領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)考試資料

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上1.影響指的是領(lǐng)導(dǎo)者所擁有的權(quán)力，而追隨者并沒(méi)有影響力。F2.權(quán)力動(dòng)機(jī)包括對(duì)權(quán)力的渴望和對(duì)權(quán)力的恐懼兩個(gè)方面。T3.外控制點(diǎn)的個(gè)體比內(nèi)控制點(diǎn)的個(gè)體更樂(lè)意去影響其他人。F4.韋伯認(rèn)為，權(quán)力有三種來(lái)源。T5.21世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)理論雖然有了新的發(fā)展，但是基本還是延續(xù)以往的理論基礎(chǔ)提出的。F6.群體越是受到外部的壓力，則導(dǎo)致注意力分散，群體凝聚力下降。F7.魅力會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)其追隨者產(chǎn)生吸引力。T8.20世紀(jì)末開(kāi)始的對(duì)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)有了新的研究，到了21世紀(jì)有些甚至是顛覆性的探索。T9. 凱爾曼認(rèn)為，權(quán)力態(tài)度三個(gè)階段依次是：工具性服從、認(rèn)同、內(nèi)化。T10. 霍格認(rèn)為，群體成員相互厭惡則無(wú)

2、法保持群體凝聚力。F11. 馬斯洛認(rèn)為，高層次的需要不可能在低層次需求被長(zhǎng)期剝奪的情況下出現(xiàn)。F12. 情商是領(lǐng)導(dǎo)能力中一個(gè)“錦上添花”的要素。F13. Y理論的指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)采用寬松的領(lǐng)導(dǎo)方式。T14. 權(quán)力不表現(xiàn)出來(lái)也可以轉(zhuǎn)化為影響力。F15. 變革性領(lǐng)導(dǎo)者要求領(lǐng)導(dǎo)者不僅僅是滿足人們的欲望，還要超越這些欲望、超越自身的利益。T16. 溝通是指發(fā)出自己的語(yǔ)言信號(hào)。F17. 專注地傾聽(tīng)就是要做到設(shè)身處地地站在對(duì)方的位置上考慮。T18. 費(fèi)德勒將領(lǐng)導(dǎo)描述成領(lǐng)導(dǎo)與追隨者之間的關(guān)系并建立了模型。F19. 強(qiáng)制性權(quán)力是建立在懼怕的基礎(chǔ)上的。T20. 傾聽(tīng)就是聽(tīng)到。F21. 凝聚力越高，則群體生產(chǎn)率就

3、越高。F22. 赫茲伯格認(rèn)為滿意的對(duì)立面是不滿意，不滿意的對(duì)立面是滿意。 F23. 激勵(lì)理論大體可以分為內(nèi)容型激勵(lì)和過(guò)程型激勵(lì)。T24. 薛恩提出的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)與麥克雷戈提出的X理論大體一致。T25. 士氣不同于凝聚力，它更多地強(qiáng)調(diào)飽滿的熱情和信心。T26. 管理者是正確地做事。T27. 目標(biāo)設(shè)置理論認(rèn)為，目標(biāo)設(shè)置的越難越好。F28. 權(quán)威性可以等同于權(quán)力。F29. 領(lǐng)導(dǎo)是應(yīng)付復(fù)雜性的過(guò)程。F30. 群體成員越是有著共同的目標(biāo)，他們之間的行為越是一致。T31. 有效的追隨者應(yīng)該可以自我思考、獨(dú)立工作，不需要領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)刻的指導(dǎo)。T32. 權(quán)力突出的是個(gè)體的能力，而非個(gè)體之間的關(guān)系。F33.

4、 權(quán)力都是顯而易見(jiàn)的。F34. 魅力型領(lǐng)導(dǎo)在某種程度上可以被視為一種“社會(huì)交換”。T35. 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該側(cè)重使用正式權(quán)力來(lái)影響他人。F36. 19世紀(jì)末到20世紀(jì)40年代，這個(gè)時(shí)期被稱為特質(zhì)研究時(shí)期，側(cè)重研究領(lǐng)導(dǎo)者所具備的素質(zhì)修養(yǎng)T37. 所有的沖突都是有害的。F38. 授權(quán)就是要充分信任下屬，因此領(lǐng)導(dǎo)者授權(quán)之后不需要再關(guān)心工作的進(jìn)展。F39. 雙因素理論認(rèn)為，保健因素包括工作上的成就感、工作的發(fā)展前途以及工作的意義等F40. 權(quán)力的理解應(yīng)該是多維度和多層次的.T41. 期望理論就是要分析努力與績(jī)效的關(guān)系、績(jī)效與獎(jiǎng)勵(lì)的關(guān)系以及獎(jiǎng)勵(lì)與個(gè)人目標(biāo)之間的關(guān)系。T42. 群體規(guī)范不僅維系了群體，保持了群體

5、的一致性和整體性，還界定了個(gè)體行為的范圍T43. 群體的壓力是對(duì)個(gè)體極大的限制，群體應(yīng)該遷就個(gè)體的欲望。F44. 管理的本質(zhì)是改變。F45. 領(lǐng)導(dǎo)行為理論側(cè)重研究領(lǐng)導(dǎo)的工作方式和行為風(fēng)格對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有效性的影響。T46. 組織既需要管理者又需要領(lǐng)導(dǎo)者，所以領(lǐng)導(dǎo)者就是管理者。F47. 學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該主要關(guān)注科學(xué)理論，而對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)我們大可忽略。F48. 受激勵(lì)程度高的下屬其滿意度高。T49. 傳統(tǒng)型權(quán)威可以在規(guī)則內(nèi)不斷提高效率。F50. 權(quán)力的主體采用的影響策略與其掌握的權(quán)力有著直接的關(guān)系。 n> T1. 管理是應(yīng)付變化性的過(guò)程。 F2. 權(quán)力的結(jié)果可能是承諾、服從或抵抗。  T3. 個(gè)

6、體發(fā)自己的觀點(diǎn)和行為與群體不一致的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種孤獨(dú)、緊張、恐懼的心理，這種緊張就是群體壓力的結(jié)果。 T4. 領(lǐng)導(dǎo)行為理論強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)所做的工作或工作的種類具體是什么。 F5. 組織中的政治指的是那些正式場(chǎng)合中合法的權(quán)力爭(zhēng)奪。（    ） F6. LMX理論認(rèn)為，圈內(nèi)的成員與領(lǐng)導(dǎo)者有著更密切的關(guān)系，并且圈內(nèi)的下屬做事更加積極T7. 領(lǐng)導(dǎo)者是做正確的事。 T8. 法理性權(quán)威必須向權(quán)力的被施加者說(shuō)明。 T9. 權(quán)力是一種依賴關(guān)系。 T10. 經(jīng)濟(jì)人假設(shè)認(rèn)為，人的一切行為都是最大限度地滿足自己的私利。 T11. 影響力是權(quán)力的運(yùn)用。 T12. 強(qiáng)化理論認(rèn)為，凡是通過(guò)產(chǎn)生某種具有吸

7、引力的、令人愉快的結(jié)果來(lái)增加發(fā)生的頻率的方法為正強(qiáng)化。 T13. 相對(duì)于管理來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)更強(qiáng)調(diào)手段和方法的效率。 F14. 智商僅僅反映一個(gè)個(gè)體智力的高低。 F15. 影響策略是指運(yùn)用權(quán)力或影響他人行為時(shí)所采用的方法。 T16. 金錢(qián)是激勵(lì)因子而非保健因子。 F17. 領(lǐng)導(dǎo)僅僅是一個(gè)稱呼或職位。 F18. 內(nèi)容型激勵(lì)注重對(duì)起激勵(lì)作用的因素進(jìn)行研究。 T19. 20世紀(jì)40年代到70年代早期，這個(gè)時(shí)期被稱為特質(zhì)研究時(shí)期，側(cè)重研究領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。 T20. 法理性權(quán)威依靠的是理性。 T21. 非語(yǔ)言溝通往往顯而易見(jiàn)，并且傳遞了大部分的信息。 F22. 合法性指的是被承認(rèn)、被認(rèn)可、被接受的規(guī)范性基礎(chǔ)，這種基

8、礎(chǔ)可以是習(xí)慣、法律或者道德。 T23. 組織文化代表了一個(gè)群體或組織所認(rèn)同的信念、價(jià)值觀。 T24. 偉人理論認(rèn)為一些人經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng)成為了偉人。 F25. 佛蘭奇和瑞文提出的社會(huì)權(quán)力基礎(chǔ)理論認(rèn)為，強(qiáng)制性權(quán)力就是建立在懼怕的基礎(chǔ)上的T26. 領(lǐng)導(dǎo)方格理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格在一定情境下會(huì)做出第二選擇。 T27. 對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的成功，某些特殊的素質(zhì)確實(shí)起到了關(guān)鍵作用。T28. 授權(quán)最大的困難在于下屬的能力低下。 F29. 溝通的核心是信息。 F30. Curphy-Roellig模型認(rèn)為，追隨者的類型是靜態(tài)的、一成不變的，基本上可以被劃分為四類。 F31. 目標(biāo)設(shè)置理論認(rèn)為，目標(biāo)設(shè)置的越難越好。 F32

9、. 一些特質(zhì)并不能保證領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)成功，但是領(lǐng)導(dǎo)者的確有一些不同于追隨者的個(gè)性。 T33. 總體來(lái)說(shuō)，硬策略比軟策略見(jiàn)效更快，所以更容易獲得成功。 F34. 與領(lǐng)導(dǎo)有效性直接相關(guān)的特質(zhì)是明確的、有限的。 F35. 參照性權(quán)力是對(duì)角色模范的認(rèn)可。 T36. 領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展的第一階段是領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論，此后特質(zhì)理論就被領(lǐng)導(dǎo)行為理論所取代了F37. 權(quán)力動(dòng)機(jī)不包括對(duì)權(quán)力的恐懼。 F38. 馬斯洛認(rèn)為，尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要時(shí)永遠(yuǎn)無(wú)法完全滿足的。 T39. 馬斯洛認(rèn)為，高級(jí)需要是從外部使人得到滿足。 F40. 社會(huì)權(quán)力基礎(chǔ)理論認(rèn)為法定權(quán)力來(lái)自于對(duì)工作活動(dòng)的正式權(quán)威。 T41. 權(quán)力類型與權(quán)力結(jié)果直接是準(zhǔn)確的對(duì)應(yīng)關(guān)

10、系。 F42. 群體的壓力是對(duì)個(gè)體極大的限制，群體應(yīng)該遷就個(gè)體的欲望。  F43. 印象應(yīng)該是個(gè)體真實(shí)性格的反映，而不應(yīng)該是個(gè)體對(duì)自己的外部包裝。 F44. 強(qiáng)化指的是一種對(duì)行為的肯定。 F45. 特質(zhì)理論可以應(yīng)用于領(lǐng)導(dǎo)者的培訓(xùn)和塑造。 F46. 中國(guó)式中庸的領(lǐng)導(dǎo)文化才是創(chuàng)造領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間最和諧關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)文化。F47. 組織的內(nèi)部環(huán)境對(duì)外部環(huán)境產(chǎn)生壓力，外部環(huán)境對(duì)內(nèi)部環(huán)境要么抵制要么適應(yīng)。F48. 領(lǐng)導(dǎo)所處的關(guān)系結(jié)構(gòu)是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，它在不斷地應(yīng)對(duì)來(lái)自自身和外界的各種壓力。T49. 被激起的群體情感和群體情緒不可能是破壞性的，所以領(lǐng)導(dǎo)者可以鼓舞人們來(lái)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)和理想。T50.

11、 魅力通過(guò)社會(huì)關(guān)系來(lái)影響他人。 T1. 領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)反應(yīng)的是人與人之間的關(guān)系。 T2. 組織最理想的狀態(tài)是沒(méi)有沖突。 F3. 高成就需要者很少關(guān)注自己的工作反饋。 F4. 偉人理論認(rèn)為一些人經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng)成為了偉人。 F5. 管理者是正確地做事。 T6. 受激勵(lì)程度高的下屬其滿意度高。 T7. 權(quán)力線索往往清晰易見(jiàn)，并且與組織結(jié)構(gòu)有很大的關(guān)系。 F8. 加入一個(gè)群體越容易，群體成員之間的關(guān)系越緊密，這個(gè)群體的凝聚力越強(qiáng)。 F9. 內(nèi)容型激勵(lì)理論都是基于經(jīng)濟(jì)人和社會(huì)人假設(shè)的。 T10. 現(xiàn)代西方領(lǐng)導(dǎo)理論的發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段。 T11. 引起政治行為的因素很多，包括組織原因和個(gè)體原因。 T12.

12、薛恩提出的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)與麥克雷戈提出的X理論大體一致。 T13. 管理者比領(lǐng)導(dǎo)者更重要。 F14. 權(quán)力感知是連接權(quán)力和影響力的中介。 T15. 相對(duì)于管理來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)更強(qiáng)調(diào)手段和方法的效率。 F16. 權(quán)力的結(jié)果可能是承諾、服從或抵抗。  T17. 合法性指的是被承認(rèn)、被認(rèn)可、被接受的規(guī)范性基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)可以是習(xí)慣、法律或者道德。 T18. 領(lǐng)導(dǎo)者要靠“激發(fā)”追隨者來(lái)實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)。 T19. 溝通是指發(fā)出自己的語(yǔ)言信號(hào)。 F20. 在小型組織中，管理者和領(lǐng)導(dǎo)者往往是合二為一的。 T21. 權(quán)力不表現(xiàn)出來(lái)也可以轉(zhuǎn)化為影響力。 F22. 特質(zhì)理論可以應(yīng)用于領(lǐng)導(dǎo)者的培訓(xùn)和塑造。 F23. 利誘屬

13、于軟策略。 F24. 個(gè)體發(fā)自己的觀點(diǎn)和行為與群體不一致的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種孤獨(dú)、緊張、恐懼的心理，這種緊張就是群體壓力的結(jié)果。 T25. 馬斯洛認(rèn)為，高級(jí)需要是從外部使人得到滿足。 F26. 印象應(yīng)該是個(gè)體真實(shí)性格的反映，而不應(yīng)該是個(gè)體對(duì)自己的外部包裝。 F27. 凝聚力越高，則群體生產(chǎn)率就越高。  F28. 權(quán)力可以存在但不被使用。 T29. 群體成員越是有著共同的目標(biāo)，他們之間的行為越是一致。 T30. 群體越是受到外部的壓力，則導(dǎo)致注意力分散，群體凝聚力下降。 F31. 影響力可以被視為權(quán)力的基礎(chǔ)。  F32. 群體成員在一起的時(shí)間越多，則他們之間矛盾越多，他們會(huì)更

14、加敵對(duì)。 F33. 溝通的核心是信息。  F34. 組織文化代表了一個(gè)群體或組織所認(rèn)同的信念、價(jià)值觀。 T35. 魅力通過(guò)社會(huì)關(guān)系來(lái)影響他人。 T36. 領(lǐng)導(dǎo)行為理論強(qiáng)調(diào)判斷誰(shuí)應(yīng)該是一位有效的領(lǐng)導(dǎo)者。 F37. 韋伯將合法權(quán)力分為了三種類型。 T38. 馬斯洛認(rèn)為人的需求?？梢苑譃槿齻€(gè)層次。 F39. ERG理論認(rèn)為，各個(gè)層次的需求得到的滿足越少，則滿足這種需求的渴望越大。 T40. 21世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)理論雖然有了新的發(fā)展，但是基本還是延續(xù)以往的理論基礎(chǔ)提出的。 F41. 一些特質(zhì)并不能保證領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)成功，但是領(lǐng)導(dǎo)者的確有一些不同于追隨者的個(gè)性。 T42. 外控比內(nèi)控更傾向于去控制他人。 F43. 領(lǐng)導(dǎo)行為理論側(cè)重研究領(lǐng)導(dǎo)的工作方式和行為風(fēng)格對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有效性的影響