù)將感情、信仰、象征等意義融鑄在多種藝術(shù)之中，所以側(cè)重于藝術(shù)的主題與材料和形式之間的關(guān)系上海書畫出版社美術(shù)欣賞美術(shù)欣賞經(jīng)國家教委中小學(xué)

19、收材審定委員會中汽通過 高級中學(xué)美術(shù)課本（試用本）第1課充分領(lǐng)悟視覺藝術(shù)語言之美美術(shù)欣賞導(dǎo)言1第2課形神兼?zhèn)溥w想妙得中國古代人物畫第3課搜盡奇峰 臥游林泉中國古代山水畫io第4課寫生攝情 妙奪造化中國古代花鳥畫14第5課面向公眾歷久彌新中國古代壁畫18第6課一版神生百紙奇中國版畫藝術(shù)22第7課推陳出新百花齊放現(xiàn)代中國繪畫26第8課產(chǎn)生巨人時代的藝術(shù)文藝復(fù)興繪畫30第9課生活現(xiàn)實與形象外國近代繪畫34第10課抒情與分析外國印象主義繪畫38第11課標(biāo)新立異的藝術(shù)世界外國現(xiàn)代主義繪畫42第12課博大沉雄的豐碑中國古代雕塑46第13課民族精神的再婚第14課理想的形象化體現(xiàn)外國古代雅塑54第15課超越再

20、現(xiàn)的創(chuàng)造外國現(xiàn)代雕塑58第16課瓊宮仙闕黑瓦白墻中國古代建筑第17課移天縮地借景寓情中國古典園林第18課曠古絕世企求永恒外國古代建筑第19課走向世俗的建筑近代建筑第20課共享自然空間現(xiàn)代是筑第21課民族文化的瑰寶中國書法篆刻藝術(shù)第22課青銅饕贊鐘鳴鼎食中國青銅藝術(shù)第23評瓦甌勝金甌中國陶亮藝術(shù)第24課君子比德于玉中國玉器和漆器藝術(shù)第25課鄉(xiāng)土情濃中國民間美術(shù)第26課時代形象的體現(xiàn)現(xiàn)代服飾藝術(shù)第27課生活藝術(shù)的創(chuàng)造現(xiàn)代日用品設(shè)計第28課生活空間的美學(xué)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)第29課傳遞信息的藝術(shù)視覺傳達設(shè)計第30課與美術(shù)珍品直接對話藝術(shù)場館巡禮由目錄可見，該教材主要以中外美術(shù)分類為線索，進行編排。把藝術(shù)的文

21、化性主題與歷史聯(lián)系起來。（三）新課程的理念：1、教育理念有二：（1）對個人：關(guān)注學(xué)生發(fā)展，沒有差生，只有差異。關(guān)注教師成長，學(xué)高 為師，身正為范；成長為體，情商為用。個體差異、年齡差異、性別差 異等。個體差異在智力因素和非智 力因素上都有差異。智力因素如觀 察力、記憶力、理解力、分析能力、 推理能力、想象能力等。非智力因 素有道德、情商、情感、意志、欲 望、動機、愛、世界觀等。還有身 體素質(zhì)等。5歲前后是第二符號系統(tǒng)培養(yǎng) 期，1 0歲前后是文化傳統(tǒng)和規(guī)則養(yǎng)成期 ，15 25歲是專業(yè)知識發(fā)展期,3 0-45是成熟創(chuàng)造期。 有人統(tǒng)計，諾貝爾獎的19 0 1-1 9 7 9年的物理學(xué)、化學(xué)、生理和醫(yī)

22、學(xué)共有32 2位科學(xué)家,對其中30 5位獲獎?wù)叩娜〉贸晒哪挲g進行統(tǒng)計表明，35歲以下得物理學(xué)獎的占 54.1%,化學(xué)獎的占34.9%,生理 和醫(yī)學(xué)獎的占26.2%。3 045歲是取得成果的最佳年齡段，占305人的6 2 .7%。還有人對公元6 0 0-19 6 0年的11 2 8位科學(xué)家、發(fā)明家做出的181 8項重大 發(fā)明進行統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人在30歲左右做出重大發(fā)明創(chuàng)造，40歲以前做出第一項重大發(fā)明 的占2/3。男女性別之間也是有差距的。一般人的印象是男性比女性聰明，這是因為男生在中學(xué)以后的解析幾何、三角、代數(shù)等方面強于女生；成年后的男生科學(xué)家和藝術(shù)家“面廣量大”，女性偏少。其實，從智力水

23、平上講男性智力超常和低下者均較女性多，女性比較適中。從智 力優(yōu)勢上講，男性長于邏輯思維，視覺、分析能力強，而女生長于形象思維，聽覺、言語能 力強。從思維特點來講，男生思維具有流暢性、靈活性、變通性，女生思維精確性、穩(wěn)定性 強。（2 ）對事：美術(shù)創(chuàng)作一創(chuàng)作是美術(shù)的根本。美術(shù)鑒賞 一沒有知識就沒有欣賞?？缭矫?術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)一強調(diào)學(xué)科交叉。美術(shù)教學(xué)評價 一用美術(shù)的語言表達自我、評價他人、交流溝 通。能力能力與知識、經(jīng)驗和個性特質(zhì)共同構(gòu)成人的素質(zhì)，成為勝任某項任務(wù)的條件。呂氏春秋 適威：民進則欲其賞，退則畏其罪，知其能力之不足也！ ”史記 李斯列傳：上 幸盡其能力，乃得至今。”毛澤東紀(jì)念白求恩：個人能

24、力有大小，但只要有這點精神，就 是一個高尚的人?！狈郊o(jì) 三峽之秋二：“長江蘊藏著無限豐富的水能；三峽形成了天然 的水利樞紐。這在我國的建設(shè)事業(yè)中，有可能變成一種巨大的能力?！蹦芰λ刭|(zhì)模型(Comp e ten c y Mode 1 )也稱為勝任力模型，是指擔(dān)任某一特定的任務(wù) 角色所需要具備的能力素質(zhì)的總和。它是由美國著名的組織行為研究者大衛(wèi)麥克利蘭(David McClelland)提出 能力素質(zhì)”概念之后逐步發(fā)展起來的。麥克利蘭將能力素質(zhì)(Co mp e t en cy )界定為：能明確區(qū)分在特定工作崗位和組織環(huán)境中杰出績效水平和一般績效水平的個人特征。分五個層次：知識( Knowledge

25、)技能(Sk ill)自我概念(Se lf-C o ncept) 特質(zhì)(T a aits)動機(Mot i ves)能力又稱為能塊。能塊包括思塊(思維 卜行塊(行為)和語塊(語言)。思塊分為：思塊組合能力、組合速度、思維行為溝通能力、思維語言溝通能力、語言行 為溝通能力、理解力、判斷力、分析能力、綜合能力、記憶力、觀察力、想象力等。行塊分為：模仿能力、靈敏度、力度、耐力、速度、聽力、注意力、感知力等。語塊分為：語言速度、語言運用、字詞組合、場合運用、概括等。思塊、行塊、語塊三者是相互關(guān)聯(lián)的。思塊在此起主導(dǎo)作用，但是其它兩者又可以刺激思塊的不斷發(fā)展。能力包括團隊協(xié)作能力、自學(xué)能力、教學(xué)能力、溝通

26、能力、情緒調(diào)控能力、研究能力、 審美能力、創(chuàng)新能力。五種現(xiàn)代教育觀：素質(zhì)教育觀，促進全體發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展，不是應(yīng)試教育。終身教育觀：新知無限，不可窮盡，只有終生學(xué)習(xí)，才能生存生活。雙主教育觀：教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，調(diào)動學(xué)生，。情商教育觀：認(rèn)識、掌控和運用自己的情商 ，并與他人和諧交往。四會教育觀：學(xué)會認(rèn)知（學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握認(rèn)知工具和方法）、學(xué)會做事（建立合理的能力結(jié)構(gòu)）、學(xué)會做人（道德高尚、人格健全、友好相處、團結(jié)協(xié)作卜學(xué)會生存（生存能力，自我完善）。傳統(tǒng)教育觀與現(xiàn)代教育觀：1、傳統(tǒng)教育觀面向過去，總結(jié)經(jīng)驗 ，與社會變化無碰撞；現(xiàn)代教育觀面向現(xiàn)實和未來， 與社會息息相關(guān)，自然與傳統(tǒng)教育

27、觀抵觸；2、現(xiàn)代教育與經(jīng)濟聯(lián)姻，主動適應(yīng)，促進經(jīng)濟和社會發(fā)展。七觀：教學(xué)觀、課程觀、素質(zhì)觀、師生觀、教師觀、學(xué)生觀、評價觀1、教學(xué)觀：教師為中心，視學(xué)生為容器；倡導(dǎo)苦學(xué)、背誦和記憶 ；重教學(xué)中的共性要求， 輕學(xué)生的個性發(fā)展；重外在的學(xué)習(xí)動機 ，輕內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣；重知識技能 ，輕智育和心理素質(zhì) 重經(jīng)驗性教學(xué)，輕個性化教學(xué)；- -師生雙邊活動，教為主導(dǎo)，學(xué)為主體；苦學(xué)、樂學(xué)和會學(xué) 統(tǒng)一；倡導(dǎo)一般發(fā)展基礎(chǔ)上個性發(fā)展（愛好、興趣、特長）；既重外在學(xué)習(xí)動機，更重內(nèi)在學(xué)習(xí)舉重知識技能、智力和心理素質(zhì)的整體發(fā)展 ；既重經(jīng)驗性教學(xué)，更重研究性教學(xué)。（一）教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實性。（二）教學(xué)活動的主體性。（三）教學(xué)形式的

28、多樣性。（四）教學(xué)過程的探索性。（五）教學(xué)目標(biāo)的多元性。2、課程觀。歷史上，重學(xué)科課程，范圍狹小，傳授過去產(chǎn)生的知識；重課程編制的邏輯次序，輕心理次序 教學(xué)與生活教育相分離；現(xiàn)當(dāng)代，重學(xué)科課程，活動課程、潛在課程的整體設(shè)置， 樹立大課程觀，面向未來教學(xué) 使課程編制的邏輯和心理次序相統(tǒng)一；教學(xué)與生活教育相結(jié)合，學(xué)校與生活相關(guān)聯(lián)。3、素質(zhì)觀。歷史上，重人的素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)化、整齊劃一；教育培養(yǎng)為官從政人才，培養(yǎng)勞心者；重老頭人才對文化的傳承性和維持性 ；現(xiàn)當(dāng)代，在共性要求的基礎(chǔ)上，重學(xué)生的個性發(fā)展；培養(yǎng)國家管理人才、合格的勞動者、 人身心和諧發(fā)展；重人才對文化繼承性和維持性基礎(chǔ)上的創(chuàng)新性。4、師生觀。歷

29、史上，教師是權(quán)威，學(xué)生被動接受；視學(xué)生為一集合體，情感抑郁，我-它關(guān)系；現(xiàn)當(dāng)代，相互尊重，民主、平等、教學(xué)相長；視學(xué)生為富有情感、活生生的、獨立自主的個體；情感自由表達，師生雙向交流與評價；5、教師觀。歷史上，師道尊嚴(yán)，一日為師，終身為父，傳道授業(yè)解惑?，F(xiàn)當(dāng)代，傳道授業(yè)解惑，人類文化的傳遞者；人類靈魂的工程師，青少年精神的塑造者； 排解胸中纖纖結(jié)，學(xué)生心理的保健醫(yī)生；終身學(xué)習(xí)，研究教學(xué)，學(xué)習(xí)者和學(xué)者；與學(xué)生、與家長、與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與社會打交道，人際關(guān)系的藝術(shù)家；從事、協(xié)調(diào)、管理教學(xué)，教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理者。6、學(xué)生觀：(1 )潛能觀學(xué)生是具有巨大潛能的人人的潛能分為生理潛能和心理潛能。心理潛能又分為智慧潛能、情感潛能和創(chuàng)造潛能。教師所要做的，就在于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。我們要相信每個人都具有潛能。(2)發(fā)展觀一一學(xué)生是處于發(fā)展中的人樂觀地估計學(xué)生的天性。堅持性善論，反對性惡論。性善論注重自省和內(nèi)在力量的挖掘，性惡論注重外在規(guī)范的約束和行為的矯正。用發(fā)展的觀點認(rèn)識學(xué)生。學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。要理解學(xué)生身上 存在的不足，要幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤 ，從而不斷促進學(xué)生的進步和發(fā)展。(3)主體觀一一學(xué)生是具有主體性的人要認(rèn)識學(xué)生必須是學(xué)習(xí)的主體。外因只是變化的條件