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文檔簡(jiǎn)介
1、1 大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活
2、160; 在學(xué)習(xí)要求,生活環(huán)境,社會(huì)活動(dòng)都有變化的大學(xué)中首先要認(rèn)識(shí)大學(xué)生活的新特點(diǎn)。要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力,獨(dú)立思考問題解決問題的能力:要學(xué)會(huì)過集體生活也要獨(dú)立:要積極參與社會(huì)活動(dòng).提高獨(dú)立生活能力。 樹立獨(dú)立生活的意識(shí)。虛心求教,細(xì)心體察。大膽實(shí)踐,不斷積累生活經(jīng)驗(yàn).實(shí)力新的學(xué)習(xí)理念。樹立自主學(xué)習(xí)的理念。樹立全面學(xué)習(xí)的理念。樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。樹立終身學(xué)習(xí)的理念。培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。勤奮。嚴(yán)謹(jǐn)。求實(shí)。創(chuàng)新。樹立遠(yuǎn)大的理想。 &
3、#160; &
4、#160; 2. 結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)“思修”課的意義和方法。
5、160; 這是一門融思想性,政治性,知識(shí)性,綜合性,實(shí)踐性于一體的學(xué)科。意義:(1)有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志,樹德和做人的道理,選擇正確的成才之路。(2)有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí),為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)。(3)有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德與“才”的位置,做到德才兼?zhèn)?,全面發(fā)展。方法:注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論。注重學(xué)習(xí)和掌握高思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)。注重聯(lián)系實(shí)際,注重行知統(tǒng)一。
6、160;
7、160; 3. 談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵及重要意義的理解
8、160; 科學(xué)內(nèi)涵;馬克思主義指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀,構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,堅(jiān)持不解地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨,教育人民。用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量.用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志.用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基
9、礎(chǔ)。這四個(gè)方面內(nèi)容相互聯(lián)系,相互貫通,相互促進(jìn),是有機(jī)統(tǒng)一的整體。
10、60; 重要意義; 是黨在思想理論建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。涉及經(jīng)濟(jì),政治,文化,思想等社會(huì)方面,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)
11、體現(xiàn),是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ),是激勵(lì)全民奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。 適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)要求,適應(yīng)現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求 也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針。
12、0; 4. 什么是理想什么是信念
13、60; 理想;人們?cè)趯?shí)踐中形成的,對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求,是人們的世界觀,人生觀,和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。信念;是認(rèn)知,情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體,是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持,是人們追求
14、理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。
15、160; 5, 理想信念對(duì)大學(xué)生成才的作用
16、0; 指引人生的奮斗目標(biāo)/提供人生的前進(jìn)動(dòng)力/提高
17、人生的精神境界/引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 走什么路 為什么學(xué) 6. 如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系
18、160; 7. 聯(lián)系實(shí)際,談?wù)劥髮W(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想 (1)立志當(dāng)高遠(yuǎn)。立志做大事。立志需躬行。(2)認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性,艱巨性和曲折性理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程,要做好充足的準(zhǔn)備;
19、要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境和逆境,善于利用順境,勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境(3)在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系(思想基礎(chǔ))堅(jiān)定的信念(重要條件)勇于實(shí)踐,艱苦奮斗(根本途徑) 8.什么是愛國(guó)主義如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)
20、160; 學(xué)內(nèi)涵:愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情,反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系,是人們對(duì)自己故土家園,民族和文化的歸屬感,認(rèn)同感,尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。 他是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求,政治原則和法律規(guī)范,也是民族精神的核心。 優(yōu)良傳統(tǒng):熱愛祖國(guó),矢志不渝。天下興亡,匹夫有責(zé)。
21、 維護(hù)統(tǒng)一,反對(duì)分裂/ 同仇敵愾,抵御外侮。9. 新時(shí)期的愛國(guó)主義有那些內(nèi)容
22、 愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性/愛國(guó)主義與用戶祖國(guó)統(tǒng)一的一致性/經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛國(guó)主義/弘揚(yáng)和培育民族精神 ;愛國(guó)主義。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。愛好和平。勤勞勇敢。自強(qiáng)不息。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。 10. 什么是民族精神中華民族精神的內(nèi)涵是什么
23、0; 民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的,為本民族大多數(shù)所認(rèn)同的價(jià)值取向,思維方式,道德規(guī)范,精神氣質(zhì)的總和。是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神
24、支柱什么是時(shí)代精神內(nèi)涵是什么
25、0; 是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的,是體現(xiàn)民族特質(zhì),順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念,行為方式,價(jià)值取向,精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。內(nèi)涵:改革創(chuàng)新是核心/改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求/是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切要求;是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件 12. 做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者需要在哪些方面努力
26、0; (1)自覺維護(hù)國(guó)家利益, 就要自覺承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù) ,維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局,樹立民族自尊心和自豪感(2)促進(jìn)民族團(tuán)
27、結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一/民族區(qū)域自治,宗教信仰自由,反分裂國(guó)家法(3)增強(qiáng)國(guó)防觀念(4)以振興中華為己任 &
28、#160; 13. 什么是人生觀什么是人生價(jià)值
29、160; 人生觀:是世界觀的重要組成部分,是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法,它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo),人生道路的方向和對(duì)生活的態(tài)度人的本質(zhì)是
30、什么如何理解
31、 本質(zhì):社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。任何人都處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。馬克思指出:人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,他是一切社會(huì)關(guān)系的總和。 15 人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系如何端正人生態(tài)度
32、160; 關(guān)系:人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容,人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映 &
33、#160; 端正:人生須認(rèn)真/人生當(dāng)務(wù)實(shí)/人生應(yīng)樂觀/人生要進(jìn)取
34、; 16. 對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)要堅(jiān)持那幾方面的統(tǒng)一
35、160; 能力有大小和貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一/物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一/完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一/ 動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一 17. 人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件是什么
36、60;
37、60; (1)社會(huì)條件,要從社會(huì)客觀條件出發(fā)/人生價(jià)值目標(biāo)要與符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致(2)個(gè)人條件/ 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)/不斷提高自身的能力,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)/立足于現(xiàn)實(shí),堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)/要有自強(qiáng)不息的精神
38、160; 19. 促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則是什么
39、60; 平等原則。平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。誠(chéng)信原則。誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保障。寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。互助原則?;ブ谴龠M(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。20. 如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧
40、60;
41、60; 促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧,關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的地位。a正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。(人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的)b正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。(人的需要的滿足,只能借助于社會(huì),憑借一定的社會(huì)關(guān)系,通過一定的社會(huì)方式實(shí)現(xiàn),受社會(huì)物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約;社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn),是社會(huì)全體成員帶有根本性、全局性需要的反映)c正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。(在社會(huì)主義社會(huì)中,個(gè)人利益與社會(huì)利益在根本上是一致的。個(gè)人應(yīng)自覺地維護(hù)社會(huì)的整體利益;當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí),
42、個(gè)人利益要自覺服從社會(huì)利益)d正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。(承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù),為社會(huì)做貢獻(xiàn))21. 道德的本質(zhì)、功能和作用是什么
43、0; 本質(zhì):道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式,歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。 功能:*道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。*道德的功能集中表現(xiàn)為,它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自
44、我完善的一種重要精神力量。 *在道德的功能系統(tǒng)中,主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式,指導(dǎo)和糾正人們的實(shí)踐活動(dòng),協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。作用:道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果,就是道德的社會(huì) 作用1) 道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展2) 道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響3)
45、 道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量4) 道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定5) 道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力6) 在階級(jí)社會(huì)中,道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具 道德發(fā)揮作用的性質(zhì)由道德反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的
46、階級(jí)利益所決定。只有反映先進(jìn)生產(chǎn)力的要求和進(jìn)步階級(jí)利益的道德,才會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用,否則,就不利于甚至阻礙社會(huì)的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。
47、160; 22. 中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么
48、0; (1)注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益,強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。(公義勝私欲;夙夜在公;國(guó)而忘家,公而忘私;先后;先義后利)(2)推崇“仁愛”原則,追求人際和諧。(仁者
49、愛人;推己及人;己所不欲,勿施于人;己欲利而利人,己欲達(dá)而達(dá)人;老吾老)(3)講求謙敬禮讓,強(qiáng)調(diào)克驕防矜。(4)倡導(dǎo)言行一致,強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。(5)追求精神境界,把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。(6)重視道德踐履,強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性,倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。 23. 如何理解為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心,集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則
50、60; 道德建設(shè)的核心,即道德建設(shè)的靈魂,它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向,規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)的核心問題,實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心,是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。(要堅(jiān)持以人為本,“以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥”,尊重人,理解人,關(guān)心人,發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道精神,為人民、為社會(huì)
51、多做好事,形成體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。) 在社會(huì)主義道德體系中,集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則,這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的必然要求。A社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。B社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。(矛盾時(shí),必須堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益,個(gè)人應(yīng)以大局為重,使個(gè)人利益服從集體利益,在必要時(shí),為集體利益做出犧牲C社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。 &
52、#160; 25. 談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生怎樣樹立誠(chéng)信品質(zhì)
53、 大學(xué)生要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn),加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),講誠(chéng)信,講道德,言必信,行必果,誠(chéng)心做事,誠(chéng)實(shí)做人,言行一致,表里如一,自覺端正態(tài)度,堅(jiān)守道德規(guī)范。樹立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念,“以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥”,努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì),奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石,成為高素質(zhì)人才,承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。學(xué)思并重,省察克治,慎獨(dú)自律,積善成德,知行統(tǒng)一向道德模范學(xué)習(xí)
54、
55、 28. 遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么 &
56、#160; 網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在不少問題,已對(duì)公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害,影響到一些大學(xué)生的生活,個(gè)別大學(xué)生甚至誤入歧途。由此可見,網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求
57、,有利于養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣;有利于個(gè)人身心健康和個(gè)人品德的培養(yǎng);有利于營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
58、60; 29. 舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用。指導(dǎo)作用預(yù)測(cè)作用評(píng)價(jià)作用強(qiáng)制作用教育作用 31. 什么是職業(yè)道德職業(yè)道德的基本要求是什么
59、0; 職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。 基本要求:1.愛崗敬業(yè)2.誠(chéng)實(shí)守
60、信3辦事公道4.服務(wù)群眾5.奉獻(xiàn)社會(huì) 32. 勞動(dòng)法和公務(wù)員法的基本原則是什么
61、0; 勞:1.維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則2.按勞分配與公平救助相結(jié)合原則3.勞動(dòng)者平等競(jìng)爭(zhēng)與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合原則4.勞動(dòng)行為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合原則 公:1.公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)和法治原則2.監(jiān)督約束與
62、激勵(lì)保障并重原則3.任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t4.分類管理和效能原則
63、0; 33. 聯(lián)系實(shí)際,談?wù)劥髮W(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。
64、; 35. 簡(jiǎn)述我國(guó)婚姻家庭法的基本原則及關(guān)于結(jié)婚的相關(guān)規(guī)定。
65、 a婚姻自由b一夫一妻c男女平等d保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益e實(shí)行計(jì)劃生育f夫妻互相忠實(shí)、互相尊重,家庭成員間敬老愛幼,互相幫助 &
66、#160; 36. 簡(jiǎn)述法律的一般含義及社會(huì)主義法律的本質(zhì)。 &
67、#160; A法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范 B法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)C法律由社會(huì)物質(zhì)生活條
68、件決定從法律所體現(xiàn)的意志來看,我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)什么是法律制定、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用
69、60; A法律制定就是有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)。B法律遵守是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。C廣義上,法律執(zhí)行是指國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員,在國(guó)家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序,貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng);狹義上,是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng),也被稱為行政執(zhí)法。D法律適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。
70、60; 38. 建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)是什么
71、; (一)完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系(二)提高黨依法執(zhí)政的水平(三)加快建設(shè)法治政府(四)深化司法體制改革(五)完善權(quán)力
72、制約和監(jiān)督機(jī)制(六)培植新型的社會(huì)主義法律文化 39. 聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。 A結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。對(duì)立統(tǒng)一。B總量上的等值關(guān)系。1,一個(gè)社會(huì)的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的2,具體法律關(guān)系中,權(quán)利和義務(wù)互相包含。權(quán)力的范圍是義務(wù)的界限,反之亦然。C功能上的互補(bǔ)關(guān)系。義務(wù)是特有約束機(jī)制,幫助建立社會(huì)秩序,權(quán)力是激勵(lì)機(jī)制和利益導(dǎo)向,有助于實(shí)現(xiàn)人的自由。 40. 什么是法律思維方式它的特征是什么法律思維方式是指,按照法律規(guī)定、原理和精神,思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。特征:講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。(P171-172) 41. 大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)法制觀念,維護(hù)法律的權(quán)威 A學(xué)習(xí)法律知識(shí) b掌握法律方法 c參與法律實(shí)踐 d努力樹立法律信仰 e積極宣傳法律知識(shí) f敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng) 42. 我國(guó)憲法的特征和基本原則是什么特征:a在內(nèi)容上,憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面。諸如國(guó)家性質(zhì)、公民基本權(quán)利義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等。從社會(huì)制度和國(guó)家制度的根本原則上規(guī)范著整個(gè)國(guó)家的活動(dòng)。
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