《鄒忌諷齊王納諫》教學(xué)設(shè)計(jì)及分析

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載第7頁鄒忌諷齊王納諫教學(xué)設(shè)計(jì)及分析?湖南省長沙市明德中學(xué) 雷 俐自主、合作、探究是新課程所提倡的學(xué)習(xí)方 式，同時(shí)也是一種新的、有效的教學(xué)策略，但是在具體實(shí)施中該怎樣處理好學(xué)生 自主學(xué)習(xí)與教師引導(dǎo)的關(guān)系呢？我們批判了以往滿堂灌的填鴨式教學(xué)，否定了滿 堂問的牽牛式教學(xué)，而對時(shí)下放任自由、滿堂喝彩的放羊式教學(xué)也同樣不滿， 那 么該如何開展對話式的教學(xué)呢？對話教學(xué)要不要預(yù)設(shè)目標(biāo)？預(yù)設(shè)目標(biāo)的依據(jù)又是 什么？怎樣在教學(xué)中落實(shí)“三維”教學(xué)目標(biāo)？課堂上如何開展師生教學(xué)對話？上課 前教師該如何備課？這些是新課程背景下教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮的問題。 下面我們以鄒忌諷齊王納諫教學(xué)設(shè)計(jì)為例對以上問

2、題進(jìn)行探討，以就教 于大方之家。【教學(xué)設(shè)計(jì)】設(shè)計(jì)思路1、文本分析：鄒忌諷齊王納諫是古代歷史名著戰(zhàn)國策中的名篇，文字易懂，語句流暢， 人物生動(dòng)，故事性強(qiáng)，有豐富的人文內(nèi)涵和教育意義，便于課堂上反復(fù)誦讀，宜 于在為人處事、交際修養(yǎng)等方面啟迪學(xué)生心智，適合初中文言文教學(xué)。原來該文 被編在高中教材中，現(xiàn)教材編者多將它編入初二或初三的語文課本中， 可謂“英 雄所見略同”吧。初中則應(yīng)加強(qiáng)文言文的語料積累，培養(yǎng)文言2、學(xué)情分析：初二、初三是學(xué)生學(xué)習(xí)、積累文言字詞的黃金時(shí)期。兒童在小學(xué) 階段初步形成了現(xiàn)代書面語的語感，文的語感，為高中階段進(jìn)一步學(xué)習(xí)、研究古代文化打基礎(chǔ)。因此初中文言文教學(xué) 應(yīng)將語言解讀、語料積

3、累放在首位，如果這一步不首先解決，其他教學(xué)目標(biāo)就難 以達(dá)到。3、課標(biāo)參照：79年級(jí)關(guān)于文言文閱讀的階段目標(biāo)是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！睂τ陂喿x教學(xué)有這樣的建議：“閱讀教學(xué)是 學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！?“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀 的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)， 拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！?（說明：我們認(rèn)為“文本特點(diǎn)”“學(xué)生特征”“課程標(biāo)準(zhǔn)的有關(guān)規(guī)定”，是教學(xué) 設(shè)計(jì)的基本依據(jù)，把握這三個(gè)基本要素有利于在教學(xué)中突出語文的自身特點(diǎn)， 現(xiàn)以人為本的教育思想，落實(shí)新課標(biāo)的語文教學(xué)基本理念。）預(yù)設(shè)目標(biāo)1、培養(yǎng)學(xué)生閱

4、讀淺易文言文的能力。2、引導(dǎo)學(xué)生探究課文的思想內(nèi)涵，欣賞鄒忌諷諫齊王的語言藝術(shù)。3、使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受中華文化的博大豐厚，從中汲取民族文化的智慧。關(guān) 預(yù)設(shè)（說明：預(yù)設(shè)目標(biāo)是相對于課堂生成目標(biāo)而言的。凡事“預(yù)則立，不預(yù)則廢”， 教學(xué)本身是一種有目的的行為，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)與課堂生成教學(xué)目標(biāo)并不矛盾， 鍵是要給學(xué)生預(yù)留思維空間。另外從閱讀對話的角度來看，對話要有話題， 目標(biāo)是學(xué)生、教師、文本、編者四者對話的共同話題。）教法、學(xué)法1、通過反復(fù)朗讀課文，理解文意。2、通過自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，把握人物性格，深入理解故事的思想內(nèi)涵。3、通過研讀體味、欣賞鄒忌的諷諫藝術(shù)。教學(xué)步驟1、講故事，引入文章背景。2

5、、讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，把握文意。學(xué)生結(jié)合課文注釋，大聲自由朗讀課文，把不理解的字詞畫記下來，并嘗試 用一兩句話概括故事大意。（7）3、4、提名朗讀，學(xué)生評(píng)價(jià)，互相正音。正音練習(xí)（多媒體課件）。 小組合作學(xué)習(xí)，質(zhì)疑問難。 句讀辨析（多媒體課件）。 疑難句子解讀（多媒體課件）。齊讀課文（要求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀）。讀出思想感情，探究人物性格。分角色朗讀（小組合作，探討人物性格及人物對話的語氣）。給連環(huán)畫（根據(jù)課文內(nèi)容制作）配音（多媒體課件）。 自由評(píng)議。讀出智慧，欣賞鄒忌的說理藝術(shù)。課堂討論：鄒忌說理的特點(diǎn)，設(shè)喻說理的好處。梳理文章結(jié)構(gòu)（多媒體課件）。閱讀反思：解題并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談收獲。課后

6、作業(yè)：5、 背誦全文。（說明：語文學(xué)習(xí)重在實(shí)踐一一學(xué)生的親身實(shí)踐，整個(gè)教學(xué)過程應(yīng)由一個(gè)接一個(gè) 的學(xué)習(xí)活動(dòng)有機(jī)地串聯(lián)而成。本設(shè)計(jì)的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)大致有：聽故事了解背景、 參照注釋讀課文、概括文章大意、推薦朗讀并評(píng)議、正音練習(xí)、同伴互助質(zhì)疑問 難、句讀辨析、特殊文言句式翻譯、齊讀課文、小組討論揣摩人物語氣、分角色 朗讀、給連環(huán)畫配音、討論設(shè)喻說理、歸納文章結(jié)構(gòu)、談收獲等，其中朗讀是主 打項(xiàng)目，貫穿始終。朗讀是文言文學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方式，新課標(biāo)也十分重視，我們在 運(yùn)用中有意將這種行之有效的學(xué)習(xí)方法發(fā)揚(yáng)光大?！白x”是手段，通過“讀”理解文意，借助“讀”展開探究，在“讀”中提高閱讀質(zhì)量。設(shè)計(jì)活動(dòng)還要充分利 用學(xué)

7、生資源，組織合作學(xué)習(xí)，使同伴互助，相互碰撞出思想的火花。）【分析】我們采用比較的方法，對教學(xué)設(shè)計(jì)的過程進(jìn)行反思，試圖總結(jié)出本次教學(xué)設(shè)計(jì)的 得失，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西。關(guān)于預(yù)設(shè)目標(biāo)： 目標(biāo)預(yù)設(shè)初案： 復(fù)述鄒忌諷齊王納諫的故事。學(xué)習(xí)鄒忌的諷諫藝術(shù)。在生活中運(yùn)用“設(shè)喻說理”的方法。目標(biāo)預(yù)設(shè)修改案：培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。引導(dǎo)學(xué)生探究課文的思想內(nèi)涵，欣賞鄒忌諷諫齊王的語言藝術(shù)。 使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受中華文化的博大豐厚，從中汲取民族文化的智慧。1、AB、在設(shè)計(jì)過程中我們對兩個(gè)方案做了如下比較：兩個(gè)方案的教學(xué)重點(diǎn)各是什么？ 從“學(xué)情”和“文本特點(diǎn)”來分析，哪個(gè)更切合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際？執(zhí)行哪個(gè)方案與文本的

8、對話將更為深入 ?（分析：A案把教學(xué)重點(diǎn)放在說理的語言技巧上，但“設(shè)喻說理”的語言技巧并 不是馬上就能用到生活中來的，需要長期的語言積累 ；再則初中文言文的學(xué)習(xí)首 先要突破語言關(guān)，解讀文本是首要任務(wù)；另外，面對這樣內(nèi)涵非常豐富的名篇， 應(yīng)充分開發(fā)其教學(xué)資源，從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維 度來設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。A案比較片面地追求對說理方法的學(xué)習(xí)， 顯得有些急功近利， 且對文本的利用不夠充分。B案設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)為遞進(jìn)式的三個(gè)教學(xué)層面?！芭?養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力”是初中文言文教學(xué)的基本任務(wù)，體現(xiàn)了 “三維”教學(xué)目標(biāo)中的“知識(shí)與能力”維度；“探究課文的思想內(nèi)涵，欣賞鄒忌諷諫齊王的語

9、言藝術(shù)”是對文本作深層次的解讀，體現(xiàn)了由表及里的學(xué)習(xí)過程和對語言方法的 學(xué)習(xí)；“感受中華文化的博大豐厚，從中汲取民族文化的智慧”是由文本拓展出 更開闊的文化視野，使學(xué)生從感情上親近中國傳統(tǒng)文化， 熱愛自己的母語，體現(xiàn) 了語文教學(xué)在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面的追求。當(dāng)然B案的目標(biāo)可能顯得有如果在教學(xué)中提供）些虛泛，但這正體現(xiàn)了語文潛移默化、熏陶感染作用的特點(diǎn)， 更多的背景資料，聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)，會(huì)使這一目標(biāo)虛中有實(shí)。2、關(guān)于導(dǎo)語設(shè)計(jì)： A從生活導(dǎo)入：但就是上課的時(shí)候“老師班上有個(gè)叫小明的學(xué)生，很聰明，對老師也很有禮貌， 特別愛講話，這不，數(shù)學(xué)老師又告狀告到我這兒來了。 現(xiàn)在我把這個(gè)難題交給大 家，假如

10、你是他的同桌，你會(huì)怎樣勸說他改掉這個(gè)壞習(xí)慣呢 ？ 可見語言的藝術(shù)性在生活中極其重要。 其實(shí)，不僅是在現(xiàn)在的生活中人們注意到 了這一點(diǎn)，早在古代，人們就已意識(shí)到語言藝術(shù)的重要性了， 今天我們就一起回 到戰(zhàn)國時(shí)期，欣賞齊國大臣鄒忌的諷諫藝術(shù)吧！”B、講故事導(dǎo)入：“我國古代有一位國君，只知道吃喝玩樂，不理朝政，不管朝中大臣如何勸說， 他依然我行我素，國家也一天天地衰落下去。有一天，來了一位琴師，聽說國君 愛聽音樂，特趕來助興。國君非常高興，馬上召見了他?？蛇@位琴師，調(diào)試好了 琴弦，兩手撫在琴上，就是不開始彈，而是向國君講了一大通彈琴的道理。國君 一聽琴師懂得這么多，更想聽他彈奏一首曲子了。琴師卻慢吞

11、吞地說：& squo;我一時(shí)半會(huì)沒彈，您就急成這樣，大王，您是治理國家的，國家在您手中就好像 琴在我手中，您撫著國家這張大琴，幾年來沒有彈奏一曲，難道人們就不著急 嗎？’國君恍然大悟。于是拜琴師為相，勤于治國，終于使國家強(qiáng)盛起來。 同學(xué)們，你們知道故事中的人物是誰嗎？他們就是戰(zhàn)國時(shí)期齊國的國君和丞相 齊威王和鄒忌！你們都想知道和你們生活在同一片熱土上的兩千多年前的古 人的生活情景吧？好，那么今天讓我們一起穿過時(shí)空隧道，上溯到兩千多年前的 戰(zhàn)國，去領(lǐng)略發(fā)生在他們之間的另一個(gè)精彩故事吧！” 我們可將這兩段導(dǎo)語作如下比較：哪段導(dǎo)語更符合初二、初三學(xué)生的認(rèn)知心理 ？ 哪段導(dǎo)

12、語更能引發(fā)學(xué)生的閱讀欲望 ？哪段導(dǎo)語更能保護(hù)學(xué)生初讀文本的第一印象 ？（分析：導(dǎo)語A顯得幼稚，像是對小學(xué)生說話，并且暗示了文章的教學(xué)內(nèi)容。導(dǎo) 語B顯得成熟一些，吻合初中學(xué)生喜歡了解歷史的心理， 并且暗扣課文的比喻說 理藝術(shù)，還附帶介紹了課文的時(shí)代背景。目前的閱讀教學(xué)有“理念先入”的傾向，往往在學(xué)生閱讀文本之前，通過預(yù)習(xí)題、教學(xué)目標(biāo)展示、課文導(dǎo)入語等預(yù)讀環(huán)節(jié)， 對文章的內(nèi)容做過多的暗示，削弱了學(xué)生親身閱讀的實(shí)踐力度，限制了學(xué)生自主 閱讀的思維空間，這樣不利于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。課文的導(dǎo)入語主要目的在于 制造閱讀期待，激發(fā)閱讀興趣，但又要保護(hù)學(xué)生初讀文本的個(gè)性化閱讀的第一印 象。）3、關(guān)于師生對話

13、探究文章內(nèi)涵的問題設(shè)計(jì)請你根據(jù)文中的句子對鄒忌的外貌進(jìn)行描繪。齊國還有沒有比鄒忌更美的人？從哪里可以看出？ 是誰認(rèn)為鄒忌更美？為什么？鄒忌是怎樣分析“王之弊”的呢？鄒忌說理有什么特點(diǎn)？A案： B案： 齊威王為什么能接受鄒忌的規(guī)勸？鄒忌的規(guī)勸藝術(shù)妙在哪里？他為什么要用設(shè)喻說理的方法來規(guī)勸齊王 ？學(xué)了這篇課文之后你有什么收獲？ 這兩套問題設(shè)計(jì)各有什么特點(diǎn)？分析：A案提問穩(wěn)妥，前三個(gè)問題的答案基本上是惟一的，便于老師駕馭課堂， 但留給學(xué)生自主思維的空間很小，有“設(shè)圈套讓學(xué)生往里鉆”之嫌。B案留給學(xué)生自主思維的空間大。問題不但可談善諫者的巧妙，還可談納諫者的大度；不但可談鄒忌的自知之明，還可談其推己及

14、人的智慧。問題讓學(xué)生自己去探究鄒 忌規(guī)勸藝術(shù)的妙處，可從以“小家”喻“國家”的“設(shè)喻說理”方法去體會(huì)其妙 處，也可以從“妻、妾、客”三比“宮婦、大臣、四境之內(nèi)”的類比推理法去領(lǐng) 會(huì)其邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，當(dāng)然，并不一定要說出其術(shù)語名稱，關(guān)鍵是要讓學(xué)生從心里領(lǐng) 會(huì)鄒忌說理的妙處。問題引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地體悟當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、人物身份， 從而進(jìn)一步理解故事深層次的人文內(nèi)涵，同時(shí)暗中將學(xué)生的閱讀視角從書內(nèi)引向 書外，引向現(xiàn)實(shí)生活。問題引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中反思自我，聯(lián)系生活實(shí)際。4、關(guān)于教學(xué)環(huán)節(jié)、流程的比較：A案：聽故事，了解文章背景。參照注釋自讀課文，了解故事大意。 讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，把握文意。讀出智慧，欣賞“諷諫”

15、的說理藝術(shù)。談收獲。 讀出思想感情，分角色朗讀。B案：聽故事，了解文章背景。參照注釋自讀課文，了解故事大意。 讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，把握文意。讀出思想感情，分角色朗讀，探究人物性格。 讀出智慧，欣賞“諷諫”的說理藝術(shù)。談收獲。這兩套方案教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)一樣，只是流程安排有所不同，哪一個(gè)更符合認(rèn)知規(guī) 律呢？分析：A案將“分角色朗讀”放在最后，帶有表演性質(zhì)，這樣安排不是不可以，但從認(rèn)知的角度看，不太合理，因?yàn)閷Α爸S諫”藝術(shù)的欣賞需要知人論世，“設(shè)喻說理”的方法只有在特定環(huán)境中才能看出效果。 B案借助“分角色朗讀”來探 究人物的思想感情，最后“談收獲”，更順理成章，符合認(rèn)知邏輯；學(xué)生討論收獲將會(huì)從思想內(nèi)容和說理藝術(shù)兩個(gè)方面展開，思維的空間更大，對文本的利用更充分。5、關(guān)于教學(xué)思路：記得于漪老師曾說過：“語文課最怕上糊?！贝蟾攀且?yàn)檎Z文本是情感的東西， 要把感性的東西教給學(xué)生，條理性就顯得非常重要，為了避免把課“上糊”，教 學(xué)思路一定要合理，要有層次感，板塊要清晰。本課的教學(xué)思路基本上可分為“閱 讀期待”一“閱讀理解”一“閱讀反思”三大步驟，其中“閱讀理解”是主體。 閱讀理解又大致可分為三個(gè)層面：字面上的理解是淺層次的，內(nèi)容上的理解是深 層次的，人物個(gè)性化語言的理解則帶有欣賞意味。其圖示如下：新課程對教師的備課要求更