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文檔簡(jiǎn)介
1、盲人摸象坐井觀天 從哲學(xué)的角度說(shuō)說(shuō)從哲學(xué)的角度說(shuō)說(shuō)他們的可笑之處在哪他們的可笑之處在哪里里? ? 探究與共享探究與共享 整體是事物的全局和整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程,從數(shù)量發(fā)展的全過(guò)程,從數(shù)量上看它是上看它是一一; 部分是事物的局部和部分是事物的局部和發(fā)展的各階段,從數(shù)量發(fā)展的各階段,從數(shù)量上看它是上看它是多多。 這個(gè)故事給我這個(gè)故事給我們什么啟示?們什么啟示? 整體居于整體居于主導(dǎo)地位主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能;分,具有部分所不具備的功能; 部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于于被支配被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整的地位,部
2、分服從和服務(wù)于整體。體。1、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一()整體與部分的關(guān)系()整體與部分的關(guān)系相互區(qū)別:相互區(qū)別:內(nèi)涵不同:內(nèi)涵不同:整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程,從數(shù)量上整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程,從數(shù)量上看它是看它是一一;部分是事物的局部和發(fā)展的各階段,;部分是事物的局部和發(fā)展的各階段,從數(shù)量上看它是從數(shù)量上看它是多多。地位、作地位、作用、功能用、功能不同不同整體居于整體居于主導(dǎo)地位主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于過(guò)程中處于被支配被支配的地位,部分服從和服
3、務(wù)于的地位,部分服從和服務(wù)于整體。整體。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕太子丹的故事戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕太子丹的故事 據(jù)說(shuō)燕國(guó)太子丹百般討好荊軻,為的據(jù)說(shuō)燕國(guó)太子丹百般討好荊軻,為的是要荊軻去刺殺秦王,在臨行前的宴會(huì)是要荊軻去刺殺秦王,在臨行前的宴會(huì)上,太子丹特意叫來(lái)一個(gè)能琴善樂(lè)的美上,太子丹特意叫來(lái)一個(gè)能琴善樂(lè)的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽(tīng)著悅耳的琴女為荊軻彈琴助興。荊軻聽(tīng)著悅耳的琴聲,看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的聲,看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手,連連稱贊:手,連連稱贊:“好手!好手!好手!好手!”并一并一再表示:再表示:“但愛(ài)其手。但愛(ài)其手。”聽(tīng)著荊軻的稱聽(tīng)著荊軻的稱贊,太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財(cái)啵?,太子丹立?/p>
4、命令人將美人之手?jǐn)財(cái)?,放在盤(pán)子里,送給荊軻。放在盤(pán)子里,送給荊軻。思考:這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?思考:這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?部分是整體的部分,部分是整體的部分,離開(kāi)了整體,部分就離開(kāi)了整體,部分就不能成為部分不能成為部分“國(guó)國(guó)興則興則家家昌昌,國(guó)國(guó)破則破則家家亡。亡?!?整體整體部分部分影響影響 2003年美國(guó)年美國(guó)“哥倫比亞哥倫比亞號(hào)號(hào)”航天飛機(jī)墜毀,機(jī)上航天飛機(jī)墜毀,機(jī)上7名宇航員遇難。此次事故的名宇航員遇難。此次事故的直接技術(shù)原因是航天飛機(jī)在直接技術(shù)原因是航天飛機(jī)在發(fā)射升空發(fā)射升空81.7秒后,從其外秒后,從其外部燃料箱外脫落的一塊重量部燃料箱外脫落的一塊重量不到兩公斤的泡沫材
5、料撞上不到兩公斤的泡沫材料撞上了飛機(jī)左翼前緣的熱保護(hù)部了飛機(jī)左翼前緣的熱保護(hù)部件并形成裂孔。當(dāng)航天飛機(jī)件并形成裂孔。當(dāng)航天飛機(jī)重返大氣層時(shí),超高溫空氣重返大氣層時(shí),超高溫空氣從破損處進(jìn)入機(jī)身內(nèi)部,造從破損處進(jìn)入機(jī)身內(nèi)部,造成了爆炸。成了爆炸。照片上顯示,哥倫比亞號(hào)航照片上顯示,哥倫比亞號(hào)航天飛機(jī)的左翼上有兩條清晰天飛機(jī)的左翼上有兩條清晰的裂紋的裂紋。 思考:航天飛機(jī)爆炸體現(xiàn)了什么哲學(xué)理?思考:航天飛機(jī)爆炸體現(xiàn)了什么哲學(xué)理?整體由部分構(gòu)成。部分整體由部分構(gòu)成。部分的功能及其變化會(huì)影響的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,整體的功能,關(guān)鍵部分關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起整
6、體的功能起決定作用決定作用2、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一區(qū)區(qū)別別相相互互聯(lián)聯(lián)系系密密不不可可分分內(nèi)涵不同內(nèi)涵不同地位、作地位、作用、功能用、功能不同不同相互依賴相互依賴相互影響相互影響可相轉(zhuǎn)化可相轉(zhuǎn)化整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程,從數(shù)量上整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程,從數(shù)量上看它是看它是一一;部分是事物的局部和發(fā)展的各階段,;部分是事物的局部和發(fā)展的各階段,從數(shù)量上看它是從數(shù)量上看它是多多。整體居于整體居于主導(dǎo)地位主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于過(guò)程中處于被支配
7、被支配的地位,部分服從和服務(wù)于的地位,部分服從和服務(wù)于整體。整體。整體是由部分構(gòu)成,離開(kāi)了部分,整體就不復(fù)整體是由部分構(gòu)成,離開(kāi)了部分,整體就不復(fù)存在;部分是整體的部分,離開(kāi)了整體,部分存在;部分是整體的部分,離開(kāi)了整體,部分就不能成為部分就不能成為部分部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,關(guān)鍵部關(guān)鍵部分分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用決定作用;整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化()整體與部分的關(guān)系()整體與部分的關(guān)系昔有醫(yī)人,自媒能
8、治駝,曰:昔有醫(yī)人,自媒能治駝,曰:“如弓者,如蝦者,如曲環(huán)者,延如弓者,如蝦者,如曲環(huán)者,延吾治,可朝治而夕如矢,吾治,可朝治而夕如矢,”一人信一人信焉,而使治駝。乃索板二片,以一焉,而使治駝。乃索板二片,以一置地上,臥駝?wù)咂渖?,又以一壓焉,置地上,臥駝?wù)咂渖希忠砸粔貉?,而即蹦焉,駝?wù)唠S直,亦復(fù)隨死,而即蹦焉,駝?wù)唠S直,亦復(fù)隨死,其子欲鳴請(qǐng)官,醫(yī)人曰:其子欲鳴請(qǐng)官,醫(yī)人曰:“我業(yè)治我業(yè)治駝,但管人直,那管人死!駝,但管人直,那管人死!” 哲學(xué)思考:這位醫(yī)生犯了什么錯(cuò)誤?哲學(xué)思考:這位醫(yī)生犯了什么錯(cuò)誤? 對(duì)我們有什么啟示?對(duì)我們有什么啟示?庸人治馱庸人治馱同時(shí)必須重視部分的作用,搞好局部,同
9、時(shí)必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。(2)整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求樹(shù)立全局概念,立足整體,統(tǒng)籌全局,樹(shù)立全局概念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果;達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果;小結(jié)小結(jié)整體與部分的辯證關(guān)系原理:原理:(1)部分是整體中的部分,離開(kāi)了整體,部分就不成其為)部分是整體中的部分,離開(kāi)了整體,部分就不成其為部分;部分;整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能;整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。(
10、2)整體是由部分構(gòu)成,離開(kāi)了部分,整體就不復(fù)存在;)整體是由部分構(gòu)成,離開(kāi)了部分,整體就不復(fù)存在;部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配被支配的地位,部分的地位,部分服從和服務(wù)于整體;部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功服從和服務(wù)于整體;部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能,能,關(guān)鍵部分關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作決定作用。用。方法論:方法論: 樹(shù)立全局概念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選樹(shù)立全局概念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功
11、能之和的理想效果;能大于部分功能之和的理想效果;同時(shí)必須重視部同時(shí)必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。( (二二) )掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法探究與共享2、說(shuō)說(shuō)田忌是怎樣運(yùn)用這一方法的?、說(shuō)說(shuō)田忌是怎樣運(yùn)用這一方法的?田忌田忌齊威王齊威王下等馬下等馬上等馬上等馬中等馬中等馬上等馬上等馬中等馬中等馬下等馬下等馬負(fù)負(fù)勝勝勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)系統(tǒng)系統(tǒng)勝勝1、田忌運(yùn)用的是什么思維方法?、田忌運(yùn)用的是什么思維方法?田忌賽馬田忌賽馬田忌賽馬田忌賽馬上等馬上等馬中等馬中等馬下等馬下等馬田忌田忌齊威王齊威王下等馬下等馬上等馬上等馬中等馬
12、中等馬負(fù)負(fù)勝勝勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)系統(tǒng)系統(tǒng)勝勝掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法結(jié)果:整體大于部分之和結(jié)果:整體大于部分之和著眼著眼整體性整體性遵循遵循有序性有序性注重注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果果,而是統(tǒng)籌全局而是統(tǒng)籌全局,注重整體注重整體目標(biāo)目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署,調(diào)整馬根據(jù)對(duì)方的部署,調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序匹的出場(chǎng)次序通過(guò)合理安排次序,使系統(tǒng)通過(guò)合理安排次序,使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整1、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法(1 1)系統(tǒng)的含義)系統(tǒng)的含義(2 2)系統(tǒng)的基本特征:)系統(tǒng)的基本特征:整體性、有序性、內(nèi)整體性、有序性、內(nèi) 部
13、結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向原理原理方法論:方法論:要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物.著眼于事物的整體性著眼于事物的整體性注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向探究與爭(zhēng)鳴:探究與爭(zhēng)鳴: 田忌賽馬的故事表明:整體的功能田忌賽馬的故事表明:整體的功能總是大于部分功能之和??偸谴笥诓糠止δ苤汀?整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加,當(dāng)部分整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加,當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),整體功能就大以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),整體功能就大于部分功能之和,否則就會(huì)影響整體功能于部分功能之和,
14、否則就會(huì)影響整體功能的發(fā)揮。的發(fā)揮。 故事要求我們故事要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,著,著眼于事物的整體性,遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的眼于事物的整體性,遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。有序性,注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。1+1+1=0 即 3導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了,但沒(méi)有形成合理的結(jié)構(gòu),不是然多了,但沒(méi)有形成合理的結(jié)構(gòu),不是相互支持,相互促進(jìn),而是相互制肘、相互支持,相互促進(jìn),而是相互制肘、相互消磨,結(jié)果各要素的力量或作用被相互消磨,結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了,出現(xiàn)了內(nèi)耗了,出現(xiàn)了1 11 12 2的效應(yīng)。的效應(yīng)。教練排兵布陣教練排兵布陣, 隊(duì)員各司其職隊(duì)員各司其職優(yōu)
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