真正的哲學(xué)哲學(xué)都是自己時代的精華

1、第三課第三課 時代精神的精華時代精神的精華哲學(xué)的基哲學(xué)的基本問題本問題是什么是什么? 為什么為什么?、何者為第一性、何者為第一性、有無同一性、有無同一性唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義可知論可知論不可知論不可知論、與生活的關(guān)系、與生活的關(guān)系、對哲學(xué)的影響、對哲學(xué)的影響（誰先誰后（誰先誰后;誰是誰是本原誰是派生；本原誰是派生；誰決定誰）誰決定誰）內(nèi)容內(nèi)容（思維能否正（思維能否正確認識存在）確認識存在）（思維（思維和存在和存在的的關(guān)系關(guān)系問題）問題）復(fù)習(xí)復(fù)習(xí): :唯物主義和唯物主義和唯心主義唯心主義根本觀點根本觀點三種形態(tài)三種形態(tài)根本觀點根本觀點兩種形態(tài)兩種形態(tài)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代

2、機械唯物主義近代機械唯物主義辯證唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義歷史唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義唯物主義合理性合理性局限性局限性唯心主義唯心主義小結(jié)：哲學(xué)的基哲學(xué)的基本派別本派別哲學(xué)中的兩個對子哲學(xué)中的兩個對子唯物主義唯物主義其一其一其二其二(從屬從屬)唯心主義唯心主義辨證法辨證法形而上學(xué)形而上學(xué)唯物主義和唯心主義的分歧：唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）辯證法和形而上學(xué)的分歧：辯證法和形而上學(xué)的分歧： 世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的注意：注意：辯證法：辯證法

3、：全面、聯(lián)系、發(fā)展全面、聯(lián)系、發(fā)展形而上學(xué)：形而上學(xué)：片面、孤立、靜止片面、孤立、靜止閱讀思考：閱讀思考： （1）哲學(xué)屬于什么范疇）哲學(xué)屬于什么范疇? （2）哲學(xué)與一定社會和時代的經(jīng)濟和政）哲學(xué)與一定社會和時代的經(jīng)濟和政治的關(guān)系是什么？治的關(guān)系是什么？ （3）為什么真正的哲學(xué)都是自己時代的）為什么真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華精神上的精華? （4）哲學(xué)對社會變革的作用是什么）哲學(xué)對社會變革的作用是什么?體現(xiàn)體現(xiàn)在哪些方面在哪些方面?第三課時代精神的精華第三課時代精神的精華 真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華思考解決課本第思考解決課本第1515頁的問題：頁

4、的問題：1 1、百家爭鳴的思想繁榮局面為什么會出現(xiàn)在戰(zhàn)、百家爭鳴的思想繁榮局面為什么會出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期？國時期？ 戰(zhàn)國時期是社會大變動的時期。經(jīng)濟上，井田制戰(zhàn)國時期是社會大變動的時期。經(jīng)濟上，井田制瓦解；政治上，諸侯爭霸；文化上，經(jīng)濟政治的變動瓦解；政治上，諸侯爭霸；文化上，經(jīng)濟政治的變動造成文化下移。面對復(fù)雜的社會矛盾和紀律的社會變造成文化下移。面對復(fù)雜的社會矛盾和紀律的社會變革，不同的階級和階層處于各自的利益需要，提出了革，不同的階級和階層處于各自的利益需要，提出了不同的主張，出現(xiàn)百家爭鳴的局面。不同的主張，出現(xiàn)百家爭鳴的局面。2 2、思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展、政治變革之間、思想文化的發(fā)展和

5、經(jīng)濟發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系？是什么關(guān)系？ 一定的思想觀念是一定的歷史時代的產(chǎn)物，是在一定的思想觀念是一定的歷史時代的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。同時，思想文化是社會變革的先導(dǎo)，對經(jīng)濟發(fā)展、的。同時，思想文化是社會變革的先導(dǎo)，對經(jīng)濟發(fā)展、政治變革起著巨大的反作用政治變革起著巨大的反作用。一、時代精神的總結(jié)和升華一、時代精神的總結(jié)和升華哲哲 學(xué)學(xué)經(jīng)濟、政治經(jīng)濟、政治（一定社會的）（一定社會的）文文 化化（一定社會的）（一定社會的）決決 定定反映、反作用反映、反作用一定社會和時代的一定社會和時代的經(jīng)濟和政治經(jīng)濟和政治

6、(在精神上在精神上)的反映的反映精神生活的構(gòu)成部分精神生活的構(gòu)成部分哲學(xué)：哲學(xué)：哲學(xué)屬于什么范疇哲學(xué)屬于什么范疇?哲學(xué)與一定社會和時代的經(jīng)濟和政治的關(guān)系是什么？哲學(xué)與一定社會和時代的經(jīng)濟和政治的關(guān)系是什么？1、哲學(xué)與一定社會時代的經(jīng)濟、政治的關(guān)系、哲學(xué)與一定社會時代的經(jīng)濟、政治的關(guān)系討論：討論：在百家爭鳴的上百種思想中，是不是在百家爭鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想所有的思想都是正確的？是不是所有的思想能稱作是真正的哲學(xué)？能稱作是真正的哲學(xué)？思思 想想哲哲 學(xué)學(xué)理論化、系統(tǒng)化后理論化、系統(tǒng)化后形成形成正正 確確錯誤錯誤正確、深刻反映本質(zhì)正確、深刻反映本質(zhì)時代精華時

7、代精華歪曲、表面反映歪曲、表面反映時代糟粕時代糟粕2、為什么、為什么真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華？是自己時代的精神上的精華？真真 正正 的的哲哲 學(xué)學(xué)正確地反映了時代的任務(wù)和要求；正確地反映了時代的任務(wù)和要求；牢牢地把握了時代的脈搏；牢牢地把握了時代的脈搏； 正確地總結(jié)和概括了時代的實踐正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。經(jīng)驗和認識成果。比較：比較：哲學(xué)哲學(xué)與與真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)（1)1)任何哲學(xué)任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映

8、。 （2)2)有的哲學(xué)能正確反映世界的本質(zhì)和規(guī)律，有的哲有的哲學(xué)能正確反映世界的本質(zhì)和規(guī)律，有的哲學(xué)則不能完全正確地反映或錯誤地反映世界。學(xué)則不能完全正確地反映或錯誤地反映世界。只有真正只有真正的哲學(xué)才能正確地反映世界，才是自己時代的精神上的的哲學(xué)才能正確地反映世界，才是自己時代的精神上的精華。精華。奴隸奴隸社會社會封建封建社會社會資本主資本主義社會義社會社會主社會主義社會義社會百家百家爭鳴爭鳴文藝復(fù)興文藝復(fù)興 啟蒙運動啟蒙運動馬克思馬克思 主義主義二、社會變革的先導(dǎo)二、社會變革的先導(dǎo)回顧回顧:人類社會經(jīng)歷了哪幾個社會形態(tài)？人類社會經(jīng)歷了哪幾個社會形態(tài)？ 在十四在十四十六世紀的歐洲，文藝復(fù)興十

9、六世紀的歐洲，文藝復(fù)興運動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，運動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運動打破了中世紀宗教神學(xué)統(tǒng)榮。文藝復(fù)興運動打破了中世紀宗教神學(xué)統(tǒng)治達治達1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀的曙年的漫長黑夜，迎來了新世紀的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造精中心，喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)實驗的精神。從而在精神方面為資神和科學(xué)實驗的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。本主義制度的確

10、立開辟了道路。材料：材料：批判舊制度、社會批判舊制度、社會弊端、舊思想弊端、舊思想指明社會前進的方向指明社會前進的方向1 1、哲學(xué)對社會變革的作用，哲學(xué)對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在首先體現(xiàn)在（哲學(xué)對時（哲學(xué)對時代的批判功能）代的批判功能）它可以通過對社會的弊端、對舊制它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判度和舊思想的批判, , 更新人的觀念更新人的觀念, , 解放人的思想解放人的思想。2 2、哲學(xué)對社會變革的作用，、哲學(xué)對社會變革的作用，還體現(xiàn)在（還體現(xiàn)在（哲學(xué)對時代哲學(xué)對時代的塑造引導(dǎo)功能）的塑造引導(dǎo)功能）它可以它可以預(yù)見和指明社會的前進方向，預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的

11、理想目標，指引人們追求美好的未來；提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力物質(zhì)力量。量。3 3、總之，任何、總之，任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推推動動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。判斷正誤：判斷正誤：任何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo)任何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo)（） 真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)都是自己時都是自己時代的精神上代的精神上的精華的精華 一、時一、時

12、代精神的代精神的總結(jié)和升總結(jié)和升華華 1、哲學(xué)是一定社會和時代的經(jīng)、哲學(xué)是一定社會和時代的經(jīng)濟濟 和政治在精神上的反映和政治在精神上的反映 2、真正的哲學(xué)是自己時代的、真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華的原因精神上的精華的原因 二、社會二、社會變革的先變革的先導(dǎo)（體現(xiàn)）導(dǎo)（體現(xiàn)）1、哲學(xué)可以更新人的觀念、哲學(xué)可以更新人的觀念,解放人的思想解放人的思想2、哲學(xué)可以預(yù)見未來、指明、哲學(xué)可以預(yù)見未來、指明方向，動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化方向，動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的物質(zhì)力量為變革社會的物質(zhì)力量小結(jié)小結(jié): : 1真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華，是因為神上的精華

13、，是因為( ) 它是一定時代的經(jīng)濟、政治在精神上它是一定時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映的反映 它正確反映了時代的任務(wù)和要它正確反映了時代的任務(wù)和要求求 它牢牢地把握了時代的脈搏它牢牢地把握了時代的脈搏 它正它正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果成果 C 課堂練習(xí)：課堂練習(xí)：2 哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在 通過對社會的弊端、對舊制度和通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想思想 反映新興資產(chǎn)階級的利益和要求

14、，反映新興資產(chǎn)階級的利益和要求，反封建神權(quán)反封建神權(quán) C為無產(chǎn)階級代表的勞動群眾提供為無產(chǎn)階級代表的勞動群眾提供強有力的精神武器強有力的精神武器 反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治 、下列關(guān)于哲學(xué)對社會變革作用的說法，正確下列關(guān)于哲學(xué)對社會變革作用的說法，正確的是的是預(yù)見和指明社會發(fā)展的方向，指引人們追求預(yù)見和指明社會發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來美好的未來直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化 動員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物動員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量質(zhì)力量 提出社會發(fā)展的理想目標，提供社會變革的提出社會

15、發(fā)展的理想目標，提供社會變革的政治保證政治保證 C _ _ 、1414世紀至世紀至1616世紀歐洲的文藝復(fù)興運動是一場世紀歐洲的文藝復(fù)興運動是一場反映資產(chǎn)階級利益和要求的反封建反神權(quán)的思想文化反映資產(chǎn)階級利益和要求的反封建反神權(quán)的思想文化啟蒙運動，它促進了歐洲文化的空前繁榮和為資本主啟蒙運動，它促進了歐洲文化的空前繁榮和為資本主義的發(fā)展開辟了道路。這說明義的發(fā)展開辟了道路。這說明 它通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批它通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想判，更新人的觀念，解放人的思想 它預(yù)見、指明了社會前進的方向，提出社會發(fā)它預(yù)見、指明了社會前進的方向，提出

16、社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來展的理想目標，指引人們追求美好的未來 它能動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的它能動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量巨大物質(zhì)力量 它培養(yǎng)了人們樂觀向上的人生態(tài)度，喚起了人它培養(yǎng)了人們樂觀向上的人生態(tài)度，喚起了人們的創(chuàng)造意識和科學(xué)實驗精神，為資本主義發(fā)展提供們的創(chuàng)造意識和科學(xué)實驗精神，為資本主義發(fā)展提供了精神動力了精神動力 C D 、 德國古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪德國古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從而成人們的心靈，解放人們的思想，從而成為變革德國封建社會的前導(dǎo)。為變革德國封建社會的前導(dǎo)。 上述材料說明上述材料說明( )

17、( ) A. A.哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶 B.B.哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) C.C.哲學(xué)是具體知識的總結(jié)哲學(xué)是具體知識的總結(jié) D.D.哲學(xué)是歷史發(fā)展的碩果哲學(xué)是歷史發(fā)展的碩果B、下列對一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治與一定形態(tài)下列對一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治與一定形態(tài)的文化的關(guān)系理解正確的是的文化的關(guān)系理解正確的是 定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的文化定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的文化 一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治政治 一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治反作用于一

18、定形態(tài)的經(jīng)濟和政治反作用于定形態(tài)的定形態(tài)的文化文化 C C B 真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，正確地真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，正確地反映時代的任務(wù)和要求，推動時代的步伐和進程。據(jù)反映時代的任務(wù)和要求，推動時代的步伐和進程。據(jù)此回答：此回答： 哲學(xué)反映時代的任務(wù)和要求，就是說哲學(xué)反映時代的任務(wù)和要求，就是說( ) 哲學(xué)是經(jīng)濟、政治的體現(xiàn)哲學(xué)是經(jīng)濟、政治的體現(xiàn) 哲學(xué)是政治斗爭的核心哲學(xué)是政治斗爭的核心 C哲學(xué)是經(jīng)濟工作的重點哲學(xué)是經(jīng)濟工作的重點 哲學(xué)是思想文化的靈魂哲學(xué)是思想文化的靈魂 真正的哲學(xué)推動時代的步伐和進程，意味著真正的哲學(xué)推動時代的步伐和進程，意味著() 哲學(xué)是時代

19、變革的先導(dǎo)因素哲學(xué)是時代變革的先導(dǎo)因素 哲學(xué)是歷史發(fā)展哲學(xué)是歷史發(fā)展 的精神動力的精神動力 哲學(xué)是社會實踐的根本目的哲學(xué)是社會實踐的根本目的 哲哲 學(xué)是進步階級的思想武器學(xué)是進步階級的思想武器 A A、哲學(xué)屬于思想文化范疇、哲學(xué)屬于思想文化范疇B B、任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治、任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映在精神上的反映C C、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革革D D、任何哲學(xué)都是一定時代社會生活內(nèi)容的正確、任何哲學(xué)都是一定時代社會生活內(nèi)容的正確反映反映1010、被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：、被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆