文化遺產(chǎn)概論

1、文化遺產(chǎn)概論第一節(jié)保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約：聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化祖師大會第十七屆會議1972年10月17日至11月21日在巴黎舉行。1972年11月16日通過該公約。原因：注意到文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來越受到破壞的威脅同時(shí)變化中的社會和經(jīng)濟(jì)條件使情況惡化，造成更加難以應(yīng)付的損害或破壞現(xiàn)象。 考慮到任何文化或自然遺產(chǎn)的懷變或丟失都有使全世界遺產(chǎn)枯竭的有害影響。 考慮到國家一級保護(hù)這類遺產(chǎn)的工作往往不很完善，原因在于這項(xiàng)工作需要大量手段而列為保護(hù)對象的財(cái)產(chǎn)的所在國卻不具備充足的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和技術(shù)力量。 回顧本組織組織法規(guī)定，本組織將通過保存和維護(hù)世界遺產(chǎn)和建議有關(guān)國家訂立必要的國際公約來維護(hù)、增進(jìn)

2、和傳播知識 考慮到現(xiàn)有關(guān)于文化和自然財(cái)產(chǎn)的國際公約、建議和決議表明，保護(hù)不論屬于哪國人民的這類罕見且無法替代的財(cái)產(chǎn)，對全世界人民都很重要 考慮到部分文化或自然遺產(chǎn)具有突出的重要性，因而需作為全人類世界遺產(chǎn)的一部分加以保護(hù)定義在本公約中以下各項(xiàng)為“文化遺產(chǎn)” 文物：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)、銘文、窯洞以及聯(lián)合體。 建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)的角度看，在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面，具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群 遺址：從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的人類工程或自然與人工聯(lián)合工程以及考古地址等地方

3、在本公約中，以下各項(xiàng)為“自然遺產(chǎn)” 從審美或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的由物質(zhì)和生物結(jié)構(gòu)或這類結(jié)構(gòu)群組成的自然面貌 從科學(xué)或保護(hù)角度看具有突出的普遍價(jià)值的地質(zhì)或自然地理結(jié)構(gòu)以及明確劃為受威脅的動物和植物生殖區(qū) 從科學(xué)、保護(hù)或自然美角度看具有突出的普遍價(jià)值的天然名勝或明確劃分的自然區(qū)域要求本公約各締約國應(yīng)視本國具體情況盡力做到以下幾點(diǎn) 通過一項(xiàng)旨在使文化和自然遺產(chǎn)在社會生活中起到一定作用并把遺產(chǎn)保護(hù)工作納入全面規(guī)劃計(jì)劃的總政策 如本國內(nèi)尚未建立負(fù)責(zé)文化和自然遺產(chǎn)的保護(hù)、保存和展出的機(jī)構(gòu)，則建立一個(gè)或幾個(gè)此類機(jī)構(gòu)，配備適當(dāng)?shù)墓ぷ魅藛T和為履行其職能所需的手段 發(fā)展科學(xué)和技術(shù)研究，并制訂出能夠抵抗威

4、脅本國文化或自然遺產(chǎn)的危險(xiǎn)的實(shí)際方法 采取為確定，保護(hù)、保在、展出和恢復(fù)這類遺產(chǎn)所需的適當(dāng)?shù)姆?、科學(xué)、技術(shù)、行政和財(cái)政措施 促進(jìn)建立或發(fā)展有關(guān)保護(hù)、保存和展出文化和自然遺產(chǎn)的國家或地區(qū)培訓(xùn)中心并鼓勵這方面的科學(xué)研究聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織（以下簡稱教科文組織）大會于2003年9月29日至10月17日在巴黎舉行的第32屆會議 參照現(xiàn)有的國際人權(quán)文書尤其是1948年的世界人權(quán)宣言以及1966年的經(jīng)濟(jì)、社會及文化權(quán)利國際公約和公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約 考慮到1989年的保護(hù)民間創(chuàng)作建議書、2001年的教科文組織世界文化多樣性宣言和2002年第三次文化部長圓桌會議通過的伊斯坦布爾宣言強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文

5、化遺產(chǎn)的重要性，它是文化多樣性的熔爐，又是可持續(xù)發(fā)展的保證 承認(rèn)各社區(qū)，尤其是原住民、各群體有時(shí)是個(gè)人，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)、保護(hù)延續(xù)和再創(chuàng)造方面發(fā)揮著重要作用，從而為豐富文化多樣性和人類的創(chuàng)造性做出貢獻(xiàn) 通過了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約公約的宗旨如下1 .保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2 .尊重有關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3 .在地方、國家和國際一級提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其相互欣賞的重要性的意識4 .開展國際合作及提供國際援助“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。這種非物質(zhì)文化

6、遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感，從而增強(qiáng)對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重，在本公中，只考慮符合現(xiàn)有的國際人權(quán)文件，各社區(qū)、群體和個(gè)人之間相互重的需要和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面1 .口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言2 .表演藝術(shù)3 .社會實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動4 .有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐5 .傳統(tǒng)手工藝中華人民共和國文物保護(hù)法 1982年11月19日第五屆全國人民代表大會常務(wù)要員會第二十五次會議通過 根據(jù)1991年6月29日第七屆全國人民代表大會常務(wù)要

7、員會第二十次會議全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于修改（中華人民共和國文物保護(hù)法）第三十條第三十一條的決定第一次修正 2002年10月28日第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第三十次會議第二次修訂通過 根據(jù)2007年12月29日中華人民共和國主席令第84號全國人民代表大會常務(wù)變員會關(guān)于修改（中華人民共和國文物保護(hù)法）的決定第三次修正在中華人民共和國境內(nèi)，下列文物受國家保護(hù) 具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓異、古建筑、石窟寺和石刻、壁畫 與重大歷史事件、革命運(yùn)動或者著名人物有關(guān)的以及具有重要紀(jì)念意又、教育意義或者史料價(jià)值的近代現(xiàn)代重要史跡、實(shí)物、代表性建筑 歷史上各時(shí)代珍貴的藝術(shù)品、工藝美術(shù)

8、品 歷史上各時(shí)代重要的文獻(xiàn)資料以及具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的手稿和圖書資料等 反映歷史上各時(shí)代，各民族社會制度、社會生產(chǎn)、社會生活的代表性實(shí)物 具有科學(xué)價(jià)值的古脊椎動物化石和古式化石同文物一樣受國家保護(hù)“文化景觀”這一詞自20世紀(jì)20年代起即已普遍應(yīng)用。索爾，CO在1925年發(fā)表的著作景觀的形態(tài)中，認(rèn)為文化景觀是人類文化作用于自然景觀的結(jié)果，主張用實(shí)際觀察地面景色來研究地理特征，通過文化景觀來研究文化地理。 我們通常把人類在地表上的活動的產(chǎn)物叫做文化景觀。 自然風(fēng)光、田野、建筑、村落、礦、城市、交通工具和道路以及人物和服飾等所構(gòu)成的文化現(xiàn)象的復(fù)合體。 文化景觀是人類活動所造成的景觀，它反映文化

9、體系的特征和一個(gè)地區(qū)的地理特征。 是“人類與大自然的共同杰作”。它們見證了人類社會和居住地在自然限制和或自然環(huán)境的影響下隨著時(shí)間的推移而產(chǎn)生的進(jìn)化，它們也見證了外部和內(nèi)部社會、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展力量。 文化景觀通常能夠反映持續(xù)性使用土地的特殊技術(shù)，反映了其所處自然環(huán)境的局限性和特點(diǎn)，以及與大自然特定的精神關(guān)系。保護(hù)文化景觀有利于將可持續(xù)性土地使用技術(shù)現(xiàn)代化或增加景觀的自然價(jià)值。持續(xù)性的傳統(tǒng)土地使用形式的存在保持了世界大多數(shù)地區(qū)的生物多樣性，因此，對傳統(tǒng)文化景觀的保護(hù)對保持生物多樣性間樣有效。有機(jī)演進(jìn)的景觀它們產(chǎn)生于最初始的一種社會、經(jīng)濟(jì)、行政以及宗教需要，并通過與周圍自然環(huán)境的相聯(lián)系或相適應(yīng)而發(fā)

10、展到目前的形式。這種景觀反映了形式和重要組成部分的凈化過程。1 .殘骸（或化石）景觀，它代表過去某一時(shí)間內(nèi)已經(jīng)完成的進(jìn)化過程，其中包括突發(fā)性的和漸進(jìn)式的，然而，它的突出特色在于顯著特點(diǎn)仍然存在于該實(shí)物上2 .續(xù)性景觀，它在當(dāng)今社會與傳統(tǒng)的生活方式的密切交融中持續(xù)扮演著一種積極的社會角色，演變過程仍在其中，同時(shí)它又是歷史演變發(fā)展的物證關(guān)聯(lián)性文化景觀將這一景觀列入世界遺產(chǎn)名錄是有理由的，因?yàn)檫@類景觀以與自然因素、強(qiáng)烈的宗教、藝術(shù)或文化相聯(lián)系為特征，而不是以文化物證為特征。后者對它來說是沒有意義的，甚至是可以忽略的類別：關(guān)聯(lián)性文化景觀、有機(jī)進(jìn)化的景觀、由人類有意設(shè)計(jì)和建筑的景觀遺產(chǎn)：世界遺產(chǎn)名錄、1

11、992年提出地理：文化地理、1925年提出第二節(jié)中國文化遺產(chǎn)發(fā)展歷程新中國成立以來第一個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)白標(biāo)志“中國文化遺產(chǎn)"（ChinaCuturalHeritage,2005年8月16日啟用。2005年12月，國務(wù)院確定每年6月的第二個(gè)星期六為“文化遺產(chǎn)日”（自2017年起調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日由國內(nèi)著名專家聯(lián)名推薦的這一金飾圖案構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、線條流暢極富美感，是古代人民“天人合一”的哲學(xué)思想、豐富的想象力、非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力和精湛的工藝水平的完美結(jié)合。該標(biāo)志所表達(dá)的追求光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的精神寓意顯示了中國政府和人民保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈責(zé)任心和神圣使命感，體現(xiàn)了我們對古人的

12、尊重、對歷史真實(shí)的尊重、對文化遺產(chǎn)的尊重。 1950年中國科學(xué)院發(fā)掘安陽武官大墓新中國首次考古發(fā) 1950年5月，古文化遺址及古墓莽之調(diào)查發(fā)掘暫行辦法、禁止珍貴文物圖書出口暫行辦法 1950年7月，關(guān)于保護(hù)占文物、建筑的指示各省、自治區(qū)、直車t市人民委員會，各部、各委員會，國務(wù)院各辦公望、各直屬機(jī)構(gòu)，中國科學(xué)院：國務(wù)院同意文化部提出的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位共計(jì)一八零處的名單，現(xiàn)予公布。文化部應(yīng)當(dāng)繼續(xù)在?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）級文物保護(hù)單位中選擇具有重大歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的，分批報(bào)國務(wù)院核定公布，并協(xié)同有關(guān)的地方和部門加強(qiáng)保護(hù)管理工作。各省、自治區(qū)、直轄市人民委員會應(yīng)當(dāng)根據(jù)“文物保護(hù)管理暫行條

13、例”的規(guī)定，在短期內(nèi)組織有關(guān)部門對本地區(qū)內(nèi)的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位劃出保護(hù)范圍作出標(biāo)志說明，并逐步建立科學(xué)紀(jì)錄檔案，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)督促有關(guān)的縣、市人民委員會做好所轄境內(nèi)全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保護(hù)管理工作一九六一年三月四日國務(wù)院同意國家文物事業(yè)管理局提出的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位（共計(jì)六十二處）,現(xiàn)子公布。望各地根據(jù)文物保護(hù)管理暫行條例的規(guī)定，組織有關(guān)部門對本地區(qū)內(nèi)的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位劃出保護(hù)范圍，作出標(biāo)志說明，并逐步建立科學(xué)紀(jì)錄檔案。同時(shí)，還應(yīng)督促有關(guān)縣、市人民政府，做好所轄境內(nèi)的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保護(hù)管理工作。一九八二年二月二十三日1982年國家文物事業(yè)管理局在山東曲阜召開大遺址1982年

14、北京，山東，蘇州，杭州，曲阜等24座城市被國務(wù)院公布為第一批國家歷史文化名城。1982年11月19日第五屆全國人大常委會第二十五次會議上通過的文物法是我國文化領(lǐng)域里的第一部專門法律1988年國務(wù)院公布第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年11月，我國加入聯(lián)合國教科文組織保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約，中國文化遺產(chǎn)事業(yè)走向世界。1987年12月，中國首次申報(bào)的長城、北京故宮、莫高窟、秦始皇陵及兵馬俑、周口店北京人遺址和泰山6處遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄1996年：“保護(hù)為主，搶救第一”的文物工作方針。認(rèn)真做好本地區(qū)內(nèi)全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保護(hù)、管理工作，使之為引揚(yáng)中華民族文化和促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、精神文

15、明建設(shè)發(fā)揮更大的作用。2001年：“保護(hù)為主，搶救第一”和“有效保護(hù)，合理利用，加強(qiáng)管理”的文物工作方針和原則。正確處理文物保護(hù)與利用的辯證關(guān)系，認(rèn)真做好全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保護(hù)、管理工作,為促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出新的貢獻(xiàn)。2006年：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的工作方針。針對不同文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，采取切實(shí)可行的保護(hù)方式，科學(xué)規(guī)劃，妥善處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民群眾生活條件改善的關(guān)系，認(rèn)真做好全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保護(hù)、管理和合理利用的工作。正確處理文物保護(hù)與利用的辯證關(guān)系，認(rèn)真做好全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位

16、的保護(hù)、管理和合理利用工作2013年：進(jìn)一步貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的工作方針。既要注重有效保護(hù)、夯實(shí)基礎(chǔ)，又要注意合理利用、發(fā)揮效益，在保護(hù)利用中實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展，認(rèn)真做好全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保護(hù)、管理和合理利用工作，努力開創(chuàng)文物工作新局面，為推進(jìn)文化遺產(chǎn)強(qiáng)國、文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)力量。2012年10月至2016年12月，國務(wù)院組織開展了第一次全國可移動文物普查工作，累計(jì)普查國有可移動文物共計(jì)10815萬件2014年9月4日,我國首水下考點(diǎn)工作船中中國考吉01號在青島首航。中辦國辦印發(fā)關(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程(2018-2022年)的意見構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系創(chuàng)新文物價(jià)值傳播推

17、廣體系完善革命文物保護(hù)傳承體系開展國家文物督察試點(diǎn)建立文物安全長效機(jī)制建立文物資源資產(chǎn)管理機(jī)制建立健全不可移動文物保護(hù)機(jī)制大力推廣文物合理利用健全社會參與機(jī)制激發(fā)博物館活力創(chuàng)新促進(jìn)文物市場活躍有序發(fā)展深化“一帶一路”文物交流合作加強(qiáng)科技支撐創(chuàng)新人才機(jī)制加強(qiáng)文物保護(hù)管理隊(duì)伍建設(shè)完善文物保護(hù)投入機(jī)制遺產(chǎn)價(jià)值：認(rèn)知、保護(hù)、弘揚(yáng)。第三節(jié)外部性與文化遺產(chǎn)的外部性薩繆爾森：外部性是指那些生產(chǎn)或消費(fèi)對其他團(tuán)體強(qiáng)征了不可補(bǔ)償?shù)某杀净蚪o予了無需補(bǔ)償?shù)氖找娴那樾翁m德爾：外部性是用來表示當(dāng)一個(gè)行動的某些效益或成本不在決策者的考慮范圍內(nèi)的時(shí)候所產(chǎn)生的一些低效率現(xiàn)象文化遺產(chǎn)的正外部性：文化遺產(chǎn)的正外部性 從時(shí)空角度來看

18、，在空間維度上，所有的人都可以從對文化遺產(chǎn)的參觀、游覽中感受到它所散發(fā)出的歷史感；在時(shí)間維度上，文化遺產(chǎn)具有代際外部性。 從外部性的穩(wěn)定與否來看，文化遺產(chǎn)的這些正外部性是穩(wěn)定的，只要文化遺產(chǎn)存在，它的這些正外部性就一定存在文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的目的之一就是希望由人類活動對文化遺產(chǎn)的影響在后代人身上呈現(xiàn)出正的外造成的保護(hù)與利用展示文化和發(fā)展經(jīng)濟(jì)政府與群眾歷史與未來第四節(jié)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)屬性及利用經(jīng)濟(jì)學(xué)里兩類物品：自由物品：人類無需通過努力就能自由取得的物品，如陽光、空氣等，其數(shù)量是無限的。經(jīng)濟(jì)物品：人類必須要付出代價(jià)方可得到的物品，即必須借助生產(chǎn)資源通過人類加工出來的物品，其數(shù)量是有限的。從經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性這一前提出發(fā)，當(dāng)一個(gè)社會或一個(gè)企業(yè)用一定的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)一定數(shù)量的一種或幾種產(chǎn)品時(shí)，這些經(jīng)濟(jì)資源就不能同時(shí)被使用在其他的生產(chǎn)用途方面。也就是說，這個(gè)社會或這個(gè)企業(yè)所獲得的一定數(shù)量的產(chǎn)品收入是以放棄用同樣的經(jīng)濟(jì)資源來生產(chǎn)其他產(chǎn)品時(shí)所能獲得的收入作為代價(jià)的。由此，便產(chǎn)生了機(jī)會成本的概念。正是由于稀缺性的存在才產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象也正是由這種稀缺性所決定的。稀缺性包括相對性稀缺與絕對性稀缺兩個(gè)方面有用性：存在功效、作用和影響戰(zhàn)略資源：用于戰(zhàn)略行動及其計(jì)劃推行的人力、財(cái)力、物力等資財(cái)?shù)目偤蛻?zhàn)略資源應(yīng)當(dāng)具備以下條件：價(jià)值性、稀缺性、不完全模仿性、不可替代性文化遺產(chǎn)的公共品屬性：在經(jīng)