2017年秋季省開課程網(wǎng)絡(luò)形考地域文化第1-3次作業(yè)合集帶參考答案

1、 第 1 題 （ 單選題 ） （ ）是中國同盟會主要發(fā)起人之一，先后撰寫的猛回頭和警世鐘深刻揭露帝國主義列強侵略中國和清朝廷賣國投降的種種罪行。A. 黃興B.蔡鍔C.陳天華D.章士釗E.秋瑾第 2 題 （單選題 ） “吾道南來原是濂溪一脈，大江東去無非湘水余波”中的 “ 濂溪 ”是指A. 陶澍B.朱熹C.曾國藩D.周敦頤第 3 題 （單選題）湖南獨立建省是在（ ）。A. 周朝B.漢朝C.清朝D.明朝第 4 題 （單選題）流寓而定居湖南成為“湖南人 ”的（ ），開創(chuàng)了以“ 經(jīng)世致用”為核心理念、以理學為學術(shù)特征、內(nèi)圣外王并重并致力于弘揚民族精神的湖湘學統(tǒng)，成為“湖湘學派”的奠基者。A. 陶澍B.

2、朱熹C.周敦頤D.胡安國、胡宏父子E.張栻F.王陽明第 5 題 （單選題 ）湖湘文化具有鮮明特色的區(qū)域文化，是經(jīng)多元文化相互影響而形成的。它有三個重要的淵源，以下不屬于這三個淵源的是A. 上古本土文化B.楚文化C.中原文化D.吳文化第 6 題 （單選題 ）在近代資產(chǎn)階級革命運動中，湖湘士人再一次充當了急先鋒。以下不屬于近代湖湘革命派人物的是A. 黃興B.蔡鍔C.陳天華D.宋教仁E.章士釗F.秋瑾第 7 題 （單選題 ）.以下作品不屬于魏源撰寫編輯的是A. 海國圖志B.太極圖說C.籌鹺篇D.籌漕篇第 8 題 （單選題 ）提出 “在學術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理

3、” 的湖湘?zhèn)ト耸茿. 毛澤東B.魏源C.曾國藩D.劉少奇第 9 題 （單選題 ）（）領(lǐng)導的自立軍起義既是19 世紀末改良運動的繼續(xù)，又是20 世紀革命運動行將高漲的征兆。A. 唐才常B.譚嗣同C.王夫之D.魏源第 10 題 （ 單選題 ）從地形上看，湖南西部為A. 五嶺山脈B.武陵雪峰山脈C.幕阜羅霄山脈D.洞庭湖平原第 11 題 （ 多選題 ）關(guān)于湖湘近代維新人士及活動，以下說法正確的有A. 中日甲午戰(zhàn)爭后，維新派逐步走上中國社會政治舞臺。湖湘維新派主要代表人物有譚嗣同、唐才常等。B.與經(jīng)世派、洋務(wù)派相比，湖南維新人士主張在更高的層次上和更廣闊的范圍內(nèi)向西方學習，在繼續(xù)強調(diào)學習西方的科學技術(shù)

4、的同時，更多地關(guān)注西方的政治體制。因此，他們更加注重引進西方的學術(shù)思想。譚嗣同的維新思想就是這種新思潮的典型代表。C.由湖南維新人士譚嗣同、熊希齡、唐才常等創(chuàng)辦和主持的時務(wù)學堂是湖南創(chuàng)辦的第一所近代新式學堂，標志著湖南的教育由舊式書院制庋轉(zhuǎn)向新式學堂制度，它對湖南近代教育的發(fā)展起了巨大的推動作用，這也是湖南近代化教育的開端D.維新人士在一定程度上接受了西方“平等 ”、 “自由 ”思想， 這種思想促使湖南維新人士對“人 ” 的自身存在意義進行思考。E.湖南人郭嵩燾被清政府任命為第一任駐英法公使，他利用出使英、法的機會，對西方的歷史文化、政治、經(jīng)濟和科學技術(shù)進行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化

5、，成為中國近代史上提倡向西方學習的先驅(qū)人物。F.湖南人曾國藩、左宗棠率先將“師夷長技以制夷”的口號付諸社會實踐，掀起了轟轟烈烈的洋務(wù)運動，通過辦軍械所、制造局，翻譯介紹西書，派遣留學生等來學習西方先進的科學技術(shù)第 12 題 （ 多選題 ）能夠體現(xiàn)“ 湖湘文化是一種求變趨新的文化”的事例有A. 章士釗在一篇文章中說：“湖南人有特性，特性者為何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。勢之順逆，人之毀譽，不遑顧也?！盉.近現(xiàn)代多次社會變革，湘人往往首舉大旗、首開風氣、砥柱中流、引領(lǐng)潮流，就是這種求變趨新湖湘文化的典型體現(xiàn)。C.魏源說：“小變則小革，大變則大革；小革則小治，大革則大治。D.王船山信守“道

6、隨器變” ， “天地之化日新”的理念，自立宗主，大膽提出“六經(jīng)責我開生面” ， “道莫盛于趨時”。第 13 題 （ 多選題 ） 以王夫之為代表的早期湖湘啟蒙思想對于近代湖湘文化的的影響深遠，以下說法正確的是A. 辛亥革命的宣傳家大多愛看船山遺書，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意識進行革命，民國初年，劉人熙等人在長沙設(shè)立船山學社，創(chuàng)辦船山學報，鼓吹保護國粹。B.以譚嗣同、唐才常等為代表的維新派也接受了船山學說的影響，故而極端推崇王夫之，譚嗣同甚至說：“ 五百年來學者，真通天人之故者，船山一人而已?！盋.賀長齡、魏源、鄧顯鶴等人最先接受王夫之思想，并極力宣傳船山學說。除鄧顯鶴刻船山遺書外，賀長齡也

7、在貴陽刻有船山著作，D.魏源還專門研究過王夫之的著作，其詩古徽即附了船山的詩廣傳。E.以曾國藩、曾國荃、彭玉麟等為代表的理學經(jīng)世派，其學術(shù)思想同樣受到王夫之的影響，如曾國藩等理學經(jīng)世思想就是來源于船山理學思潮中的儒家倫理內(nèi)核“內(nèi)廣外禮”以及 “明體達用”的學術(shù)思想。第 14 題 （ 多選題 ）下列說法正確的有A. “文化 ” 總是與特定的地理位置、社會環(huán)境和時代條件相聯(lián)系B.文化的核心內(nèi)涵是人們在長期生產(chǎn)、生活實踐中所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的價值，以及在發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造價值過程中體現(xiàn)出來的精神。C.在自給自足的自然經(jīng)濟條件下，在阻山隔水的環(huán)境中，湖湘文化獨辟蹊徑，得到了較充分的發(fā)展。D.古代湖湘盛行巫風巫術(shù)，民

8、間存在泛神祭祀。隨著文化的演進，其中體現(xiàn)農(nóng)耕社會原始信仰和行為特征的儺文化今天已經(jīng)消失了。第 15 題 （ 多選題 ）.關(guān)于湘軍與湖湘文化，以下說法正確的是（）A. 湘軍深遠的影響又成為弘揚湖湘文化的動力，構(gòu)成推動湖湘文化近代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在機制。B.湘軍與湖湘文化又是相互聯(lián)系和密不可分的。湘軍可以說是湖湘文化的產(chǎn)物；湘軍人物對湖湘文化傳統(tǒng)的弘揚與光大，堪稱湖湘文化重要發(fā)展階段；C.湘軍人物的這種經(jīng)世致用的學術(shù)旨趣、改革政治的經(jīng)世之志，正是嘉道之際以魏源、陶澍、賀長齡為代表的湖湘經(jīng)世思想的自然延續(xù)，也是他們開創(chuàng)的湖湘學風濡染的結(jié)果D.湘軍的興起乃是以曾國藩為中心的一批湖南洋務(wù)派士人為挽救封建末世、中

9、興王朝、實現(xiàn)經(jīng)邦治國的宏愿而建立和發(fā)展起來的。E.湘軍的興起出現(xiàn)在清朝咸豐年間，這既是該時期重大的歷史現(xiàn)象，也是主要文化現(xiàn)象，對湖南百年來的歷史發(fā)展產(chǎn)生了巨大的社會影響。第 16 題 （ 多選題 ）關(guān)于湖南的歷史沿革，以下說法正確的有A. 唐太宗朝設(shè)道，湖南分屬山南東道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府。唐廣德二年置湖南觀察使，湖南之名自此始。B.三國時期，湖南為蜀漢和東吳角逐之地，曾經(jīng)零陵、武陵郡屬蜀，長沙、桂陽郡屬吳。C.秦朝湖南地區(qū)設(shè)置有黔中郡、長沙郡。西漢實行州、郡、縣三級制，與封國并行，湖南境內(nèi)設(shè)有武陵郡、桂陽郡、零陵郡和長沙國。D.湖南省現(xiàn)行行政區(qū)域在周朝為荊州南境。春秋戰(zhàn)國時期

10、湖南納入楚國版圖，當系湖南行政區(qū)劃 制度萌芽。可知，湖南是最早實行行政區(qū)劃制度的地區(qū)之一。第 17 題 （ 多選題 ）以下哪些內(nèi)容說明湖湘文化是一種有思想深度的文化A. 毛澤東為尋求救國救民之途，博覽中外經(jīng)典，躬身調(diào)查研究。他在為湘江評論所寫的創(chuàng)刊宣言中說：“在學術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理?！盉.新中國成立前后，一大批湘籍革命家、軍事家、教育家、文學藝術(shù)家運用馬克思主義的原理和方法，與深厚的國學根底相熔鑄，與生動的社會實踐相結(jié)合，使學術(shù)文化和經(jīng)世致用傳統(tǒng)向更新、更高層次發(fā)展，創(chuàng)立并發(fā)表了很多富于遠見卓識的重要思想，以此指導和領(lǐng)導中國革命和建設(shè)實踐。C.周敦

11、頤與胡安國、胡宏父子以孔孟倫理道德為核心，吸收佛道兩家的思想養(yǎng)料和思辨方法，與本土文化和新的時代因素相融合，深入探索宇宙本體論、人性論、認識論和知行觀等范疇，闡發(fā)心性義理，創(chuàng)立了理學。D.湖湘文化以深刻的思想觀念和理論創(chuàng)見為靈魂、為指引。第 18 題 （ 多選題 ）在近代資產(chǎn)階級革命運動中，湖湘士人再一次充當了急先鋒。以下被認為是近代湖湘革命派人物的有A. 黃興B.蔡鍔C.陳天華D.宋教仁E.章士釗F.秋瑾第 19 題 （ 多選題 ） 能夠體現(xiàn)“湖湘文化是一種經(jīng)世濟時的文化”的事例有A. 民主革命先驅(qū)陳天華為祖國積弱積貧、受人欺凌而痛徹心骨，蹈海明志，喚醒國魂。B.被稱為 “睜眼看世界第一人”

12、的魏源以強烈的經(jīng)世精神寫下了籌漕篇、籌鹺篇、籌河篇等一系列針對時政急務(wù)補闕救弊的策文。C.曾國藩的祖父曾玉屏常告誡后輩：傳統(tǒng)文化中的“窮則獨善其身，達則兼濟天下“君子居下，則排一方之難；在上，則息萬物之囂。” 更進了一步?！边@就比D.湖湘學派的創(chuàng)始人胡安國以康濟時艱”作為治學宗旨。 第 20 題 （ 多選題）關(guān)于五四時期湖湘文化的描述，正確的有A. 章士釗清末任上海蘇報主筆，所著論中國政黨內(nèi)閣當應(yīng)時發(fā)生、何為政黨等政治論文，對當時關(guān)心政治制度改革的人們以巨大的啟迪，促進了中國近代先進知識分子群體的形成。B.毛澤東在長沙創(chuàng)辦文化書社，并與上海、北京、 南京和省內(nèi)各地建立聯(lián)系，發(fā)行 共產(chǎn)黨宣言南最

13、早的一批馬克思主義者。C.蔡和森在赴法勤丁儉學期間，從法文翻譯了共產(chǎn)黨宣言、 社會主義從空想到科學的發(fā)展D.這一時期的湖湘文化以反孔和傳播馬克思主義為標記E.易白沙在新青年雜志上發(fā)表述墨、A. 正確禮教宣戰(zhàn)，為新文化運動鳴鑼開道。 第 21 題 （ 判斷題 ）秦朝實行州、郡、縣三級制，與封國并行，湖南境內(nèi)設(shè)有武陵郡、桂陽郡、零陵郡和長沙國。A. 正確B.錯誤 第 22 題 （ 判斷題）中國歷代被貶到湖南地區(qū)的官員不計其數(shù)，對湖湘文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響的有李白、杜甫、韓愈、秦觀、辛棄疾、朱熹、王陽明等。此外還有屈原、賈誼、柳宗元、劉禹錫等文人曾流寓湖南，他們也促進了中原文化和湖南本土文化的

14、交流與融合。B.錯誤 第 23 題 （ 判斷題 ）從湖湘文化的基本傾向和主要施為看，求變趨新是其重要精神特質(zhì)和價值追求。A. 正確B.錯誤 第 24 題 （ 判斷題 ）1876 年，湖南人郭嵩燾被清政府任命為第一任駐英法公使，他利用出使英、法的機會，對西方的歷史文化、政治、經(jīng)濟和科學技術(shù)進行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化，成為中國近代史上提倡向西方學習的先驅(qū)人物。A. 正確B.錯誤 第 25 題 （ 判斷題 ）王學（王陽明學說）在湖南傳播的結(jié)果是與湖湘學融合，最終使得湖湘學和王學都得到了改造，同時，王學在湖南的傳播對于后來王夫之學術(shù)思想的形成也有一定的影響。A. 正確B.錯誤 第 26

15、題 （ 判斷題 ） 賈誼在長沙王太傅任內(nèi)的活動和著述，政治見解及其代表作過秦論、 論積貯疏陳政事疏，辭賦吊屈原賦和鵬鳥賦等，對于湖湘文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。A. 正確B.錯誤 第 27 題 （ 判斷題 ）從屈原的懷沙到毛澤東的中國應(yīng)當向何處去，從王夫之深奧的“太極 ”探索到周敦頤博大精深的古典哲學體系，都充滿了求真的勇氣與睿智。A. 正確B.錯誤 第 28 題 （ 判斷題 ）在長期威壓重逼的生存環(huán)境中，湖南人養(yǎng)成了剽疾頑悍、任俠尚氣的性格，形成了疾惡如仇、勇于反抗的民風。A. 正確B.錯誤 第 29 題 （ 判斷題 ）東晉時湖南分屬荊州、湘州和江州。A. 正確B.錯誤 第 30 題 （ 判斷

16、題 ）古代湖湘特別盛行建立在想象與虛擬超自然力量之上的巫風巫術(shù)，體現(xiàn)農(nóng)耕社會原始信仰和行為特征的儺文化延續(xù)至今。A. 正確B.錯誤第 1 題 （單選題）電影劇本母性之光、三個摩登女性的作者是A. 田漢B.沈從文C.丁玲D.歐陽予倩第 2 題 （單選題）唐代（ ）曾在湖南留下右溪記、寒亭記等許多優(yōu)美的散文。著名的“摩崖三絕”就是摹刻他的大唐中興頌一文。A. 元結(jié)B.柳宗元 C.顏真卿 D.秦觀第 3 題 （單選題）（）在總結(jié)前人思想成果的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地提出了“知行相資以為用” ， “ 并進而有功”的辯證知行統(tǒng)一觀，對近代湖南學者的知行觀產(chǎn)生了深遠的影響。A. 王夫之B.胡宏C.張栻D.曾國藩

17、第 4 題 （單選題 ）（ ）是中國話劇的奠基人之一，京劇改革的先行者。他創(chuàng)作的話劇有不要忘了、青紗帳里、桃花扇等。A. 歐陽予倩B.田漢C.丁玲D.沈從文第 5 題 （單選題 ） 1897 年，在湖南總督（）的支持下，湖南建立了時務(wù)學堂，成為湖南新政的一個核心機關(guān)。A. 陳寶箴B(yǎng).譚嗣同 C.唐才常 D.梁啟超第 6 題 （單選題）（）出版于19 27 年的從軍日記是中國現(xiàn)代文學史上第一部正面記述大革命的報告文學。A. 謝冰瑩B.丁玲C.陳衡哲D.沈從文7 題 （單選題）1902 年，清政府管學大臣、長沙人（）擬定了欽定學堂章程。它是中國歷史上第一個全國統(tǒng)一的近代學制，史稱“壬寅學制”。A.

18、 張百熙B.魏源C.譚嗣同D.陳天華8 題 （單選題 ） 嚴格意義上的、體系性的湖湘學術(shù)思想是從（ ） 才開始形成的。A. 宋代B.唐代C.明代D.元代9 題 （單選題 ）（ ）的仁學一方面繼承中國傳統(tǒng)儒家仁學的優(yōu)秀成分，一方面借用西方資產(chǎn)的自由、平等、博愛的觀念和近代自然科學成果對它進行改造創(chuàng)新，使之具有近代內(nèi)涵。A. 譚嗣同B.魏源C.曾國藩D.陳天華10 題 （ 單選題 ）對湖湘文化品格有絕大影響的三篇雄文都出現(xiàn)在宋代。一篇是范仲淹的岳陽樓記，一篇是周敦頤的愛蓮說，一篇是（）的重修岳麓書院記。A. 張栻B.胡宏C.胡安國D.王夫之第 11 題 （ 判斷題）曾國藩的經(jīng)世理學，主要有以下幾個

19、方面的特征：第一，推崇義理之學。將弘揚儒家之道的宋儒之學、義理之學作為一切學術(shù)、思想、文化的根本。第二，強調(diào)“經(jīng)濟之學，即在義理之內(nèi)”。第三，調(diào)和宋漢之爭。第四，禮學經(jīng)世。第五，荷道以躬。A. 正確B.錯誤第 12 題 （ 判斷題 ） 咸豐年間，一批湖南理學經(jīng)世派士人為維護綱常名教、挽救危局、中興清王朝，實現(xiàn)經(jīng)邦濟世的宏愿而建立湘軍，倡導洋務(wù)。這些人物除了曾國藩之外，還有左宗棠、胡林翼、郭嵩燾、劉蓉、羅澤南、彭玉麟、江忠源等。A. 正確B.錯誤第 13 題 （ 判斷題）從20 世紀 20 年代開始創(chuàng)作、后來贏得了國際聲譽的湘籍小說家中，成就最大的應(yīng)數(shù)沈從文和丁玲。A. 正確B.錯誤第 14 題

20、 （ 判斷題）湖湘書院教育具有自身鮮明的特色，對湖南的教育發(fā)展和湖湘思想文化的發(fā)展曾起過十分重要的作用，在歷史發(fā)展中，形成了一種書院傳承的模式：一是倡導“經(jīng)世致用” ，知行合一。二是主張自由開放，兼容并包。三是講學結(jié)合，以學為主。A. 正確B.錯誤第 15 題 （ 判斷題）湖湘現(xiàn)代意義上的第一個小說家謝冰瑩，出版了短篇小說集小雨點。A. 正確B.錯誤第 16 題 （ 判斷題）王夫之治學的初衷在于希望總結(jié)出明王朝滅亡的教訓，繼而進入到全面系統(tǒng)批判總結(jié)中國思想文化傳統(tǒng)。他認為要總結(jié)教訓，匡正時弊，最主要的是從根本上解決宋明以來思想文化界的崇無蹈虛傾向，使被宋明理學玄虛化的形而上之道重新回歸到具體的

21、真實的現(xiàn)實世界中來。由此可見，王夫之思想的最大特點在崇實黜虛。A. 正確B.錯誤第 17 題 （ 判斷題 ） 王夫之將人性視為與“習 ”相結(jié)合的建構(gòu)過程，把人的先天因素和后天因素統(tǒng)一起來。這種統(tǒng)一不會自動發(fā)生，必須依賴于主體的“存誠 ”功夫。A. 正確B.錯誤第 18 題 （ 判斷題 ） 長沙岳麓書院因位于長沙城區(qū)、南岳七十二峰之一的岳麓山下而得名，是我國目前保存最為完好的一座古代書院。書院始建于北宋開寶九年。A. 正確B.錯誤第 19 題 （ 判斷題）謝冰瑩出版于19 27 年的從軍日記是中國現(xiàn)代文學史上第一部正面記述大革命的報告文學。A. 正確B.錯誤第 20 題 （ 判斷題 ） 南宋理學

22、陣營內(nèi)部主要有朱熹的理本論一派和陸九淵的心本論一派，這兩派以“理 ”或 “心 ”作為宇宙本體。以 “ 理 ”為宇宙本體，側(cè)重從客體意義上解釋儒家倫理，將儒家倫理上升為天理。以 “心 ”為宇宙本體，則側(cè)重從主體意義上解釋儒家倫理，強調(diào)儒家倫理發(fā)白于主觀內(nèi)在的本心。A. 正確B.錯誤第 21 題 （ 判斷題）周敦頤的出現(xiàn)，在中國思想史上具有革命性意義，同時也標志著湖湘學術(shù)思想開始形成自己的傳統(tǒng)和獨特形態(tài)。A. 正確B.錯誤第 22 題 （ 判斷題 ） 魏源一身兼二任，既是底蘊深厚的經(jīng)世理論家，又是杰出的經(jīng)世實踐家。自他以后，兼具理論家和實踐家雙重品格可以視為近現(xiàn)代湖湘士人的突出特征，曾國藩、毛澤東

23、也是其中代表。A. 正確B.錯誤第 23 題 （ 判斷題）湖南在歷史上被稱為蠻荒之地，交通不便，地瘠民貧，清以前曾長期作為被逐官員的流放之地。A. 正確B.錯誤劉禹錫、柳宗元、李商隱、元結(jié)、劉長卿、黃庭堅、秦觀、張孝祥、辛棄疾等大詩人。A. 正確B.錯誤第 25 題 （ 判斷題）張?zhí)煲淼男≌f以描寫市民生活見長，如包氏父子，華威先生。葉紫的小說以描寫大革命時期洞庭湖畔的生活見長，如豐收。A. 正確B.錯誤第 26 題 （ 判斷題）柳宗元在劉禹錫“天人不相預(yù)”的基礎(chǔ)上，進一步提出了“天人交相勝，還相用”的思想，這一思想深刻影響了后世的湖湘學者。A. 正確B.錯誤第 27 題 （ 判斷題 ） 賈誼是

24、唐代初年的政治家、文學家和思想家，史記中之所以將他與屈原合并立傳，是因為在司馬遷看來，賈誼與屈原有著相似的抱負、才華和遭遇。A. 正確B.錯誤第 28 題 （ 判斷題 ） 周立波的暴風驟雨、柯藍的我的兩家房東、康濯的洋鐵桶的故事等都是中國現(xiàn)代小說史上的名作。A. 正確B.錯誤第 29 題 （ 判斷題）東漢后期，隨著傷寒雜病論的問世，湖湘醫(yī)學有了標志性成就。A. 正確B.錯誤第 30 題 （ 判斷題）楚文化中求索天道宇宙的傳統(tǒng)對湖湘學術(shù)精神產(chǎn)生了深遠的影響，可以說，從老子、莊子、屈原開始，中經(jīng)周敦頤、胡宏、張栻、王夫之，到近現(xiàn)代的湖湘思想家一直保持著探討宇宙大本大原的傳統(tǒng)與熱情。A. 正確B.錯

25、誤第 1 題 （單選題 ）（）領(lǐng)導的自立軍起義既是19 世紀末改良運動的繼續(xù)，又是20 世紀革命運動行將高漲的征兆。A. 唐才常B.譚嗣同C.王夫之D.魏源第 2 題 （單選題 ）湖南省現(xiàn)行行政區(qū)域在（）時期為荊州南境。A. 周朝B.夏朝C.商朝D.漢朝第 3 題 （單選題 ）（ ）輿櫬出征，收復伊犁，被梁啟超譽為“五百年來對中國貢獻最大的人” 。A. 左宗棠B.曾國藩C.魏源D.陶澍第 4 題 （單選題 ） 距今約 6500 年前，湖南的新石器文化發(fā)展到一個新的階段A. 大溪文化階段B.舞水文化階段 C.澧水文化階段 D.屈家?guī)X文化階段第 5 題 （單選題 ）.以下作品不屬于魏源撰寫編輯的是

26、A. 海國圖志B.太極圖說C.籌鹺篇D.籌漕篇第 6 題 （單選題 ）被稱為 “ 睜眼看世界第一人”的湖湘名人是A. 魏源B.宋教仁C.王夫之D.曾國藩第 7 題 （單選題 ）下列作品不是沈從文創(chuàng)作的是A. 莎菲女士的日記B.邊城 C.長河 D.蕭蕭第 8 題 （單選題 ）（ ）模仿西洋的軍事技藝，特創(chuàng)設(shè)江南制造局；為了使軍事技藝在中國生根，特主張派遣幼童出洋攻讀學藝。B.魏源 C.左宗棠 D.郭嵩燾第 9 題 （單選題 ）下列人物中不屬于湖南近代經(jīng)世派的主要代表人物的是A. 譚嗣同B.賀長齡C.魏源D.陶澍第 10 題 （ 單選題 ） 1876 年，湖南人（）被清政府任命為第一任駐英法公使，

27、他利用出使英、法的機會，對西方的歷史文化、政治、經(jīng)濟和科學技術(shù)進行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化，成為中國近代史上提倡向西方學習的先驅(qū)人物。A. 郭嵩燾B.賀長齡C.魏源D.陶澍第 11 題 （ 單選題 ）（ ）在總結(jié)前人思想成果的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地提出了“ 知行相資以為用”， “并進而有功”的辯證知行統(tǒng)一觀，對近代湖南學者的知行觀產(chǎn)生了深遠的影響。A. 王夫之B.胡宏 C.張栻 D.曾國藩第 12 題 （ 單選題）（）為了在知行觀上突出人道之誠，提出了“行先知后”、 “知行相資以為用”等重要命題，強調(diào)了 “行 ”在人性形成方面的重要作用和突出地位。A. 王夫之B.周敦頤C.張栻D.胡宏

28、第 13 題 （ 單選題 ） 在馬王堆出土的（）介紹了283 個古醫(yī)方和醫(yī)療方法，計有103 個疾病名稱、247 種藥物名稱，內(nèi)容涉及內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、兒科、五官科等。A. 五十二病方B.傷寒雜病論C.天文氣象雜占D.黃帝內(nèi)經(jīng)第 14 題 （ 單選題）（ ）的仁學一方面繼承中國傳統(tǒng)儒家仁學的優(yōu)秀成分，一方面借用西方資產(chǎn)的自由、平等、博愛的觀念和近代自然科學成果對它進行改造創(chuàng)新，使之具有近代內(nèi)涵。A. 譚嗣同B.魏源C.曾國藩D.陳天華第 15 題 （ 單選題 ）在近代資產(chǎn)階級革命運動中，湖湘士人再一次充當了急先鋒。以下不屬于近代湖湘革命派人 物的是A. 黃興B.蔡鍔C.陳天華D.宋教仁E.章

29、士釗F.秋瑾第 16 題 （ 單選題）（）對宇宙自然、社會人生的各種疑問，提出了宇宙是由運動著的元氣構(gòu)成的、“ 天人不相預(yù) ”等一系列重要的觀點的著作是A. 天對B.天問 C.南軒易說 D.皇朝經(jīng)世文編第 17 題 （ 單選題）民間流行的“湖廣熟，天下足” 的諺語，到了（）便一改而為“湖南熟，天下足”，說明此時湖南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展超過了前此任何一個朝代。A. 明代B.清代C.魏晉南北朝D.宋代E.唐代F.元代第 18 題 （ 單選題 ）理學奠基人周敦頤的（）與通書奠定了宋明理學的基本體系。A. 太極圖說B.皇王大紀C.讀通鑒論 D.仁學堂堂七尺之軀，不是第 19 題 （ 單選題 ）激昂陳詞“宇宙

30、造成人體，原是要使人頂天立地，做出一番事業(yè)來與人當奴隸，當牛馬的”的湖南人是A. 譚嗣同B.魏源C.王夫之）是這個階段最杰出的代表人物。 并對理學作了全面系統(tǒng)的總結(jié)和批判；D.林則徐第 20 題 （ 單選題 ） 明清之際是中國早期啟蒙思想產(chǎn)生的階段，湖湘學人（一方面， 他是湖湘理學的繼承者，他承傳了兩宋形成的理學型文化，另一方面，他又是促進湖湘文化近代轉(zhuǎn)型的先行者。A. 王夫之B.王陽明 C.張栻 D.周敦頤 E.朱熹 F.胡安國、胡宏父子第 21 題 （ 判斷題 ） 長沙岳麓書院因位于長沙城區(qū)、南岳七十二峰之一的岳麓山下而得名，是我國目前保存最為完好的一座古代書院。書院始建于北宋開寶九年。A

31、. 正確B.錯誤一方面借用西方資產(chǎn)的第 22 題 （ 判斷題 ） 譚嗣同的 新學偽經(jīng)考一方面繼承中國傳統(tǒng)儒家仁學的優(yōu)秀成分，A. 正確B.錯誤第 23 題 （ 判斷題 ）劉禹錫也是唐代著名的文學家和思想家，他被貶為朗州司馬，在湖南生活了十年左右。這期間他受柳宗元天對的啟發(fā)完成了天論三篇。A. 正確B.錯誤第 24 題 （ 判斷題）土地神也是漢族民間崇拜的自然神，信奉土地神的習俗流行于湖湘各地各民族中。民間敬奉土地神，既為祈求保佑，亦為感謝土生萬物的功德。A. 正確B.錯誤第 25 題 （ 判斷題）湖湘近代詩壇隨著文化環(huán)境的變化和政治、學術(shù)主張的關(guān)聯(lián)，形成了一個又一個個性鮮明的詩人群體，有以魏源

32、、湯鵬為代表的“經(jīng)世派 ” 詩人群體，有以何紹基、王閩運、王先謙為代表的學者型詩人群體，有以曾國藩、左宗棠為代表的湘軍儒將詩人群體，有以譚嗣同、唐才常為代表的維新派詩人群體，有以黃興、寧調(diào)元為代表的資產(chǎn)階級革命家詩人群體，與近代湖湘學術(shù)人才群體、政治人才群體交相輝映。A. 正確B.錯誤第 26 題 （ 判斷題 ）魏源編成皇朝經(jīng)世文編，并在此書中明確提出“師夷長技以制夷” 的口號。A. 正確B.錯誤第 27 題 （ 判斷題 ）被貶而流寓湖南的官員，大多是人文學者。他們來到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影響， 用一種特殊的心情抒寫探索宇宙天道與忠君愛國的篇章，成就了他們在文化史上的地位。另一方

33、面，他們帶來了以儒家內(nèi)圣外王之道為主要內(nèi)容的中原文化，成為湖湘文化學術(shù)思想的重要資源。A. 正確B.錯誤第 28 題 （ 判斷題 ）楚文化中求索天道宇宙的傳統(tǒng)對湖湘學術(shù)精神產(chǎn)生了深遠的影響，可以說，從老子、莊子、屈原開始，中經(jīng)周敦頤、胡宏、張栻、王夫之，到近現(xiàn)代的湖湘思想家一直保持著探討宇宙大本大原的傳統(tǒng)與熱情。A. 正確B.錯誤第 29 題 （ 判斷題）王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此來建構(gòu)他的人性論思想體系。王夫之認為，人是一種自然存在，人性是人的自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一。這一見解，突破了傳統(tǒng)的片面以人的社會道德屬性或是片面以人的自然物質(zhì)屬性為人性的觀點。A. 正確B.錯誤第 3

34、0 題 （ 判斷題）譚嗣同作為“晚清思想界的一顆彗星”，不僅積極參與變法維新實踐，而且兼采中西，熔煉古今，大膽構(gòu)想，綜合創(chuàng)新，構(gòu)造出較為系統(tǒng)的廣學哲學體系。盡管它帶有不中不西或即中即西的色彩，并存在著雜蕪、矛盾的現(xiàn)象，但他所采取的綜合創(chuàng)新的思想方法至今仍不失借鑒意義。A. 正確B.錯誤第 1 題 （ 單選題 ）湖南在（）時期被納入楚國版圖，當系湖南行政區(qū)劃制度萌芽。A.春秋戰(zhàn)國時期B.商周時期C.唐宋時期D.元明清時期 第 2 題 （ 單選題）湖南的行政區(qū)域至（） 代以后開始了相對穩(wěn)定，湖湘文化產(chǎn)生和形成有了較為穩(wěn)定的區(qū)域環(huán)境。A.唐朝B.周朝C.元朝D.明朝 第3 題 （ 單選題 ） 距今約

35、 6500 年前，湖南的新石器文化發(fā)展到一個新的階段A.大溪文化階段B.舞水文化階段 C.澧水文化階段 D.屈家?guī)X文化階段 第 4 題 （ 單選題 ） 1876 年，湖南人（）被清政府任命為第一任駐英法公使，他利用出使英、法的機會，對西方的歷史文化、政治、經(jīng)濟和科學技術(shù)進行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化，成為中國近代史上提倡向西方學習的先驅(qū)人物。A.郭嵩燾B.賀長齡 C.魏源 D.陶澍 第 5 題 （ 單選題）提出“ 在學術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理”的湖湘?zhèn)ト耸茿.毛澤東B.魏源C.曾國藩D.劉少奇 第 6 題 （ 單選題）湖南是世界稻作文明的發(fā)源地

36、之一。在湖南（）發(fā)現(xiàn)的栽培稻谷實物，是世界上目前已知最早的實例距今為12000 年至 14000 年，這說明湖南先民在舊石器時代晚期便實現(xiàn)了由食物采集向食物生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。A.道縣玉蟾巖遺址B.澧縣的彭頭山遺址C.城頭山遺址D.九嶷山 第 7 題 （ 單選題 ）理學奠基人周敦頤的（）與通書奠定了宋明理學的基本體系。A.太極圖說B.皇王大紀C.讀通鑒論D.仁學 第8 題（ 單選題）從地形上看，湖南西部為A.五嶺山脈B.武陵雪峰山脈C.幕阜羅霄山脈D.洞庭湖平原 第9 題 （ 單選題）西漢實行州、郡、縣三級制，與封國并行，湖南境內(nèi)設(shè)有三郡，以下不屬于湖南境內(nèi)的是A.潭州郡B.武陵郡 C.零陵郡 D.桂陽

37、郡第 10 題 （ 單選題 ）湖湘文化具有鮮明特色的區(qū)域文化，是經(jīng)多元文化相互影響而形成的。它有三個重要的淵源，以下不屬于這三個淵源的是A.上古本土文化B.楚文化C.中原文化D.吳文化第 11 題 （ 多選題 ）關(guān)于五四時期湖湘文化的描述，正確的有A.章士釗清末任上海蘇報主筆，所著論中國政黨內(nèi)閣當應(yīng)時發(fā)生、治論文，對當時關(guān)心政治制度改革的人們以巨大的啟迪，促進了中國近代先進知識分子群體的形成。B.毛澤東在長沙創(chuàng)辦文化書社，并與上海、北京、 南京和省內(nèi)各地建立聯(lián)系，發(fā)行 共產(chǎn)黨宣言、科學社會主義、勞動界、新青年等書刊，推進五四新文化運動，宣傳馬克思主義，培養(yǎng)了湖 南最早的一批馬克思主義者。C.蔡

38、和森在赴法勤丁儉學期間，從法文翻譯了共產(chǎn)黨宣言、 社會主義從空想到科學的發(fā)展建禮教宣戰(zhàn)，為新文化運動鳴鑼開道。D.這一時期的湖湘文化以反孔和傳播馬克思主義為標記E.易白沙在新青年雜志上發(fā)表述墨、第12 題 （ 多選題 ）以下哪些內(nèi)容說明湖湘文化是一種有思想深度的文化A.毛澤東為尋求救國救民之途，博覽中外經(jīng)典，躬身調(diào)查研究。他在為湘江評論所寫的創(chuàng)刊宣言中說：“在學術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理。B.新中國成立前后，一大批湘籍革命家、軍事家、教育家、文學藝術(shù)家運用馬克思主義的原理和 方法，與深厚的國學根底相熔鑄，與生動的社會實踐相結(jié)合，使學術(shù)文化和經(jīng)世致用傳統(tǒng)向更

39、新、更高層次發(fā)展，創(chuàng)立并發(fā)表了很多富于遠見卓識的重要思想，以此指導和領(lǐng)導中國革命和建設(shè)實踐。C.周敦頤與胡安國、胡宏父子以孔孟倫理道德為核心，吸收佛道兩家的思想養(yǎng)料和思辨方法，與本土文化和新的時代因素相融合，深入探索宇宙本體論、人性論、 認識論和知行觀等范疇，闡發(fā)心性義理，創(chuàng)立了理學。D.湖湘文化以深刻的思想觀念和理論創(chuàng)見為靈魂、為指引。第13 題 （ 多選題 ）關(guān)于湖湘近代維新人士及活動，以下說法正確的有A.中日甲午戰(zhàn)爭后，維新派逐步走上中國社會政治舞臺。湖湘維新派主要代表人物有譚嗣同、唐才常等。B.與經(jīng)世派、洋務(wù)派相比，湖南維新人士主張在更高的層次上和更廣闊的范圍內(nèi)向西方學習，在繼續(xù)強調(diào)學

40、習西方的科學技術(shù)的同時，更多地關(guān)注西方的政治體制。因此， 他們更加注重引進西方的學術(shù)思想。譚嗣同的維新思想就是這種新思潮的典型代表。C.由湖南維新人士譚嗣同、熊希齡、 唐才常等創(chuàng)辦和主持的時務(wù)學堂是湖南創(chuàng)辦的第一所近代新式學堂， 標志著湖南的教育由舊式書院制庋轉(zhuǎn)向新式學堂制度，作用，這也是湖南近代化教育的開端它對湖南近代教育的發(fā)展起了巨大的推動D.維新人士在一定程度上接受了西方“平等 ” 、 “自由 ”思想，這種思想促使湖南維新人士對人 ”的E.湖南人郭嵩燾被清政府任命為第一任駐英法公使，他利用出使英、法的機會，對西方的歷史文 化、政治、經(jīng)濟和科學技術(shù)進行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化，

41、成為中國近代史上提倡向西方學習的先驅(qū)人物。F.湖南人曾國藩、左宗棠率先將“師夷長技以制夷” 的口號付諸社會實踐，掀起了轟轟烈烈的洋務(wù)運動，通過辦軍械所、制造局，翻譯介紹西書，派遣留學生等來學習西方先進的科學技術(shù)第 14 題 （ 多選題 ）下列說法正確的有A. “文化 ”總是與特定的地理位置、社會環(huán)境和時代條件相聯(lián)系B.文化的核心內(nèi)涵是人們在長期生產(chǎn)、生活實踐中所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的價值，以及在發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造價值過程中體現(xiàn)出來的精神。C.在自給自足的自然經(jīng)濟條件下，在阻山隔水的環(huán)境中，湖湘文化獨辟蹊徑，得到了較充分的發(fā)展。D.古代湖湘盛行巫風巫術(shù)，民間存在泛神祭祀。隨著文化的演進，其中體現(xiàn)農(nóng)耕社會原始信仰和

42、行為特征的儺文化今天已經(jīng)消失了。第15 題 （ 多選題 ）.關(guān)于湘軍與湖湘文化，以下說法正確的是（）A.湘軍深遠的影響又成為弘揚湖湘文化的動力，構(gòu)成推動湖湘文化近代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在機制。B.湘軍與湖湘文化又是相互聯(lián)系和密不可分的。湘軍可以說是湖湘文化的產(chǎn)物；湘軍人物對湖湘文化傳統(tǒng)的弘揚與光大，堪稱湖湘文化重要發(fā)展階段；C.湘軍人物的這種經(jīng)世致用的學術(shù)旨趣、改革政治的經(jīng)世之志，正是嘉道之際以魏源、陶澍、賀長齡為代表的湖湘經(jīng)世思想的自然延續(xù)，也是他們開創(chuàng)的湖湘學風濡染的結(jié)果D.湘軍的興起乃是以曾國藩為中心的一批湖南洋務(wù)派士人為挽救封建末世、中興王朝、實現(xiàn)經(jīng)邦治國的宏愿而建立和發(fā)展起來的。E.湘軍的興起出

43、現(xiàn)在清朝咸豐年間，這既是該時期重大的歷史現(xiàn)象，也是主要文化現(xiàn)象，對湖南百年來的歷史發(fā)展產(chǎn)生了巨大的社會影響。第 16 題 （ 判斷題 ）東晉時湖南分屬荊州、湘州和江州。A.正確B.錯誤第 17 題 （ 判斷題 ）湖南省居南部中央，位于長江中游南面。因大部分區(qū)域在洞庭湖以南，所以稱湖南。又因湖南最大的河流湘江白西南向東北流貫全境，簡稱“湘 ”A.正確B.錯誤第 18 題 （ 判斷題 ）隋唐時期，湖南還先后出現(xiàn)了石鼓、岳麓兩書院，是見諸記載的中國書院之始，開創(chuàng)了湖湘以重教育著稱的先河。A.正確B.錯誤第 19 題 （ 判斷題 ） 魏源為了“以夷制夷” 、 “師夷長技以制夷”，他撰成皇朝經(jīng)世文編一百

44、二十卷。他還博采自清以來“切于事 ” 、 “合于今 ”的文章，輯成海國圖志。A.正確B.錯誤A.正確 第 20 題 （ 判斷題 ） 王學 （王陽明學說）在湖南傳播的結(jié)果是與湖湘學融合，最終使得湖湘學和王學都得到 了改造，同時，王學在湖南的傳播對于后來王夫之學術(shù)思想的形成也有一定的影響。A.正確B.錯誤 第 21 題 （ 判斷題 ）1876 年， 湖南人曾紀澤被清政府任命為第一任駐英法公使，他利用出使英、法的機會，對西方的歷史文化、政治、經(jīng)濟和科學技術(shù)進行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化，成為中國近代 史上提倡向西方學習的先驅(qū)人物。A.正確B.錯誤 第 22 題 （ 判斷題 ） 湖湘文化是具

45、有鮮明特色的區(qū)域文化，是經(jīng)多元文化相互影響而形成的。它有三個重 要的淵源：上古本土文化、楚文化和中原文化。B.錯誤 第 23 題 （ 判斷題 ） 賈誼在長沙王太傅任內(nèi)的活動和著述，政治見解及其代表作過秦論、 論積貯疏、A.正確B.錯誤 第 24 題 （ 判斷題 ） 湖南行政區(qū)劃的相對穩(wěn)定，不僅使中原文化的制度、禮儀、風俗、 習慣等直接影響著湖南的本土居民，也為湖南本土的文化保留自己獨特的風俗、習慣等地域文化特色創(chuàng)造了較為穩(wěn)定的外部環(huán)境，使之成為中華文化中一支富有地方特色的區(qū)域文化。B.錯誤 第 25 題 （ 判斷題） 湖湘學者們在吸收和批判佛、道的宇宙論及思辨方法的基礎(chǔ)上，通過重新詮釋儒家經(jīng)典

46、，重建儒學體系，重振儒家信仰，創(chuàng)立理學，形成湖湘學派，為中華傳統(tǒng)儒家思想的發(fā)展做出了突出貢獻。A.正確B.錯誤 第26 題 （ 判斷題） 關(guān)于文化，我國大學問家胡適認為“文化就是賦予生命以意義的事物”。A.正確B.錯誤 第27 題 （ 判斷題 ） 楚文化是周代至春秋時期在長江流域興起的一種地域文化，是中華文化的重要組成部A.正確B.錯誤 第 28 題 （ 判斷題 ） 賈誼辭賦在文學發(fā)展史上也占有重要地位，特別是鵬鳥賦是漢代第一篇散體賦，對后來散體大賦的興起產(chǎn)生了很大影響。A.正確B.錯誤29 題 （ 判斷題 ） 從湖湘文化的基本傾向和主要施為看，求變趨新是其重要精神特質(zhì)和價值追求。A.正確B.

47、錯誤30 題 （ 判斷題 ）中國的經(jīng)濟重心南移和北方的一些游牧民族不斷騷擾，迫使中原人士紛紛南下，文化也隨之南移。于是，一直居于中國經(jīng)濟、政治、文化中心的北方的地位開始下降，南方在經(jīng)濟、文化方面逐步崛起，到了兩宋之時，南方的經(jīng)濟、文化已經(jīng)十分發(fā)達，超過了北方。A.正確B.錯誤31 題 （ 判斷題 ）兩宋時期，以湖湘學派的崛起為標志，湖湘文化走向成熟，并在全國產(chǎn)生重大影響。A.正確B.錯誤32 題 （ 判斷題 ）在長期威壓重逼的生存環(huán)境中，湖南人養(yǎng)成了剽疾頑悍、任俠尚氣的性格，形成了疾惡如仇、勇于反抗的民風。A.正確B.錯誤33 題 （ 判斷題 ）在傳世文獻記載中，古代湖南是“蠻荒 ”之地， 未

48、開化不發(fā)達，原住湘人被蔑稱為“荊蠻 ” 、“蠻虜 ”。而大量的考古發(fā)現(xiàn)和研究揭示：早在遠古時期，湖湘地區(qū)就有了較高的文明，在諸多方面都能與中原文化爭妍斗艷，不少成就獨步領(lǐng)先。A.正確B.錯誤 第 34 題 （ 判斷題 ） 湖南近代經(jīng)世派的主要代表人物有陶澍、魏源、賀長齡等。A.正確B.錯誤 第 35 題 （ 判斷題 ） 湖南東、 西、 南三面峰巒起伏，西部為武陵 雪峰山脈，南部為五嶺（統(tǒng)稱為“南嶺 ”）山脈，東部為幕阜 羅霄山脈，山蛉相連，地勢高峻，中部多為丘陵和盆地，起伏和緩，只有北部為洞庭湖平原，地勢低平。A.正確B.錯誤 第 36 題 （ 判斷題 ） 距今約 6500 年前， 湖南的新石

49、器文化發(fā)展到一個新的階段 大溪文化階段。大溪文化遺址在湖南最集中的地區(qū)是澧水中下游和洞庭湖西北邊緣地帶。A.正確B.錯誤 第 37 題 （ 判斷題 ） 流寓而定居湖南成為“ 湖南人”（原籍福建）的胡安國、胡宏父子，開創(chuàng)了以“經(jīng)世致用”為核心理念、以理學為學術(shù)特征、內(nèi)圣外王并重并致力于弘揚民族精神的湖湘學統(tǒng)，成為“湖湘學派”的奠基者。A.正確B.錯誤 第 38 題 （ 判斷題 ） 時務(wù)學堂的創(chuàng)立是湖南維新運動的重要組成部分，為使湖南成為當時中國最富朝氣的省份作出了巨大貢獻，這也使得湖南的維新運動成為后來戊戌變法的前奏和實踐基礎(chǔ)。B.錯誤 第 39 題 （ 判斷題） 春秋戰(zhàn)國時，湖南的原住民大都信

50、奉原始宗教，呈現(xiàn)出多神崇拜的特點，楚人的入湘帶B.錯誤A.正確 第40 題 （ 判斷題 ）1876 年， 湖南人郭嵩燾被清政府任命為第一任駐英法公使，他利用出使英、法的機會，對西方的歷史文化、政治、經(jīng)濟和科學技術(shù)進行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化，成為中國近代史上提倡向西方學習的先驅(qū)人物。圖示說明A.正確B.錯誤-恭喜，答對了！抱歉，答錯了！-您選擇了此項來了楚人的宗教信仰與神話傳說。湖南原住民的宗教與楚人帶人的宗教、神話相互影響、融合，構(gòu)成了春 秋戰(zhàn)國時獨具湖南特色的宗教與神話。卷 22222222第 1 題 （ 單選題 ）（） 是中國話劇的奠基人之一，京劇改革的先行者。他創(chuàng)作的話劇有

51、不要忘了、 青 紗帳里、桃花扇等。A.歐陽予倩B.田漢C.丁玲D.沈從文 第 2 題 （ 單選題 ）（ ）從 20 世紀 20 年代后期開始創(chuàng)作，以孟軻、莎菲女士的日記轟動文壇。長篇小說 太陽照在桑干河上深刻而生動地反映了中國農(nóng)村在新民主主義革命時期的巨大變革，奠定了葉紫在中國現(xiàn)代文學史上的地位。A.丁玲B.張?zhí)煲?C.葉紫 D.沈從文 第 3 題 （ 單選題 ）（ ）是我國革命戲劇運動的奠基人和傳統(tǒng)戲曲改革的先驅(qū)。他創(chuàng)辦了藝術(shù)學院”，致力于戲劇創(chuàng)作和戲曲改革。他的代表作有話劇咖啡店之一夜、行等?！澳蠂纭澳蠂鳤.田漢B.沈從文 C.丁玲 D.歐陽予倩 第 4 題 （ 單選題 ）電影劇本母性之光、三個摩登女性的作者是A.田漢B.沈從文 C.丁玲