部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)20 《古代詩(shī)歌五首》知識(shí)點(diǎn)匯總與各首閱讀賞析題(含答案)

1、第20課古代詩(shī)歌五首1文學(xué)常識(shí)（1）陳子昂（今屬四川射洪）人，唐代文學(xué)家是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者有詩(shī)集感遇詩(shī)陳伯玉集等傳世（2）杜甫'字子美”自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工語(yǔ)、“杜少愛(ài)等'唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人尊為"詩(shī)圣、其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史"代表作有"三吏測(cè)等（3）王安石'字介甫”號(hào)半山為味著名的思想家政治家文學(xué)家"唐宋/k大家之一謚號(hào)'文，世稱(chēng)王文公有王制集制集拾遺等存世（4）陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。代表作有劍南詩(shī)稿放翁逸稿等。（5）龔自珍，清代思想家、史學(xué)家、詩(shī)人，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。后人輯有龔

2、自珍全集。2.點(diǎn)字音愴然（chuang）涕（ti）岱宗（dai）決眥（zi）凌（ling）吟鞭（yin）拄杖（zhu）叩門(mén)（k6u）簫鼓（xiao）衣冠（gu3n）3. 內(nèi)容要素（1）登幽州臺(tái)歌中詩(shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)詩(shī)人怎樣的情感？答：聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿(mǎn)懷悲憤。情感：對(duì)不被理解、懷才不遇的悲嘆。(2)望岳中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是本詩(shī)的主旨句，你從中感受到了作者怎樣的情感答：尾聯(lián)是整首詩(shī)的主旨句，化用孑L子“登泰山而小天下”的名言，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。(3) 登飛來(lái)峰中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層闡明

3、了怎樣的哲理？答：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。(4) 游山西村中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一句，妙在何處答：妙在于描寫(xiě)難狀之景以及對(duì)仗的工巧，而且出語(yǔ)自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。上句通過(guò)“疑”字把徐行山西村而周?chē)綆n重疊、流水縈繞的迷路之感，刻畫(huà)得形神畢現(xiàn)；下句承上，把移步所見(jiàn)的繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺(jué)的形象與視覺(jué)的形象有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美動(dòng)人而又奇妙的畫(huà)面。(5) 己亥雜詩(shī)中“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”一句該如何理解？答：落紅”喻辭官，“春泥”喻平民百姓，“花”喻朝廷，詩(shī)人看到落紅想至U自己，雖然花兒已謝，但沒(méi)有終結(jié)自己的使命，

4、而是要回到滋養(yǎng)它的泥土中去，化為春泥，為養(yǎng)護(hù)來(lái)年新開(kāi)的花朵盡自己的微薄之力。在這里，詩(shī)人以落花自比，在形象的比喻中表現(xiàn)出一種不甘自棄、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神。4主旨?xì)w納(1)登幽州臺(tái)歌:深刻地揭示了封建社會(huì)中正直多才而遭遇困厄的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻典型的社會(huì)意義。(2) 望岳：描寫(xiě)了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景表達(dá)了詩(shī)人積極向上不怕困難、勇攀高峰的精神和遠(yuǎn)大抱負(fù)。(3) 登飛來(lái)峰:表現(xiàn)了詩(shī)人的政治理想抱負(fù)和對(duì)前途充滿(mǎn)信心的精神境界最后一句用的是“反問(wèn)”的表達(dá)方式。用以點(diǎn)題，雖調(diào)主題思想：有的人只關(guān)注事情的表面現(xiàn)象，而不深入思考分析其中的道理。(4)

5、 游山西村：這首詩(shī)贊美農(nóng)村風(fēng)光和淳樸的民俗，流露出熱愛(ài)農(nóng)村生活的情(5) 己亥雜詩(shī)：抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏挫折，不甘沉淪，始終為國(guó)效力的奉獻(xiàn)精神。譯文與注釋?zhuān)旱怯闹菖_(tái)歌見(jiàn)不到往昔招賢的英王，看不到后世求才的明君。想到歷史上的那些事無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生無(wú)奈，眼淚縱橫凄惻悲愁！e69da313238幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱(chēng)薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。前：過(guò)去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。后：未來(lái)。來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴(chuang)然：悲傷凄惻的樣子。涕

6、：古時(shí)指眼淚。五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒(méi)有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽(yáng)分解，晨昏不同。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌；看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。2、鐘：賦予、集中。3、決：裂開(kāi)。4、凌：躍上。登飛來(lái)峰飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。(1)飛來(lái)峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱(chēng)塔山。古代傳說(shuō)此山自瑯琊郡東武縣(今山東諸城)飛來(lái)，故名。(2)千尋：

7、極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。(3)不畏：反用李白登金陵鳳凰臺(tái)“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁句意。(4)浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈新語(yǔ)“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！碧评畎椎墙鹆犋P凰臺(tái)：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！?5)緣：因?yàn)椤?6)眼：視線。（7）塔：鐵塔。（8）最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。9雞鳴見(jiàn)日升：雞鳴時(shí)可以望見(jiàn)太陽(yáng)升起。游山西村不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑

8、游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。 臘酒：臘月里釀造的酒。 足雞豚（tbn）:意思是準(zhǔn)備了豐盛的菜肴。豚，小豬，詩(shī)中代指豬肉。足：足夠，豐盛。 山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。 柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。 簫鼓：吹簫打鼓。 春社：古代把立春后第五個(gè)戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。 古風(fēng)存：保留著淳樸古代風(fēng)俗。 若許：如果這樣。 閑乘月：有空閑時(shí)趁著月光前來(lái)。 無(wú)時(shí)：沒(méi)有一定的時(shí)間，即隨時(shí)。叩（kou）門(mén)：敲門(mén)。己亥雜詩(shī)浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東舉起這一起身，從此就是天涯海角了。我辭官歸鄉(xiāng)有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成

9、了泥土，還能起著培育下一代的作用。1浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無(wú)限。2吟鞭：抽響馬鞭。東指：東方故里。天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。3落紅：落花?；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱(chēng)為落紅。4花：比喻國(guó)家。5護(hù)：保護(hù)。閱讀賞析達(dá)標(biāo)練習(xí)登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。1這是一首吊古傷今，吟詠嘆惋的生命悲歌。詩(shī)人通過(guò)書(shū)寫(xiě)_的感慨，抒發(fā)了的思想感情。2、請(qǐng)描繪一下“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”這個(gè)畫(huà)面。3、“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！眱删湓?shī)營(yíng)造了一種極其特殊的意境。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的理解。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰

10、陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。4全詩(shī)緊扣“望”字來(lái)寫(xiě)，“望”的角度是（）A. 由近望到遠(yuǎn)望B.由遠(yuǎn)望到近望C.由俯視到仰視D.由仰視到俯視5對(duì)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A. 這兩句詩(shī)對(duì)仗工整。B. 表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊。C. 作者睜大眼睛望著歸巢的鳥(niǎo)兒隱入山中。D. 層云圍繞在我的身旁，鳥(niǎo)兒從山中飛出。6、對(duì)"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"一句作賞析。7"鐘"字用得好，歷來(lái)被人稱(chēng)道，試分析其好在何處？文中"割"字煉得極好，試分析其表達(dá)的作用。登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴

11、見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。8這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意。9、詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理?（2分）10、對(duì)王安石的登飛來(lái)峰賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.首句運(yùn)用夸張的修辭手法，寫(xiě)出了塔之高，詩(shī)人立足點(diǎn)之高。B“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。C. 詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺(jué)天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。D. 這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)

12、疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。11、從詩(shī)體上看，這是一首_詩(shī)，全詩(shī)緊扣一個(gè)"_”字，按時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)換來(lái)敘述。12、這首詩(shī)贊美農(nóng)村風(fēng)光和，流露出詩(shī)人的情感。13、“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這兩句流傳最廣，請(qǐng)自選一個(gè)角度，談?wù)勀愕目捶?。己亥雜詩(shī)龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。14 請(qǐng)找出詩(shī)中直抒胸臆的一個(gè)短語(yǔ)：。15 詩(shī)歌的前兩句包含了兩種情緒，請(qǐng)用自己的話概括出來(lái)。16 請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)詩(shī)中“落紅”有著怎樣的特點(diǎn)，寄托了作者怎樣的情感。參考答案：登幽州臺(tái)歌1、登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古懷才

13、不遇，理想破滅，孤寂沉郁2、我登上幽州臺(tái)眺望遠(yuǎn)方，思緒萬(wàn)千，想到了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；看這茫茫宇宙，雖然無(wú)邊無(wú)際，但看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。3、把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。望岳4、B5、D6此句化用了孔子的登泰山而小天下。它既是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)了作者不怕困難，俯視一切的雄心壯志。蘊(yùn)含的人生哲理：只要不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切、傲視群雄。7."鐘字用擬人的手法，寫(xiě)出了大自然的多情，也體現(xiàn)出作者對(duì)泰山雄奇秀麗美景的喜愛(ài)。從山的背面看來(lái)，那照臨下土的陽(yáng)光就象一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。登飛來(lái)峰8困難、挫折（消極的事物）9. 前兩句寫(xiě)出了奇幻、雄偉、生機(jī)勃勃的景象。為后兩句作了鋪墊（蓄勢(shì)）。是前兩句的升華（很自然地表達(dá)了本詩(shī)的主旨）。10. D游山西村11. 七言律游12淳樸的民俗熱愛(ài)和留戀農(nóng)村生活13. （1）藝術(shù)：采用對(duì)偶句的形式，讀起來(lái)朗朗上口，易于誦記（或：用對(duì)比手法，突出了柳暗花明給人的驚喜）（2）意境：前一句寫(xiě)山重水復(fù)無(wú)路可尋的無(wú)奈，后一句則寫(xiě)出了披花拂柳發(fā)現(xiàn)另一個(gè)村莊的喜悅。（3）寓